新课程背景下的学校德育工作.doc

新课程背景下的学校德育工作德育工作责任重大，是学生思想的引导者工作理念要起变化l         随着心课程该科的不断深入，学校德育工作中与新课程理念不相应的观念和现象也渐渐突现l         学生的自主、平等、法制、民主意识显著增强，传统的高压式的控制性教育手段不再灵验学生上课玩计算器，老师没收，学生不给“侵犯私人财产”。下课到校长室评理前。学校到图书馆查阅相关法律书籍传统的知识不能适应现在的学生l         学生的人格需求和个性发展呼唤尊重和关注，传统的被管理受监督的地位已在动摇l         学生接受知识的方式日益多元化，活动范围日益扩大，传统的一元化封闭式教育方式已被打破。l         面对新课程改革带来的挑战，结合我校“高中人生观价值观教育”的大主题，如何采取有效措施主动适应值得研究。改革开放带来知识扩大学校课程的改革，如何给孩子做好德育工作带来难度被动解决还是主动适应，去了解孩子的思想一、       新课程背景下的德育工作认识（一）   德育工作要有实效性 长期以来，学校德育实效性不高已引起人们的诸多质疑和不满，其中的原因复杂多样，最主要的原因有两条。 学校多年来取得的德育成果是很大的。1、  对教育主体的认识偏差l         学校德育工作只单方面把学生看成是社会规范的造物，往往只重视德育知识的传授，忽略社会生活背景下道德行为的养成和道德情感的培养l         我们所进行的道德认知教育与真实的社会生活相脱离，学生缺乏实际的感性生活，只能是死背教条 美国孩子没有特定的升旗仪式，不管在教室、走廊， 只要听到国歌就会立正，手放胸前。庄严。 中国孩子的升旗仪式需要排队、稍息、立正、向前对齐，最后才是升旗2、  对学科作用的认识偏差l         我们为学生设计的德育“主渠道”，使学科与德育完全剥离开来。客观上拔德育挤到了一个狭小而有限的空间l         学生接受的是一个潜移默化的形成过程，它需要在学科文化中熏陶l         因此，忽视学科教学中德育教育的作用，必然导致德育资源的丧失，就很难落到实处（二）  德育工作要有时效性l         学校德育工作需要与时俱进，跟上时代的步伐，主要有以下三个因素：1、  从经济改革角度看l         社会主义市场经济的效益原则增强了效益观念和求实精神，同时激发了拜金主义和重利轻义思想。l         目前，一些领域道德失范、诚信缺失；一些地方邪教和黄、赌、毒等社会丑恶现象沉渣泛起，一些成年人拜金、享乐、极端个人主义的滋长，以权谋私等消极腐败现象等等，都在某种程度上给学生（未成年人）成长带来不可忽视的负面影响2、  从对外开放角度来看l         我国对外开放的进一步扩大，为广大未成年人了解世界、增长知识、开阔视野提供了更加有利的条件l         同时，西方的不同国情的思想文化、价值观念、生活方式也以各种形式渗透进来。对未成年人的思想产生了冲击l         而对这样情况，学校德育工作必须与中华民族传统文化相承接，把民族精神教育纳入德育教育的全过程，加强中国近代史、现代史和国情教育。加强中华美德和革命传统教育学生中圣诞节与中国传统节日的冲击3、  从互联网来看l         互联网等新兴媒体的快速发展，给未成年人学习和获取信息开辟了新的渠道，同时消极地、腐朽落后的文化信息也通过网络传统，腐蚀未成年人的心灵l         面对这些新情况、新问题，学校德育必须跟上社会网络化的趋势，充分利用网络信息传递方式，延长学生接受德育教育的绝对时间，实现德育教育时空的发展（三）   德育工作要有相应运行机制l         健全的学校德育工作机制，是确保德育工作实效性和时效性的有效保障，使德育工作具有规范、稳重、可操作性和制约性，提高学校德育工作管理水平l         1、在初中学校实施德育工作机制-“立交桥教育”内环：班主任、少先队 中环：主任、各学科教研组长 外环：校长、家庭、舆论、社会l         2、在高中学校实施德育工作机制-“普适性德育”适合本学校的德育 教师状况、学生状况 包括教学条件人人关心学生各方面成长 人人都有责任看书怎样的态度看，书籍怎样保护都是德育德育主任跟老师是什么关系 引导 帮助 指引二、新课程背景下的德育工作实践（一）   德育课程的实践1、  必修课教学中加强德育例：语文学科§ 德育要寓于各学科教学之中，贯穿于教育教学的各个环节”是人类活动的交际工具，也是文化的重要组成部分。借助于我国的语言文学的学习，学生从中可以广泛地了解和传承中华民族精神。增强国家意识、文化认同和公民人格。 § 教学建议： § （1）发掘社国语言文字的魅力，使学生在掌握和运用语言同时，感受社国语言文学的丰富内涵。 § （2）把握语文课程的基本特征，让学生在语文学习过程中受到民族精神的熏陶。 § （3）拓宽学习渠道，开发学习资源，让学生在大量语言实践过程中，提高自身修养。 § （4）切实提高自身素养，以智慧和人格魅力感染学生。2、拓展课中培养学生个性§ 拓展课是学校德育课程的重要板块，是全面贯彻国家教育方针必不可少的课程之一。经过长期的探索，我们从拓宽学生知识面，丰富了学生的精神生活，提高学生的文化修养、道德修养和审美情操，发展学生爱好特长为主的多层次、多类型的拓展课。 § 学科类：数学、物理、化学、英语、语文、生命 § 社团类：文学、动漫画、舞蹈、器乐、体育、电视、剧社等 § 校本类：心理、生命、健康、综合等 4、  校班会课落实德育教育l         主题教育由班主任集体备课（每一次班会内容主题）l         高一：摆脱依赖，自我觉悟适应高中生活内容有：“生命，只有一次”、“规则与群体生活”、“习惯可以成就你，也可以毁了你”l         高二：学习完善和成就人生谈个性发展内容有：“今天，为什么还要过传统节目”、“成事中成人”、“什么是酷”、“人为什么要有学习经历”l         高三：明确自己的人生坐标谈主导价值观，迎接挑战内容有：“我的未来不是梦”、“现在影响未来人生规划”、“忘不了感恩”、“无穷的远方，无数的人，都和我有关责任”（二）   德育活动的实践l         在常规教育中认知l         行为规范教育是德育工作中一个基础性、持续性的工作。l         我们要通过各项制度的落实，来端正学生的认知行为，运用形式多样的教育方式来提高学生的判断意识，注重他律的接受执行。2、在实践活动中体验l         实践活动是通过体验来强化认知。l         尤其在当前开展实践活动要设计能引起学生体验的，引起学生震憾的活动，让学生尽情地体验、感悟，才能获得教育的效果。l         3、在学习生活中自律l         我们在学校的全部活动中，要注意引导学生通过常规教育、实践活动，逐步运用到学子生活中去自律，也就是提高自学行为水平。l         除了必要的制度支撑外，关键是安形成文化自觉。（三）   德育工作评价的实践什么地方好什么地方不好。要发展性的评价，不要用百分比来评哪些优秀哪些合格，制造矛盾§ 德育工作的评价一定要坚持发展性评价，评价的方法应该是多元的。 § 评价的指向应该是促进每一位学生有所进步，要把评价的最高境界定位在学生能正确的自我评价与能力的形成与完善上。 评价体系§ （1）年级、学段评价，保证评价的连续性和稳定性。 § （2）评价范围要有学校的、年级的、班级的和学生个人的。 § （3）评价内容要有条件过程效果有机结合。 § （4）评价主体要有学生自评、互评、导评、助评等方式。2、  改进德育评价的方法l         要从实际出发，结合学校发展所需要解决的问题，结合采取的措施，结合产生的效果等诸方面改进德育评价方法。（1）坚持方向性原则的评价。（2）坚持动态性评价。（3）坚持过程性评价。结束语§ 学校德育工作是一项复杂而系统的工程，我们要以新课程改革为动力、实践和探索，力求学校德育工作与新课程实施相符合，从而切实提高德育工作的时效性和实效性。 学习心得体会苏霍姆林斯基在给教师的建议中说到，教师要提高自身的教育素养，就是要读书，读书，再读书。每个人都应有一笔精神财富，那就是脑子里至少要有一两百本书，要从书籍中获得教育智慧。因此近一年来，我潜心阅读了论语、道德经、孟子、魏书生班主任漫谈、不跪着教书、给教师的条建议、爱的教育、狼图腾、海图腾、阅读改变人生等。 从那些书中，我深深明白了许多事，过去有过；许多问题，前人想过；许多办法，曾经用过；许多错误，屡屡犯过读高尚的书就是和高尚的人谈话。古代著名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐，终于让他的“仁政”思想得以传承；孟子以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”为原则，因材施教，终于成大器；荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学以致用，锲而不舍；韩愈以“业精于勤”为宗旨；而杜威的学说“教育即生活”、“学校即社会”更加前卫；苏霍姆林斯基的育人三部曲更是“心灵的艺术”。还有陶行知、朱永新、李镇西、魏书生等等。读了这些理论著作以后，我的心更加透彻了，因为对这些经验的汲取，使我更自信的走近我的学生，让我更自觉地去研究我的学生，去发现他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启，把学生智慧的火花点燃。虽然我没有 陶行知先生那种拼命的工作热情，没有苏霍姆林斯基的那种敏锐的眼光，更没有孔子的聪慧心智，但我已尝到了教书育人工作中的甜头，生活中以获得了充实与满足。吴非的“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？”这两句话深深地触动了我。教师怎样才能做到“不跪着教书”呢？教师应“学高”，“身正”，应是“人师”而不是“经师”，教师应用自己的人格力量去培养学生的人格力量。所以教师要用智慧启迪智慧，用心灵触摸心灵！要有“心”：爱心、善良的心、同情心、感恩的心、纯洁的心；要教会学生拥有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍爱一切生命，懂得宽容理解，懂得真善美；要用情感沟通情感。我常常埋怨学生难教其实、是我的方法太少。永不凋谢的玫瑰讲述的就是校园的花房里开出了一朵硕大的玫瑰花，全校师生都非常惊讶，每天都有许多同学来看。这天早晨，苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园的一个4岁小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，从容地往外走。他很想知道这个女孩为什么摘花，他弯下腰，亲切地问：孩子，你摘这朵花是送给谁的？能告诉我吗？小女孩害羞地说：“奶奶病很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点不信，我现在摘下来给她看，看过我就把花送回来。”听了孩子的天真的回答，苏霍姆林斯基的心颤动了，她搀着小女孩，在花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵是送给妈妈的，感谢她养育了你这样的好孩子。”这个故事长久地感动着我，并深深地启迪了我。假如是我，会怎么做呢？我想我可能会对孩子缺乏良好的道德教育而忧心忡忡，首先会没收了她的花，更不会再去摘花给她，而是苦口婆心的对小女孩进行一番传统的道德教育，教育小女孩不要损害公物。小女孩也一定会唯唯诺诺，并从此开始在她幼小的心灵中慢慢根植积累着一条又一条的大道理，但可能会让她缺失了对人性美与人情美的感悟，缺乏了同情心和怜悯心。可能今后她知道别人有困难或生病等也会漠不关心了一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习！生命的质量需要用阅读来铸造！ 学校德育原理读书笔记学校德育原理一书，由赵宏义老师主编，东北师范大学出版社出版，本书共计12章，每章3节，总计36节。读完此书，我对德育的理解又上升了一个层次；使自己的心灵有了一次深深的触动；对自己的德育教育教学有了很大的帮助。学校德育原理是以学校德育为研究对象，探讨德育现象、德育问题，以理论和实践的理性来阐明德育工作一般原理的一门科学。社会德育工作的客观需要和德育科学的发展，学校德育原理被赋予以下任务：一、研究和探讨德育理论、德育规律，为德育工作提供理论指导和实践依据。二、以科学、系统的德育理论，为德育工作者提供理论武装，提高他们的德育理论素养，增强德育工作能力。三、进一步完善和发展德育学科理论，促进德育理论科学化水平进一步提高。我认为，德育原理作为全面、系统研究德育理论、阐述德育工作一般原理的科学，对德育工作具有指导性，学习德育理论知识具有重要的意义。一、学习德育理论有助于提高对德育工作及其价值的认识，增强育人意识和德育地位观念。德育是学校培养人才不可缺少的重要组成部分，要培养全面发展的人才，就要把德育落实到各个环节中去，实现这一点关键在于教育领导者或教育工作者是否对德育工作给予足够的重视。要提高对德育工作的认识，不断加深理解德育的地位与价值，就需要学习德育理论。因为德育理论不仅研究、探讨德育工作的方式方法，而且德育的价值及其地位进行全面系统的阐述，这无疑会增强人们对德育的认识，树立德育价值观念。二、学习德育理论，有助于使教育工作者认识和把握德育工作的一般规律，增强德育工作的科学性、自觉性，避免盲目性。搞好德育工作，需要在实践上的大胆探索，因为德育工作总是复杂变化，经常遇到新的情况和问题，学习德育理论，认识和把握德育工作的一般规律和工作原理，就会增强德育工作的科学性和自觉性，使德育工作取得良好的效果。三、学习德育理论，有助于了解掌握德育工作的原则和方法，增强德育工作的能力。优秀的教育能力离不开长期的学习和研究，当理论成为人头脑中的观念、支配人的行动，并被人自觉用来解决实践问题时，教育能力就会得到不断发展。除了上述三个方面，我认为学习德育理论，对于促进家庭教育，提高家长教育子女的水平，对于发展和完善我国的德育理论等方面也具有重要的意义。作为一位教育工作者，我深刻的认识到，在加强自身业务学习的同时，更要加强德育理论的学习与研究，在实践中加以应用，以便用更科学、合理的方式方法去传道授业解惑，来提高德育的实效性。 也许有人会说，相对地讲，大人比孩子更成熟些，因而有理由、有责任替孩子做出道德决定与选择，这样会使孩子少走弯路。这种说法似是而非。成人的成熟与经验只能使其具有辅导和指导孩子的资格，这种辅导与指导是有限度的，那就是决不能代替孩子来做决定，决不能“侵犯”，孩子的道德自主权。我们应该时刻牢记：是孩子而不是大人在成长，而成长中的挫折、痛苦和弯路是不能被代替的。    鲁洁教授说：“教育虽然存在从外部施加影响的过程，但是其主题却应是促进、改善受教育者主体自我建构、自我改建的实践活动的过程。”德育更是如此。孩子们光学习道德知识是远远不够的，他们需要相应的道德体验、道德情感，才能在自我判断、自我选择中发展道德能力。生活为孩子提供了多样化的道德情境，包括人际互动情境和社会生活情境，包含着多种道德冲突和两难情境，孩子在解决面临的道德问题的过程中，考虑或尝试多种可能的答案，经过权衡对比，最后做出抉择。虽然孩子有时候做出的选择并不理想，甚至是错误的；但他们这种道德体验真实、自然、完整、深刻，会牢牢地铭记在心中，并转化为人生经验，参与构建主体价值观、信念，对他们以后的道德判断、道德行为施加影响。只有不受干涉、自由自主的道德建构才能提高孩子的判断能力、道德敏感性和道德抉择能力，进而成为他们一生的财富，帮助他们妥善处理人生道路上的各种问题。成人应该关注孩子的成长，但决不能替他们拿主意，不能试图消灭他们成长中的挫折、痛苦和弯路，而应该在他们最需要的时候，坚定地给予支持、宽容与关爱；在他们需要建议、咨询和倾诉时，由衷地给予理解、忠告与信任。另外，当今社会变化飞速，新思想新观念层出不穷，成人的传统道德观念及生活方式已经不能完全适应现代社会了，许多过时的道德观念需要年轻一代的创新与超越。许多单一的道德观念需要年轻人的改革和完善。如果我们过度压制住孩子的探究心，孩子将可能会成为时代的落后者、社会前进的阻碍者，而被时代和社会所抛弃。