2022《桃花源记》读书笔记_2.docx

第 1 1页共 1414页20222022桃花源记读书笔记桃花源记读书笔记桃花源记读书笔记再读桃花源记，感觉其实就是陶公的一个志向王国，那里老幼和谐，衣食丰足。没有斗争，永世和平。这种王国其实是不存在的，古往今来，谁不愿处在这王国里。此文道出了多少隐士之心声。堪称“绝唱”。遂做此笔记以记之。作者简介陶渊明（约 365427），字元亮，名潜，或名渊明。自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，文学家，死后后人尊称“靖节征士”，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。诞生于一个衰落的世家，生活在晋宋易代之际。父亲早死，因家贫，曾做过几年的官，却因“质性自然”，不愿“以心为形役”、不愿“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而解绶去职，过起了躬耕自足的田园生活。陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开拓了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。以清爽自然的诗文著称于世。相关作第 2 2页共 1414页品有饮酒 归园田居 五柳先生传 归去来兮辞 桃花源诗（桃花源记为此诗的序）等。原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。第 3 3页共 1414页南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。注释：太元：东晋孝武帝司马曜的年号（公元 376公元 396）。为业：为，作为。为业：以为生。缘：沿着。远近：偏义复词，这里指远的意思。忽逢：逢，遇到。忽逢：突然遇到。夹岸：江河的两岸两岸。杂：别的，其它的。芳草：指花花草草。鲜美：艳丽漂亮。缤纷：繁多而纷乱的样子。甚：副词，很，特别。便：副词，于是，就。穷：本意是穷尽。这里是“走到的终点”的意思。词类活用，形容词作动词。第 4 4页共 1414页林尽水源：林尽（于）水源的缩写，桃林在溪水发源的地方就到头了。仿佛：隐隐隐约，形容看的不真实的样子。若：似乎。舍：离开，丢下。初：起先，起初。才：副词，仅仅，刚刚。通：通过。豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线足够、光明。指一下子出现了开阔光明的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情非常安逸。（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔光明的样子。屋舍：房屋。旷：宽敞。俨然：整齐的样子。属：类。阡陌交通：阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。第 5 5页共 1414页交通，交织相通鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。其：那。种作：耕田劳作。悉：都。外人：桃源以外的世人。黄发垂髫：髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。并：表承接而且。怡然：开心的样子。乃：副词，竟，竟然。大惊：很，特别。具：通“俱”具体、详尽。之：代词，指代桃源人所问问题。要：通“邀”，邀请。咸：副词，都，全问讯：询问消息。第 6 6页共 1414页云：说。先世：祖先。妻子：指妻子、儿女。邑人：同乡的人。绝境：与人世隔绝的地方。间隔：断绝来往。今：现在。乃：竟然。无论：更不用说，（更）不必说。叹惋：感叹，惋惜。延至：邀请到。延，邀请。具：具体。停：待。辞去：辞别离开。不足：不值得。为：向、对。道：说。第 7 7页共 1414页得：找到。便扶向路：就顺着原来的路回去。到处志之：志：动词，作标记到处都做了记号。及：到了。郡下：指武陵郡城下。诣：到，探望。说如此：说明白像这种状况。如此，推断句，像这样即：马上。遣：派遣。寻向所志：所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性）所单独可不翻译。遂：竟然。南阳：郡名，治所在现在河南南阳。刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。晋书隐逸传里说他“好游山泽”。高尚：品德高尚。欣然：兴奋的样子。第 8 8页共 1414页寻：随即，不久。未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。问津：本指打听渡口，这里是访求找寻的意思。译文：东晋太元年间，有个以捕鱼为职业武陵人。一天他划船顺着溪水走，遗忘了走了多远的路程。突然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步的距离，中间没有别的树，地上香草艳丽漂亮，坠落的花瓣繁多交杂。渔人感到很惊异。再往前走，准备走完那片桃林。桃林在溪水发源的地方就没有了，接着就望见一座山，山上有个小洞口，里面隐隐隐约有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。起初洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，一下子变得开阔敞亮了。看到土地平坦宽敞，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，漂亮的池塘和桑树竹子之类。田间小路交织相通，能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠然，自得其乐的样子。（桃源中人）望见渔人，竟然很惊异，问渔人从哪里来。（渔人）第 9 9页共 1414页详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜来款待渔人。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说是祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，从今再没出去过，于是就和外人隔绝了。问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不说魏晋了。这些人都被渔人一件件为他们具体说出自己知道的状况而感到惊异。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来款待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告知他说：“不值得对外人说啊。”渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上到处作了标记。回到郡里，去拜见太守，说来这些状况。太守马上派人跟着他前去，找寻从前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路了。南阳的刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高兴奋兴地安排前往。没有实现，不久病死了。后来再也没有探访的人了。题解桃花源记是桃花源诗的序，写作年头大约是南朝宋永初二年(公元 421)，这时陶渊明已经 57 岁了。他不满黑暗的政治现实，第 1010页共 1414页同时又由于他长期和农夫接近，理解他们追求志向社会的愿望。虚构的用来寄予作者社会志向，文章描绘了一幅没有战乱、自给自足、鸡犬之声相闻、老幼怡然自得的世外桃源的景像。尽管这样的社会根本不行能存在，但从中透露了作者对现实社会的不满和否定，也在肯定程度上反映了当时广阔农夫的愿望。全文叙述委婉曲折，语言质朴自然，写景明丽如画，似幻似真，展示了一幅“乌托邦”图景。文章段落详解：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。”文章开头就点明白故事发生的起因，时间，地点和人物。一句“忘路之远近”这就给读者弄了个悬念，为后文埋下了伏笔。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一个“忽”又创建了一个转折点，接着再用大量的词汇呈现了一幅桃花美景。把人的新奇心推到了高潮，所以顺理成章就有了“渔人甚异之。复前行，欲穷其林。”“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口第 1111页共 1414页入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。”这段道出了渔人“复前行”的所见。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。”一个“仿佛”再加上“若”给人无穷想象，原委前面究竟是什么？于是就接下来“便舍船，从口入”。一句“豁然开朗”有峰回路转的感觉。杰作就道出了志向桃园的漂亮画卷。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”用白描的手段给我们呈现一个美妙富足的新气象。在加上“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。”人和景的完备的结合。这就是作者志向的和谐社会。是多么的自然自得。“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”此段描写了渔人在这“世外桃源”的所闻。见到渔人，用一句“乃第 1212页共 1414页大惊”大惊之后来个“便要还家”这也突出了桃源之人，不是野蛮落后的名族，是一个文明，注意礼仪的名族。“设酒杀鸡作食”就体现了“仓廪实而知礼节”，只有富有足够了才有这么尚礼好客。这注意礼节的风尚，也不是一家，而是“余人各复延至其家，皆出酒食”。通过交谈，得出了为什么这些人回来到这里，从渔人口中得出了外界的状况。真实斗争才让他们来到这世外之地。这也就是陶公所追求的。没有斗争，没有纷争的志向的社会。此段末尾，一句“不足为外人道也。”把大家拉回了现实，也增加了故事的神奇性。“既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。”这段写出了，渔人违反了诺言，留了哥心眼，做了手脚。给外人（太守）所了这件事。这原来是一件不诚信的事。也就顺理成章的得出一个“寻向所志遂迷。不复得路。”的完备结局。这故事到这里，本该结束了。但是我们陶老先生又来了一个独具匠心的结尾。“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后第 1313页共 1414页遂无问津者。”上文渔人是个俗人，违反诺一那样结局，在加上像刘子骥这样的高尚人士也去寻不到，最终没有人去探访了。这也把这桃源写得出神入化，神奇感十足了。读后感：桃花源记是东晋大诗人陶渊明为桃花源诗写的一篇序。虚拟了一个和平安静，人人劳动，自由同等的志向社会。千百年来，桃花源记在我国文学史上，具有深远的影响。文章主要讲解并描述了一位渔人无意中闯入一个与世隔绝的桃花源的所见所闻。故事情节完整，构思奇巧，引人入胜。语言朴实简炼，形象生动。真不愧喜闻乐见的名篇佳作。文章的结构也颇有奇妙之处。是借用小说笔法，以一个捕鱼人的经验为线索绽开故事。开头的把渔人的背景交代得非常确定，世人感觉好像真有其事。一下子就缩短了读者与作品的心理距离，把读者的心现实世界一步步引入到迷离惝恍的桃花源。反之，假如一开头就是“山在虚无缥缈间”，或是用梦境道出作者的心声。这样，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。第 1414页共 1414页作者用两大段描绘了渔人在桃源里的所见所闻。给人咱县里一幅志向的画卷。环境美丽，土地肥沃，这让人们过得富足美满，这样也就顺理写出了桃源人的热忱好客，绝非野蛮落后的名族。这本是一个志向的世界，最终却来个“不足为外人道也”使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界。渔人返寻所志，竟迷不得路。这又使读者心中再起波澜，末尾用南阳刘子骥规往却未果来结束，使读者意犹未尽，使后人对此产生了无限畅想。这就是此文的魅力所在。有些人认为作品表现了肯定的局限性。说作者虽发觉并提出了人们普遍关切的社会问题，却没有也不行能设计出一个解决问题的方案，而只能描绘出如此的“绝境”来作为寄予；最终以“不复得路”就表现了作者思想的模糊。试想一下，这篇喜闻乐见的文章，让后人们感概颇深，有多少仁人志士不也是为这桃源般的社会而努力奋斗吗。这是这篇文章道出了人们的心声，谁不爱和平社会？我们不也是为了一个和平的大家园而不懈努力吗？桃源梦，不仅仅是当年陶公的志向追求，在今日，也是我们大家的志向所在。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！