2022年广东省初中毕业生学业考试卷.docx

精选学习资料 - - - - - - - - - 20XX 年广东省中学毕业生学业考试语 文说明： 1全卷共 6页,满分 120分；考试用时 120分钟；2答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和准考证号、试室号、座位号填写在答题卡上；3答题必需用黑色字迹钢笔或签字笔作答,答案必需写在答题卡各题目的指定区域内相应位置上；如需改动,先划掉原先的答案,然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂 改液；不按以上要求作答的答案无效；4本试卷设有附加题,共10分,考生可答可不答；该题得分作为补偿分计人总分,但全卷最终得分不得超过 120分；5考生必需保持答题卡的干净；考试终止后,将试卷和答题卡一并交回；一、基础（ 28分）1依据课文默写古诗文；（10分）；”（论语· 子罕）1分）1 子曰： “岁寒, 口口口口口口口口口（2）潮平两岸阔, 口口口口口； 口口口口口 ,江春入旧年； （王湾次北固山下）1分）（3）我们不要满意于眼前的成果,而要放眼将来,要有“ 口口口口口,口口口口口 ”的豪情,去实现我们远大的抱负；（用杜甫诗句填空）2分）4）口口口口口口口, 口口口口口口口；小园香径独徘徊；（晏殊洗溪沙）2分）5）把文天祥过零丁洋默写完整；4分）辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星；口口口口口口口,口口口口口口口；口口口口口口口,口口口口口口口；人生自古谁无死？留取丹心照汗青；2以下各组中,加点词语意思不同的两项是（4分）A急湍甚箭,猛浪如奔素湍绿潭,回清倒影 B寒暑易节,始一反 焉经纶世务者,窥谷忘返 C去国怀乡,忧谗畏讥夫大国 ,难测也 D数月之后,时时而间 进肉食者谋之,又何间 焉名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 10 页精选学习资料 - - - - - - - - - 读下面文字,完成第 3一5题；生命也不完全是为了抵达；就像花草,并不是非要到达哪个季节才算实现价值；就像,并不是非要到达qi nx ；由于生命中绝大部分的风景总是在途中；生命主要是为了经受；就像候鸟,不停地）就是为了经受季节和风雨；就像河流,不息地流淌就是为了经受交汇和起伏；尽管详细的经受总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长又是那样不胜其烦,但是,恰恰是它们构成了一个个真实的j ngci （）的人生；这才是生命最弥足珍贵的状态；3依据拼音写出文段括号处应填人的词语；2分）3分）2分）4联系上下文,仿照划波浪线的句子在横线处补充恰当的语句；5使用下面词语另写一段连贯的话,至少用上其中两个；抵达起伏琐碎不胜其烦弥足珍贵按要求完成第 6一8题；滨海晚报报社将组织中学文学社社员进行“母亲河溯源 ” 活动,沿着家乡的青龙河上溯考察采访,明白家乡的自然环境、民俗文化；你很想参与这次活动,请填写报名表中的下面 3项内容；6用形象生动的语言表达你报名参与这次活动的愿望；（必需运用一种修辞方法）3分）7为这次活动设计一条宣扬口号；（必需用两个句式大致整齐的句子,20字以内） 2分）8对这次活动内容的详细支配提出两条建议；2分 二、阅读（ 42分）阅读下面文段,完成第 9一 21题；（一） 8 分）愚公移山列子太行、王屋二山 ,方七百里,高万初；本在冀州之南,河阳之北；北山愚公者,年且九十,面山而居；惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰：“ 吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎？” 杂然相许；其妻献疑曰：“ 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？且焉置土石？” 杂曰：“ 投诸渤海之尾,隐土之北；” 遂率子孙荷担者三夫,“ 叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾；邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之；寒暑易节,始一反焉；河曲智叟笑而止之曰："甚矣,汝之不惠！以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何？北山愚公长息曰：“ 汝心之固,固不行彻,曾不如孀妻弱子；虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平？” 河曲智叟亡 以应；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝；帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一屠朔东,一 屠雍南；自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉；名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 10 页精选学习资料 - - - - - - - - - 9用现代汉语翻译下面句子；3分）以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？10 对于愚公移山,人们的态度不一；一方面,支持者众,其家人“” ,其妻 “”甚至邻人之遗男也“”；另一方面,也有反对者,智叟就“” ；（用原文语句填空）2分）11依据你对本文的懂得,说说愚公移山的精神是什么；（3）（二） 11 分）信仰之光 周国平 信仰,就是信任人生中有一种东西,它比一己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的 东西,值得为之活着,必要时也值得为之献身；提起信仰,人们常常会想到宗教；在人类历史上,在现实生活中,宗教信仰的确是信仰 最常见的一种形状；不过,两者不完全是一回事；事实上,做一个教徒不等于就有了信仰,而 有信仰的人也未必信奉某一宗教；有一回,我到佛教圣地普陀山旅行；在山上一座大庙里,和 尚们正为一个施主做法事,中间休息,一个小和尚走来与我攀谈；我问他：“ 做法事很累吧？”他随口答道：“ 是啊,挣钱真不简洁！” 一句话说明白他并不真信佛教,阪依佛门只是谋生的手 段；在同一次旅程中,我仍遇见另一个小和尚；当时,我正乘船航行；船舱里反常闷热,乘客 们纷纷挤到舱内唯独的自来水管旁洗脸；他手拿毛巾,静静等候在一旁；最终轮到他了,又有 一名乘客夺步上前,把他挤开；他面无愠色,退到旁边,礼貌地以手示意：“ 请,请；” 我目睹 了这一幕, 心中肃然起敬, 信任眼前这个身披青灰色装装的年轻僧人是真正有信仰的人；后来,通过交谈,这始终觉得到了证明,我发觉他谈吐不俗,对佛理和人生有很深的领会；其实,真正有信仰不在于信任佛、上帝、真主或别的什么神,而在于信任人生应当有崇 高的追求,有超出世俗的抱负目标；真正看重信仰的人决不盲目信任某一种流行的宗教或别的 什么思想,而是通过独立摸索来寻求和确立自己的信仰；两千四百年前,苏格拉底就是被稚典 人以不信神的罪名处死的；他的确不信神,但他有自己的坚决信仰,他的信仰就是：人生的价 值在于爱聪明,用理性省察生活特殊是道德生活；在审判时,法庭答应免他一死,前提是他必 须舍弃信奉和宣扬这一信仰,但他拒绝了；他说,未经省察的人生不值得一过,活着不如死去；他为自己的信仰献出了珍贵的生命；信仰是内心的光,它照亮了一个人的人生之路；没有信仰的人扰如在黑暗中行路,不辫 方向,没有目标,随波逐流,活一辈子也只是浑浑噩噩；当然,一个人要真正确立起自己的信 仰,这不是一件简洁的事,不但需要独立摸索,而且需要相当的阅历和比较；在漫长的人生道 路上,转变信仰的事情也是常常发生的,不足为怪；在我看来,在信仰的问题上,真正重要的 是要有真诚的态度；所谓真诚,第一就是要仔细,既不是无所谓,可有可无,也不是随大流,盲目信任；其次就是要诚恳,决不自欺欺人；有了这种真诚的态度,即使你没有找到一种明确 的思想形状作为你的信仰,你也可以算作一个有信仰的人了,由于你至少是在信仰着一种有真 诚追求的人生境域；事实上,在一个普遍丢失甚至嘲侮信仰的时代,或许唯有在这些真诚的寻 求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的人呢；（选自周国平各自的朝圣路,东方出版社1999 年 10 月版,有删改）名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 10 页精选学习资料 - - - - - - - - - 12第段是怎样证明宗教和信仰“两者不完全是一回事” 这个观点的？请详细分析；（4分）13第段划线句子写苏格拉底的信仰,文章用它来证明什么观点？3分）14作者说： “ 在信仰的问题上,真正重要的是要有真诚的态度；确立信仰的作用的？4分）（三） 15 分）歪儿 冯骥才” 你是怎么懂得真诚的态度对那个署假,总是天刚擦黑,晚饭吃了一半,我的心就飞出去了；由于我又听到歪儿那尖 细的呼唤声：“ 来玩踢罐电报呀”“ 踢罐电报” 是那时孩子们最喜爱的嬉戏；它的玩法简洁：先是在街中心用白粉粗粗画一 个圈儿,将一个空洋铁罐儿摆在圈里,然后大家聚拢一起“ 手心手背” 分批剔除,最终剩下一个 人坐庄；坐庄可不易,他必需极快地把伙伴们踢得远远的罐儿拾回来,放到原处,再去捉住一 个乘机隐藏的孩子顶替他,才能下庄；他一边要捉人,一边仍得防范罐儿再次被踢跑,这真是 个苦差事；最苦的仍要算是歪儿！他站在街中心, 寻着空铁罐左顾右盼,活像一个蒸熟了的小红薯；他细小,软绵绵,歪歪扭扭；眼睛总像睁不开,薄薄的嘴唇有点抖,更古怪的是他的耳朵,明 显的一大一小；由于他身子歪,跑起来就打料,玩踢罐电报便非常吃亏；可是他太喜爱这种游 戏了,他宁愿坐庄,宁愿徒自奔跑,宁愿始终累得跌跌撞撞 大家玩的罐儿仍是他家的呢！只有他家才有这种装芦笋的长长的铁罐,立在地上很得踢,假如没有这珍宝罐儿,说不定大家 嫌他累赞,不带他玩了呢！我家刚搬到这条街上来,我就加入了踢罐电报的行列,很快成了佼佼者；这嬉戏简直是 就为我创造的我身高腿长,跑起来真像骑摩托送电报的邮差那样风驰电掣；特殊是我踢罐 儿那一脚,啪的一声过后,只能在远处模糊的暮色里去听它叮里当哪的声音了,要找到它可费 点劲呢！这时,最让大家兴奋的是瞅着歪儿去追罐儿那样子,他一忽儿抖向左,一忽儿料向右,像个脱了轨而瞎撞的破车,逗得大家捂着肚子笑；当歪儿刚要发觉一个藏身的孩子时,我又会 闪电般冒出来,一脚把罐儿踢到视线之外,可笑的场面便再次显现 就这样,我成了当然的 英雄,满意特殊；歪儿怕我,见到我总是一脸沮丧；每天黄昏,这条小街上布满着我的迅猛威 风和歪儿的疲于奔命；最终有一天,歪儿一屁股坐在白粉圈里,快快无奈地痛哭不止 他妈 妈跑出来,朝他叫着骂着,拉他胳膊回家；这愤慨的声音里好像含着对我们的声讨；我们都感 觉自己做了什么不好的事,悄悄站了一会儿才散；歪儿不来玩踢罐电报了；他不来,罐儿自然也变了,我从家里拿来一种装草毒酱的小铁 罐,短粗,又轻,不但踢不远,有时仍踢不上,嬉戏的欢乐便减色很多；那么失去欢乐的歪儿 呢？我望着他家二楼那扇黑黑的玻璃窗,心想他正在窗后边眼巴巴瞧着我们玩吧！这时忽见窗 子一点点开启,跟着一个东西扔下来；这东西掉在地上的声音那么熟识,那么动听,那么刺激,原先正是歪儿那长长的罐儿；我的心头第一次感到被一种内疚深深地刺痛了；我迫不及待地朝 他招手,叫他来玩；歪儿回到了我们中间；一切都神奇又美好地发生了变化；大家并没有商定什么,却不约而同、齐心合力地名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 10 页精选学习资料 - - - - - - - - - 等待着这位小伙伴了；大家尽力不叫他坐庄；有时他“ 手心手背” 输了,也很快有人愿意被他捉 住,好顶替他；大家相互协作,心领神会,做假成真；一次,我观察歪儿躲在一裸大槐树后边 刚要被发觉,便飞身上去,一脚把罐儿踢得好远好远,解救了歪儿,又过去拉着他,赶忙藏进 一家院内的杂物堆里；我俩蜷缩在一张破桌案下边,紧紧挤在一起,屏住呼吸,却相互能感到对方的胸脯急促起伏,这紧急布满反常的欢乐啊！我突然见他那双眯缝的小眼睛竟然睁得很大,目光兴奋、亲热、满意,并像晨星一样光亮！原先他有这样一双又美又动人的眼睛；是不是每 个人都有这样一双眼睛,就看我们能不能把它点亮；（选自冯骥才灵魂的巢,作家出版社20XX 年9月版；有删改）15随着大事的进展,“我 ”对歪儿的感情发生了变化,请用简明语言概括出来,填写下表；4分）大事歪儿坐庄歪儿挨骂歪儿扔下铁罐歪儿回来感情16第段中极力渲染“我” 在嬉戏中的迅猛威严,请指出这样写的作用；4分）17第段划线处是一个细节：“这时忽见窗子一点点开启,跟着一个东西扔下来；”跟据上 下文揣摩歪儿此刻的心理活动,用第一人称写出来；3分）18文章结尾说 “ 是不是每个人都有这样一双眼睛,就看我们能不能把它点亮；” 联系全文内容,说说歪儿的眼睛是如何被“ 点亮 ” 的（ 4分）（四） 8 分）（A） 天理昭昭不行诬,莫将奸恶作良图 如非风雪沽村酒,定被焚烧化朽枯；自谓冥中施计毒,谁知暗里有神扶；最怜万死逃命地,真是瑰奇伟丈夫；B）话说当时薛霸双手举起棍来,望林冲脑袋上便劈下来；说时迟,那时快,薛霸的棍 恰举起来,只见松树背后雷鸣也似一声,那条铁禅杖飞将来,把这水火棍一隔,丢去九霄云 外,跳出一个胖大和尚来,喝道：“ 洒家在林子里听你多时！” 两个公人看那和尚时,穿一领 皂布直 裰,跨一口戒刀,提起禅杖,轮起来打两个公人；林冲方才闪开眼看时,认得是鲁智 深；林冲赶忙叫道：“ 师兄,不行下手！我有话说；” 智深听得,收住禅杖；两个公人呆了半 晌,动弹不得；林冲道：“ 非干他两个事,尽是高太尉使他两个公人,要害我性命；他两个怎 不依他；你如打杀他两个,也是冤屈；”鲁智深扯出戒刀,把索子都割断了,便扶起林冲,叫：“ 兄弟,俺自从和你买刀那日相别 之后,洒家忧得你苦；自从你受官司,俺又无处去救你；打听的你断配沧州,洒家在开封府 前又寻不见,却听得人说监在使臣房内；又见酒保来请两个公人,说道：店里一位官人寻说 话；以此洒家疑心,放你不下,恐这厮们路上害你,俺特地跟将来；见这个撮鸟带你入店里 去,洒家也在那店里歇；夜间听得那厮两个做神做鬼,把滚汤赚了你脚,那时俺便要杀这两 个撮鸟,却被客店里人多,恐妨救了,洒家见这斯们不怀好心,越放你不下；你五更里出门名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 10 页精选学习资料 - - - - - - - - - 时,洒家先投奔这林子里来,等杀这厮两个撮鸟；他倒来这里害你,正好杀这厮两个；” 林冲劝道：“ 既然师兄救了我,你休害他两个性命；”19以上两段文字出自中国古典章回小说,作者是；2分）20中国古典章回小说常常以诗词引出人物和故事；A段中的诗引出了作品中的哪个故事？请把故事的起因、经过、结果概括出来；3分）21. B段文字突出了鲁智深怎样的性格特点？请结合详细内容简要分析；3分）三、作文（ 50分）22请以 “脚步 ” 为标题, 或自拟一个包含 文中不得显现真实姓名和学校名；“ 脚步 ” 这个词语的标题, 写一篇不少于 500字的记叙文,附加题（ 10分）阅读下面文言文,完成 1一 4题；陈元方年十一时,候袁公； 袁公问曰： “ 贤家君在太丘,远近称之,何所履行？” 元方曰： “ 老父在太丘强者绥之以德弱者抚之以仁姿其所安久而益敬；” 袁公曰：“ 孤往者尝为邺令,正行此事；不知卿家君法 孤,孤法抑父？” 元方曰：“ 周公孔子异世而出,周旋动静万里如一,周公不师孔子,孔子亦不师周公；”（选自世说新语）1说明加点词语在句子中的意思；（2分）（1 贤家君在太丘,远近称 之 称：2）不知卿家君法孤,孤法卿父 法：2文章划线句没有标点符号；请在需要加标点的地方用“ / ” 标出来； 2分）老 父 在 太 丘 强 者 绥 之 以 德 弱 者 抚 之 以 仁 态 其 所 安 久 而 益 敬 ；3袁公两次问陈元方；请你用自己的话把袁公两次问话的主要意思说出来；2分）4指出陈元方其次次答语的奇妙之处；4分）20XX 年广东省中学毕业生学业考试语文试题参考答案及评分说明1主观题答案只要意思相同或相近即可酌情给分；假如考生的答案与下面参考答案不一样,但符合题目要求且言之成理,也应当判为正确；2主观题答案语言表述不精确的酌情扣分；3除有特殊说明的题目外,答案中显现错别字每 小题的分值；3个扣 1分（重复不计）,但扣分不得超过该名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 10 页精选学习资料 - - - - - - - - - 4附加题给分应从严；题号分值参考答案及评分说明一 28 分 1 10 （1） 1 然后知松柏之后凋也（2） 1 风正一帆悬海日生残夜惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁（3） 2 会当凌绝顶一览众山小（4） 2 无可奈何花落去似曾相识燕归来（5）4 山河破裂风飘絮身世浮沉雨打萍（以上每道题,错、漏、多 2 4 C D（各 2分）1字均扣 0.5 分,扣完该小题分值为止）3 2 迁徙 出色（各 1分,有错字不给分）4 2 参考示例 ：（就像）泉水（并不是非要到达）哪个地方才算完成使命5 3 参考示例一 ：长大了,才知道琐碎的童年趣事弥足珍贵,才知道当年不胜其烦的父母唠叨价值连城,才知道历经起伏跌宕才能够抵达事业的巅峰；参考示例二 ：抵达目的地己是傍晚,他们不顾旅途的劳累,立刻来到海边观赏日落；沐着落日的余晖,听着海浪的欢歌,远离都市的喧嚣,他们体验到一种弥足珍贵的生命愉悦；6 3 参考示例一 ：明白家乡自然环境,感受家乡民风民俗,探寻家乡历史文化,这就是我一名文学青年参与“ 母亲河溯源” 活动的心愿；参考示例二 ：我是青龙河畔一棵小树,希望把根须深深地伸进家乡丰饶的土地,汲取家乡的文化乳汁；请答应我参与“ 母亲河溯源” 活动吧！7 2 参考示例一 ：追溯青龙源头活水,探寻家乡历史文化；参考示例二 ：寻根溯源明白青龙,奋勉图强报效家乡；8 2 参考示例 ：1 ）建议这次活动多走访青龙河沿岸历史悠久的村落,留意收集整理濒二 42分（一） 8分9 3 靠您的力气, 连魁父这座小山都不能削平,又能把太行、 王屋这两座大山怎么样呢？（译错 1处扣 0.5 分,扣完该小题分值为止）名师归纳总结 10 2 杂然相许献疑跳往助之笑而止之 （每处 0.5 分,与答案不一样不给分）第 7 页,共 10 页11 3 不畏艰巨,坚持不懈；- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - （二） 11 分12 4 第段列举了两个事例：普陀山上做法事的小和尚并不真信佛教,只是将阪依佛门作为谋生手段； 而船上谦让有礼、与人无争的小和尚就真诚信佛,能深刻领会佛理和人生；两人同为佛教徒,但前者无信仰,后者有信仰,形成鲜明对比,有力证明白宗教和信仰“ 两者不完全是一回事” ；13 3 真正看重信仰的人（决不盲目信任某一种流行的宗教或别的什么思想,而是） 通过独立摸索来寻求和确立自己的信仰；14 4 有真诚的态度, 是确立信仰的重要前提；一个人只有对信仰有了真诚的态度,真正认真对待信仰问题,诚恳注视心中追求的信仰,才会孜孜不倦去寻求信仰,才会找到真正的信仰,并且才能逐步明晰自己信仰的思想形状；（三） 15分15 4 拿他取乐 有点担心 深感内疚 亲热欢乐（各 1分,意思即可）16 4 第段中极力渲染“ 我” 在嬉戏中的迅猛威严,一是与歪儿的疲于奔命形成对比,突出了“ 我” 和伙伴们对歪儿的欺侮；二是为下文写我们对歪儿态度的转变做铺垫；17 3 参考示例 ：听得出来,没有长铁罐儿,大家玩得没那么起劲了；真想下去同伙伴们一起玩,可妈妈不许呢；不管怎样,仍是静静把罐儿扔下去,让他们玩得高兴点吧；18 4 伙伴们的爱护与帮忙,让歪儿不仅体验到了嬉戏的欢乐,仍体验到了友情、关爱和尊重带来的暖和,这使他的心灵布满了阳光,从而点亮了他的眼睛；（四） 8分19 2 水浒（水浒传）施耐庵（各 1分,有错字不给分）20 3 陆虞候受高太尉指使,设计让林冲去看管草料场,然后趁夜里放火,要害林冲性命；哪知林冲因居住的草房被雪压塌,躲到邻近破山神庙过夜,不仅没被烧死,仍听到了陆虞候等人谈起如何设计陷害他,不由怒火中烧,杀了陆虞候等人；（起因、经过、21 3 B结果各 1分,语言欠通顺连贯扣1分）知道林冲被陷害,鲁智深便想段文字突出了鲁智深侠肝义胆、粗中有细的性格特点；方设法进行营救,得知林冲流放沧州,更是一路相随,在危险关头救了林冲,这一义举充分显示了他的侠肝义胆；他一路上细心观看,耐心等候时机,不是在客店中鲁莽行事,而是挑选在偏僻的野猪林坚决出手,这又充分显示了他粗中有细的一面；（准名师归纳总结 确指出性格特点1分,结合详细内容分析2分）第 8 页,共 10 页三 50分评分标准作文等级一类卷1中心突出,材料详细生动,有真情实感；2结构严谨,留意照料,详略得当；50-45 分）3语言得体、流畅；二类卷1中心突出,材料详细,有情感；44-40 分）2结构完整,条理清晰；- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 3语言规范、通顺；三类卷 39-35 分）四类卷（34-30 分）五类卷1中心较突出,材料能表现中心；2结构基本完整,有条理；3语言通顺,有少数错别字；1中心不够突出,材料基本能表现中心；2结构不够完整,条理不够清晰；3语言基本通顺,错别字不多；1中心不突出,材料不能表现中心；2结构不完整,条理不清晰；3语言不通顺,错别字较多；1中心不明确,材料难以表现中心；2结构不完整,条理不清晰；3语言不通顺,错别字多；1没有中心,空洞无物,严峻离题；2结构残缺,不成篇章；3文理不通,错别字较多； 29-25分）六类卷 24-15分）七类卷 14-0分）加 分符合如下条件之一,可酌情加 1-3 分（加至此题满分为止）：1中心突出,立意深刻；2构思特殊,叙写生动；3语言美丽,富有特色；4文面干净,书写美丽；1无标题扣 2分；2不足 500字者,每少 50字扣 1分；3错别字每 3个扣 1分（重复的错别字不计）,最多扣 3分；扣 分4不能正确使用标点扣 1-3 分；5文面脏乱,字迹潦草、难以辨认者扣 1-3 分；6显现暴露身份的真实校名、地名、人名的扣 1-3 分；留意：作文写成谈论文或其他文体的一般给 34-30 分；水平比较高的可以 39-35 分；附加题（ 10分）1 2分（1）赞扬,赞扬（2）效法2 2分老父在太丘 / 强者绥之以德 / 弱者抚之以仁 / 态其所安 / 久而益敬；（错、漏、多 1处均扣 0.5 分,扣完该小题分值为止）3 2分第一次问元方父亲在太丘为官时是如何赢得赞扬的,其次次是问自己和元方父亲到底谁效法谁；4 4分借周公和孔子没有相互效法的例子,示意袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题,既敬重了袁公,又保护了父亲的尊严,顾全了双方的面子；参考译文：名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 10 页精选学习资料 - - - - - - - - - 陈元方十一岁时,有一次去问候袁公；袁公问他：“ 令尊在太丘县任职时,远近的人都称颂 他,他是怎么治理的呢？” 元方说：“ 老父在太丘时,对强者就用恩德来安抚他,对弱者就用仁 爱来抚慰他,放手让他们安居乐业,时间久了,就更加受到敬重” 袁公说：“ 我过去曾经做过 邺县县令,正是用的这种方法；不知道是你父亲效法我呢,仍是我效法你父亲？” 元方说：“ 周 公、孔子生在两个不同的时代,他们的礼仪举止,虽然相隔很远也如出一辙,周公没有效法孔名师归纳总结 子,孔子也没有效法周公；”第 10 页,共 10 页- - - - - - -