初中语文部编版各年级文言文知识汇总(重要成语、重要语句翻译).doc
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初中语文部编版各年级文言文知识汇总(重要成语、重要语句翻译).doc
初中语文文言文知识汇总第一册一、重要成语【温故知新】温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 (温故而知新,可以为师矣。论语十则)【不耻下问】不以向不如自己的人请教为耻。(敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。论语十则) 【三人行必有我师】在一起行走的许多人中,必定有可以做我老师的。 (三人行,必有我师焉。论语十则) 【讳疾忌医】有病不肯说,又怕见医生。比喻有了错误、缺点,生怕别人批评指出。 【病入膏肓】指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。扁鹊见蔡桓公 【柳暗花明】指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 (柳暗花明又一村。游山西村) 【扑朔迷离】模糊不清,很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂,不易看清底细。 (雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;木兰诗) 【熟能生巧】熟练了就能找到窍门。(无他,但手熟尔。卖油翁) 二、重要语句翻译【温故而知新,可以为师矣】温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了。 【学而不思则罔;思而不学则殆】光读书学习不知道思考,就迷惑不解;光思考却不去读书学习,就会疑惑而无所得。 【默而识之,学而不厌,诲人不倦】默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦。 【三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之】几个人在一起行路,一定有可以作为我的教师的人在中间;选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它。 【知之者不如好之者,好之者不如乐之者】懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的人。 【逝者如斯夫,不舍昼夜】消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停。 【医之好治不病以为功】医生喜欢给没有病的人治病,把治好“病”作为自己的功劳。 第二册一、重要成语【世外桃源】原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界,现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(桃花源记) 【豁然开朗】一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步,豁然开朗。桃花源记) 【无人问津】没有人来问渡口了,比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。桃花源记) 【吴下阿蒙】比喻缺少学识,才干的人。(卿今者才略,非复吴下阿蒙!孙权劝学) 【刮目相待】另眼相看,用新的眼光看待。(士别当日,即更刮目相待,孙权劝学) 【庞然大物】形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 (虎见之,庞然大物也,以为神。黔之驴) 【黔驴技穷】比喻有限的一点本领已经用完。(黔之驴) 【老骥伏枥】老了的好马,伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了,但仍有雄心壮志。(老骥伏枥,志在千里。龟虽寿) 【源头活水】比喻生活气息浓厚,也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。观书有感) 【愚公移山】比喻做事有毅力不怕困难。(愚公移山) 二、重要语句翻译【土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属】这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。 【黄发垂髫,并怡然自乐】老人和小孩都非常快乐,自由自在。 【寒暑易节,始一返焉】冬夏换季,才往返一次呢。 【苔痕上阶绿,草色入帘青】青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。【无丝竹之乱耳,无案牍之劳形】没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心。【予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖】我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚。【噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣】唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好,像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好,人数当然就很多了。第三册一、重要成语【明察秋毫】能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐,连极小的事物都看得清楚。(余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,闲情记趣) 【挥汗成雨】大家用手抹汗,洒出去就像下雨一样。原来形容人多,后来也形容出汗多。 【比肩继踵】肩膀靠肩膀,脚尖碰脚跟。形容人多,拥挤。 【张袂成阴】张开衣服袖子就能遮住阳光,形容人多。(齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,晏子故事两篇) 【不求甚解】原指读书时不求深入,只求了解一个大概。现在多指学习不认真,不求深入理解,或了解情况不深入。(好读书,不求甚解。五柳先生传) 【犬牙交错】形容交界线很曲折,就像狗的牙齿那样参差不齐。 (其岸势犬牙差互,不可知其源。小石潭记) 【画蛇添足】做了多余的事情反而有害无益。(寓言四则) 【买椟还珠】取舍失当,舍本逐末,是极不可取的。(寓言四则) 【滥竽充数】没有本事的人混在有本事的人中间凑数,终会露馅。(寓言四则) 【塞翁失马】在一定的条件下,好事可能变成坏事,坏事也可以变为好事。(寓言四则) 二、重要语句翻译 【自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月】三峡七百里中,两岸山连着山,没有一点中断的地方;重重的悬崖,层层的峭壁,足以遮挡天日。如果不是正午和半夜,就看不到太阳和月亮。【虽乘御风不以疾也】即使骑上快马,驾着长风,也没有这样快。 【庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也】庭院的地面上月光满地,像积水那样清澈透明,里面有藻、荇等水草交错,原来那是竹子和柏树的影子。 【闲 静 少 言 ,不 慕 荣 利。好读书,不求甚解】他喜欢安安静静的,很少说话,不羡慕荣华利禄。喜欢读书,不钻牛角尖。 【造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝惜去留】亲友请客,五柳先生就毫不客气地喝酒,而且喝醉方休,醉后就走,不和别人虚情客套。 【环堵萧然 ,不蔽风日 ;短褐穿结, 簟瓢屡空, 晏如也】简陋的居室里冷冷清清的,遮不住风和阳光】粗布短衣上打了许多补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,可他安然自若! 【不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵】不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求。 第四册一、重要成语【鸿鹄之志】比喻远大的志向。(嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!陈涉世家)【披(被)坚执锐】身披坚硬的护甲,手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。 (将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,陈涉世家) 二、重要语句翻译【北方有侮臣者,愿借子杀之】北方有人欺负我,我想借助你的力量杀掉他。【中峨冠而多髯者为东坡】中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。 【燕雀安知鸿鹄之志哉】燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢! 【王侯将相宁有种乎】王侯将相难道是天生的贵种吗?【世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也】世间有了伯乐,然后才有千里马。千里马经常有,可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马,也只是辱没在仆役的马夫的手里,和普通的马一起死在马厩的里面,不因为日行千里而出名。【马之千里者,一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?】日行千里的马,吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里,而没有喂养。所以这样的马,虽然有日行千里的才能,但是吃不饱,力气不足,才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到,怎么能要求它能够日行千里呢? 【策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼,其真无马邪?其真不知马也】驾驭它不采用正确的方法,喂养它不能够充分发挥它的才能,千里马嘶鸣,却不能懂得它的意思,只是握着马鞭站到它的跟前,说:“天下没有千里马!”唉,难道是真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马啊!第五册一、重要成语【醉翁之意不在酒】比喻本意不在此而另有所图。 (醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。醉翁亭记) 【水落石出醉翁亭记) 【得道多助,失道寡助】指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助,违背正义则必然陷于孤立。(孟子二章) 【生于忧患,死于安乐】忧愁患害能使人奋斗而获得生存,安逸快乐使人沉迷于享乐,反而容易导致死亡。(孟子二章)【百废俱兴】指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。(越明年,政通人和,百废具兴。宋·范仲淹岳阳楼记) 【气象万千】谓景象宏伟绚丽,非常壮观。(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。宋·范仲淹岳阳楼记) 【心旷神怡】心胸旷达,精神愉快。(宋·范仲淹岳阳楼记) 二、重要语句翻译【以为凡是州之山有异态者,皆我有也, 而未始知西山之怪特】以为凡是这个州的山有奇异形态的,都为我所拥有、欣赏了,但未曾知道西山的怪异独特。【悠悠乎与灏气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷】心神无穷无尽地与天地间的大气融合,没有谁知道它们的边界;无边无际,与大自然游玩,不知道它们的尽头。【心凝形释,与万化冥合】心神凝住了,形体消散了,与万物暗暗地融合为一体。【醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也】醉翁的情趣不在于喝酒,而在于山水之间。欣赏山水的乐趣,领会它在心里,并寄托它在酒上。 【安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足】怎么才能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇护天下间贫寒的读书人,让他们个个都开颜欢笑,(房子)不为风雨中所动摇,安稳得像山一样?唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋,(即使)唯独我的茅屋破漏,自己受冻而死也甘心! 【天时不如地利,地利不如人和】有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。 【域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利】使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。 【得道者多助,失道者寡助】施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。 【故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能】所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。 【入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡】在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。 【然后知生于忧患,而死于安乐也】这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。 【越明年,政通人和,百废具兴】到了第二年,政事顺利,百姓和乐,许多已废弛不办的事情都兴办起来。 【衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也】它含着远处的山,吞长江的水,水势浩大,无边无际,早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结,景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。 【登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣】这时登上这岳阳楼,就有心胸开朗,精神愉快;荣辱全忘,举酒临风,高兴极了的种种感概和神态了。 【嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君】唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许跟上面说的两种思想感情的表现不同,为什么呢?他们不因为环境好而高兴,也不因为自己遭遇坏而悲伤;在朝廷里做高官就担忧他的百姓;处在僻远的江湖间就担忧他的君王。 【先天下之忧而忧,后天下之乐而乐】天下人的忧愁之前就忧愁,天下人的快乐之后才快乐。 【噫!微斯人,吾谁与归?】唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?”第六册一、重要成语【舍生取义】为正义事业而牺牲生命。(舍生而取义者也。鱼我所欲也) 【箪食壶浆】(老百姓)用箪盛了饭,用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?隆中对) 【一鼓作气】第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。 (一鼓作气,再而衰,三而竭。曹刿论战) 【再衰三竭】形容士气低落,不能再振作(曹刿论战) 【辙乱旗靡】车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败曹刿论战 【三顾茅庐】东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。(出师表) 【妄自菲薄】不知自重,轻视自身价值。(出师表)二、重要语句翻译【生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也】生命,也是我想要的;正义,也是我想要的。(如果)生命和正义不能够同时得到,(只好)牺牲生命来保住正义。 【此诚危急存亡之秋也】这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。【宫中府中,俱为一体,防罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也】宫廷中的官员和丞相府的官员,都是一个整体,奖善罚恶,不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人,应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏,来表明陛下公正明察的治理,不应当出于私情偏袒一方,使得内廷外府法度不一。 【亲贤臣,远小人。此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也】君王接近贤臣,疏远小人,这是先汉得以昌盛的原因;君王接近小人,疏远贤臣,这是后汉落到衰败的原因。 【苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯】只希望乱世姑且保命,不要在诸侯里闻名,飞黄腾达。 【先帝不以臣卑鄙,狠自枉屈】先帝并不认为我地位低下,孤陋寡闻,却让自己降低身份,在驾相顾。 【受任于败军之际,奉命于危难之间】在兵败的时候我接受了重任,在危难的关头我奉行使命。 【愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵】希望陛下把完成讨伐奸贼,复兴汉朝王业的任务交给我,如果我做不出成效,那就惩处我的罪过,来上告先帝的英灵。 【陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏】陛下也应当自己谋划,征询治国的好办法,明察并采纳正确的话,深切追念先帝的遗诏训示。 【万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉】有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢? 【肉食者鄙,未能远谋】有权势的人目光短浅,缺少见识,不能深谋远虑。 【小大之狱,虽不能察,必以情】轻重不同的案件,我即使不能明察详审,但一定依据实情处理。 【夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭】作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气,第二次击鼓勇气低落,第三次击鼓勇气就竭尽了。 【蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央】河边芦苇青苍苍,白露已经结成霜,心中怀念这个人,就在河岸那一方。逆着流水去找她,道路险阻又太长。顺着流水去找她,仿佛在那水中央。5