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理解文中重要句子的含义例题例题1n n能够裂开的人，必定真正地活过。林黛玉的裂开，在于她能够裂开的人，必定真正地活过。林黛玉的裂开，在于她能够裂开的人，必定真正地活过。林黛玉的裂开，在于她能够裂开的人，必定真正地活过。林黛玉的裂开，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的裂开，源于她历尽沧桑后一刹有刻骨铭心的爱情；三毛的裂开，源于她历尽沧桑后一刹有刻骨铭心的爱情；三毛的裂开，源于她历尽沧桑后一刹有刻骨铭心的爱情；三毛的裂开，源于她历尽沧桑后一刹那的彻悟和超脱；凡那的彻悟和超脱；凡那的彻悟和超脱；凡那的彻悟和超脱；凡 高的裂开，是太阳用黄金的刀子让高的裂开，是太阳用黄金的刀子让高的裂开，是太阳用黄金的刀子让高的裂开，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的裂开，则是灵性至极的黑他在光明中不断剧痛；贝多芬的裂开，则是灵性至极的黑他在光明中不断剧痛；贝多芬的裂开，则是灵性至极的黑他在光明中不断剧痛；贝多芬的裂开，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。假如说那些平凡者的裂开泄露白键撞击生命的悲壮乐章。假如说那些平凡者的裂开泄露白键撞击生命的悲壮乐章。假如说那些平凡者的裂开泄露白键撞击生命的悲壮乐章。假如说那些平凡者的裂开泄露的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的裂开则如的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的裂开则如的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的裂开则如的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的裂开则如银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中吸取了多少银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中吸取了多少银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中吸取了多少银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中吸取了多少人生的幻想和真谛啊！人生的幻想和真谛啊！人生的幻想和真谛啊！人生的幻想和真谛啊！n n第七段划线句第七段划线句第七段划线句第七段划线句“那么这些优秀的灵魂的裂开则如银色的礼那么这些优秀的灵魂的裂开则如银色的礼那么这些优秀的灵魂的裂开则如银色的礼那么这些优秀的灵魂的裂开则如银色的礼花，开满了我们头顶的天空花，开满了我们头顶的天空花，开满了我们头顶的天空花，开满了我们头顶的天空”，阐述得形象而美。结合，阐述得形象而美。结合，阐述得形象而美。结合，阐述得形象而美。结合本段内容说说这句话的具体涵义是什么？本段内容说说这句话的具体涵义是什么？本段内容说说这句话的具体涵义是什么？本段内容说说这句话的具体涵义是什么？n n 答案答案答案答案 那些奇妙、优秀的人物猝然离世时，他们那些奇妙、优秀的人物猝然离世时，他们那些奇妙、优秀的人物猝然离世时，他们那些奇妙、优秀的人物猝然离世时，他们奇妙的追求、坚韧的品德、不屈的精神，闪烁在奇妙的追求、坚韧的品德、不屈的精神，闪烁在奇妙的追求、坚韧的品德、不屈的精神，闪烁在奇妙的追求、坚韧的品德、不屈的精神，闪烁在我们面前，是如此之美。我们面前，是如此之美。我们面前，是如此之美。我们面前，是如此之美。n n 解析解析解析解析 回答这道题时，我们要分别搞清晰回答这道题时，我们要分别搞清晰回答这道题时，我们要分别搞清晰回答这道题时，我们要分别搞清晰“灵魂灵魂灵魂灵魂的裂开的裂开的裂开的裂开”，“银色的礼花银色的礼花银色的礼花银色的礼花”，“开满我们头顶的开满我们头顶的开满我们头顶的开满我们头顶的天空天空天空天空”分别的含义。分别的含义。分别的含义。分别的含义。n n依据上文，灵魂的裂开是指这些林黛玉、三毛、依据上文，灵魂的裂开是指这些林黛玉、三毛、依据上文，灵魂的裂开是指这些林黛玉、三毛、依据上文，灵魂的裂开是指这些林黛玉、三毛、梵高、贝多芬等这些优秀宏大的人物离世或突遇梵高、贝多芬等这些优秀宏大的人物离世或突遇梵高、贝多芬等这些优秀宏大的人物离世或突遇梵高、贝多芬等这些优秀宏大的人物离世或突遇人生重大变故。银色的礼花是个比方性的说法，人生重大变故。银色的礼花是个比方性的说法，人生重大变故。银色的礼花是个比方性的说法，人生重大变故。银色的礼花是个比方性的说法，要弄清晰本体是指精神品质，而我们头顶的天空要弄清晰本体是指精神品质，而我们头顶的天空要弄清晰本体是指精神品质，而我们头顶的天空要弄清晰本体是指精神品质，而我们头顶的天空则形象地说明白这些伟人让我们仰视、追求、仰则形象地说明白这些伟人让我们仰视、追求、仰则形象地说明白这些伟人让我们仰视、追求、仰则形象地说明白这些伟人让我们仰视、追求、仰慕。慕。慕。慕。什么是文中的重要句子什么是文中的重要句子 n n从内容看，不同层次的中心句是重要的句从内容看，不同层次的中心句是重要的句子。子。n n社会科学类的文章：干脆表达作者观点的社会科学类的文章：干脆表达作者观点的句子；句子；n n自然科学类的文章（指说明性的）：揭示自然科学类的文章（指说明性的）：揭示事物重要属性、说明主要事理的句子；事物重要属性、说明主要事理的句子；n n文学作品：表达作者观点看法或写作意图文学作品：表达作者观点看法或写作意图的句子。的句子。什么是文中的重要句子什么是文中的重要句子 n n从结构看：总领句、总结句和重要的过渡从结构看：总领句、总结句和重要的过渡句是重要的句子句是重要的句子 什么是文中的重要句子什么是文中的重要句子 n n从表达看，富有特色的句子是重要的句子。从表达看，富有特色的句子是重要的句子。n n所谓富有特色，一是指结构上超常组合，所谓富有特色，一是指结构上超常组合，二是指运用了某种表达技巧。二是指运用了某种表达技巧。什么是文中的重要句子什么是文中的重要句子 n n如孙犁荷花淀写坐在地上编席子的女人见到丈夫如孙犁荷花淀写坐在地上编席子的女人见到丈夫如孙犁荷花淀写坐在地上编席子的女人见到丈夫如孙犁荷花淀写坐在地上编席子的女人见到丈夫回来后的种种无常言行，便问道：回来后的种种无常言行，便问道：回来后的种种无常言行，便问道：回来后的种种无常言行，便问道：“怎么了，你？怎么了，你？怎么了，你？怎么了，你？”这是一个主谓倒装句，其中蕴含的情感比这是一个主谓倒装句，其中蕴含的情感比这是一个主谓倒装句，其中蕴含的情感比这是一个主谓倒装句，其中蕴含的情感比“你怎么了你怎么了你怎么了你怎么了？”要丰富得多，自然是重要的句子。要丰富得多，自然是重要的句子。要丰富得多，自然是重要的句子。要丰富得多，自然是重要的句子。n n如鲁迅祝愿开头用大量笔墨描写鲁镇年终祝愿的如鲁迅祝愿开头用大量笔墨描写鲁镇年终祝愿的如鲁迅祝愿开头用大量笔墨描写鲁镇年终祝愿的如鲁迅祝愿开头用大量笔墨描写鲁镇年终祝愿的盛况，以及家家户户劳碌于盛况，以及家家户户劳碌于盛况，以及家家户户劳碌于盛况，以及家家户户劳碌于“恭请福神恭请福神恭请福神恭请福神”的情景，然的情景，然的情景，然的情景，然后写道：后写道：后写道：后写道：“年年如此，家家如此，只要买得起福礼和年年如此，家家如此，只要买得起福礼和年年如此，家家如此，只要买得起福礼和年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹之类的，爆竹之类的，爆竹之类的，爆竹之类的，今年自然也如此。今年自然也如此。今年自然也如此。今年自然也如此。”这句话运用反这句话运用反这句话运用反这句话运用反复的修辞方法，概括说出浓重的封建思想统治了的鲁复的修辞方法，概括说出浓重的封建思想统治了的鲁复的修辞方法，概括说出浓重的封建思想统治了的鲁复的修辞方法，概括说出浓重的封建思想统治了的鲁镇是一个封闭的小镇，这里的人们保守、迷信，同时镇是一个封闭的小镇，这里的人们保守、迷信，同时镇是一个封闭的小镇，这里的人们保守、迷信，同时镇是一个封闭的小镇，这里的人们保守、迷信，同时也表达了也表达了也表达了也表达了“我我我我”对这个环境厌恶的心理。这又同祥林对这个环境厌恶的心理。这又同祥林对这个环境厌恶的心理。这又同祥林对这个环境厌恶的心理。这又同祥林嫂的命运和嫂的命运和嫂的命运和嫂的命运和“我我我我”对祥林嫂的看法亲密相关，因此它对祥林嫂的看法亲密相关，因此它对祥林嫂的看法亲密相关，因此它对祥林嫂的看法亲密相关，因此它也是重要句子。也是重要句子。也是重要句子。也是重要句子。什么是文中的重要句子什么是文中的重要句子 n n从出现的频率看：反复出现的句子也是重从出现的频率看：反复出现的句子也是重要的句子。要的句子。理解重要句子的方法理解重要句子的方法 n n从句子中的重要词语入手从句子中的重要词语入手从句子中的重要词语入手从句子中的重要词语入手n n有些句子，只要把其中的重要词语的含义搞清晰了，有些句子，只要把其中的重要词语的含义搞清晰了，有些句子，只要把其中的重要词语的含义搞清晰了，有些句子，只要把其中的重要词语的含义搞清晰了，就可以推知整句的意思。就可以推知整句的意思。就可以推知整句的意思。就可以推知整句的意思。n n例：我敢大胆地说：他可能有过很多敌人，但未必例：我敢大胆地说：他可能有过很多敌人，但未必例：我敢大胆地说：他可能有过很多敌人，但未必例：我敢大胆地说：他可能有过很多敌人，但未必有一个私敌。（恩格斯在马克思墓前的讲话）有一个私敌。（恩格斯在马克思墓前的讲话）有一个私敌。（恩格斯在马克思墓前的讲话）有一个私敌。（恩格斯在马克思墓前的讲话）n n这一句是全文结尾处高度评价马克思宏大人格的一这一句是全文结尾处高度评价马克思宏大人格的一这一句是全文结尾处高度评价马克思宏大人格的一这一句是全文结尾处高度评价马克思宏大人格的一句，它表达的是什么意思呢？应从句，它表达的是什么意思呢？应从句，它表达的是什么意思呢？应从句，它表达的是什么意思呢？应从“私敌私敌私敌私敌”和和和和“敌敌敌敌人人人人”这两个词入手。这两个词入手。这两个词入手。这两个词入手。“私敌私敌私敌私敌”是因个人的利害冲突是因个人的利害冲突是因个人的利害冲突是因个人的利害冲突而形成的敌人；未必有一个私敌，那么句中的而形成的敌人；未必有一个私敌，那么句中的而形成的敌人；未必有一个私敌，那么句中的而形成的敌人；未必有一个私敌，那么句中的“敌敌敌敌人人人人”就是公敌。依据上文，所谓公敌是全世界无产就是公敌。依据上文，所谓公敌是全世界无产就是公敌。依据上文，所谓公敌是全世界无产就是公敌。依据上文，所谓公敌是全世界无产阶级和劳动人民的共同敌人。这样看来，这句话的阶级和劳动人民的共同敌人。这样看来，这句话的阶级和劳动人民的共同敌人。这样看来，这句话的阶级和劳动人民的共同敌人。这样看来，这句话的意思是：表明马克思一生光明正大，把全部精力都意思是：表明马克思一生光明正大，把全部精力都意思是：表明马克思一生光明正大，把全部精力都意思是：表明马克思一生光明正大，把全部精力都献给了无产阶级的解放事业。献给了无产阶级的解放事业。献给了无产阶级的解放事业。献给了无产阶级的解放事业。理解重要句子的方法理解重要句子的方法 n n从分析句子的结构入手从分析句子的结构入手n n有很多句子，分析其结构，假如是单有很多句子，分析其结构，假如是单句，先找准主、谓、宾，假如是复句，句，先找准主、谓、宾，假如是复句，先找准其第一层，就可以把握句子的先找准其第一层，就可以把握句子的基本意思。基本意思。理解重要句子的方法理解重要句子的方法 n n例：后来这样办了，完全依据托尔斯泰的愿望。他的坟例：后来这样办了，完全依据托尔斯泰的愿望。他的坟例：后来这样办了，完全依据托尔斯泰的愿望。他的坟例：后来这样办了，完全依据托尔斯泰的愿望。他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。这个比谁都感到被自己声名所累的伟人，名字也没有。这个比谁都感到被自己声名所累的伟人，名字也没有。这个比谁都感到被自己声名所累的伟人，名字也没有。这个比谁都感到被自己声名所累的伟人，就像间或被发觉的流浪汉、不为人知的士兵一般不留名就像间或被发觉的流浪汉、不为人知的士兵一般不留名就像间或被发觉的流浪汉、不为人知的士兵一般不留名就像间或被发觉的流浪汉、不为人知的士兵一般不留名姓地被安葬了。姓地被安葬了。姓地被安葬了。姓地被安葬了。谁都可以踏进他最终的安眠地，围在谁都可以踏进他最终的安眠地，围在谁都可以踏进他最终的安眠地，围在谁都可以踏进他最终的安眠地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的四周的稀疏的木栅栏是不关闭的四周的稀疏的木栅栏是不关闭的四周的稀疏的木栅栏是不关闭的爱护列夫爱护列夫爱护列夫爱护列夫 托尔斯托尔斯托尔斯托尔斯泰得以安眠的没有任何别的东西，惟有人们的敬意，而泰得以安眠的没有任何别的东西，惟有人们的敬意，而泰得以安眠的没有任何别的东西，惟有人们的敬意，而泰得以安眠的没有任何别的东西，惟有人们的敬意，而通常，人们总是怀着新颖通常，人们总是怀着新颖通常，人们总是怀着新颖通常，人们总是怀着新颖，去破坏伟人墓地的安静。，去破坏伟人墓地的安静。，去破坏伟人墓地的安静。，去破坏伟人墓地的安静。（茨威格世间最美的坟墓（茨威格世间最美的坟墓（茨威格世间最美的坟墓（茨威格世间最美的坟墓记记记记19281928年的一次俄国年的一次俄国年的一次俄国年的一次俄国旅行）旅行）旅行）旅行）n n本例画线句子是一个困难单句，主语是本例画线句子是一个困难单句，主语是本例画线句子是一个困难单句，主语是本例画线句子是一个困难单句，主语是“伟人伟人伟人伟人”，即托，即托，即托，即托尔斯泰，谓语是尔斯泰，谓语是尔斯泰，谓语是尔斯泰，谓语是“安葬安葬安葬安葬”，而，而，而，而“就像就像就像就像被人被人被人被人”是四个是四个是四个是四个状语。据此可知，这句话的基本意思是：托尔斯泰逝世状语。据此可知，这句话的基本意思是：托尔斯泰逝世状语。据此可知，这句话的基本意思是：托尔斯泰逝世状语。据此可知，这句话的基本意思是：托尔斯泰逝世了。而有的同学理解该句是却在定语和状语上纠缠，而了。而有的同学理解该句是却在定语和状语上纠缠，而了。而有的同学理解该句是却在定语和状语上纠缠，而了。而有的同学理解该句是却在定语和状语上纠缠，而最终没有搞清其主要意思。最终没有搞清其主要意思。最终没有搞清其主要意思。最终没有搞清其主要意思。理解重要句子的方法理解重要句子的方法 n n从分析句子在文中的位置入手从分析句子在文中的位置入手n n句子在文中的位置，对理解句子的含意至句子在文中的位置，对理解句子的含意至关重要。分析句子在文中的位置入手，具关重要。分析句子在文中的位置入手，具体地说，假如要求理解的句子是总领句，体地说，假如要求理解的句子是总领句，就要结合其领起的范围作答；假如是总结就要结合其领起的范围作答；假如是总结句，就要结合起总结的范围作分析；假如句，就要结合起总结的范围作分析；假如是重要的过渡句，就要联系其承上启下的是重要的过渡句，就要联系其承上启下的文字作分析。这种方法的本质，就是分析文字作分析。这种方法的本质，就是分析相关的语境。相关的语境。理解重要句子的方法理解重要句子的方法 n n如在马克思墓前的讲话第七段首句说如在马克思墓前的讲话第七段首句说如在马克思墓前的讲话第七段首句说如在马克思墓前的讲话第七段首句说“因为因为因为因为马克思首先是一个革命家马克思首先是一个革命家马克思首先是一个革命家马克思首先是一个革命家”。这句话的含意是什。这句话的含意是什。这句话的含意是什。这句话的含意是什么？很多同学都觉得无法回答。其实其前文是评么？很多同学都觉得无法回答。其实其前文是评么？很多同学都觉得无法回答。其实其前文是评么？很多同学都觉得无法回答。其实其前文是评述马克思在科学上的贡献及其对其他科学家在科述马克思在科学上的贡献及其对其他科学家在科述马克思在科学上的贡献及其对其他科学家在科述马克思在科学上的贡献及其对其他科学家在科研成果上的关注，其后文是评述马克思的宏大革研成果上的关注，其后文是评述马克思的宏大革研成果上的关注，其后文是评述马克思的宏大革研成果上的关注，其后文是评述马克思的宏大革命实践。再依句命实践。再依句命实践。再依句命实践。再依句“因为因为因为因为”和和和和“首先首先首先首先”可知，这句可知，这句可知，这句可知，这句话是说明马克思为什么重视科学探讨。于是本句话是说明马克思为什么重视科学探讨。于是本句话是说明马克思为什么重视科学探讨。于是本句话是说明马克思为什么重视科学探讨。于是本句的意思是：马克思重视科学探讨是为了用科学来的意思是：马克思重视科学探讨是为了用科学来的意思是：马克思重视科学探讨是为了用科学来的意思是：马克思重视科学探讨是为了用科学来推动革命实践。第六段有这样一句话：推动革命实践。第六段有这样一句话：推动革命实践。第六段有这样一句话：推动革命实践。第六段有这样一句话：“在马克在马克在马克在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力气。命的力气。命的力气。命的力气。”这也可以证明我们的理解是正确的。这也可以证明我们的理解是正确的。这也可以证明我们的理解是正确的。这也可以证明我们的理解是正确的。理解重要句子的方法理解重要句子的方法 n n从分析其表达意图入手从分析其表达意图入手n n这种方法主要适用于理解那些在表达上有这种方法主要适用于理解那些在表达上有特色的句子。用这种方法分析，便带有鉴特色的句子。用这种方法分析，便带有鉴赏的性质，因此留到赏的性质，因此留到“鉴赏鉴赏”部分再作具部分再作具体阐述。体阐述。注注 意意v（考含义重在说明，考作用要从（考含义重在说明，考作用要从内容与结构上来回答，要特殊留内容与结构上来回答，要特殊留意开头句、过渡句、结尾句的作意开头句、过渡句、结尾句的作用）用）理解句子应留意的问题理解句子应留意的问题 n n不要人为地不要人为地“拔高拔高”n n这是指把句子本身没有的意思强加给作者。这是指把句子本身没有的意思强加给作者。这种这种“强加强加”于人，通常表现为不从句子于人，通常表现为不从句子实际动身，而把一些不着边际的实际动身，而把一些不着边际的“思想性思想性强强”的美丽文词句往上加。的美丽文词句往上加。n n如例如例2所举世间最美的坟墓中那一句，所举世间最美的坟墓中那一句，有人说明为有人说明为“表明托尔斯泰与底层民众融表明托尔斯泰与底层民众融为一体为一体”，就是一个典型的，就是一个典型的“拔高拔高”式的式的理解。理解。理解句子应留意的问题理解句子应留意的问题 n n要学会多角度理解要学会多角度理解n n文章中的有些句子，它的组合因素困难，文章中的有些句子，它的组合因素困难，甚至是多侧面的综合体，所以理解的角度甚至是多侧面的综合体，所以理解的角度就不能是单一的。不过，这种状况在高考就不能是单一的。不过，这种状况在高考中涉及的机会极少，这里便不再举例阐述中涉及的机会极少，这里便不再举例阐述了。了。典型试题分析典型试题分析 美哉，书卷气美哉，书卷气美哉，书卷气美哉，书卷气 我宠爱孩子身上有几分书卷气，方不至于我宠爱孩子身上有几分书卷气，方不至于我宠爱孩子身上有几分书卷气，方不至于我宠爱孩子身上有几分书卷气，方不至于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。势利庸俗，金玉其外，败絮其中。势利庸俗，金玉其外，败絮其中。势利庸俗，金玉其外，败絮其中。其实，读书是相识自我并优化人生的一种其实，读书是相识自我并优化人生的一种其实，读书是相识自我并优化人生的一种其实，读书是相识自我并优化人生的一种重要手段。高校者熊十力说他读儒林外史会重要手段。高校者熊十力说他读儒林外史会重要手段。高校者熊十力说他读儒林外史会重要手段。高校者熊十力说他读儒林外史会全身冒汗，他发觉很多丑恶的东西还在自己生命全身冒汗，他发觉很多丑恶的东西还在自己生命全身冒汗，他发觉很多丑恶的东西还在自己生命全身冒汗，他发觉很多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四遍读阿的深层次起作用。王冶秋先生十四遍读阿的深层次起作用。王冶秋先生十四遍读阿的深层次起作用。王冶秋先生十四遍读阿Q Q Q Q正传正传正传正传，他的体会是，他的体会是，他的体会是，他的体会是，“第一次读它，我们会笑得肚第一次读它，我们会笑得肚第一次读它，我们会笑得肚第一次读它，我们会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为怜悯，怜悯子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为怜悯，怜悯子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为怜悯，怜悯子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为怜悯，怜悯上升为深思，再读，阿上升为深思，再读，阿上升为深思，再读，阿上升为深思，再读，阿Q Q Q Q向自己扑来，到后来，才向自己扑来，到后来，才向自己扑来，到后来，才向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，或许是报警器觉得他是一个镜头，或许是报警器觉得他是一个镜头，或许是报警器觉得他是一个镜头，或许是报警器”而我们而我们而我们而我们读书，常常是浅尝辄止，满足于一孔之见，很少读书，常常是浅尝辄止，满足于一孔之见，很少读书，常常是浅尝辄止，满足于一孔之见，很少读书，常常是浅尝辄止，满足于一孔之见，很少深化挖掘，摄取养分。深化挖掘，摄取养分。深化挖掘，摄取养分。深化挖掘，摄取养分。关于读书，爱默生如是说：关于读书，爱默生如是说：关于读书，爱默生如是说：关于读书，爱默生如是说：“要让书成为自己的注要让书成为自己的注要让书成为自己的注要让书成为自己的注解，而不要做一颗绕书本旋转的卫星，不要做思想的鹦解，而不要做一颗绕书本旋转的卫星，不要做思想的鹦解，而不要做一颗绕书本旋转的卫星，不要做思想的鹦解，而不要做一颗绕书本旋转的卫星，不要做思想的鹦鹉。鹉。鹉。鹉。”有的名著年轻时读过，须要重读，用大半生的阅有的名著年轻时读过，须要重读，用大半生的阅有的名著年轻时读过，须要重读，用大半生的阅有的名著年轻时读过，须要重读，用大半生的阅历去读，用睿智和从容去读，去读出人生况味，读出真历去读，用睿智和从容去读，去读出人生况味，读出真历去读，用睿智和从容去读，去读出人生况味，读出真历去读，用睿智和从容去读，去读出人生况味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？读书大可随缘。我读书并不拘泥于某一类书，往往读书大可随缘。我读书并不拘泥于某一类书，往往读书大可随缘。我读书并不拘泥于某一类书，往往读书大可随缘。我读书并不拘泥于某一类书，往往遇到什么就读什么。友人赠我一套丰子恺的缘缘堂随遇到什么就读什么。友人赠我一套丰子恺的缘缘堂随遇到什么就读什么。友人赠我一套丰子恺的缘缘堂随遇到什么就读什么。友人赠我一套丰子恺的缘缘堂随笔，置诸案头。翻读起来，马上被那种语淡意深的风笔，置诸案头。翻读起来，马上被那种语淡意深的风笔，置诸案头。翻读起来，马上被那种语淡意深的风笔，置诸案头。翻读起来，马上被那种语淡意深的风格所吸引，便一读再读。有一次在旧书摊上看到一本格所吸引，便一读再读。有一次在旧书摊上看到一本格所吸引，便一读再读。有一次在旧书摊上看到一本格所吸引，便一读再读。有一次在旧书摊上看到一本芥子园画谱初集，看得很有兴味，于是多方寻求，芥子园画谱初集，看得很有兴味，于是多方寻求，芥子园画谱初集，看得很有兴味，于是多方寻求，芥子园画谱初集，看得很有兴味，于是多方寻求，得到二集、三集得到二集、三集得到二集、三集得到二集、三集 女诗人索德格朗言辞恳切：女诗人索德格朗言辞恳切：女诗人索德格朗言辞恳切：女诗人索德格朗言辞恳切：“人呵，别积聚使你沦人呵，别积聚使你沦人呵，别积聚使你沦人呵，别积聚使你沦为乞丐的财宝；给你们的孩子一点人类眼睛从未见过的为乞丐的财宝；给你们的孩子一点人类眼睛从未见过的为乞丐的财宝；给你们的孩子一点人类眼睛从未见过的为乞丐的财宝；给你们的孩子一点人类眼睛从未见过的美吧，给你们的孩子以推开天堂之门的力气。美吧，给你们的孩子以推开天堂之门的力气。美吧，给你们的孩子以推开天堂之门的力气。美吧，给你们的孩子以推开天堂之门的力气。”听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。（有删改）着卢浮宫。（有删改）着卢浮宫。（有删改）着卢浮宫。（有删改）n n1联系全文看，联系全文看，“要让书成为自己的注解要让书成为自己的注解”表达的意思是什么？表达的意思是什么？n n要让书为扩展和丰富自己的人生服务，而要让书为扩展和丰富自己的人生服务，而不要成为书本的奴隶。不要成为书本的奴隶。n n作者是在阐述读书对人生的重要性时引爱作者是在阐述读书对人生的重要性时引爱默生的话的，该句的后一分句从反面作了默生的话的，该句的后一分句从反面作了说明。引用后作者还有评说。说明。引用后作者还有评说。n n2“别积聚使你沦为乞丐的财宝别积聚使你沦为乞丐的财宝”这一句在这一句在文中表达的意思是：文中表达的意思是：_n n只积聚物质财宝而不读书会使人精神贫乏。只积聚物质财宝而不读书会使人精神贫乏。n n“沦为乞丐沦为乞丐”是比方性说法；要留意分号后是比方性说法；要留意分号后一句话。一句话。n n3本文结尾一句说：本文结尾一句说：“巴黎人走路头抬得巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。高高的，因为他们后面立着卢浮宫。”这句这句话含意丰富，请写出两点。话含意丰富，请写出两点。n n（1）精神财宝使人充溢而骄傲；）精神财宝使人充溢而骄傲；n n（2）希望人们多读一点书，多一点书卷气。）希望人们多读一点书，多一点书卷气。n n“头抬得高高的头抬得高高的”表明精神充溢而骄傲；卢表明精神充溢而骄傲；卢浮宫是法国人引以骄傲的精神财宝的象征，浮宫是法国人引以骄傲的精神财宝的象征，分句间是因果关系。末段与开头相照应，分句间是因果关系。末段与开头相照应，隐含着隐含着“希望希望”之意。之意。n n4 4下列对本文的评析，不正确的两项是（下列对本文的评析，不正确的两项是（下列对本文的评析，不正确的两项是（下列对本文的评析，不正确的两项是（）（）（）（）（）n nAA文章开头紧扣题意概述有书卷气的好处。这文章开头紧扣题意概述有书卷气的好处。这文章开头紧扣题意概述有书卷气的好处。这文章开头紧扣题意概述有书卷气的好处。这“书卷书卷书卷书卷气气气气”是指通过读书养成的读书人特有的风格和气质。是指通过读书养成的读书人特有的风格和气质。是指通过读书养成的读书人特有的风格和气质。是指通过读书养成的读书人特有的风格和气质。BB高校者熊十力读儒林外史会全身冒汗，这是因为高校者熊十力读儒林外史会全身冒汗，这是因为高校者熊十力读儒林外史会全身冒汗，这是因为高校者熊十力读儒林外史会全身冒汗，这是因为儒林外史像一面镜子，让他进一步相识了自我。儒林外史像一面镜子，让他进一步相识了自我。儒林外史像一面镜子，让他进一步相识了自我。儒林外史像一面镜子，让他进一步相识了自我。C C文中引述王冶秋先生多次读阿文中引述王冶秋先生多次读阿文中引述王冶秋先生多次读阿文中引述王冶秋先生多次读阿QQ正传的不同体会，正传的不同体会，正传的不同体会，正传的不同体会，表明读书可以帮助人们相识自我，并优化人生。表明读书可以帮助人们相识自我，并优化人生。表明读书可以帮助人们相识自我，并优化人生。表明读书可以帮助人们相识自我，并优化人生。DD“读书是相识自我并优化人生的一种重要手段读书是相识自我并优化人生的一种重要手段读书是相识自我并优化人生的一种重要手段读书是相识自我并优化人生的一种重要手段”一句领起一句领起一句领起一句领起其次、三两段，从本质上揭示了读书的重要作用。其次、三两段，从本质上揭示了读书的重要作用。其次、三两段，从本质上揭示了读书的重要作用。其次、三两段，从本质上揭示了读书的重要作用。E E“读书大可随缘读书大可随缘读书大可随缘读书大可随缘”是作者在文中表达的一个观点，意在以是作者在文中表达的一个观点，意在以是作者在文中表达的一个观点，意在以是作者在文中表达的一个观点，意在以自己的亲身体验告知读者，读书不必选择，书都可以读。自己的亲身体验告知读者，读书不必选择，书都可以读。自己的亲身体验告知读者，读书不必选择，书都可以读。自己的亲身体验告知读者，读书不必选择，书都可以读。n nC C、E En n“优化人生优化人生优化人生优化人生”是在下一段阐述的；是在下一段阐述的；是在下一段阐述的；是在下一段阐述的；“不必选择不必选择不必选择不必选择”以下不合以下不合以下不合以下不合文意。随缘，有随机之意。文意。随缘，有随机之意。文意。随缘，有随机之意。文意。随缘，有随机之意。作者说的是作者说的是作者说的是作者说的是“不拘泥于某一不拘泥于某一不拘泥于某一不拘泥于某一类书类书类书类书”。谈生命（节选）冰心谈生命（节选）冰心谈生命（节选）冰心谈生命（节选）冰心 我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。生命像向东流的一江春水。他聚集起很多细流，生命像向东流的一江春水。他聚集起很多细流，生命像向东流的一江春水。他聚集起很多细流，生命像向东流的一江春水。他聚集起很多细流，合成一股有力的洪涛，向海奔注，一路上他享受着他所合成一股有力的洪涛，向海奔注，一路上他享受着他所合成一股有力的洪涛，向海奔注，一路上他享受着他所合成一股有力的洪涛，向海奔注，一路上他享受着他所遭遇的一切；有时候他遇到峭岩前阻，他愤激地奔腾了遭遇的一切；有时候他遇到峭岩前阻，他愤激地奔腾了遭遇的一切；有时候他遇到峭岩前阻，他愤激地奔腾了遭遇的一切；有时候他遇到峭岩前阻，他愤激地奔腾了起来，直到冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里，有起来，直到冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里，有起来，直到冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里，有起来，直到冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里，有时候他经过细细的平沙，望见了夹岸的红艳的桃花，他时候他经过细细的平沙，望见了夹岸的红艳的桃花，他时候他经过细细的平沙，望见了夹岸的红艳的桃花，他时候他经过细细的平沙，望见了夹岸的红艳的桃花，他快乐而又羞怯轻轻地度过这一段浪漫的行程，这时他只快乐而又羞怯轻轻地度过这一段浪漫的行程，这时他只快乐而又羞怯轻轻地度过这一段浪漫的行程，这时他只快乐而又羞怯轻轻地度过这一段浪漫的行程，这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力气，仍催逼着他向想憩息，只想睡眠，而那股前进的力气，仍催逼着他向想憩息，只想睡眠，而那股前进的力气，仍催逼着他向想憩息，只想睡眠，而那股前进的力气，仍催逼着他向前走前走前走前走最终有一天，他远远地望见大海，啊！他已到最终有一天，他远远地望见大海，啊！他已到最终有一天，他远远地望见大海，啊！他已到最终有一天，他远远地望见大海，啊！他已到了行程的终结，大海庄重地伸出臂儿来接引他，他一声了行程的终结，大海庄重地伸出臂儿来接引他，他一声了行程的终结，大海庄重地伸出臂儿来接引他，他一声了行程的终结，大海庄重地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有哀痛！或许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升也没有哀痛！或许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升也没有哀痛！或许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升也没有哀痛！或许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。再来寻夹岸的桃花。再来寻夹岸的桃花。再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生，也不敢信来生！然而我不敢说来生，也不敢信来生！然而我不敢说来生，也不敢信来生！然而我不敢说来生，也不敢信来生！生命又像一棵小树，他从地底聚集起很多生力，在冰雪下生命又像一棵小树，他从地底聚集起很多生力，在冰雪下生命又像一棵小树，他从地底聚集起很多生力，在冰雪下生命又像一棵小树，他从地底聚集起很多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，英勇快乐地破壳出来。他遇着骄奢欠伸，在早春润湿的泥土中，英勇快乐地破壳出来。他遇着骄奢欠伸，在早春润湿的泥土中，英勇快乐地破壳出来。他遇着骄奢欠伸，在早春润湿的泥土中，英勇快乐地破壳出来。他遇着骄奢的春天，他或许开出满树的繁花，蜂蝶围围着他飘翔热闹，小鸟的春天，他或许开出满树的繁花，蜂蝶围围着他飘翔热闹，小鸟的春天，他或许开出满树的繁花，蜂蝶围围着他飘翔热闹，小鸟的春天，他或许开出满树的繁花，蜂蝶围围着他飘翔热闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌；他长到最茂密的中年，他伸展出他如盖的浓在他枝头欣赏唱歌；他长到最茂密的中年，他伸展出他如盖的浓在他枝头欣赏唱歌；他长到最茂密的中年，他伸展出他如盖的浓在他枝头欣赏唱歌；他长到最茂密的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草；他结出累累的果实，来呈现大地无荫，来荫庇树下的幽花芳草；他结出累累的果实，来呈现大地无荫，来荫庇树下的幽花芳草；他结出累累的果实，来呈现大地无荫，来荫庇树下的幽花芳草；他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜蜜与花的傲慢，也不是结果的快乐，而是成功的安静和怡尽的甜蜜与花的傲慢，也不是结果的快乐，而是成功的安静和怡尽的甜蜜与花的傲慢，也不是结果的快乐，而是成功的安静和怡尽的甜蜜与花的傲慢，也不是结果的快乐，而是成功的安静和怡悦！最终有一天，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄重悦！最终有一天，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄重悦！最终有一天，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄重悦！最终有一天，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄重地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他消融了，地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他消融了，地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他消融了，地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有哀痛！或许有一天，他再从地下归化了，他说不上快乐，也没有哀痛！或许有一天，他再从地下归化了，他说不上快乐，也没有哀痛！或许有一天，他再从地下归化了，他说不上快乐，也没有哀痛！或许有一天，他再从地下的果仁中，裂开了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，的果仁中，裂开了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，的果仁中，裂开了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，的果仁中，裂开了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌颂。再来听黄莺的歌颂。再来听黄莺的歌颂。再来听黄莺的歌颂。然而我不敢说来生，也不敢信来生。然而我不敢说来生，也不敢信来生。然而我不敢说来生，也不敢信来生。然而我不敢说来生，也不敢信来生。宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，饮水思源，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。不是每一饮水思源，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。不是每一饮水思源，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。不是每一饮水思源，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。不是每一道江流都能入海，不流淌的便成了死湖；不是每一粒种子都能成道江流都能入海，不流淌的便成了死湖；不是每一粒种子都能成道江流都能入海，不流淌的便成了死湖；不是每一粒种子都能成道江流都