茶馆读书笔记优质.docx

茶馆读书笔记优质茶馆读书笔记优质（通用16篇） 茶馆读书笔记优质 篇1 茶馆讲解并描述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民-国、抗日斗争成功后国民党统治时期这三个年头。茶馆特别现实，好人不肯定有好报，恶人不肯定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐-败。老舍先生在茶馆中刻画的人物性格特点非常显明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的特性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些懦弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不愿低头，不愿让步。读完茶馆，我体会到我们现在是多么华蜜，那时候的许多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随意吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年头。 茶馆读书笔记优质 篇2 书名为茶馆，我不由得想起了小时候外公每次带我去茶馆打牌的情形，在我印象中，茶馆就是一个喧闹而经常覆盖着烟雾的地方。可翻开了书，才发觉它并不是仅仅讲的是在茶馆里的事，而是以对话剧本的形式讲解并描述了一副旧北平社会的浮世绘的黑暗社会，老舍从小小的一个茶馆中反映出了整个社会，以小见大。是由茶馆中的客人的话中而得。语言朴实却能体会出很多意味。书虽短小而精致。把我印象中的茶馆的形象完全颠覆，同骆驼祥子一样，老舍也是无情的批判了这个社会他不让好人有出路。书的主子公是王利发，他是他裕泰茶馆的老板，他也是整本书的线索。在第一阶段中，拉皮条的为太监娶老婆，暗探遍布社会，麻木的旗兵无所事事，寻衅打群架，另一方面是破产的农夫卖儿鬻女，爱国的旗人常四爷因几句牢骚被捕，新兴的资本家企图“实业救国”，王利发左右周旋，企图使生意兴隆。而在其次阶段的发展中，恶势力越来越肆无忌惮，为所欲为，暗探宋恩子、吴祥子的后代子承父业，接着巧取豪夺，拉皮条的刘麻子的后代青出于蓝，依托当局要员打算开女款待“拖拉撕”，庞太监的侄子侄媳组成的迷信会道门在社会上称王称霸，甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美梦，而一些企图有所作为的良民百姓却走投无路。我第一遍读它的时候，还不能理解它，此书短小，且为剧本式的，还被拍成了真正的话剧，我虽未深化去读，但也能浅薄的感受到当时社会下厚重的历史画面。 茶馆读书笔记优质 篇3 老舍对我们来说，已经是很熟识的一位作家了，在此也就不多介绍了。倒是写作背景得说说：话剧写于1956至1957年间，它是老舍一生中最优秀的戏剧创作，正像曹禺先生所说，它是“中国戏剧史上空前的范例”。老舍写小说很少，却写了不少的戏。在写茶馆之前，他写了话剧春华秋实、西望长安，在茶馆之后写了红大院、女店员和全家福等。茶馆跟这些协作时事政治的作品，在题材、风格以及创作模式上，都大不一样，他重新写起了解放前写惯了的“陈年往事”。茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平凡无奇，恒久不会有更深的意义。而那个人便是老舍一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的光彩。老舍诞生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教化。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而茶馆之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有亲密联系。茶馆让我们看清了那三个黑暗时代，也看清了那些生活在底层的人民，一个个破落、衰败。茶馆不愧为“中国戏剧史上空前的范例”。 茶馆读书笔记优质 篇4 老舍，茶馆，无可复加的戏剧杰作。读过许多遍，也看过电影，有人称它为三个黑暗时代的送葬曲，揭露了种.种不公允的社会现实。而那张挂在茶馆里的莫谈国事的大字犹如此地无银三百两的招牌在掌着市侩百姓的嘴，每一个时代，每一个上台的人物所发生的故事，无论悲喜，只要追溯一下因为所以，总是那档子破国事，万花筒也好，西洋镜也罢，茶馆就是如此一个社会冲突集中的体现，跑不了。至于剧情的再现此处就不表了，王利发刘麻子等一摞人物已经随着这部经典作品一遍又一遍的被阅读被再现深深扎根于读者的心中，我看来，茶馆的大范围传播有两个缘由。一方面，作品本身的艺术成就与作者蜚声海内外的名望互为表里有着相互宣扬的意味，另一方面，茶馆通俗易懂的语言也在传播上供应了客观性的便利，就像读完水浒传总能说上句贼厮鸟，连我不喜读书的挚友看完茶馆也能津津乐道几句：屌!揍他个小舅子!这几句随不登大雅之堂，然而颇具江湖之风市井之气，作品中常含有这类平易近人的词语，自然能较为简易地被大部分读者所接受和相识。 茶馆读书笔记优质 篇5 相对于许多人看过骆驼祥子不同，我接触老舍的第一部作品却是茶馆，这薄薄的几页纸竟是让我迷上老舍的一个足够充分的理由。作为当代青年，我对戏剧并不是很在意，假如不是世界性的歌舞剧或者音乐剧，不情愿走进剧院看那种夸张的表演。但是只有一部茶馆让我看几遍都欲罢不能，我没法形容我对这部戏剧的深爱。不管是原著，或是电影，甚至电视剧，我都看，看到难过处，眼泪不分次数的往下掉。整部剧目里一个大茶馆，经过三个时代的变迁，两代人的挣扎。在那个馄饨的年头，好人没了活计，坏人发了横财，好坏颠倒，正邪倒置。从最底层到最顶层的北平人，都被剥削，被欺辱。醇厚敦厚的底层人被中国渣滓欺压，最顶层的老佛爷被洋人欺压。好好地一个大清朝，眼睁睁的在北平人眼中倒下。随之倒下的是北平人的傲慢和自信。外面兵荒马乱，就连锁上门都有可能被偷，被骗。不开门吧，吃什么?怎么活着?贵族起先卖家产，老百姓起先卖儿女，自食其力的又时时常被“王法”绑了去。煎熬啊!可就在这年月北平人也少不了礼节。好一个“北平人”。皇城脚下的皇上身边的福泽之地，怎么会这样脆弱。慢慢的这里的人们起先明白了“我爱我的国呀!可谁爱我呢?”一句话，怎一个心酸了得!那样醇厚与世无争的松二爷饿死了，到死都不懂得怨恨是个什么模样;那样争强好胜的秦二爷落得一无全部，实业救国也好，实业为己也罢，原来自己的远见还不如一碗烂肉面的见识来的实惠，多悲伤的结论;水灵灵的大姑娘嫁给个无恶不作的老太监，为了一碗饭，丢了一辈子的人，见惯了一座深宅大院里的狗咬狗，能被赶出来也算是一种幸运，只是一辈子都注定的悲剧，程度的深浅还有谁会有暇顾及呢!拖拉着破鞋的唐铁嘴和不招人待见刘麻子倒赚了个肚儿肥，一个半仙儿算了一辈子卦，救不了别人也救不了自己，更救不了大清国;买卖人口是个缺德到家的营生，厚着脸皮发财，比那买人口的还可恶。宋恩子吴祥子靠着那官家的“本领”倒不愁吃穿，这些人自己作恶不够，教各自的后人也接着着他们的“风范”。最终一个开了七八十年的大茶馆白白地成了人家的!上那说理去?没处说理。混乱的年头，政权的更迭，不停地改革，或许老大中国是到了该注入新血液的时候了，可是每一次的变更苦的是百姓，即便是这样简单满意安于现状的北平人也眼睁睁见证了流血的年头，是不允许安逸存在的。就连那说数来宝的都为这满眼狼籍质问苍天，您睁开眼看看吧!天朝的子民们正遭遇怎样的践踏和欺辱! 茶馆读书笔记优质 篇6 茶馆是以北京一座茶馆为舞台，事实上，一个大茶馆就是一个小社会，绽开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀混战时期和国民政府在大陆的统治崩溃前夕三个不同时代的生活嘲和历史动向。茶馆是老舍最优秀的戏剧创作，正像曹禺先生所说，它是“中国戏剧史上空前的范例”。老舍先生在茶馆中刻画的人物性格特点非常显明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、特性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得懦弱，遇事就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，静默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但细致一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的剧烈反差，反映了一个时代的悲伤，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。茶馆里有些语言我特殊喜爱。大傻杨的话是一个特别奇妙的开幕方法。我从来没听过数来宝。我发觉了中国人跟美国人说话的法子很不一样，差别相当大!中国人是比较含蓄;他们常用客气话和宛转的话，这是中文最难学的地方!在茶馆看到了地道的中国人的说法，最好笑的是在其次幕，两个拜把子兄弟想娶一个太太，但是不好意思告知刘麻子他们的惊奇要求，他们当然不直说出来，反而他们说，“这两个人穿一条裤子的交情没人笑话俺们的交情。”刘麻子同意，“没人嘲讽。”他们又说，“那你说这三个人的交情也没人嘲讽吧?”我也很喜爱刘麻子的反应。“平常都说这小两口儿，小两口儿，谁听说过小三口儿的呢?”中文里真有微妙的意义!在茶馆里，我们到处可以看到老舍其作为一个语言大师的风范。茶馆中，十几个人物依次登台，却个个形象立体，性格显明，从中我们可以看出其写作语言的性格化，时代化，应人切景;老舍以笑写悲，寓庄于谐，以幽默风趣的语言辛辣地讽刺了那些于三个时代中光怪陆离的丑类;北京化的口语也是本剧一大特色，给穿梭于茶馆中的人物注入生命。茶馆这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年头的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代亲密关联。揭示了社会一角，展览了很多形形色色的人物的性格生活。 茶馆读书笔记优质 篇7 罗曼·罗兰曾经说过：世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依旧酷爱生活。我们确定不了出身，但可以确定自己要走的路。成长的过程就生活中出现各种状况，然后一一解决，化茧成蝶。假如放任自己向命运低头，或者被命运黑化走向深渊，将会付出惨重的代价。三毛说：我来不及仔细地年轻，待明白过来时，只能选择仔细地老去。张爱玲的中篇小说金锁记中的主子公曹七巧，在人生暮年也未明白过来自己为什么会变了这个样子。金锁记写的是国民时期，在封建制度压迫下，一家麻油店的女儿被卖进姜家(封建家族)的二少爷为妻。因为她的出身低微，府中的婆婆、妯娌、丫鬟都对她不敬重。她从一个思想正常的少女，变为一个尖酸苛刻、私欲极强的女人，她的可悲不仅自己是封建社会的受害者，同时又是封建社会的施害者。她的丈夫是一个得了软骨症站不起来的废人，本想娶她为妾，后因确定不在娶，将她改为妻。嫁入府中后，她心中思慕府中的三少爷季泽，但是季泽确是个浪荡公子。来府中探望她的哥嫂，表面上对她言听计从，不过是想向她索要财物，其实内心是瞧不起她，恨极了她。她经不住生活的磨难变得疯疯癫癫，口无遮拦，尖酸苛刻。十几年后，她成为了寡妇，财产分家的时候没有一个人向着她，她又破口大骂，分家后，季泽向她表明，她思来想去认为季泽的表明是为了贪图她的财产，心中暗恋的季泽让她悲观透顶，痛哭流涕、破口大骂。正是因为她没有从丈夫及季泽那里得到爱，忍受着情欲的熬煎，形成了极强的嫉妒心理，见不得别人的恩爱，产生了扭曲的病态心理，逼死了进门不久的儿媳。拆散了本应有好姻缘的女儿女婿，到最终弄的儿子每天逛窑子，女儿吸大烟，家不像家。女儿长安24岁的时候得了痢疾，七巧不给她找医生，便让她抽大烟，抽着抽着也就上了瘾了。未出阁的小姐每天抽烟，有人劝阻，七巧道：“怕什么!莫说我们姜家还吃得起，就是我今日卖了两顷地给他们姐儿俩抽烟，又有谁敢放半个屁?姑娘赶明儿聘了人家，少不得有她这一份嫁妆。她吃自己的，喝自己的，姑爷就是舍不得，也只好干望着她罢了!”长安近30岁，还未嫁出去，七巧注定女儿要做老姑娘，又换了一种腔调：“自己长得不好，嫁不掉，还怨我做娘的耽搁了她!读后感·成天挂搭着个脸，倒像我该她二百钱似的。我留她在家里吃一碗闲茶闲饭，可没准备留她在家里给我气受!”后来经人介绍，长安相识了漂洋回来的童世舫，俩人已经定了亲，七巧又从中破坏，将女儿说的人不是人，女儿无奈与他分手。“这些年来，多多怠慢了姑娘，不怪姑娘难得开个笑脸。这下子跳出了姜家的门，趁了心愿了，再愉快些，可也别这么摆在脸上呀叫人寒心!”这个女儿也不反对，也不抗拒，声声的被母亲拆散了自己的华蜜。“七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。她摸索着腕上的翠玉镯子，缓缓将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，始终推到腋下。”“她自己也不能信任她年轻的时候有过滚圆的胳膊。就连出了嫁之后几年，镯子里也只塞得进一条洋绉手帕。十-岁做姑娘的时候，高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双洁白的手腕，上街买菜去。喜爱她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜弟兄丁玉根，张少泉，还有沈裁缝的儿子。喜爱她，或许只是喜爱跟她开开玩笑，然而假如她挑中了他们之中的一个，往后日子久了，生了孩子，男人多少对她有点真心。七巧挪了挪头底下的荷叶边小洋枕，凑上脸去揉擦了一下，那一面的一滴眼泪她就懒怠去揩拭，由它挂在腮上，慢慢自己干了。”“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完完不了。”小说的结尾七巧死了，但是又一个七巧(七巧的儿女)诞生了，悲凉的命运被锁住了，沉醉在这苦闷的岁月之中。 茶馆读书笔记优质 篇8 暑假里，我无意读到了鲁迅的孔乙己这篇文章，相识到了一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社会低层，受到科举制的毒害读书人形象，也看到了它内心深处的和善，和它那凄惨的人生。同时，拿孔乙己当取笑的把柄那些“看客”，体现出了他们对不幸者的冷漠无情、麻木不仁，也是导致孔乙己凄惨结局的一种缘由。同是我也想到我们生活的社会里也是否存在着那种“看客”?想到这，我联想到看过的一则新闻：7月17日凌晨，23岁跳某从工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中心，路人邓某望见了想上前扶一把，但旁边的好心人的“劝诫”，没有上去。突然一辆装土车险些碾压，随后一辆出租车撞到，拖行十米远，最终倒在血泊中，当场身亡。邓某听到这消息后懊悔不已。当一双眼睛在无助的四处张望，希望能够有一双友爱的手帮他一把，但希望终究还是希望，最终倒在血泊中。旁边的人就像在看一场电影，当车子把人拖到十米远，电影到达了顶峰，最终溅了看客们一身血!假如能刚好上去扶一把;假如没有那好心人的“劝诫”;假如能有一条道德底线。但假如，没有假如，那一条鲜活的生命已不负存在。人们看着那血泊，可能还在庆幸那人还好不是我，不是我的亲戚。那倒在血泊中的不只是一个正值花季般的生命，不只是一个没有温度的尸体，而是乘载着中国五千年的文明!“看客”原来只是鲁迅笔下孔乙己、祥林嫂、阿q身边的人，现在为何在我们生活中出现?当好心把摔倒的老人送到医院，反过来成了肇事者，大善沦为大恶。当儿子在机场用刀捅母亲，但没人敢上去扶一把，最终还只有外国人敢上去帮。猫小乐在他的作品中，当阿衰看到老人摔倒时，只能和老人一同倒在地上，阿衰当然好笑，但是什么让阿衰只能这样做。中国的道德文明起先直线下滑，造成了人们不做好事，不敢做好事的现象。我最终还是希望那些所谓的“看客”始终只出现在鲁迅笔下，不要在我们生活再造成血的悲剧。 茶馆读书笔记优质 篇9 今年期间，恰逢“当当网”图书搞活动，自己便一下子购买了六本书，拿到书之后，自己便从最感爱好的瓦尔登湖起先读了起来。瓦尔登湖是美国十九世纪作家亨利.戴维、梭罗的代表作，它主要记述了1845年至1847年的两年半时间，在瓦尔登湖畔的一间自己亲自搭建的小木屋里，独自居住两年半时间的所观所听、所思所感，展示了梭罗在简洁生活中深化思索与重塑自我的心路历程，文笔安静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力气。截止到目前，这本书我只阅读了二十五页，无法从整体上对这本书的内容和写法进行评价，只从自己读过的部分文字中，记录自己阅读时头脑中闪过的几点火花。在该书的第一部分省俭有方的开头部分，梭罗这样写道：“学下面这些篇章，或者说写这里头大部分篇章时，我正形单影只地住在马萨诸塞州康科德的瓦尔登湖畔树林子里我亲自搭建的一间小木屋里，离左邻右舍一英里，仅凭一双手养活自己，我在那里住宿了两年零两个月。如今，我又是文明生活中的匆忙过客了。”在这本书的开头，梭罗之所以写下这样的话，大约是让即将读这本书的读者，不要一味地效仿自己过隐居的生活，当人们心情烦躁时，可以短暂离开尘世的喧嚣，但不要离开的太久，我们短暂的离开，不是为了躲避，不是为了当“隐士”，而是让自己的心灵短暂沉静一段时间，重新谛视自己生命所划过的轨迹，规划自己的将来原委应当往哪里走?在这本书的第4页，梭罗这样写道：“有时候，我暗自纳闷，我们怎能如此轻率地我几乎要说致力于推行那种万恶不赦的行为，但从国外引进的所谓黑奴制，有那么多精明而诡秘的奴隶主在奴役南方和北方的奴隶。南方监工良心当然坏，北方监工良心更坏，但是话又说回来，良心最最坏的还是你成为你自己的奴隶监工”。体育竞赛中，教练经常对运动员说：“要想在赛场上发挥出自己的全部水平，不是努力战胜对手，而是要努力战胜自己。战胜自己内心的恐惊和惊惶，战胜自己内心过度的激烈和兴奋。”是啊!很多时候，不是别人战胜了自己，恰恰是自己内心的恐惊和惊惶战胜了自己，使自己未战先怯，正如梭罗所言：“自己成为自己的奴隶监工”。在这本书的第5页，梭罗这样写道：“今日人人附和或者予以默认的真理，明天却有可能成为谬论，而这种谬论只不过是缥缈的烟雾，有人却信任，那是雨云，会把甘霖洒向他们的农田”。古代的一位哲学家曾经这样说过：“真理再向前走一步就是谬论”，真理和谬论都是相对的，在这种状况下是真理，在另一种状况下就是谬论，在他那里是真理，到了你这里就有可能成为谬论，我们不要把自己的希望全部寄予在某一条所谓的真理上，不要以为这一条真理睬让自己无所不能，不要期望凭借一条所谓的真理让自己的人生走出低谷。在这本书的第6页，梭罗这样写道：“有些东西在某些人圈子里，的确是生命的必需品，但换了一个圈子，却仅仅成了奢侈品，要是再换一个圈子，则完全成了未知之物。”同样一件东西，在不同人的眼里，它们的价值是不一样的，关键看这个人是否须要这样东西。比如所谓的婚姻，在一般的人看来是生活的必需品，但在很多单身或者离异的青年男女来说，就成了奢侈品，而在很多未成年的青少年来说，就成了未知之物。对于读书，我们可以有不同的方法：比如那些“快餐”性质的书，我们完全可以带着消遣的心情去阅读，可以快速地阅读，了解这本书的主要内容即可，而对于那些经过数百年的岁月时间淘洗过的经典著作，则须要我们渐渐地品读，特殊是那些带有哲学性质的书籍，须要我们结合自己的经验和生活，对其中的某些重要句子进行渐渐品尝，咀嚼其中的味道，让书籍指导自己的生活，调整自己的心态，转变自己的思想，融入自己的生命，时间可以是一个月、两个月，也可以半年、一年，可以一次读上几页、一页，也可以是一段话、一句话，细细地读，渐渐地品，让自己的生命沐浴在经典的光辉中。梭罗的瓦尔登湖也许就属于后者，须要我在今后的日子里渐渐地品尝吧。 茶馆读书笔记优质 篇10 在太阳下，诗人已完全超越了自身的一切苦痛的回忆，为我们展示出一片太阳光照之下的曾经蠕动着苦痛灵魂的大自然的美妙景象，歌颂了受伤战士的高大的形象，诗人说，他“比拿破仑的铜像更美丽”，因为这是阳光下最真实的姿态。广场上，人们高喊，“看我们 /我们/笑的向太阳/”。少女们背着捐献袋，唱着清爽的歌，太阳照着她们的，傲慢的突起的胸脯，和袒露着的两臂，他们，她们，在阳光下，沐浴着午后的阳光，享受着阳光，珍惜着阳光。这些发自胸腔的语言与歌声，没有任何渲染和夸张，苦痛已成为过去，平平实实的自白，更能使读者能从诗的冷凝的情境中感受到历史的沉重和浓浓的抒情气韵。生命内部残留的酸痛，只说明必需挣扎好久才能站立起来。这些谁都能真实理解的生理和心理的感觉都切切实实能引起读者很多联想和思索，因而使平实的诗句有了很大的张力和重力。事实上，这种交织着昨夜的伤痛和迎接黎明的生命醒悟时带泪的欢欣，绝不能认为只属于曾经是囚徒的诗人自己对人生的回顾。应当看作是一个为了挽救民族的危难和命运与千千万万祖国的儿女们奔跑抗争的赤子的心声。那个时期的人们，特别珍惜阳光，不是因为那时候的天气不好，而是这阳光，是他们所奋斗而来的，而现在的我们，在阳光的呵护下，是否也做到了珍惜阳光呢?我想这也就是爱国的意义，珍惜前人所留下的，发扬现在所拥有的，就是为了，让这抹阳光，照射的更加绚丽，绚丽，刺眼。 茶馆读书笔记优质 篇11 说是六记，其实只读了四记，另外两篇在历史长河里不知道飘哪儿去了。忘了在哪儿望见一句，林语堂说芸娘是中国文学史上最可爱的女人。抱着“究竟是怎么个可爱法，还能比我可爱吗”的心理翻了翻这本书。看的比较不整个吞的是卷一的闺房记乐，和卷三的坎坷记愁。一篇讲的是少年不识愁味道，赌书消得泼茶香。青梅竹马，得偿所愿，每日谈诗论画观花赏景，鸾凤和鸣举案齐眉。另一篇讲的是人生在世不称意，他生未卜此生休。被赶出家门，穷困潦倒漂泊异乡，父亲儿子妻子相继去世，兄弟为了财产与他反目，愁绪满怀无释处。作者写的倒是丝丝入扣，有感动有叹息，但情感上不知道怎么评价。芸娘当然是可爱的。爱诗词歌赋，也擅长烹饪女红。心灵手巧，无论是插花还是开party都能别出心裁。温顺贤惠又古灵精怪，恪守封建礼教之余，也会穿个男装跟老公出去旅游。看上去简直完备，唯独一点我不喜爱，闲着没事儿还去给老公物色姬妾，最终那姑娘背叛约定，她也因为各种情感上的打击郁郁而终。试图站在当时的时代和环境去理解这件事儿，奈何我实在已经进化完全，理解不能，既然真心实意的爱了为什么还能跟人共享。或许这才是男人们如此推崇芸娘的缘由吧，直男们不切实际的幻想，呵呵。作者沈复，就更不知道怎么评价了。一起先年少求学，与芸娘花前月下卿卿我我也倒美妙。成年之后只能望见他终日靠着家里的庇荫吃喝玩乐，被赶出家门之后穷困潦倒，不去想想怎么养家糊口，竟然还接着附庸风雅完全没有对妻子儿女以及人生最至少的担当。花了那么大的篇幅写了自己和妻子如何伉俪情深，还照样在出差的半年流连青楼。与妻子其次次仓皇出逃，竟然连儿子和女儿都顾不得了。把女儿匆忙许配给表哥家的儿子做童养媳，托人给儿子找了个地方谋生，后来儿子早夭，沈复想的是，芸娘不能持续后代了，为啥是芸娘没有后代了呢，因为别人又送给他一个小妾呗。看到最终这句，真是恶心的我连早饭都差点吐出来。陷入纠结。感动过人们的这些句子和故事，究竟是真是假。写了十年生死两茫茫不斟酌自难忘的苏东坡，后来又说唯有朝云能识我。冒辟疆这个始乱终弃的大渣男，竟然还有脸写出个影梅庵忆语。这个人生啊细致琢磨琢磨就觉得特殊不堪。所以，今日你丧了吗? 茶馆读书笔记优质 篇12 对于走向教化工作者的我，魏书生的班主任工作漫谈这本书给了我很大的启发，让我了解到作为一名老师，有良好的教化素养是很重要的，走进学生的情感世界，了解他们所须要的，了解他们的爱好和才能，了解他们的特性特征，了解他们的精神世界。但是，良好的教化方法对于教化学生也是很重要的。当我接触了这本书后，心中发出深深的感叹：魏书生老师不是一个一般的教化家，他异乎寻常的迷上教化，立志献身这一崇高事业，有一种忘我精神，这不是一般人所能做到的，也不是一般教化家所能做好的。他把自己的人生观、道德观、价值观、世界观等方面的内容，以及心理学、教化学、管理学、宗教学等学科的学问，有意识地，不断地渗透到学生中去，从而使他的教改远远超出了语文教改的范畴。那么，他又是如何变更他们、转化他们的呢?他的教化方法又有什么特色呢?老师这个职业是须要耐性的职业，没有耐性的人是做不了也做不好老师的。学生有时候做错了事情，老师可能会心平气和地指导他，但是有些时候，学生一错再错，老师的脾气也没有那么好商议了，终归，老师也是一个平常人，也会有发脾气的时候，尽管努力克制不好的心情，但想到自己教化了学生这么多，而学生还是犯同样的错误，心中的怒气就难以平静了。而魏书生老师就做到了避开发脾气，即使是在指责学生，他也不是厉声恶语。尽管有时要发脾气，但也都在他选的一位限制自己发怒的学生提示下压下去了，他用切实有效的方法克制了人人都可能犯的发火和极大的耐性与学生进沟通，在与学生的沟通中，他站在学生的立场上提出我们须要怎样、我们怎样做能更好、我们必需坚信我们会做好的等等，让学生感觉到老师不是在训斥他，而是在帮助他，他是老师的助手。老师这个职业是须要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好老师的。魏书生爱自己，爱家人，爱他人，尤其是爱学生。魏书生爱学生，尤其是爱那些差生。魏书生认为差生最不简单。每天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，装腔作势，每天如此，日日如此，年年如此，这须要多大的毅力呀，因此给他们一些关爱和耐性，帮助他们进步也应是老师义不容辞的责任。再有，老师做差生的转化工作犹如医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，老师只有在教化差生中才能提高自己的工作水平。魏老师的这一相识应当说是特别独特、耐人寻味、给人启示的。书中的尊人者，人尊之，能受委屈的人才是强者，坚持道德长跑写日记，每天点燃一盏思想的明灯……这些内容剧烈地震撼了我。他的教改确的确实地在育人。教书先育人，育人先做人，他的教改，他的思，他的班级管理，他的一切，都是真真实切地从学生怎样做人起先的。教会了学生怎样做人，筑好了思想教化这一地下工程，学问之树也就根深叶茂，硕果累累了，也就水到渠成了。魏书生老师那深邃的哲学气质和深厚的文化素养，让人仰视，让人望尘莫及，但这并不阻碍我仔细地去做，学着他去做，让自己在将来的教化工作方面做得更精彩。 茶馆读书笔记优质 篇13 安妮日记是犹太少女安妮。弗兰克在世界大战中遗留下来的一本私人日记，真实记录了安妮与家人等八个人躲避纳粹迫害而度过的长达两年的密室生活。1942年6月12日，是安妮十三岁生日，她收到一个日记本，从今起先写日记。始终写到1944年8月，他们的密室被德国卫军查抄。不久，这个不满十六岁的女孩便被伤寒夺去了生命。这本日记成为人们对那场残酷的斗争进行深刻的反思的宝贵资料。 茶馆读书笔记优质 篇14 每当我打开一本新书，阅读一篇好文章，就似乎在我眼前绽开了一个新世界。朱自清的匆忙就是这样，它给我启迪，给我力气，催我奋勉上进。“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”春意盎然，充溢诗情画意的开头就深深吸引了我。细致看下去，作者原来不是为描写明媚的春光，而是用去而复返的燕子、杨柳、桃花来反衬时间“一去不复返”，告知我们要珍惜时间，要奋勉向上，有所作为，字字句句都发人深思。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这是古人留给后人的名言警句。能用钱买来时间吗?谁想让时间过得快点，或让时间过得慢点，都是不行能的。问题在于如何做时间的主子。有很多伟人就是我们学习的楷模，他们都是惜时如金的人!我们尊敬的周，日理万机，一夜就批阅一尺多高的文件。宏大的文学家鲁迅，废寝忘食在屋里写作在学习中，我体会到只有驾驭时间珍惜分分秒秒，才能成为时间的主子，而不做时间的奴隶。在学校，我们上课要仔细听讲，充公利用每节课40多分钟的时间。放学后，仔细完成作业，然后挤出点时间来多读书，参与有益的活动。时间对每个人都是公允的。要想做一个合格的毕业生，要想有所作为，让我们同时间赛跑!去努力，去奋勉向上! 茶馆读书笔记优质 篇15 这是一篇极为杰出的短篇小说，文章虽短却寓意深刻，在简朴的文字背后蕴涵着很多道理。作者海明威以此获得了诺贝尔文学奖，而这可以算是他一生的简介，一生的缩影。在小说主子公圣地亚哥的身上，我们发觉了很多隐藏在英雄，生命与命运背后的点滴，发觉了一种敢于追求幻想，敢于面对挫折的志气，现在，让我们一起来品读这篇文章。人的一生从娘胎里降生到离开这个人世，命运只不过是一个圆圈，有些人走了一辈子也没有走出命运所画出的圆圈，其实他们都不知道，圆上的任何一点都是一条腾飞的切线，而怕风怕浪的人是恒久走不出命运的凄惨，只有在海上坚持战风斗浪，寻找生存武器，具有任何风浪都打不垮的英勇精神的人，才可以走出自己的人生之圈。老人与海中的老渔夫圣地亚哥就是具有这样的精神品质。在小说开头，作者便以这样的一段文字描述了主子公“老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧始终扩散下去，他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们象海水一般蓝，是开心而不愿认输的。”在我看来，他手上的伤疤是英雄的伤疤，象征着与命运的对抗及永不屈服的决心。这伤疤象沙漠中被侵蚀的地方一般古老更是表现了老人历尽沧桑后的容颜。然而，老人的眼睛却是如海水一般蓝，是开心而不愿认输的，这眼睛在没有遇到那条大马哈鱼时从来没有无望过，即使贫困、饥饿、寒冷与孤独接踵而至，他也仍信念百倍地去接受，去期盼。就在这位老人圣地亚哥的梦中：“梦见童年的非洲，梦见沙滩海岸、梦见褐色的大山和高耸的海岬”，梦见在海滩上像小猫一样嬉笑玩耍的狮子。八十四天未钓到鱼的失落依旧无法掩盖老人对生活的幻想与追求，在老人眼睛里，心中，又暗藏了怎样的热血，怎样的梦?就在第85天，老人生命中不平凡的一天里，在别的渔民的讽刺声中，老人确定第85次出海，去找寻他自己的幸运之神。靠着多年的捕鱼阅历，他独自来到了鱼儿成群，但极其遥远的海疆。在海风中，小船飞速地前进着，他发觉了一条重量超过1500磅的大麻哈鱼，并起先了长达3天3夜的搏斗。他用他的背部和左右手，轮换着拉住钓索，太紧了就放出去一些，松了就拉紧钓索，饿了、渴了，就吃生鱼、喝少量的水。他的背部和左右手都被钓索勒破了，他用海水清洗后，还是接着拉着;左手抽筋了，就用右手。老人是那样的无助、无力。他的脸上划破了很多口子，手也起先不停地抽搐，而且他已两天两夜没有合过眼了，他显得那样乏累不堪，但是他始终都没有放开手上的那张网，坚持究竟，最终，将那强悍的鲨鱼制服了。他与大鱼搏斗了三天，大鱼才最终力倦神疲浮现水面，被他杀死。他最终以他自己非凡的自信和志气，悍卫了自己成功的果实，成为了一切恶战的成功者。在老人的眼中，这是一场英雄与英雄之间的较量。他对每一条鱼谈话，对每一朵浪花谈话，海就是他生命中的一部分，而这条鱼，在他眼中，也天经地义地成了英雄。他有恻隐之心，他甚至在怜悯自己奋力捕获的鱼，可是出于职业习惯和自尊心，他又不得不去与鱼抗争，与他眼中的英雄抗争。这两种彼此冲突的观念皆源于圣地亚哥一人一种出于人的本性，一种则出于人的社会性。某些时候可以协调，某些又不得不相互抵砺，他在折服鱼的3天里也折服了自己、主宰了自己。在老人辛辛苦苦抓到了鱼之后，考验却并没有结束。鱼有18英尺，比他的小船还长，他只好将鱼绑在船的一边。可回航时，大鱼的血腥味，一再引来鲨鱼的攻击。于是，他用完一切手段来反击。他用鱼叉叉，鱼叉被鲨鱼带走了;他把小刀绑在桨把上乱扎，刀子折断了;他用短棍，短棍也丢掉了;他用舵把来打。上天好像就不曾怜惜过这样一位宏大的老人，他将厄运一次又一次降在老人身上，圣地亚哥没有屈服，他用一切他可以运用的方式来与命运抗拒。但是，随着时间的推移及势力的增加，老人最终放弃了仅仅希望能够平安地回到岸上，回到家里，美美地睡上一觉，和孩子聊会儿天。在一次又一次与鲨鱼的搏斗过程中，老人最终意识到了这一点：“我出海太远了。我把你和我都毁了。”老人照旧是英雄，因为他敢于与命运做斗争。但这句话在有意无意之间将其生命奋斗的过程体现，老人最终失败了。因为上天的作弄而败，也因为他自己而败，他有实力抓到鱼，却无法将鱼平安地带回港湾。最终他的坚韧意志却并没能得到好的结果，回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。可老人最终说：“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不行以被战胜。”这句话在26个字间阐述了英雄?含义，生命的意义，也在刹那间烘托了全文，点明白文章主旨：人要英勇地面对失败。在小说的结尾，作者海明威又这样写到：“那天下午，露台饭店来了一群旅游者，有个女人朝下面的海水望去，望见在一些空气酒听和死梭子鱼之间，有一条又粗又长的白色脊骨，一端有条巨大的尾巴，当东风在港外不断地掀起大浪的时候，这尾巴随着潮水瓶落、摇摆。“那是什么?"她问一名侍者，指着那条大鱼的长长的脊骨，它如今仅仅是垃圾，只等潮水来把它带走了。“Tiburon，"侍者说，"Eshark。"他准备说明这事情的经过。“我不知道鲨鱼有这样美丽的尾巴，形态这样美观。”“我也不知道，"她的男伴说。在大路另一头老人的窝棚里，他又睡着了。他照旧脸朝下躺着，孩子坐在他身边，守着他。老人正梦见狮子。”在这段话里，作者通过老人的梦含蓄的表明，老人照旧有幻想，照旧有热血及与生活抗争的志气，他没有倒下，没有失败。游客的无知也说明白一点：或许英雄会不为人知，但只要有与命运斗争的志气，人人皆是英雄。老人与海也教会了我许多。什么是失败，失败的真正意义是在遭受了挫折之后没有志气爬起，失去了再来一次的志气，失去了对生活的希望，失去了自己人生的幻想。什么是英雄，英雄就是敢于面对挫折，挑战挫折，战胜挫折的人，他们有志气完成自己或许失败了许多次的幻想，这才算得上是英雄。一切大风大浪都已经过去了，老人浑身被海水打湿，脸上充溢了乏累，被划破的口子还滴着血，然而全部一切都无法变更的是那双充溢自信的眼睛。正是它，给了老人出海的信念，正是它，支撑着老人在大海中整整搏斗几天几夜，发挥出在他生命中的全部极限。一个人生来不是总是失败的，就算失败也并非无望，一个人可以被灭亡，但是他的精神是打不败的，是永存的，