北师大版初中八年级上册语文《泰山日出》教案-最新范文.doc

北师大版初中八年级上册语文泰山日出教案-最新范文【导语】泰山日出通过诗话的语言,神奇的想象,将个人的内心灵思和对风景的体验幻作祝祷的巨人,热情的赞颂了他对东方文明的热爱之情.无忧考网准备了以下教案,希望对你有帮助! 篇一 一、教学目标 1增加比较阅读的份量,进一步引导学生品味:不同的人在不同的心情性格影响下表达的观看日出的不同感受. 2体会在特定历史时期,作者如何借写日出来抒发对社会光明的强烈渴望. 3教学过程以小组合作、讨论、探究的方式进行. 二、教学重点难点 重点:中哪些描写表现了对光明的渴望. 难点:如何使读者体会出对旭日光明的描写是表达了对社会光明的渴望. 三、教学时数 2课时. 四、教学步骤 （一）分组:告诉大家今天的学习要分组,以便进行一些合作探究.然后将全班按照每组46人进行划分,强弱男女搭配.各组都为自己的组起个名字. （二）引入:我们作个小组竞赛:大家会背哪些跟太阳有关的诗文？ -如:落日照大旗,马鸣风萧萧. 大漠孤烟直,长河落日圆. 海日生残夜,江春入旧年. 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼,自缘身在层. 赤日炎炎似火烧,野田禾苗半枯焦. 日照虹霓似,天清风雨闻. 日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里. 春云如兽复如禽,日照风吹浅又深. （三）问:都是琅琅上口,生动难忘的佳句啊!同一颗太阳,能引发人这么多不同的观感,为什么？ -时间、地点、环境、心情不同,作者不同,就带来千变万化的诗情画意. 问:记得有一篇外国作家的小说,写一名逃犯,在逃亡途中,看落日,“太阳像一只巨大的独眼”,为什么？ -逃犯心情紧张,害怕被发现,这种心情影响到他对落日的感受. （四）好,等一会儿要考验大家一下,你会体悟多少作者的心情.我们今天将学习徐志摩的文章泰山日出.我先介绍一下. 解题、作者和背景（见八年级上册教师教学用书,略）（要交待徐是浪漫主义诗人.） （五）现在大家仔细阅读泰山日出. （六）阅读之后,梳理字词.解释下列词语,完成加点的字的注音写字. 饱饫无餍醒豁消翳厚毳长绒溟濛飒飒蜿蜒 （七）分组讨论: 1.值得品味的词语或句子. 2.课文哪些描写表现了对光明的渴望和赞美？作者为什么有那么强烈的渴望和赞美？ 3.练习二,比较徐志摩、海涅、姚鼐对云海的描写,谈谈你更喜欢谁的描写,为什么？ 4.练习三,比较徐志摩、刘白羽、屠格涅夫描写旭日初升那一刻的文字,具体指出其中最生动的部分. 第二课时 （一）开场白:上节课我们各组都已按照所给问题进行了讨论？现在我们就进入表述阶段,看看哪个组说得好、说得精彩! 各组同学自己给自己编好序号,1、2、3、4、5、6. （二）第一个问题:值得品味的词语或句子.（念每组的序号,被念到序号的同学就发言.按答的水平打分.） 注意:这是一个开放题,但要注意引导学生找出那些能产生特别的表达效果的词语,或采用了某种修辞来增加表达效果的句子.如: 但这是我一面感觉劲烈的晓寒,一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象.“劲烈”一般与“寒风”搭配,这里用来形容晓寒,使人生动地感受到凌晨的十分的寒意.“醒豁”本意是指意思表达得明显,文中与“睡眼”搭配,传神地写出了“我”尚有朦胧睡意的行状. 唤醒了四隅的明霞-光明的神驹,在热奋地驰骋. 以“神驹”形容太阳从东而来,光辉灿烂不可阻遏的样子,极有力量与速度.“热奋”,中文本无这个词,这是根据字意临时造词,但读者结合上下文可以理解,是热烈、兴奋义,促进读者体验到光华无比的太阳强劲地前行的样子. 雀屏似的金霞,从无垠的肩上产生,展开在大地的边沿. 本句采用比喻,以“雀屏”形容云霞的形态之美,以“金”饰霞,形容云霞的光彩之美.玫瑰汁,葡萄浆,紫荆液,玛瑙精,霜枫叶-大量的染工,在层累的云底工作. “玫瑰汁,葡萄浆,紫荆液,玛瑙精,霜枫叶”这些词语都是用来比喻云彩的色调光影的,极尽华丽与堂皇,充分体现出作者的浪漫和唯美主义请调. （三）问:课文哪些描写表现了对光明的渴望和赞美？ 明确:不是集中笔力描绘日出的壮丽图景,而是重在写自己的期盼、激动、幻想. 我不由得大声的狂叫. 发生了奇异的幻想-我躯体无限的长大,脚下的山峦比例我的身量,只是一块拳石；这巨大平拓着一双长臂,在盼望,在迎接,在催促,在默默地叫唤；在崇拜,在祈祷,在流泪-在流久慕未见而将见的悲喜交互的热泪 这泪不是空流的,这默祷不是不生显应的. 歌唱呀,赞美呀,这是东方之复活,这是光明的胜利 散发祷祝的巨人,他的身形横亘在无边的云海上,已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里；现在他雄浑的颂美的歌声,也已在霞彩变幻中,普彻了四方八隅 听呀,这普彻的欢声；看呀,这普照的光明! （四）问:作者为什么有那么强烈的渴望和赞美？有什么关键词能提示我们？ 关键词:巨人睡意唤醒东方光明复活 这是用了象征的写法,象征东方巨人的觉醒.再考虑写作时期是五四新文化运动后期,“光明”“复活”等都是象征五四精神.这里的欢乐,狂欢般的,是对五四新文化运动的欢呼和礼赞. （五）下面大家的发言是抢答式了,哪个组答得多,答得好,就能赢. 问:比较徐志摩、海涅、姚鼐对云海的描写,你更喜欢谁的描写,为什么？（自圆其说即可） 徐志摩写云海的句子是: 在朝旭未露前,宛似无量数厚毳长绒的绵羊,交颈接背地眠着,卷耳与弯角都依稀辨认得出. 云海也活了,眠熟了的兽形涛澜,又回复了伟大的呼啸,昂头摇尾的向着我们朝露染青的馒形小岛冲洗,激起了四岸的水沫浪花,震荡着这生命的浮礁,似在报告光明与欢欣之临在 海涅、姚鼐的见练习二. （六）问:比较徐志摩、刘白羽、屠格涅夫描写旭日初升那一刻的文字,具体指出其中最生动的部分.（开放） （七）作业: 完成课后“词句品味和积累”各题. 朗读并背诵“巨人的手在热奋地驰骋”. 附:板书设计: 泰山日出 生字词:探究讨论: 饱饫无餍 醒豁消翳 厚毳溟濛 飒飒蜿蜒 篇二 一、教学目标: 1、了解作者的生平经历,整体感知课文. 2、精研课文,体会作者在文章中的情感的奔放,想象的奇幻,词采的华灿以及作者诗化灵动的文辞. 3、理解、体验作者于字里行间浸透的一种给人以新的、生机的神秘的美的享受. 二、教学重难点: 1、重点:体会文章的精彩词句,比较刘白羽的泰山日出. 2、难点:文章所浸透的诗化的灵动的美. 三、课时安排: 两课时 四、教学过程: 1、导入新课: 日出的景观是壮美的,许多人会赞美它,描绘它,形容它,可是我们大多数人却不知道该怎样下笔,心头一片茫然.徐志摩的这篇散文只选取泰山日出的一个短暂场面,却在它的妙笔生花下,整个日出景象被描绘得绚烂多彩,变幻无穷,使人眼花缭乱,美不胜收. 2、课前预习(学生自读课文,解决生字词) 3、给下列加点的词注音: 饱饫(yù)无餍(yàn)醒豁(huò)厚毳(cuì)雾霭(i)溟濛(míng)飒飒(sà)祈祷(qído)层累(li)蜿蜒(wnyán)驰骋(chíchng)涛澜(lán)四隅(yú)浮礁(jio)海句力士(gu)无垠(yín)横亘(gèn)消翳(yì) 4、作者简介: 徐志摩(18971931)现代诗人、散文家. 5、释题: 选自巴黎的鳞爪. 作为东方文学的泰斗,泰戈尔不仅有“天竺圣人”之誉,还是获诺贝尔文学奖的第一位世界性诗人.在他一九二四年来华访问前夕,“泰戈尔热”已来势汹涌.徐志摩以“泰山日出”来隐喻泰戈尔的文学创作和来华访问,表达中国诗人对泰戈尔的敬仰的感情,真是一个卓越的比喻.这是何等倾心的盼望、何等热烈的迎候,何等辉煌的莅临!诗人以他才华横溢的想象和语言,描绘了一幅令人难忘的迎日图. 6、再次品读课文,学生齐读. 7、互动学习: 互动1:同样是描写日出,试比较刘白羽与徐志摩所描写旭日初升那一刻的句子,指出两人所描写的最生动之处. 明确:刘白羽:见课本第4页. 好处1:太阳本来是有固定形状的,刘却以液态(沸腾)来形容,显得特别新颖,刘白羽式的创造. 好处2:刘白羽选择了一系列富于动感和力度的动词来表现日出的强大力量(矗起、闪、抛溅、上冲、迸射、冲破、飞跃等)动感力度较强的词表现日出一刹那的巨大气势和力量,极其雄壮、瑰丽、真的是气象万千. 好处3:“光明的白昼由夜空中迸射出来的一刹那”,这里夹杂了作者独特的感受,晨光与黑夜的交替是即将过去的世界与即将到来的世界的交替,这里作者联想到的是新中国的瑰丽景象,同时双关. 徐志摩:见课本第10页. 好处:传神地刻画了对日出的企盼、渴望,对初升之时跳动状的精微感受,似乎感受到作者在呼唤,在催促,在目不转睛地注视,在协助太阳完成这一伟大的诞生. 说明:教师可以要求学生找出屠格涅夫关于日出的精采描写,比较三者之间的精妙所在. 屠格涅夫:见课本第2页. 好处:此比喻句把对耀眼亮色(光线)的敏锐,精致的感受描写了出来(色彩描绘的很精致);另外在情绪上将作者的主观感受与客观自然巧妙契合,光柱的跳跃,旭日初升的清丽,清晨的宁静化作了“肃穆的欢悦”.传神,精致. 互动2:认真品读全文我们会发现并没有完全写日出的景象,它其实是表现作者对光明的渴望,你是否也有同样的感受?哪些描写表现了这种渴望? 明确:见课本第9第10页 在文中光明是双关语,既指日出的光明,也指社会的光明.光明(即东方)在文中反复出现,特别是字里行间洋溢的热烈情感,使人感到这一不仅仅是自然意义的光明.作者面对当时黑暗的社会现实,并不消极颓废,而是积极地呼唤迎接光明的到来.文章中如“光明”“复活”“海句力士”等等都是在表现“五四”精神.作者夸张的欢乐就是对“五四”新文化运动的欢呼和礼赞.文章中的悲喜交互,也表明光明来之不易,它经历了漫长黑夜的沉睡(痛苦、屈辱的等待)冲破了重重的障碍,也得以觉醒,这艰难的获得让作者悲喜交互. 互动3:作者除了对日出进行了精彩的描写,还着重写了日出前的云海,结合“阅读练习探究”第二题,说说几位作家对云海描写的精妙之处. 明确:见课本第8、9、11页 海涅:比作洪水泛滥的平原中露出的干的土壤. 姚鼐:比作数十立的樗蒲. 徐志摩:日出前:绵羊(温顺、恬静) 日出后:兽形波澜(灵动、活泼、生机无限) 互动4:这篇文章是一篇抒情散文,除了以情动人外,文章华丽的词藻,优美的语言也给我们留下了深刻的印象,仔细品味文中节奏感强,意蕴丰富的句子. 明确:见课后题“词语品味积累”. 文章语言:1)新颖的搭配(生动、传神) 2)根据字义临时造词(新鲜、典雅) 互动5:比较刘白羽和徐志摩写法的异同. 明确:刘白羽:把景象写透了,才激动起来,慢慢诱导读者激动,避免读者跟不上趟而无动于衷(层层烘托、步步蓄势,在一次又一次的渲染之后,终于推出了雄伟无比的高空奇景) 徐志摩:很善于调动读者情绪和作者同步发展,循序渐进.徐是浪漫主义诗人,他的情绪来得很快,很突然,引起读者的惊异,以戏剧性的悬念,调动读者的阅读兴趣(刚开始漫不经心,懒洋洋,笔锋一转“果然”读者的情绪还没跟上“我不由得打声狂叫”引起读者的惊异的作者激动的景色,倒不一定一下子很惊人,很令人震撼,写景抒情文章常用的手法,以作者的情感为主导. 刘白羽:1)描写角度新 2)立意深远 3)表现手法巧妙 徐志摩:词藻华丽、立意新奇、色调绚烂、富有音乐性. 【教学总结】泰山日出是徐志摩应小说月报主编郑振铎之要求而作,为欢迎泰戈尔来华访问而作.“日出”点明所描述的内容,“泰山”限定了观看日出的地点.作者以“泰山日出”来隐喻泰戈尔的文学创作和来华访问,表达了中国诗人对泰戈尔的敬仰之情. 教学中遇到的第一个问题是关于“巨人”的比喻,这个巨人到底指的是谁,是泰戈尔还是作者,或者还有其他某种隐喻?同学们不太明白.怎么办呢?我采取的方法是让学生自己从阅读中去体会:找到相关的段落,让同学们反复朗读,必要时我也进行范读,让学生认真听,(我教两个班的语文,其中先上的班级没有范读,效果不如后上的班级.)然后再思考巨人到底指的是什么. 比较而言,如果这时由教师作出一番解释,帮同学们消除疑问,也许学生所获得的,我想,既没有自己参与教学活动过程的乐趣,也不能学会解决问题的思维方法,更不能让泰山日出真正变成学生的泰山日出. 让学生自己从阅读中去体会,这种方法虽然耗时长了点,但学生对这样得来的知识有了深刻的印象,泰山日出才真正变成学生的泰山日出,而不仅仅是教材的泰山日出. 关于语言品味,对同学们来说,也是难点.虽然经过了一年多的训练,但是同学们都对赏析句子、品味语言的方法掌握得不太好.基本不能从修辞、动词、情感、哲理等角度,对文句作出独到的理解.于是,本节课我把重点放在从比喻等修辞的角度来理解品味语言这个方面,鼓励学生要有自己的见解.我不要求学生的答案和参考答案完全统一,学到方法才是最重要的.之所以只选一个角度进行指导,这也基于学生的实际情况,头发胡子不能一把抓,必须循序渐进. 本节课的不足之处是学生对于欢迎泰戈尔的意义不太理解,对泰戈尔的赞美更是不明所以.我想,应该是课前的准备没有做充分,找找客观原因,也许是使用新教材的仓促,今后教学前必须把所有的情况都考虑到,尽力使课堂趋向完美,平时该多多为教学充电.归根究底,出现问题还是有主观原因的. 赏析 有才华的作家跟一般的作者相比,就是有点不一样,那怕是应命而作,那怕是匆促成章,也总会显露出一些天才的麟爪来. 泰山日出是篇应命之作自不待言,这在文章的小序中已有说明（第一段即小序）.更重要的是,泰戈尔作为东方文学的泰斗,不仅有“天竺圣人”之誉,还是获诺贝尔文学奖的第一位世界性诗人.在他一九二四年来华访问前夕,“泰戈尔热”已来势汹涌.为“泰戈尔专号”写颂词,不是件轻而易举的事.徐志摩以“泰山日出”来隐喻泰戈尔的文学创作和来华访问,表达中国诗人对泰戈尔的敬仰的感情,真是一个卓越的比喻. 这是何等倾心的盼望、何等热烈的迎候,何等辉煌的莅临!诗人以他才华横溢的想象和语言,描绘了一幅令人难忘的迎日图:我的躯体无限的长大,脚下的山峦比例我的身量,只是一块拳石；这巨人披着散发,长发在风里像一面墨色的大旗,飒飒的在飘荡.这巨人竖立在大地的顶尖上,仰面向着东方,平拓着一双长臂,在盼望,在迎接,在催促,在默默的叫唤；在崇拜,在祈祷,在流泪-在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪这泪不是空流的,这默祷不是不生显应的.巨人的手,指向着东方-东方有的,在展露的,是什么？东方有的是瑰丽荣华的色彩,东方有的是伟大普照的光明-出现了,到了,在这里了 这里的想象和构图都是不同凡响的.特别值得注意的是,文章通篇描写的只是泰山看日出的情景和幻想,欢迎泰戈尔来华只在结尾提到.诗人的潇洒,诗人的才华都体现在这里:徐志摩并不把为泰戈尔来华写颂词的大事,当作一项精神负担,照样游山玩水,乐而忘返.他不想为文苦吟,而是兴之所至,全凭灵感.但他能把切身的经验感受调动起来,融入一种更有意味和张力的艺术创造,即使偷懒取巧,也表现出偷懒取巧的才气,不失基本的艺术魅力和奇思妙笔.正因为此,这篇泰山日出仍比一般平庸的颂词要高明十倍.这不仅体现在作者笔笔紧扣泰山日出的奇伟景观,却又每笔都蕴含着欢迎泰戈尔的情思与赞美方面；而且反映在独特的个人经验与普遍情感的融合方面.特别是前面长风散发的祷祝巨人的描写,以及临结尾时写这巨人消翳在普遍的欢欣里,叫人产生许多想象和联想,最能体现徐志摩的才情和创造性.然而,这究竟是匆促成篇之作,诗人的才气也未能遮掩艺术上的粗糙.首先是这篇文章的文体感不强,前面一大段是散文的文笔,是细致的经验与感受的实写,而后面的文字语气则明显是散文诗的,是抒情的、幻想的、暗示的.这两种文笔虽然各自都很美,但放在一起则很不和谐.本来,传统的、经验的文体感不强也不要紧,伟大的作家往往是新文体的创造家,只要自成一体,具有自身气脉、神韵的贯通和完整性.艺术创格是好事.但问题在于这篇泰山日出恰恰气韵上前后不够贯通,没有浑融境界,不能自成一格.艺术创造毕竟不是一种可以矜才使气的工作,它需要的不仅是才华,还有全神贯注的精神投入和艰苦的艺术经营.完美的作品,总是才华与自觉艺术经营的平衡. 徐志摩的泰山日出> 我们在泰山顶上看出太阳.在航过海的人,看太阳从地平线下爬上来,本不是奇事；而且我个人是曾饱饫过江海与印度洋无比的日彩的.但在高山顶上看日出,尤其在泰山顶上,我们无餍的好奇心,当然盼望一种特异的境界,与平原或海上不同的.果然,我们初起时,天还暗沉沉的,西方是一片的铁青,东方些微有些白意,宇宙只是-如用旧词形容-一体莽莽苍苍的.但这是我一面感觉劲烈的晓寒,一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象.等到留心回览时,我不由得大声的狂叫-因为眼前只是一个见所未见的境界.原来昨夜整夜暴风的工程,却砌成一座普遍的云海.除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外,东西南北只是平铺着弥漫的云气,在朝旭未露前,宛似无量数厚毳长绒的绵羊,交颈接背的眠着,卷耳与弯角都依稀辨认得出.那时候在这茫茫的云海中,我独自站在雾霭溟蒙的小岛上,发生了奇异的幻想-我躯体无限的长大,脚下的山峦比例我的身量,只是一块拳石；这巨人披着散发,长发在风里像一面墨色的大旗,飒飒的在飘荡.这巨人竖立在大地的顶尖上,仰面向着东方,平拓着一双长臂,在盼望,在迎接,在催促,在默默的叫唤；在崇拜,在祈祷,在流泪-在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪这泪不是空流的,这默祷不是不生显应的.巨人的手,指向着东方-东方有的,在展露的,是什么？东方有的是瑰丽荣华的色彩,东方有的是伟大普照的光明出现了,到了,在这里了 玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶-大量的染工,在层累的云底工作；无数蜿蜒的鱼龙,爬进了苍白色的云堆.一方的异彩,揭去了满天的睡意,唤醒了四隅的明霞-光明的神驹,在热奋地驰骋云海也活了；眠熟了兽形的涛澜,又回复了伟大的呼啸,昂头摇尾的向着我们朝露染青馒形的小岛冲洗,激起了四岸的水沫浪花,震荡着这生命的浮礁,似在报告光明与欢欣之临莅再看东方-海句力士已经扫荡了他的阻碍,雀屏似的金霞,从无垠的肩上产生,展开在大地的边沿.起起用力,用力.纯焰的圆颅,一探再探的跃出了地平,翻登了云背,临照在天空歌唱呀,赞美呀,这是东方之复活,这是光明的胜利散发祷祝的巨人,他的身彩横亘在无边的云海上,已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里；现在他雄浑的颂美的歌声,也已在霞采变幻中,普彻了四方八隅听呀,这普彻的欢声；看呀,这普照的光明! 北师大版初中八年级上册语文泰山日出教案.doc下载Word文档到电脑,方便收藏和打印全文共8369字编辑推荐:下载Word文档