2022年思想道德修养和法律基础.docx

精选学习资料 - - - - - - - - - 思想道德修养和法律基础论文题目： 浅析思想道德和法律基础在社会 的重要性 课程名称：思想道德与法律基础 任课老师：班级：学号：名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 浅析思想道德和法律基础在社会的重要性论文摘要： 道德和法律相辅相成的作用；使我们社会稳固,富强的发展；在我国这种社会主义条件下,只有法律和道德双管齐下,紧密配合才能使社会步入稳固和谐的进展道路；法律和道德是两种不同的社会调整手段,调整社会关系式不同的；我们应当充分发挥两者作用,以期达国家的稳固富强；关键词： 法律、道德、医闹、小悦悦大事在这我们第一要明白,法律是什么？道德是什么？法治与道德的关系是什 么？道德能够对法律进行合法注视吗？这些问题千百年以来始终萦绕在人们的 心中,从古至今,法律都与公正、 正义同义,法的精神就是正义的道德理念精神,就是对坚守合宜的事物或行为的伦理要求；以伦理关系来规导法律关系, 以道德准就来统领和引导法律； 道德是个人主观内心的规定； 道德意志表现于外构成行为,行为通过意图活动； 法律与道德既相互区分又相互联系,法律是最低道德的保护,只有符合道德的法律才能被信仰,而这样的法律也才是真正的法律,法律是最低限度的道德；道德与法律,社会之所憧憬,国家之所祈求,拥护个人之自由权益与幸福而已；法律是什么？法律就是标准和掌握公共权力、制造和保护有利于人类进展的社会秩序；保证大多数人的利益,实现人的自由进展；促进社会正义,引导人类 走向文明为宗旨、 实现社会和谐； 法治是人类遵循社会规章的一种生活方式,从 人的个体性来看, 人是自由的存在物, 法治作为人的一种生存方式,作为人对规 就需求的外在表现形式, 与人性具有亲密的内在关联； 法治的核心价值是为人的 自由；从人的社会性来看,秩序是人的本性,法治的基础价值是秩序；宪政秩序 是指社会 是一种社会秩序, 是宪法对宪法主体进行标准所形成的社会关系状况；秩序,它表现为通过法律机构、 法律标准、法律权威所形成的一种法律状态； “ 秩名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 序” 是法的基本价值之一；道德是什么？道德告知人们正确的生活,道德并不抹煞人的性格, 道德不是支配他人, 而是支配自己； 道德也不是专为制裁他人的,而是使人们自己管理自己；道德不仅调剂人与人之间的关系,而且平稳人与自然之间的关系；它要求人们端正对自然的态度,调剂自身的行为；道德是引导人们追求至善的良师；它教诲人们熟悉自己,对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务,教诲人们正确地熟悉社会道德生活的规律和原就,从而正确地挑选自己的行为和生活道路； 道德是催人奋进的引路人； 它培育人们良好的道德意识、道德品 质和道德行为,树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念,使受训练者成为道 德纯洁、抱负高尚的人；道德不是人世中至高无上之物,但它具有支配力,最有 权向人们下达正确的命令； 道德是社会冲突的调剂器； 通过社会舆论、 风俗习惯、内心信念等特有形式,以自己的善恶标准去调剂社会上人们的行为,指导和纠正人们的行为, 使人与人之间、 个人与社会之间关系臻于完善与和谐；道德不同于法律,道德的本性是自由的, 然而自由的实现是有条件的；但它和法律都是标准人们行为的准就； 它们具有内在的联系和功能互补的基础；法律是依靠国家强制力气来保证执行的行为标准,是一套硬的方法措施,是人类精神的“ 他律”；而道德就是依据社会舆论、 生活习惯、 传统伦理, 特殊是人们的内心信念来促使和保护的一套软的行为标准,是人类精神的“ 自律”；法治长成既离不开以人的现实利益为核心的人文精神底蕴；也离不开道德对其优良品行的塑造,以及为其供应必要的观念、秩序的支持；因此,法律的他律与道德的自律,以及它们这种表现为“ 硬” 与“ 软” 手段,都是相互渗透、相互补充、相互保护,是相辅相成的；法治作为强制性的惩处手段是对道德约束的补充,德约束人的作用；但最终目的仍是要实现道所谓道德行为,也称善行,就是出自和善动机, 有利他人和社会的行为；一切不道德事情中最不道德的, 就是去做不能胜任的事情； 道德的行为与不道德的行为都是人们一种自觉自主挑选的行为,因此如何对待个人利益和他人, 社会利益的关系, 就成为区分道德的行为和不道德行为的基础；例如,所谓性道德是调整两性关系和标准性行为的道德准就；患有性病或性传播疾病者, 在尚未治愈期间的性行为是不道德的； 在女性经期、妊娠期、产褥期内的性行为是不道德的；名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 非自愿下的性行为是对对方权益的粗暴侵害,会给被侵害者带来肉体与心理上的创伤；不是相爱的性行为是畸形的、不道德的；用欺诈手段取得对方的感情,是 极不道德的； 用强制手段逼迫对方结婚, 婚后把个人意志强加给对方, 都是不道 德的；对于那些喜新厌旧、朝三暮四者,婚姻登记机关常通过法律,来禁止他们把自己的幸福建立在别人的痛楚之上的都是不道德行为；德,是保证社会安定、家庭幸福、人民健康的重要条件；遵循社会主义性行为道不道德的掌握后果承担道德责任？例如,一个小孩在河边玩耍不当心掉进河里,此时有一男子正在河里划船游玩,他只要伸出手就能把小孩救起,但是他认出小孩是自己仇人的儿子而没有去救,最终小孩因抢救无效而死亡； 通过道德他的评判, 对见死不救不道德的思想和行为的斥责；所谓良心的声讨, 就是在肯定内心信念的支配下, 对自己所做的不道德的行为, 从自己内心予以声讨, 感到惭愧和担心,促使他对自己的行为作出自我批判；道德声讨是唤起人们良知；社会的道德标准对个人或团体的不道德行为所作的声讨；包括社会舆论声讨或自我良知予以声讨,目的是使有不道德行为的个人或团体熟悉错误,并感到惭愧、耻辱和懊悔, 从而终止不道德行为或克服类似行为的发生；意识的行为所承担的道德责任为基础的；道德观是以人对其有现在社会种种负面现象不断被报道；由原先的三鹿的三聚氰胺奶粉、 上海超市卖出的有色馒头、 天上人间卖淫场所被曝光, 到最近传出的地沟油大事, 小悦悦大事、医闹现象；让我们感觉社会中的许多事情只靠法律约束是禁止不了的；现在社会道德的缺失是我们社会面临的严峻的问题；几千年前,孔子就训练我们要仁爱,善待他人；可小悦悦大事,触动了我们的心弦；为何人能冷漠至此；通过这件事, 有些人要表示立法来惩处那些见死不救的人；可是倘假设人没有对见义勇为发自内心的追求,我想即便是立法也不会有太大的成效的；见死不救” 和“ 见义勇为” 应当成为道德的上线,就是应当勉励全社会成员 努力到达这个程度,这就需要相关法律具有勉励作用；对于绝大多数的人来说,并不是没有这个境域, 关键是有诸多的后顾之忧, 特殊是面对着一些人的误会以 及可能遭受的缺失,到底如何保证自己的权益,这就要靠法律进行保证了；“ 医闹” 是近年来新显现的一个名词,指的是一种新兴的职业, 一些人每天穿梭于各大医院之间, 四处查找医疗纠纷, 然后和患者一起, 以不恰当地方式例名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 如寻衅等严峻扰乱医疗秩序的方法向医院进行索赔,之后要求患者从获得的赔偿中分得肯定的酬劳的行为；本文中笔者不针对该类“ 从业者” 进行评述,而是究 其显现缘由,为何这些人能以此为业？他们为何大有市场？那就是由于近些年来 越来越多的医疗纠纷的显现；如今,在中国各个城市的大小医院中都不难见到这样一种现象,群情激愤的患者家属, 他们哭闹着对医院进行围堵,甚至打砸, 对医生进行辱骂诬蔑甚至身体上的损害, 严峻扰乱了医院正常的医疗工作秩序；目前社会把这种现象统称为医闹现象； 我想仅仅依靠法律的标准或者仅仅依靠道德的约束,都是远远不够的；只有对其施以法律与道德的双重因素,好问题的关键所在；充分发挥二者的互补性, 才是解决道德标准相一样的法律规章才更简洁被人们接受而更具有生命力；那么这样的法律制度也将是比较稳固的； 法律标准之所以为宽阔民众所遵守,不仅仅是因为在这些标准的背后隐匿着所谓的国家强制力,即人们由于可怕受到法律的惩处而遵守法律； 更主要的是这些法律标准本身合乎道德原就,并且民众信任它的正确性、合理性以及正义性,即法律有内在的道德价值；即使所谓的“ 心理强制”的实现,也需通过人的内心感受和道德准就的衡量,“ 假如一个规章体系要用暴力强加于什么人, 那就必需有足够的成员自愿接受它；没有他们的自愿合作, 这种创制的权威, 法律和政府的强制权力就不能建立起来； ” 因此,针对社会上“ 见死不救” 的现象, 倘假设人们没有普遍道德认同,没有对见义勇为发自内心的追求,即使“ 见死不救有罪” 成为法律条文,也不会有良好的结果；由于并非全部 的法律都具有强制力,法律也并不总是合理、正义的；法律建构和保护社会秩序这一重要的作用以及其他的功能也往往通过道德 作用得以实现；而且法律作用的实现的最好途径是法律标准的价值通过长时期的社会实践使其内化为人类的道德信念,在人们普遍接受后形成一种思维定势；并且用这种思维定势支配各自的行为,由于这种思维定势既符合法律又符合道德,所以在其支配下的行为也将符合法律和道德；那么法律调整社会的最终目的就到达了,它的作用也就实现了；道理很简洁,在这种情形下,遵守道德和法律双重 规制的行为,其必定沿着社会关系进展的方向实行,而不是去破坏它；在社会发生事情, 深刻反映出道德和法律缺一不行；道德与法律是相辅相成名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 的；道德是法律的评判标准和推动力气,是法律的补充, 法律为道德的供应坚实的后盾；我们应当重视法律的道德在社会中的作用；法律离不开人的素养, 离不开道德的支撑； 法律标准是一种外在力气, 对人类来说只是一种外律或他律；基于这种情形, 法律的实施和贯彻只有借助于道德才可能使它内在化,变他律为自律,把外在标准提升为内在的自律准就；第一进行道德训练和法律学问训练；这也打算了实施法律应当 “ 以教为先” ,法律和道德是相互转化的； 在原始社会里, 调整生产和生活秩序的主要是习 惯；它包括风俗、传统、道德、宗教；在阶级社会里,有些统治阶级的习惯转化 为法律；到共产主义社会,国家、法律将消亡,法律标准又将转化为道德标准来 约束人们的行为； 法律和道德是相互渗透的； 法律和道德的目的都是保证人类生 存,保护社会秩序,促进人际关系和谐,社会富强进步；如刑法第 260 条规定：虐待家庭成员,情节严峻的,处二年以下有期徒刑、拘役或者管制；第 261 条规 定,对于年老、年幼、患病负有抚养义务而拒绝抚养,情节恶劣的,处五年以下 有期徒刑、 拘役或者管制； 上述行为不仅是触犯法律的行为,也是道德所声讨的 行为；法律与道德是相互补充的； 法律与道德的相互补充作用为历代统治者所重视；中国的封建统治者就始终接受“ 德主刑辅”、“ 礼法结合” 手段实行统治,他们把封建道德看作是治国安邦的根本,而把法律看作是稳固封建统治的最终一道防线,道德才是保护统治的第一道防线；我们当代高校不经要重视律法仍要提高自身的修养道德水平,为构建美好和谐做出一份力；参考文献：杨鹤皋,中国法律思想史,北京高校出版社东方网名师归纳总结 刘作翔,法律与道德：法治与社会进展. 第 6 页,共 6 页- - - - - - -