六安地区特殊民俗文化.docx

六安地区特殊民俗文化前言：从大的方面讲全国各地的风俗诸如端午，中秋，除夕等等这种普遍的节日之类在习惯上都大同小异，这里便不再就此类习惯风俗了。这里主要列举与其他地方有较大差异的风俗等。一、 除夕夜接祖由于本人所在地位于农村，且处于丘陵山地地带，因此先人离世就安葬在周围半山腰上风水较好的地方。每当除夕夜的时候一些人丁较兴旺的家族便会在除夕之夜举行接祖仪式。该种仪式由来已久，现如今已经日趋简化，甚至有些地方已经逐渐抛弃这一风俗。接祖主要活动有：1.准备活动，就是在除夕夜之前利用竹竿等做一些名为“灯的东西，就是用蜡烛等可燃物做成一个可以照明用的东西意为让先人看能得见路，且在除夕夜做一顿丰富的饭菜这是一定的，过年嘛。2.主要活动，在晚上六七点钟左右的时间由一些成年人带着“灯来到先人的坟墓前，先行叩拜礼，然后讲“灯插在坟前地上并点燃，空中念念有词意为让先人回家吃饭，一起过年等等。待到晚上吃年夜饭的时候，先把饭菜全部上齐，燃起蜡烛、香等，然后正准备一些碗筷摆放在桌上，倒上水酒，大门翻开并且不准孩子们在门前玩耍意为不能当着先人回家吃饭的路，约半个小时以后估计先人已经吃完，接下来后代们按辈分依次对着饭桌以及族谱如果有的话性跪拜礼，并且得念叨诸如“某某保佑等，在行跪拜礼时有一个家庭较年长且有地位的人敲一种称为“磬的东西，敲一下磕一个头。此项进展完毕之后，燃起爆竹便可吃年夜饭了。吃完饭之后还有一项活动就是烧纸钱，可以再到先人坟前烧也可以在先人“回去的路上烧。就此整个活动才算完成。这种活动源于人们对祖先的一种缅怀思念之情，通过种种把先人想象成还跟活人似的以活人的种种行为习惯来嫁接到他们身上。虽然这种习俗看起来有些迷信色彩，但是对于先人的这种缅怀思念之情却是无可厚非的。至于其历史渊源我也无可考证，不知道延续了多久二、 丧葬习俗各地的丧葬习俗都会有很多不同，然而随着丧葬制度的改革，现如今的丧葬习惯也逐渐趋同化。这里要介绍的是本地一种特殊的丧葬形式二次葬所谓二次葬就是人去世后先不入土，过个一两年甚至十几年再下葬的入葬方式。这种方式最初是因为经济困难实在没有钱安排葬礼，于是便将逝者用草席等包裹好，放在一处山坳里然后再用茅草等物覆盖，待过几年攒够了钱再行将先人入土。但是一种丧葬习俗在当地的风俗中往往是延续时间最长的，后来人们的生活水平逐渐好起来，换句话说是有钱为逝者安排葬礼。但是这种制度还在延续，原因是又出现了一种逝者去世的时间与生辰相克的说法当然这些都是由当地的一些所谓的风水先生所推算出来是否相克的如果相克的话那么就不入土，当然不是所有人都是时辰相克的。第一次安葬当地称之为“qiu现在条件好了就用口棺材将逝者入殓，简单举行一些仪式之后讲便被安放至风水先生给找的地方qiu起来，条件好的遍不再用茅草等覆盖了，而是用砖，混凝土什么的给处理好，防止渗水及其他东西破坏，过一段时间再第二次安葬，当然第二次安葬的时间也是由风水先生推算的。在第二次安葬的时候比第一次要隆重许多，先在家举行祭奠活动，祭奠仪式少不了猪头三生等祭品猪头，鱼，鸡。在家举行完毕之后便又逝者最小的直系晚辈手持用以为逝者引路的东西在前，仪仗队及亲属在后，到第一次安葬所在地讲棺椁抬出，重新找一处地方下葬，下葬的时候还有个很奇怪的现象就是开棺一般情况下有死人不能见光的说法但是这里可能是让后代再次瞻仰一下先人的缘故，但是更奇怪之处在于，只有女人能看，男人都是不能能看的。就此整个安葬活动才算真正完毕。虽然丧葬制度改革已有很长时间，但是这种制度还一直在延续着。三、 迎送灶君每年的腊月23的时候送灶君的日子，这天晚上便早早的吃完饭，然后清理好灶台以前农村都是用秸秆及薪柴作为燃料的，在灶台上摆上一些糕点及酒水，再放一杯子里面放上艾草据说灶君是吃草的送灶君，磕头行礼完后燃放爆竹，仪式便完毕了。这一习俗由来已久什么时候开场的也已经无从考证了，据说一开场是因为家里穷没有东西可吃的，灶君便成了人们的一个敬拜对象，后来便一直作为一种习俗延续下来。然而现在这种迎送灶神的活动已很少了，只有一些老年人还在继续着这一活动，原因可能是农村劳动力大量输出，很多人都外出打工，而腊月23的时候很多人还没有回来，并且现在的年轻人对于一些传统的习俗持一种无所谓的态度，根本不重视，甚至鄙弃这一习俗认为很麻烦很老套，再有现在农村也逐渐用上液化汽的缘故，等等，导致送灶君这一风俗逐渐被抛弃淡忘。四、 新生儿一周岁“抓周不知道这有没有代表性小孩周岁的时候本地有个给小孩抓周的习惯，就是在桌子上摆放各种物品包括算盘、吃的东西、笔等等东西让小孩去抓，看他第一个选的是什么，便说道这孩子以后会干嘛干嘛。通常家长都会希望孩子先抓笔算盘什么的，以此讨个好兆头。并且在这一天还有个孩子不能下地，鞋子一旦穿上就不能拖的说法整天都得人抱着，当然这种习俗现在依然延续着，并且一直在扩大其内容。第 4 页