《谏太宗十思疏》教案解析.ppt

谏太宗十思疏教案谏太宗十思疏教案20132013解析解析 疏疏：古代臣下向君王：古代臣下向君王陈述自己意见的一种奏章。陈述自己意见的一种奏章。重在重在议论议论。表表：古代臣下向君王：古代臣下向君王陈情谢贺的一种奏章。重陈情谢贺的一种奏章。重在在抒情抒情。木之长固根本流之远浚泉源国之安积德义人君/仁君居安思危戒奢以俭比喻、对比论证比喻、对比论证史实：善始者繁，克终者寡。规律：创业 竭诚待下 吴越一体守业 纵情傲物 骨肉行路结论：对比论证对比论证人心向背，以民为本载舟覆舟，所宜深慎十思内容十思内容戒戒奢侈奢侈俭俭戒戒骄躁骄躁谦谦戒戒放纵放纵慎慎戒戒偏听轻信偏听轻信正正戒戒赏罚不公赏罚不公明明正己安人正己安人2做到“十思”的好处：3 人尽其能，垂拱而治翻译翻译:用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道能不用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道能不加重视吗？统治天下的人，如果真的能够做到看加重视吗？统治天下的人，如果真的能够做到看见自己喜欢的，就想到应该知足来自我克制；将见自己喜欢的，就想到应该知足来自我克制；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高高在上充满危机，就要不忘谦虚宁；想到君位高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就要想来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到以古人说的忘返地打猎时，就要想到以古人说的“网开一面网开一面”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；害怕受蒙蔽，就要想到虚心自始至终都要谨慎；害怕受蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；采纳臣下的意见；担心有谗邪的人在自己身边，担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；施加恩惠，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；施加恩惠，就要想到不因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚.全面地做到这十件应该深思的事全面地做到这十件应该深思的事,发发扬光大这扬光大这“九德九德”的修养的修养,选拔有才能的人而任选拔有才能的人而任用他用他,选择好的意见听从它选择好的意见听从它,那么有智慧的就会施那么有智慧的就会施展他们的全部智谋展他们的全部智谋,勇敢的人就会竭尽他勇敢的人就会竭尽他 们的力们的力量量,仁爱的人就能广施他们的恩惠仁爱的人就能广施他们的恩惠,诚信的人就会诚信的人就会献出他们的忠诚献出他们的忠诚,文臣武将争着做好自己的事情文臣武将争着做好自己的事情,君臣就会没有多少烦扰的事君臣就会没有多少烦扰的事,国君就可以尽情享国君就可以尽情享受安逸的生活受安逸的生活,享有神仙一样的长寿享有神仙一样的长寿,或演奏琴瑟或演奏琴瑟或垂衣拱手或垂衣拱手,不必多说不必多说,百姓就可以得到教化百姓就可以得到教化.为什为什么一定要（自己）耗费精神么一定要（自己）耗费精神,代替百官管理职司代替百官管理职司,劳损自己的耳目劳损自己的耳目,毁坏无为而治的最高境界呢？毁坏无为而治的最高境界呢？谏谏太太宗宗十十思思疏疏固本浚源固本浚源二二.总结历史总结历史引出警告引出警告提出十思提出十思戒奢以俭戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治善始实繁善始实繁克终盖寡克终盖寡三三.居安思危居安思危一一.比比喻喻论论证证对对比比论论证证(提出问题提出问题)(分析问题分析问题)(解决问题解决问题)关门问题关门问题 寒冬已至，各教室座位寒冬已至，各教室座位靠近门口的同学不堪靠近门口的同学不堪“风流风流”，纷纷张贴，纷纷张贴“广而告之广而告之”。虽寥寥数语，却也个性纷呈，虽寥寥数语，却也个性纷呈，特色独具。为此学生会还组特色独具。为此学生会还组织了一次评选，现将部分获织了一次评选，现将部分获奖作品公布如下：奖作品公布如下：中文系某教室：中文系某教室：天寒地冻天寒地冻人心暖，全凭诸君回手间。人心暖，全凭诸君回手间。地理系某教室：地理系某教室：大环境无大环境无法干预，小气候在你手中。法干预，小气候在你手中。政治系某教室：政治系某教室：开放有一开放有一个个“度度”的问题。的问题。计算机系某教室：计算机系某教室：谨防病谨防病毒，小心接口。毒，小心接口。获特等奖的数学系某教室：获特等奖的数学系某教室：请随手关门。请随手关门。把握文章的艺术特色1骈散结合，华美流畅 唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。2正反论述，务尽其旨 全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样，说理更加透彻。如第一段先从正面论述“固本疏源”，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述，第三段贯穿“十思”的本能欲望(或反应)与理性自制的对举，都体现了这一特点。3比喻排比，生动有力 文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到了生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下，气势不凡，增强了文章的表现力。谏太宗十思疏谏太宗十思疏一、词类活用一、词类活用1.1.欲流之远者欲流之远者2.2.人君当神器之重，居域中之大人君当神器之重，居域中之大3.3.必固其根本必固其根本4.4.貌恭而不心服貌恭而不心服5.5.将有所作则思知止以安人将有所作则思知止以安人6.6.想谗邪则思正身以黜恶想谗邪则思正身以黜恶7.7.何必劳神苦思何必劳神苦思8.8.亏无为之大道哉亏无为之大道哉9.9.惧满溢则思江海而下百川惧满溢则思江海而下百川10.10.乐盘游则思三驱以为度乐盘游则思三驱以为度流，动词用作名词，河水；远，形容词用作动词，流得远流，动词用作名词，河水；远，形容词用作动词，流得远重，大：形容词用作名词。重：重要位置；大：最高地位重，大：形容词用作名词。重：重要位置；大：最高地位固：形容词的使动用法，使固：形容词的使动用法，使牢固牢固貌：名词用作状语，表面上貌：名词用作状语，表面上安：形容词的使动用法，使安：形容词的使动用法，使安定安定正：形容词的使动用法，使正：形容词的使动用法，使端正端正劳、苦：形容词的使动用法，使劳、苦：形容词的使动用法，使劳累，使劳累，使苦恼苦恼亏：动词的使动用法，使亏：动词的使动用法，使受到亏损受到亏损下：名词用作动词，居于下：名词用作动词，居于之下之下乐：形容词的意动用法，以乐：形容词的意动用法，以为乐为乐二、古今词义二、古今词义1.1.臣虽下愚臣虽下愚2.2.承天景命承天景命3.3.夫在殷忧必竭诚以待下。夫在殷忧必竭诚以待下。4.4.念高危则思谦冲而自牧念高危则思谦冲而自牧5.5.简能而任之。简能而任之。6.6.既得志则纵情以傲物。既得志则纵情以傲物。下愚：地位低见识浅。今：低下、愚蠢下愚：地位低见识浅。今：低下、愚蠢景：大；今：景色景：大；今：景色夫：发语词；今无此意夫：发语词；今无此意冲：虚。冲：虚。今：朝特定的目标或方向快速猛闯。今：朝特定的目标或方向快速猛闯。牧：约束；今：放牧牧：约束；今：放牧简：选拔；今：简单简：选拔；今：简单三、句式三、句式乐盘游则思三驱以为度乐盘游则思三驱以为度宾语前置句，以三驱为度宾语前置句，以三驱为度纵情：放纵情欲。今：尽情纵情：放纵情欲。今：尽情另一种说法：省略句，另一种说法：省略句，“以为以为”是是“以之为以之为”的省略。的省略。古今异义古今异义根本根本树根树根今，事物的根源或最重要的部分今，事物的根源或最重要的部分纵情纵情放纵情感，即骄傲放纵情感，即骄傲,今，尽情今，尽情虚心虚心使心虚使心虚,今，谦虚的美德今，谦虚的美德以为以为 以之为以之为,今，认为今，认为二、古今词义二、古今词义1.1.臣虽下愚臣虽下愚2.2.承天景命承天景命3.3.夫在殷忧必竭诚以待下。夫在殷忧必竭诚以待下。4.4.念高危则思谦冲而自牧念高危则思谦冲而自牧5.5.简能而任之。简能而任之。6.6.既得志则纵情以傲物。既得志则纵情以傲物。下愚：地位低见识浅。今：低下、愚蠢下愚：地位低见识浅。今：低下、愚蠢景：大；今：景色景：大；今：景色夫：发语词；今无此意夫：发语词；今无此意冲：虚。冲：虚。今：朝特定的目标或方向快速猛闯。今：朝特定的目标或方向快速猛闯。牧：约束；今：放牧牧：约束；今：放牧简：选拔；今：简单简：选拔；今：简单三、句式三、句式乐盘游则思三驱以为度乐盘游则思三驱以为度宾语前置句，以三驱为度宾语前置句，以三驱为度纵情：放纵情欲。今：尽情纵情：放纵情欲。今：尽情另一种说法：省略句，另一种说法：省略句，“以为以为”是是“以之为以之为”的省略。的省略。词类活用词类活用1.必固其根本必固其根本固，使动用法固，使动用法 2.载舟覆舟载舟覆舟覆，使动用法覆，使动用法3.则思知止而安人则思知止而安人安，使动用法安，使动用法 4.则思正身以黜恶则思正身以黜恶正，使动用法正，使动用法宏，使动用法宏，使动用法 6.何必劳神苦思何必劳神苦思劳、苦，使动用法劳、苦，使动用法 7.则思虚心以纳下则思虚心以纳下虚，使动用法虚，使动用法5.宏兹九德宏兹九德8.则思正身以黜恶则思正身以黜恶恶，形容词活用作名词恶，形容词活用作名词9.想谗邪想谗邪邪，形容词活用作名词邪，形容词活用作名词 10.当神器之重当神器之重11.居域中之大居域中之大重，形容词活用作名词重，形容词活用作名词 大，形容词活用作名词大，形容词活用作名词12.择善而从之择善而从之13.貌恭而不心服貌恭而不心服 14.则思江海下百川则思江海下百川15.乐盘游乐盘游善，形容词活用作名词善，形容词活用作名词貌，名词做状语貌，名词做状语下，名词活用做动词下，名词活用做动词乐，意动用法乐，意动用法古今异义古今异义根本根本树根树根今，事物的根源或最重要的部分今，事物的根源或最重要的部分纵情纵情放纵情感，即骄傲放纵情感，即骄傲今，尽情今，尽情虚心虚心使心虚使心虚今，谦虚的美德今，谦虚的美德以为以为以之为以之为今，认为今，认为结束结束