高中作文问记叙文与议论文的区别素材优秀PPT.ppt

作文文体区分 之记叙文与争论文一、记叙文与争论文的区分项目记叙文议论文写作目的通过记事反映社会生活，通过写人表现人物思想品质，通过写景、状物抒发感情。（以事动人，以情以事动人，以情感人感人）分析事理，阐明作者自己的观点和主张。（以以理服人理服人）表达方式以叙述、描写为主以叙述、描写为主，辅以抒情、议论（表达感受，表明观点，挖掘含义，揭示本质）和说明（对事物、环境、背景作简明介绍或解说）以议论为主，穿插记叙（以事实论据的形式出现，交代议论对象的情况或交代议论的背景）项目记叙文议论文要素时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果论点：论点：作者对所议论问题所持的见解和主张。应正确、鲜明。（文中的分论点是中心论点的道理论据）论据：论据：用来证明论点的根据（事实和道理），应典型、确凿。论证：论证：用论据证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑联系纽带，论据和论点之间是证明和被证明的关系。方法描写方法：人物的肖像（外貌）、语言、动作、心理描写，环境（景物）描写等。论证方法：例证法、引证法、论证方法：例证法、引证法、喻证法（比喻论证法）、对喻证法（比喻论证法）、对比法（对比论证法）。比法（对比论证法）。项目记叙文议论文顺序或结构顺叙：按事情发生、发展、结局的时间顺序叙述。倒叙：后发生的事先说，先发生的事后说。插叙：叙述过程中插入某些与中心相关的情节，然后再叙述原来的事情。结构：引论结构：引论本论本论结论结论写法：提出问题写法：提出问题分析问题分析问题总结、总结、解决问题解决问题中心通过写人记事反映中心（一般记叙文）或抓住生活中感受最深的某一事物，挖掘深刻意义或象征意义并展开联想借以揭示中心（散文）。（中心指对生活、人物的看法）中心论点是文章中心中心论点是文章中心的一部分。（文章中的一部分。（文章中心尚包含写作目的等）心尚包含写作目的等）范例以（2011广东高考优秀作文回到原点），把握记叙文与争论文的区分。题目：大千世界，“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本。请以“回到原点”为标题，联系生活体验与相识，写一篇相识，自定文体，不少于800字（含标点符号）。回到原点回到原点(记叙文记叙文)盛夏的夜晚蝉声聒噪，仿佛永无休止地宣泄盛夏的夜晚蝉声聒噪，仿佛永无休止地宣泄着对热气的不满。风拢起了凉爽的裙摆，明晃晃的着对热气的不满。风拢起了凉爽的裙摆，明晃晃的白炽灯照着蒸笼般的教室。我顺手翻开一本杂志，白炽灯照着蒸笼般的教室。我顺手翻开一本杂志，上面矫情的文字朝着我挤眉弄眼，空洞泛滥的描写上面矫情的文字朝着我挤眉弄眼，空洞泛滥的描写令我的胃一阵波涛汹涌。令我的胃一阵波涛汹涌。突然，教室后方骚动起来，同学们不怕燥热，突然，教室后方骚动起来，同学们不怕燥热，挤作一团，各不相让。我新颖挤作一团，各不相让。我新颖地挤过去一看，地挤过去一看，啊，竟然是两只萤火虫！有多久没见过萤火虫了呢啊，竟然是两只萤火虫！有多久没见过萤火虫了呢？在童年记忆中，每逢夏夜，我都会在老家的田边？在童年记忆中，每逢夏夜，我都会在老家的田边抓萤火虫。在潮湿的泥土中，在浓密的苇草中，在抓萤火虫。在潮湿的泥土中，在浓密的苇草中，在清澈的小溪旁，小半夜就能抓到大半袋。有时恶作清澈的小溪旁，小半夜就能抓到大半袋。有时恶作剧地拨拉一下草丛，那瞬间飘舞起来的流萤就像繁剧地拨拉一下草丛，那瞬间飘舞起来的流萤就像繁星，带着萤绿色的柔光始终向上飞、向上飞，直至星，带着萤绿色的柔光始终向上飞、向上飞，直至投入漆黑的苍穹，成为浩瀚星河中的一分子投入漆黑的苍穹，成为浩瀚星河中的一分子 我从回忆中回过神来，大家都散了，只剩下我还盯着萤火虫。然而它们的状况都不甚乐观：一只卧在盒子底文风不动，溅出的萤火已经很暗了；另一只虽说舍命地想逃出这个囚笼，但始终是有心无力。我的心一阵抽搐：怎么办？莫非它们会死吗？我真不希望予我以奇妙回忆的流萤化作尘埃。我鼓起志气对抓萤火虫的同学说：“你能把这两只萤火虫送给我吗？”“怎么？你宠爱？你这种埋头用功的人也宠爱玩虫子？随意你拿去，又不是什么珍贵东西。”我如获至宝似的抱着盒子往楼下冲去。告辞了刺眼的灯光，当我踏入花圃时，植物独有的生命气息刹那间把我包围，我的心起先安静下来。我当心翼翼地把两只萤火虫放在一片宽敞的绿叶上。当它们呼吸到自然的气息时，燃起了那熟悉的萤绿色光线，那么纯粹，又那么充溢着生命力。它们缓缓地前进，伴随着雨声嘹亮的坠落声，两朵萤火没入到黑暗的草丛中去了，但我仿佛还能望见那如脉搏般跳动的一明一灭，一明一灭 我直起身来，深深地呼吸了一口凉爽的空气，忽然暑热全消。我突然觉得我们就像是萤火虫，飞进了水泥森林，从今告辞了安静的自然，耳边充斥着迷离的电子音乐，放眼过去多是无病呻吟的文字，我们渐行渐远，似乎离自然这个原点越来越远 但值得庆幸的是越来越多的人起先回到了原点，在浮华中回来自然的状态，在喧嚣中回来安静的心境，更好处理人与自然、人与人的关系，各种环保活动、社区文体活动有条不紊地进行 风起了，鼓动着我的衬衣与思绪，我下定了决心暑假要回到告辞了七年的老家。我祈望着夜风能把一朵萤火吹入梦中，让我回到自然的这个原点。是夜，流萤入梦，我回到了原点。【点评】本文是一篇记叙文，由在教室争看萤火虫，由“我”讨要萤火虫，再放飞萤火虫，最终梦入萤火虫等几个主要情节构成，融入作者的争论、抒情，生动地表现了都市人渴望回到原点的集体心理。作者擅长细微环节描写，对人物的心理、动作、语言，体会深切，刻画精妙；环境描写亦别具匠心，开头“热气”的渲染为“回来”的渴望做了形象的铺垫，并与结尾“风起了”自然呼应，不着痕迹。回到原点（争论文）回到原点（争论文）文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水干脆装入作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水干脆装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。当我冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来确定时，我们应当反思。我们必需回到原点，来确定时，我们应当反思。我们必需回到原点，回到文学创作的根本回到文学创作的根本 回到原点，要回到生活中去找寻创作回到原点，要回到生活中去找寻创作的源泉，而不是闭门造车。文学创作本就是来的源泉，而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作作家团队家团队”的形式，打着的形式，打着“名牌作家名牌作家”的旗号，的旗号，开个会探讨一下就可以出书，这样的闭门造车，开个会探讨一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作（反）。回望历史，那只能产生无病呻吟之作（反）。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫托尔斯泰在他几部著作期间漫长的原点。列夫托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，他总是深化到庄园里，与那里的农夫时间里，他总是深化到庄园里，与那里的农夫们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本他之所以被称为他之所以被称为“耕作的诗人耕作的诗人”，正是因为他，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字（正）。如才有了那些闪烁着人性光辉的文字（正）。如今，我们须要更多像托尔斯泰这样的作家，回今，我们须要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字才能有长久的生命力。的生活，这样的文字才能有长久的生命力。回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只须要类型标准、只须要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子“知其不行而为之”，论语中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却是围着这个原点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，假如我们再不回到原点，那这种姿态必定阻挡文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的志气”。的确，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们须要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回来文学创作的根本。回来原点，还文学一份厚重与深刻【点评】本文取“原点”作为“源头”、“根本”的意义，联想到文学创作与生活的关系，把生活作为文学创作的原点，特别中肯。接着，作者指出现实中一些作家或“写手”远离生活“闭门造车”写“无病呻吟”的东西，写有数量无生活的“作品”的现象是“离开原点”的作为，显示了作者一种社会批判意识。作者指责了这种现象之后紧扣题目正面立论，阐述了文学创作必需“回到原点”。文章结尾一句“回来原点，还文学一份厚重和深刻”，再次强调主题，给人留下回味的空间。二、争论文的写作要点二、争论文的写作要点 争论文的概念：争论文是运用事争论文的概念：争论文是运用事实和道理论证某种观点和主见，或实和道理论证某种观点和主见，或者反对某种观点和主见的一种文章者反对某种观点和主见的一种文章体裁。（记叙文是以叙述为主要表体裁。（记叙文是以叙述为主要表达方式，以写人物的经验和事物发达方式，以写人物的经验和事物发展变更为主要内容的一种文体。展变更为主要内容的一种文体。）（一）争论文的写作要点（一）争论文的写作要点1 1、中心论点一般放在第一段的末尾，假如句子比较长，、中心论点一般放在第一段的末尾，假如句子比较长，还可以单独放一段（其次段）还可以单独放一段（其次段）2 2、分论点一般放在每一段的开头。、分论点一般放在每一段的开头。3 3、一篇争论文至少要有两个分论点，最好有三个、一篇争论文至少要有两个分论点，最好有三个4 4、几个分论点应尽量围绕、几个分论点应尽量围绕“是什么是什么”“”“为什么为什么”“”“怎么怎么样样”这三个问题，可以重点解决其中一个问题。这三个问题，可以重点解决其中一个问题。5 5、分论点的语言要精练，一般限制在、分论点的语言要精练，一般限制在1515字内。字内。6 6、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。一段都扣题。7 7、每个分论点提出后都必须要有事例证明和扣例的争论、每个分论点提出后都必须要有事例证明和扣例的争论分析。分析。8 8、作为论据的事例叙写要简短有针对性，不能像写记叙、作为论据的事例叙写要简短有针对性，不能像写记叙文那样绽开叙写。文那样绽开叙写。9 9、结尾段要点题总结或升华主题。、结尾段要点题总结或升华主题。（二）争论文标杆作文欣赏借鉴（二）争论文标杆作文欣赏借鉴阅读材料，依据要求写一篇不少于阅读材料，依据要求写一篇不少于800字的文章字的文章2014巴西世界杯硝烟已经散尽，弹丸小国哥斯达黎加连克强敌，闯入八强，在成为本届竞赛最大黑马的同时，也创建了令国人惊喜和震撼的奇迹。奇迹是一种实在的结果，还是一种期盼的缘分？富尔格姆在信条中说：“要承认奇迹。”而学者陈书凯告诫我们：“不要信任奇迹。”对于以上内容，你有什么感悟、体验？审题立意审题立意材料述及的对象是“奇迹”，强调了不同人对于这一问题的不同相识。“实在的结果”突出的是奇迹给人带来的惊喜与震撼，与富尔格姆的名言“要承认奇迹”一样，强调世界上存在着奇迹；“期盼的缘分”表明白奇迹到来前经验的过程，与陈书凯的“不要信任奇迹”相符，认为没有凭空而来的奇迹，惊喜须要我们不懈坚持和做好足够准备才会到来。具体立意时，可以从“过程与结果”的关系入手，提炼出如“心怀精诚铸奇缘”这样的观点。解析立意：信任奇迹；有幻想就会有奇迹；心怀精诚铸奇缘；不要信任奇迹，奇迹背后是坚持和机遇。信任奇迹，成就奇迹信任奇迹，成就奇迹 弹丸小国哥斯达黎加连克强敌，闯入八强，创建了一个又一个奇迹，之不禁让连世界杯决赛都进不了的泱泱大国弹丸小国哥斯达黎加连克强敌，闯入八强，创建了一个又一个奇迹，之不禁让连世界杯决赛都进不了的泱泱大国中国震撼。但奇迹不是中国震撼。但奇迹不是“天上掉馅饼天上掉馅饼”，而是一种经过多数的多数的付出和努力之后的必定结果。（中心论点），而是一种经过多数的多数的付出和努力之后的必定结果。（中心论点）成就奇迹，须要崇高的志向和宏大的目标。（分论点）流沙河曾说：成就奇迹，须要崇高的志向和宏大的目标。（分论点）流沙河曾说：“志向是石，敲出星星之火；志向是火，点燃熄灭的灯；志向是灯，照亮夜行的路；志向是石，敲出星星之火；志向是火，点燃熄灭的灯；志向是灯，照亮夜行的路；志向是路，引你走向黎明。志向是路，引你走向黎明。”的确，要想成就一番伟业，成就一个奇迹，先要确定宏大的目标。刘备在三顾茅庐之前，始终居无定所，无所作为，空有关羽、的确，要想成就一番伟业，成就一个奇迹，先要确定宏大的目标。刘备在三顾茅庐之前，始终居无定所，无所作为，空有关羽、张飞却没有一块立足之地。在诸葛亮张飞却没有一块立足之地。在诸葛亮“隆中对隆中对”之后，便有了一个确定的目标，先占有荆州，再进两川，最终三分定天下。由此可见，有远大目标才能创建之后，便有了一个确定的目标，先占有荆州，再进两川，最终三分定天下。由此可见，有远大目标才能创建奇迹，哥斯达黎加虽是小国，但有远大的目标，所以进了八强。（评论）奇迹，哥斯达黎加虽是小国，但有远大的目标，所以进了八强。（评论）成就奇迹，须要不懈的追求和无限的努力。光有目标而成就奇迹，须要不懈的追求和无限的努力。光有目标而不实践，就像不实践，就像“小猫种鱼小猫种鱼”一样徒劳无功的。苏轼曰：一样徒劳无功的。苏轼曰：“古之古之成大事业者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。成大事业者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”由此可由此可看出目标确立后仍需朝目标奋斗的精神看出目标确立后仍需朝目标奋斗的精神坚持不懈和努力奋坚持不懈和努力奋斗。爱迪生试验了几千次，才有电灯泡的独创，造福千万家；斗。爱迪生试验了几千次，才有电灯泡的独创，造福千万家；李时珍行遍大江南北，几十年如一日的工作，才有本草纲目李时珍行遍大江南北，几十年如一日的工作，才有本草纲目的问世。奇迹不是说有就有，必须要有汗水的浇灌才有果实的问世。奇迹不是说有就有，必须要有汗水的浇灌才有果实的成熟。假如他们没有追求、没有坚持不懈地努力下去，社会的成熟。假如他们没有追求、没有坚持不懈地努力下去，社会文明不知又检倒退多少年了。文明不知又检倒退多少年了。成就奇迹，须要把握机会，把握机时机。还记得成就奇迹，须要把握机会，把握机时机。还记得“疯狂小疯狂小子子”林书豪吗？那他创建林书豪吗？那他创建NBANBA奇迹的华人，正是把握了那场替奇迹的华人，正是把握了那场替补上场的机会，上场才有创建神话的可能。而官渡之战的袁绍，补上场的机会，上场才有创建神话的可能。而官渡之战的袁绍，因小儿生病而错失战机，惨败而归。倘如他们都能谨记因小儿生病而错失战机，惨败而归。倘如他们都能谨记“机不机不行失，时不在来行失，时不在来”这句至理名言，或许就真能创建奇迹了。这句至理名言，或许就真能创建奇迹了。奇迹从来不会从天而降的，就让我们信任奇迹，为成就奇奇迹从来不会从天而降的，就让我们信任奇迹，为成就奇迹而做好充分的准备，那时，奇迹就在不远处等待着你！迹而做好充分的准备，那时，奇迹就在不远处等待着你！世界本没有奇迹世界本没有奇迹 滴水穿石，绳锯木断，有人说这是奇迹；蝴蝶飞过沧海，也有人说这是滴水穿石，绳锯木断，有人说这是奇迹；蝴蝶飞过沧海，也有人说这是奇迹；但在我看来，世界上本没有奇迹，我们也不应盲目地信任所谓的奇迹。奇迹；但在我看来，世界上本没有奇迹，我们也不应盲目地信任所谓的奇迹。奇迹，只是人们行动的结果。奇迹，只是人们行动的结果。撒切尔夫人作为英国的第一位女首相，素有撒切尔夫人作为英国的第一位女首相，素有“铁娘子铁娘子”之称。她以她的刚毅之称。她以她的刚毅带领英国走向辉煌，战胜多数政敌，很多人说这是奇迹。然而，有一次政敌带领英国走向辉煌，战胜多数政敌，很多人说这是奇迹。然而，有一次政敌在攻击也时，她从她的包里拿出那位政敌写的书，微笑着说：在攻击也时，她从她的包里拿出那位政敌写的书，微笑着说：“您的大作，您的大作，我已经拜读了。我已经拜读了。”政敌当场张口结舌。人们都只看到奇迹的表面，却未看到政敌当场张口结舌。人们都只看到奇迹的表面，却未看到行动的里面，撒切尔须要多少次挑灯夜战，须要涉猎多少的书籍，须要付出行动的里面，撒切尔须要多少次挑灯夜战，须要涉猎多少的书籍，须要付出多少的艰辛？尔后以一个优雅的姿态去战胜政敌，被人们称之为奇迹！多少的艰辛？尔后以一个优雅的姿态去战胜政敌，被人们称之为奇迹！是的，这就是我们的惯性思维，当我们觉得自己不行能完成的事情被别人完是的，这就是我们的惯性思维，当我们觉得自己不行能完成的事情被别人完成了的时候，我们会说这是奇迹，是这样吗？撒切尔夫人以她的身体力行告成了的时候，我们会说这是奇迹，是这样吗？撒切尔夫人以她的身体力行告知我们：不是！知我们：不是！李贺，自古被人称为李贺，自古被人称为“鬼才鬼才”，他的诗文别成一家，用词妙，他的诗文别成一家，用词妙不行言，亦有很多人称他是天才，是奇迹。可是他无论走到哪不行言，亦有很多人称他是天才，是奇迹。可是他无论走到哪里，都随身带着纸、笔和一布袋，只为了随时捕获自己的灵感。里，都随身带着纸、笔和一布袋，只为了随时捕获自己的灵感。这些又有多少人留意并做到了呢？正所谓这些又有多少人留意并做到了呢？正所谓“成如简洁却艰辛成如简洁却艰辛”。假如有人能做到李贺这样，或许，他就会是下一个假如有人能做到李贺这样，或许，他就会是下一个“鬼才鬼才”，下一个下一个“奇迹奇迹”！世界本没有奇迹，他只是人们行动的结果，很多人一辈子世界本没有奇迹，他只是人们行动的结果，很多人一辈子期盼奇迹的出现，最终却沦为平凡之辈，孰不知奇迹背后的诸期盼奇迹的出现，最终却沦为平凡之辈，孰不知奇迹背后的诸多充分准备做好了，奇迹自然就驾临多充分准备做好了，奇迹自然就驾临了。了。马云，从一个贫寒子弟白手起家，创建了今日的商业帝国，马云，从一个贫寒子弟白手起家，创建了今日的商业帝国，他说，他只是脚踏实地，勤劳肯干而已。陈欧，聚美优品最年他说，他只是脚踏实地，勤劳肯干而已。陈欧，聚美优品最年轻执行官，他说，他只是努力在做而已。是啊，他们都只是努轻执行官，他说，他只是努力在做而已。是啊，他们都只是努力而已，可却成为了我们口中的力而已，可却成为了我们口中的“奇迹奇迹”，莫非我们真的不须，莫非我们真的不须要反思吗？要反思吗？世界本没有奇迹，我们信任奇迹，奇迹也不会发生在我们身世界本没有奇迹，我们信任奇迹，奇迹也不会发生在我们身上，我们要做的，是努力却创建别人口中的上，我们要做的，是努力却创建别人口中的“奇迹奇迹”。从现在。从现在起先，去行动，去努力吧！起先，去行动，去努力吧！藏书不难，能看犯难；看书不难，能读犯难；读书不难，能记犯难；能记不难，能用犯难；能用不难，创新犯难。失败人之所以失败，是因为在尝试之前就把自己幽禁在失败的意识里，同学们，对于争论文写作，请坚信，你若有心，百炼成金！阅读下面一则寓言，按要求作文。一个卖草帽的老人，有一天躺在大树下打盹。醒来一看，身边的草帽不见了，抬头一看，树上的猴子都顶着一只草帽。他想，猴子宠爱仿照人的动作，就把自己头上的草帽摘下来往地下一扔，猴子见了也把头上的草帽摘下来往地上一扔，他拣起草帽高兴奋兴地回家了，并把这件事告知了儿子和孙子。很多年后，孙子继承了家业。有一天也跟爷爷一起在大树下睡着了，草帽同样被猴子拿走了。他突然想起爷爷讲的故事，就把头上的草帽摘下来往地下一扔，结果树上的猴子不但没跟着做，反而冲他讪笑似地吱吱大叫。他正纳闷，猴王出来了，说“还跟我们玩这个，你以为就你有爷爷吗？要求选择好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。