2022年探讨传统民族文化元素与现代方案理念结合.docx

精选学习资料 - - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用探讨传统民族文化元素与现代设计理念的结合 摘要： 人类社会的进展,不论是物质技术的,仍是精神文化的,都具有历史连续性；回朔 古代建筑,纵观现代设计,总是具有时代的印记,从设计构思、施工工艺、装饰材料到内 部设施,都必需和社会当时的物质生产水平、社会文化和精神生活状况联系在一起,建筑 结构、空间组织、平面布局和装饰处理等方面,都与当时的哲学思想、美学观点、社会经 济、民风亲密相关；本文将就壮族民居颜色运用现状及现代颜色信息导向理念在将来壮族 民居设计中的运用这一问题,探讨传统民族文化元素与现代设计理念想结合这一课题；关键字：壮族民居民族文化颜色民族颜色体系前言 中国的建筑艺术源远流长,在世界建筑史上占有一席重要的位置,不论是 皇家宫阙、豪门庭园仍是平凡民居都各领风骚；充分展现了中华民族在建筑艺 术方面的聪明和独树一帜的审美乐趣,特殊是我国少数民族的建筑艺术,更是 世界建筑百花园中的一朵奇苑；然而,自二十世纪以来,西方现代的建筑理念 湮埋了中国优秀的传统民族建筑艺术,很多优秀的传统建筑艺术,特殊是少数 民族建筑艺术正在渐渐消亡；当代人们对物质的盲目追求和在建筑设计中唯功 能主义的设计使传统的很多关于建筑、装饰设计的宏大创造制造将会被挤压、替代,甚至有被吞噬的危急；然而,他们却是现代建筑、现代装饰的母体；因 此,如何继承民族传统建筑艺术的精髓和改进其不足是摆在我们每个设计师面 前的一个重要课题；传统民族建筑艺术的精髓和设计理念是将来建筑的母体,而传统民族建筑 的不足有待我们去改良和“ 重构” ；本文将就云南壮族民居建筑探讨颜色信息 导向观念在壮族民居设计中的运用的诸多问题；壮族民居属干栏式建筑,屋顶高大急倾,多采纳竹、木建造,形状颜色由 木本色、黑色、青黑色、蓝色、棕红色和红色等颜色构成；其颜色运用通常同 本民族的历史传奇和宗教信仰有亲密关系,然而,随着时间消逝,这些颜色的 象征意义正逐步被后人忘却；因此,重建壮族民居颜色信息向导是当前壮族民 居设计的一个重要课题；壮族传统颜色体系在壮族服饰上最能表达,在壮族聚居的农村,妇女的服 装端庄得体,朴实大方；壮族服饰主要有蓝、黑、棕三种颜色；用自种自纺的 棉纱织出来的布称为“ 家机” ,精厚,质实,耐磨,然后染成蓝、黑或棕色；用大青 <一种草木植物）,可染成蓝或青色布,用鱼塘深可染成黑布,用薯莨可名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用染成棕色布；蓝黑颜色是共同爱好；喜穿长裙短衣,头包青色绣花帕,腰系精 致围腰；上衣分对襟和偏襟两种,其中又分有领和无领之别；在以蓝黑为主的 底色上,上衣的襟边、下摆和袖口等部位喜爱镶一道宽约一寸的五彩花边,表 现出各自巧夺天工的本事和审美的乐趣；裙子喜用黑色,也有穿裤子的,女裤脚边分别镶有两道不同花纹图案的花带,其中底边一道宽5 寸另一道宽3寸,多为菱形连续纹样；壮族妇女有佩金戴银的习俗；银饰的式样繁多,其特点是精致小巧,其形状和花纹多取自壮乡的自然景物,具有浓郁的民 族风格和地方颜色；在青黑色的镶边衣服上,配上各种形状的银饰,在黑底的 衬托下,银光闪闪,特殊光明；人体的媚态与自然景物的美融为一体,俊秀中 透出一种艺术的光泽；在我国 55 个少数民族中,在传统颜色运用上大都存在共性,不少民族崇尚 黑色和蓝色,在服饰上也就以黑、蓝为主调,显得凝重深沉、庄重淳朴；但是 壮族主要是崇尚蓝色,最为显著的是在全部少数民族中,不管是在蓝色色块、用量上都是最大的；这就更能表达壮族的用色特殊、更能表达民族个性；自 然,在以蓝为主调的基础上,有的又加上一点颜色明艳的花边或如：服饰上采 用对比强的颜色运用于人居环境,凭添几分乐趣；有的用发亮的黑色料珠,或 带上众多的银饰作为装饰,显得华贵高雅；由于所处的自然环境的因素,壮族 民居中并无鲜明的颜色构成,但是有传统的颜色体系,他们的服饰、生活用 品、传统绘画艺术等颜色重构的颜色资料库；颜色不是单独存在的,而是与许 多元素相联系的,如民族图案、服饰、建筑用色等生活的各个方面相互联系的；颜色体系的“ 重构” 就是怎样使一些颜色<如：传统民族图案、民族服饰等上面的颜色）运用于新的载体上；使得在民居建筑中得以应用和改进；长期以来壮族由于缺乏同现代文明的沟通,壮族民居在功能和建筑理念上 进展很慢；当你走进一个古朴而布满自然气息的壮家的时候,你会发觉,室内 功能不全,光线不足,颜色昏暗,给人一种压抑的感觉,没有一个能起到明显 导向信息的系统,而颜色导向在现代建筑中起着不行或缺的作用；颜色是设计 中最有表现力和感染力的因素,它通过人们的视角感受而产生一系列的生理、心理效应,形成丰富的联想、深刻的寓意和象征；当人进入某个空间最初几秒 钟内得到的印象百分之七十五是对颜色的感觉,然后才去懂得其形体；颜色在名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用设计中起着转变或营造某种格调的作用,会给人带来不同的视觉差异和艺术上 的享受；因此,室内颜色对室内设计的空间感、舒服度、环境气氛、使用效 率,在室内设计中起着特别重要的意义；颜色是富有感情且布满变化的,在设 计中能把颜色出色巧妙的运用,往往能达到出其不意、先声夺人的成效；作为 设计者在对传统壮族民居颜色重构过程中,应当充分利用颜色的不同功能特 点,从而制造出即有浓烈民族特色,又有清楚颜色信息导向的当代壮族民居；人类获得的学问和信息绝大部分是依靠眼睛,鲜明清楚的颜色能供应应人 形象直观的视觉信息；建立壮族民居颜色视觉信息应结合传统壮族民居中的主 要色调和几种常用颜色等以下几个方面着手；一、依据壮族民族常用的几种典型颜色,构建一个科学合理的颜色体系；颜色的基本要素包括色相、纯度和明度,颜色间的关系包括对比 <含色相对 比、冷暖对比和纯度对比）、互补两大方面；颜色在设计中的运用正是于这些 颜色的构成原理和基本规律来进行的；对壮族民居中颜色信息的构建第一要分 析壮族常用的集中颜色之间的关系,壮族民居中常用的颜色为黑色、蓝色、青 黑色、棕色、棕红色、红色和木本色,从颜色的冷暖关系分,黑色为中性色,无冷暖倾向,蓝色为冷色,红色、棕色和棕红色属暖色,而红色暖度强于棕 色、棕红色,木本色冷暖倾向不明确；从颜色明度分,黑色明度值最低,棕色 和棕红色次之,蓝色和红色明度值较高,木本色明度值不确定；从颜色纯度 分,黑色纯度值最高,蓝色和红色次之,棕色较低木本色纯度不确定；通过以 上分析,可以看出壮族民居中所使用的颜色,整体色调属于中性色调,明度偏 低,颜色的构成关系存在两方面的缺陷：一是黑白两极明度对比色不全和各色 之间明度对比不全；二是从色相的关系讲无互补对比色；也正是这两方面的因 素,壮族民居的色调形成中性色调,缺乏明度对比,明度、纯度偏低；因此,要使壮族民居的颜色变得鲜活,就需要引入相应的颜色,一方面介入白色,使 黑白之间形成明度上的强对比,另一方面介入绿色和黄色,使之成为红色和蓝 色的互补色,这样就能形成一个完整的属于区域性的,民族性的颜色信息系 统；名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用二、依据建筑功能的区域划分构建富有颜色节奏和视觉秩序的室内外颜色信息 构成；壮族民居的室内结构由厅堂、灶 房和几个卧房组成；传统的壮族民居通常是木结构的,但随着经济的进展,壮 族民居储存了传统干栏式建筑的外型特点和建筑的基本构造形式,建筑以多为 砖木结构,这些现代建筑较大地改善了建筑内外质量,同时也为重构壮族民居 颜色体系供应了有利条件,如就个卧房,由于墙面为砖体,只需用白、灰或其 他颜色的现代涂料相互调和粉刷,就可以极大的满意人们视觉、心理等个方面 的要求；如室内采纳大面积的白色或浅色调,可以提高室内光亮度、大面积采 M 黄色调,给人温馨感和大面积采纳白色与适度浅蓝色、绿色搭配,用淡黄或 给人清新感等心理感受；同时白色具有很强的杀菌作用,各种色调的涂料调和 会给人以不同的心理感受,其价格低廉,特别适合在潮湿山地环境的室内环境 使用；由于卧房内通常放置的是一些具有民族特色的家具、床上用品和摆设 品；而这些东西颜色丰富,造型多变,只要进行有秩序设计,就能同白墙或其 他调和色形成的墙面形成丰富多变的颜色关系；厅堂作为壮族民居中的重要组成部分,更应对颜色搭配组合作细心设计,特殊是神龛,更应作为厅堂的焦点来设计颜色,通过对颜色的对比或互补原理 应用,使之起到画龙点睛的作用；厅堂的两侧墙面益选用具有暖色倾向的色 彩,这样会使人有剧烈的暖融融的家的感觉；总之,壮族民居的室内颜色当以白色为第一大颜色视觉节奏<白色的使用从单位面积上讲也是最大）,在白色或者浅色的基调上,依次使用蓝色、红色、黄色、棕色和黑色 <以颜色单位面积排列）或有机调和；神龛最能表达壮人对万物生灵的崇拜和本民族的宗教信仰；色调上应表达本民族的典型色,一般多用黑色、青黑色、蓝色和少量对比较强名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用烈的紫色、粉红色作为点缀；而室外就基本保留传统重色调,适当加入中低纯度的暖色系,使建筑显得稳重又能同四周大自然环境<绿色环境）拉开颜色光系；这样,从室外到室内形成内浅外深、内部丰富、外部简洁整体的视觉效 果,在颜色构成方面,具保留了传统壮族常用颜色,又完善了壮族民居建筑的 颜色体系；三、通过家具、民族图腾、生产生活用具上的颜色传达壮族的文化艺术、宗教 信仰和民族历史信息；壮族的家具、乐器、民族图腾的装饰物件和生产生活用具最能表达民族色 彩风格,民族颜色风格明艳明艳,造型特殊,具有浓烈的地域颜色感；一般采 用对比最剧烈的极色组合；壮族的织锦、服饰和图腾的装饰物件上的颜色的信 息；在他们的织锦和服饰中传达了本民族的历史渊源、宗教信仰和审美观念的 形成等诸多信息,都壮族“ 活” 的历史；他们多为木本色、黑色、青黑色、棕 色、蓝色、红色、紫色、粉红等颜色进行有机组合；因此,在壮族民居颜色构 建中,这些都是不行或缺的设计元素；综上所述,在现代壮族民居设计中引入现代颜色信息导向设计理念,是对 少数民族建筑艺术元素的重新熟悉和对这些有价值的少数民族建筑艺术元素的 重组,使其焕发新的生命力；将来人居环境,应是一个理性与感性、传统与现 代相融合的综合环境；作为一个将来的设计者,应当自觉地关注处于边缘的弱势少数民族的居住 现状,本着以人为本、人性化和绿色生态设计的现代设计理念进行设计；使地 域文化、传统文化和整个大自然环境融合；使得将要流失的很多边缘地区的传名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人资料整理 仅限学习使用统民族文化、地区建筑形式、装饰形式得以储存和传承发扬；使得古代文化与现代理念的完善结合；从而制造出即富有神韵和文化内涵,又富有情感和大自然气息的居住环境,使处于边缘弱势的少数民族的生活质量得以提高！参考文献：1 段炳昌,赵云芳,董秀团,多彩凝重的交响乐章云南民族建筑,云南教育出版社出版发行 2000 年 12 月第 1 版2 斯心直,西南民族建筑讨论,云南训练出版社出版发行,1992 年 10 月第 1版3 云南民居,中国建筑工业出版社出版,1986 年 6 月第一版2003 年4 石克辉,胡雪松,云南乡土建筑文化,云南高校出版社出版发行,9 月第 1 版5 周信华,胡家康,颜色基础与运用,东华高校出版社出版,2006 年 7 月第1 版,新华书店上海发行所发行6 席跃良,颜色与设计颜色,清华高校出版社出版,2006 年 2 月第 1 版,新华书店总店北京发行所发行Heavy structure the Zhuang nationality people occupies color system【 Abstract 】: The development of human society, materially or technologically, is continuous historically. Looking back at the ancient buildings, viewing today s design, all of them are stamped with the sign of ages. The perception of design, the art of work, the material of decoration and the layout of inner space are firmly connected with the material-producing level, social culture and spiritual life. The structure of building, the arrangement of space, and the handlings of decoration are quite relevant to the then philosophy ideas, aesthetic opinions, social economics, culture and customs. This thesis mainly discusses the element of color information in the living design of Zhuang People and draws an discussion of the combination of traditional cultural elements of a people and modern design ideas.【 Keywords】:Zhuang habitants national culture the orientation of color information名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 个人资料整理仅限学习使用第 7 页,共 7 页- - - - - - -