社会经济管理学与财务知识分析发展(42页PPT).pptx

第三讲 元朝经济、社会与文化 一、经济与社会一、经济与社会二、文化二、文化1 1经济的恢复与发展经济的恢复与发展2 2国家财政国家财政3.3.南北方经济差异南北方经济差异4.4.户籍管理户籍管理一、经济与社会一、经济与社会一、经济与社会1.1.经济的恢复和发展经济的恢复和发展元初的重农政策：元初的重农政策：在中央设立大司农司，专掌劝农在中央设立大司农司，专掌劝农 规定以规定以“五事五事”考核地方官，其考核地方官，其中头两项为中头两项为“户口增，田野辟户口增，田野辟”在农村统一建立在农村统一建立“社社”制，原则制，原则上每五十家立为一社，推举社长，上每五十家立为一社，推举社长，负责组织生产，互助协作负责组织生产，互助协作 编辑并颁行农书农桑辑要编辑并颁行农书农桑辑要 奖励垦荒，兴修水利，推行屯田奖励垦荒，兴修水利，推行屯田農桑，王政之本也。太太祖祖起起朔朔方方，其其俗俗不不待待蠶蠶而而衣衣，不不待待耕耕而而食食，初初無無所所事事焉焉。世祖即位之初，首詔天下，俾民崇本抑末。其睿見英識，與古先帝王無異，豈遼、金所能比哉？元史食货志二一、经济与社会一、经济与社会1.1.经济的恢复和发展经济的恢复和发展孳孳畜畜药药草草竹竹木木果果实实瓜瓜菜菜养养蚕蚕栽栽桑桑播播种种耕耕垦垦典典训训农桑辑要篇目 元元初初由由朝朝廷廷组组织织编编纂纂的的农农学学著著作作农农桑桑辑辑要要，系系统统地地总总结结了了前前代代农农书书的的有有关关成成果果，删删繁繁就就简简，是是一一部部简简明明实实用用的的北北方方旱旱地地农农学学普普及及读读物物，共共1010卷卷、六六万万字字。从从12731273到到13321332年年，印印刷刷六六次次，印印数数最最多多的的一一次达到一万部次达到一万部。王桢农书是元朝统一全国后出现的一部农学专著，系统王桢农书是元朝统一全国后出现的一部农学专著，系统地总结了南北方农业生产经验。共地总结了南北方农业生产经验。共13.613.6万字，插图万字，插图281281幅。幅。一、经济与社会一、经济与社会1.1.经济的恢复和发展经济的恢复和发展在在江江南南农农业业中中，1313、1414世世纪纪的的确确出出现现了了若若干干重重要要的的变变化化，但但是是并并没没有有出出现现可可以以称称为为“转转折折”的那种重大变化。的那种重大变化。宋宋末末至至明明初初江江南南农农业业变变化化与与发发生生于于其其前前后后的的变变化化，在在方方向向上上是是一一致致的的，因因此此可可以以说说是是同同质质的的。在在此此意意义义上上我我们们可可以以说说：这这个个时时期期只只是是江江南南农农业业长长期期发发展展过过程程中中的的一一个个中中间间阶阶段，而不是一个段，而不是一个“转折点转折点”。无无论论是是“唐唐宋宋变变革革”，还还是是“明明清清停停滞滞”，都都并并不不符合江南农业变化的历史真实。符合江南农业变化的历史真实。李伯重：有无李伯重：有无1313、1414世纪的世纪的转折？转折？宋末至明初江南农宋末至明初江南农业的变化业的变化一、经济与社会一、经济与社会1.1.经济的恢复和发展经济的恢复和发展一、经济与社会一、经济与社会1.1.经济的恢复和发展经济的恢复和发展中国古代的纺织原料，主要是丝中国古代的纺织原料，主要是丝和麻。和麻。棉花向大江南北的广泛棉花向大江南北的广泛传播，则是元代的事情。从种种传播，则是元代的事情。从种种迹象来看，棉花的种植和纺织成迹象来看，棉花的种植和纺织成布，在元代已很普遍，出现了与布，在元代已很普遍，出现了与麻并驾齐驱的势头麻并驾齐驱的势头在棉花的传在棉花的传播和发展历程中，元代是一个重播和发展历程中，元代是一个重要的转折点。要的转折点。陈高华、史卫民中国陈高华、史卫民中国经济通史经济通史元代经济卷元代经济卷王桢农书所载纺棉图王桢农书所载纺棉图元代瓷器的代表产品：青花瓷和釉里红一、经济与社会一、经济与社会1.1.经济的恢复和发展经济的恢复和发展一、经济与社会一、经济与社会1.1.经济的恢复和发展经济的恢复和发展 大都大都大都大都经过周密的设经过周密的设经过周密的设经过周密的设计，充分利用了原有条计，充分利用了原有条计，充分利用了原有条计，充分利用了原有条件和地理特点，具有一件和地理特点，具有一件和地理特点，具有一件和地理特点，具有一套完整的布局。套完整的布局。套完整的布局。套完整的布局。陈高华陈高华陈高华陈高华一、经济与社会一、经济与社会1.1.经济的恢复和发展经济的恢复和发展历史地理学的理论与实践侯仁之 先生 著元卢沟运筏图 马可马可 波罗记大都：波罗记大都：外外国国巨巨价价异异物物及及百百物物之之输输入入此此城城者者，世世界界诸诸城城无无能能与与比比。百百物物输输入入之之众众，有有如如川川流流之之不不息息。仅仅丝丝一一项项，每每日日入入城城者者计有千车。计有千车。马可马可 波罗记杭州：波罗记杭州：谓谓其其为为世世界界最最富富丽丽名名贵贵之之城城，良良非非伪伪语语。城城中中有有商商贾贾甚甚众众，颇颇富富足足。贸贸易易之巨，无人能言其数。之巨，无人能言其数。城城中中有有大大市市十十所所，沿沿街街小小市市无无数数。每每星星期期有有三三日日为为市市集集之之日日，有有四四、五五万万人挈消费之百货来此贸易人挈消费之百货来此贸易一、经济与社会一、经济与社会1.1.经济的恢复和发展经济的恢复和发展促进商业发展的因素：促进商业发展的因素：大一统下的和平局面大一统下的和平局面 四海为家，声教渐被，无此疆彼四海为家，声教渐被，无此疆彼 界。界。适千里者如在户庭适千里者如在户庭,之万里者之万里者 如出邻家如出邻家 。王礼义冢记王礼义冢记 驿道的开辟驿道的开辟 我国家疆理之大，东渐西被，曁于我国家疆理之大，东渐西被，曁于 朔南，凡在属国，皆置驿传，星罗朔南，凡在属国，皆置驿传，星罗 棋布，脉络通通，朝令夕至，声闻棋布，脉络通通，朝令夕至，声闻 毕达。毕达。经世大典经世大典站赤站赤 漕运的疏浚与海运的开通漕运的疏浚与海运的开通 纸币的发行纸币的发行 常乐蘸印（蘸 站、Jam）一、经济与社会一、经济与社会1.1.经济的恢复和发展经济的恢复和发展 急递铺令牌一、经济与社会一、经济与社会1.1.经济的恢复和发展经济的恢复和发展一、经济与社会一、经济与社会1.1.经济的恢复和发展经济的恢复和发展皇皇元元混混一一声声教教，无无远远弗弗届届，区区宇宇之之广广，旷旷古古所所未未闻闻。海海外外岛岛夷夷无无虑虑数数千千国国，莫莫不不执执玉玉贡贡琛琛，以以修修民民职职，梯梯山山航航海海，以以通通互互市市。中中国国之之往往复复商商贩贩于于殊殊庭庭异异域域之之中中者者，如东西州焉。如东西州焉。汪大渊岛夷志略后序南宋诸番志 记载海外地名58个，而元大德南海志和岛夷志略二书载录的海外地名总计多达220个。一、经济与社会一、经济与社会2.2.国家财政国家财政中统元宝交钞至元通行宝钞至元通行宝钞一、经济与社会一、经济与社会2.2.国家财政国家财政元朝的财政收入 税粮：粮食税，小部分折征税粮：粮食税，小部分折征其他物品或钞其他物品或钞 科差：按户征收，征丝和钞科差：按户征收，征丝和钞 诸色课程：指工商杂税，征诸色课程：指工商杂税，征钞或金银等金属钞或金银等金属元朝的财政支出元朝的财政支出 一般支出：军费、俸禄、宫一般支出：军费、俸禄、宫廷和官府日常开支等廷和官府日常开支等 赏赐：岁赐和朝会赐赉赏赐：岁赐和朝会赐赉 宫廷特殊支出：宴享和佛事宫廷特殊支出：宴享和佛事 赈济：特别是对漠北草原赈济：特别是对漠北草原一、经济与社会一、经济与社会3.3.南北方经济差异南北方经济差异元朝4/5的人口集中在江南三省剩余的大部分集中在腹里和河南元朝一度计划开凿胶元朝一度计划开凿胶莱运河以缩短海运航莱运河以缩短海运航线，但未能成功。线，但未能成功。一、经济与社会一、经济与社会3.3.南北方经济差异南北方经济差异元都于燕，去江南极远，而百司庶元都于燕，去江南极远，而百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南。于江南。危素元海运志危素元海运志南人求名赴北都，北人徇利多南人求名赴北都，北人徇利多南趋。南趋。萨都剌芒鞋萨都剌芒鞋寒就江南暖，饥就江南饱，莫道江寒就江南暖，饥就江南饱，莫道江南恶，须道江南好。南恶，须道江南好。揭傒斯题芦雁揭傒斯题芦雁贫极江南，富称塞北贫极江南，富称塞北 元末红巾军檄文元末红巾军檄文江南怨江南怨 生男远游生女贱生男远游生女贱 十三画得蛾眉成十三画得蛾眉成 十五新妆识郎面十五新妆识郎面识郎一面恩犹浅识郎一面恩犹浅 千金买官游不转千金买官游不转 侬家水田跨州县侬家水田跨州县大船小船连淮甸大船小船连淮甸 买官未得不肯归买官未得不肯归 不惜韶华去如箭不惜韶华去如箭杨花扑檐飞语燕杨花扑檐飞语燕 疏雨梧桐闭深院疏雨梧桐闭深院 人生无如江南怨人生无如江南怨 萨都剌江南怨萨都剌江南怨江江江江南南南南三三三三省省省省所所所所辖辖辖辖之之之之地地地地，民民民民多多多多豪豪豪豪富富富富兼兼兼兼并并并并之之之之家家家家，第第第第宅宅宅宅居居居居室室室室，衣衣衣衣服服服服器器器器用用用用，僭僭僭僭越越越越过过过过分分分分，逞逞逞逞其其其其私私私私欲欲欲欲，靡靡靡靡所所所所不不不不至至至至。重重重重其其其其财财财财贿贿贿贿，结结结结托托托托上上上上下下下下，专专专专令令令令子子子子孙孙孙孙弟弟弟弟侄侄侄侄华华华华裾裾裾裾骏骏骏骏马马马马，从从从从朝朝朝朝至至至至暮暮暮暮，相相相相随随随随省省省省官官官官，窥窥窥窥伺伺伺伺所所所所欲欲欲欲，竞竞竞竞为为为为趋趋趋趋陷陷陷陷，要要要要一一一一奉奉奉奉百百百百，侈侈侈侈其其其其贪贪贪贪心心心心，使使使使之之之之亲亲亲亲爱爱爱爱如如如如骨骨骨骨肉肉肉肉，出出出出入入入入无无无无禁忌。禁忌。禁忌。禁忌。影避差徭，欺凌路府州县，依仗权势，莫敢谁何影避差徭，欺凌路府州县，依仗权势，莫敢谁何影避差徭，欺凌路府州县，依仗权势，莫敢谁何影避差徭，欺凌路府州县，依仗权势，莫敢谁何 武宗时监察御史呈文武宗时监察御史呈文一、经济与社会一、经济与社会3.3.南北方经济差异南北方经济差异一、经济与社会一、经济与社会3.3.南北方经济差异南北方经济差异汉人、南人之财富阶级，既挟其汉人、南人之财富阶级，既挟其长期累积而来之经济优势、与适长期累积而来之经济优势、与适应此种经济生活之智能，复加以应此种经济生活之智能，复加以元代政治之粗疏放任，未有统一元代政治之粗疏放任，未有统一之政令，官贵贪鄙，时与豪富相之政令，官贵贪鄙，时与豪富相勾结。于是汉人、南人之地主富勾结。于是汉人、南人之地主富商更易发展，财富之数量日增，商更易发展，财富之数量日增，潜在之势力日大，骎骎然有挟其潜在之势力日大，骎骎然有挟其优越之经济力、以根本破坏种族优越之经济力、以根本破坏种族阶级制、而使之同化于固有之经阶级制、而使之同化于固有之经济阶级制之势济阶级制之势蒙思明元代社会阶级制蒙思明元代社会阶级制度第三章两种阶级系度第三章两种阶级系统之冲突及其混合统之冲突及其混合 两套户籍制度：两套户籍制度：户等制户等制 按照资产多少，将居民划分按照资产多少，将居民划分为上中下三等，每等又分上中下三甲。划为上中下三等，每等又分上中下三甲。划分户等的目的是为了合理摊派赋役。分户等的目的是为了合理摊派赋役。诸色户计诸色户计 根据职业、信仰等因素根据职业、信仰等因素将全体百姓分为若干种类。最基本的一类将全体百姓分为若干种类。最基本的一类为民户。民户以外的各类户计，分别为国为民户。民户以外的各类户计，分别为国家承担某种特殊义务，世代相袭，其常规家承担某种特殊义务，世代相袭，其常规赋役则可以得到部分优免。赋役则可以得到部分优免。名称名称义务义务数量数量军户军户承担兵役承担兵役约约30万万站户站户驿站服务驿站服务30万以万以上上匠户匠户官手工业生官手工业生产产20万万灶户灶户食盐生产食盐生产近近10万万僧尼僧尼户户诵经祝寿告诵经祝寿告天祈福天祈福20余万余万儒户儒户入学校读书入学校读书 约约11万万重要的“诸色户计”一、经济与社会一、经济与社会4.4.户籍管理户籍管理一、经济与社会一、经济与社会4.4.户籍管理户籍管理今今蒙蒙古古、色色目目人人之之臧臧获获，男男曰曰奴奴，女女曰曰婢婢，总总曰曰驱驱口口。盖盖国国初初平平定定诸诸国国日日，以以俘俘到到男男女女匹匹配配为为夫夫妻妻，而而所所生生子子孙孙永永为为奴奴婢婢。又又有有曰曰“红红契契买买到到”者者，则则其其元元主主转转卖卖于于人人，立立劵劵投投税税者者是是也也。又又有有曰曰“陪陪送送”者者，则则标标拨拨随随女女出出嫁嫁者者是是也也。奴奴婢婢男男女女止止可可互互相相婚婚嫁嫁，例例不不许许聘聘娶娶良良家家，若若良良家家愿愿娶娶其其女女者者听听。然然奴奴或或致致富富，主主利利其其财财，则则俟俟少少有有过过犯犯，杖杖而而锢锢之之，席席卷卷而而去去，名名曰曰“抄抄估估”。亦亦有有自自愿愿纳纳财财，以以求求脱脱免免奴奴籍籍，则则主主署署执执凭凭付付之之，名名曰曰“放放良良”。刑刑律律：私私宰宰马马牛牛杖杖一一百百，殴殴死死驱驱口口，常常人人减减死死一一等等，杖杖一一百百七七，所所以以视视奴奴婢与马牛无异。婢与马牛无异。陶宗仪南村辍耕录1 1理学的传播理学的传播2 2宗教的活跃宗教的活跃3 3俗文学的繁荣俗文学的繁荣4.4.科技成就科技成就二、文化二、文化二、文化1.1.理学的传播理学的传播 赵赵复复字字仁仁甫甫，德德安安人人也也。太太宗宗乙乙未未岁岁，命命太太子子阔阔出出帅帅师师伐伐宋宋。德德安安以以尝尝逆逆战战，其其民民数数十十万万皆皆俘俘戮戮无无遗遗。时时杨杨惟惟中中行行中中书书省省军军前前，姚姚枢枢奉奉诏诏即即军军中中求求儒儒、道道、释释、医医、卜卜士士，凡凡儒儒生生挂挂俘俘籍籍者者，辄辄脱脱之之以以归归，复复在在其其中中。枢枢与与之之言言，信信奇奇士士。以以九九族族俱俱残残，不不欲欲北北，因因与与枢枢诀诀。枢枢恐恐其其自自裁裁，留留帐帐中中共共宿宿。既既觉觉，月月色色皓皓然然，惟惟寝寝衣衣在在，遽遽驰驰马马周周号号积积尸尸间间，无无有有也也。行行及及水水际际，则则见见复复已已被被发发徒徒跣跣，仰仰天天而而号号，欲欲投投水水而而未未入入。枢枢晓晓以以徒徒死死无无益益，复复强强从从之之。先先是是，南南北北道道绝绝，载载籍籍不不相相通通，至至是是，复复以以所所记记程程、朱朱所所著著诸诸经经传传注注，尽尽录录以以付付枢枢。自自复复至至燕燕，学学子子从从者者百百余余人人。枢枢既既退退隐隐苏苏门门，乃乃即即复复传传其其学学，由由是是许许衡衡、郝郝经经、刘刘因因，皆皆得得其其书书而而尊尊信信之之。北北方方知知有有程程、朱之学，自复始。朱之学，自复始。孔孔子子道道修修身身在在正正心心，齐齐家家又又在在修修身身。身身是是一一家家的的主主，自自己己一一身身既既是是做做得得正正，咱咱一一家家人人大大的的小小的的、亲亲的的不不亲亲的的，家家法法自自然然不不乱乱了了。若若是是自自己己有有偏偏爱爱的的，有有偏偏嫌嫌的的，有有偏偏怕怕的的，偏偏敬敬重重的的，有有偏偏可可怜怜见见的的，有有偏偏小小觑觑的的，爱爱的的不不合合将将那那歹歹处处也也爱爱，嫌嫌的的不不合合将将那那好好处处也也嫌嫌，身身上上有有一一件件偏偏向向，便便是是不不会会齐齐家家。治治国国又又在在齐齐家家。凡凡人人心心既既正正了了，身身又又修修得得正正，在在一一家家之之中中为为父父者者慈慈，为为子子者者孝孝，一一日日在在朝朝廷廷为为官官，决决忠忠于于君君。在在家家兄兄弟弟和和睦睦，在在外外与与人人做做伴伴当当老老实实。心心里里慈慈爱爱，觑觑着着百百姓姓恰恰似似觑觑着着家里孩儿每一般；只要教百姓快活，便是自己快活一般家里孩儿每一般；只要教百姓快活，便是自己快活一般 许衡的讲稿：直说大学要略许衡的讲稿：直说大学要略二、文化二、文化1.1.理学的传播理学的传播二、文化二、文化1.1.理学的传播理学的传播上上天天眷眷命命皇皇帝帝圣圣旨旨：盖盖闻闻先先孔孔子子而而圣圣者者，非非孔孔子子无无以以明明；后后孔孔子子而而圣圣者者，非非孔孔子子无无以以法法。所所谓谓祖祖述述尧尧舜舜，宪宪章章文文武武，仪仪范范百百王王，师师表表万万世世者者也也。朕朕纂纂承承丕丕绪绪，敬敬仰仰休休风风，循循治治古古之之良良规规，举举追追封封之之盛盛典典。加加号号大大成成至至圣圣文文宣宣王王，遣遣使使阙阙里里，祀祀以以太太牢牢。于于戏戏！父父子子之之亲亲，君君臣臣之之义义，永永惟惟圣圣教教之之尊尊；天天地地之之大大，日日月月之之明明，奚奚罄罄名名言言之之妙妙？尚尚资神化，祚我皇元！资神化，祚我皇元！13071307年元武宗加封孔子诏年元武宗加封孔子诏元加封孔子诏碑元加封孔子诏碑 今存北京国子监今存北京国子监二、文化二、文化1.1.理学的传播理学的传播皇皇庆庆二二年年（13131313）十十月月中中书书省省奏奏：学学秀秀才才的的，经经学学、词词赋赋是是两两等等。经经学学的的是是说说修修身身齐齐家家治治国国平平天天下下的的勾勾当当，词词赋赋的的是是吟吟诗诗课课赋赋作作文文字字的的勾勾当当。自自隋隋唐唐以以来来，取取人人专专尚尚词词赋赋，人人都都习习学学的的浮浮华华了了。俺俺如如今今专专立立德德行行明明经经科科。明明经经内内四四书书五五经经，以以程程子子、朱朱晦晦庵庵注注解解为为主主，是是格格物物致致知知修修己己治治人人之之学学。这这般般取取人人呵呵，国国家后头得人材去也！家后头得人材去也！通制条格通制条格学令学令科举科举元朝科举的特点元朝科举的特点四等人分用两套题考试，分别录取考经义不考词赋考试程式多采朱熹学校贡举私议经义考试以四书为基本内容，汉人、南人加试五经中任选一经对经书的解释须以程朱理学为标准二、文化二、文化2.2.宗教的活跃宗教的活跃我国家我国家三教九流，莫不崇奉三教九流，莫不崇奉。元人王恽和尚、也里可温、先生、答失蛮每，不拣甚么差发休当者，告和尚、也里可温、先生、答失蛮每，不拣甚么差发休当者，告天祈福者。天祈福者。元历朝皇帝圣旨和尚僧侣和尚僧侣 先生道士先生道士 也里可温基督教教士也里可温基督教教士 答失蛮伊斯兰教教士答失蛮伊斯兰教教士韩儒林先生韩儒林先生儒虽不是宗教，但有“万世师表”的孔子，又有自己的经书，蒙古人也就把儒生看成与和尚、道士、答失蛮、也里可温等“告天祝寿的人”一样，给予一定的优待。但儒的地位总是居于释、道之下 韩儒林长生天气力里、大福荫护助里，皇帝圣旨：长生天气力里、大福荫护助里，皇帝圣旨：管管军军官官人人每每根根底底、军军人人每每根根底底、管管城城子子的的达达鲁鲁花花赤赤官官人人每每根根底底、过过往往使使臣臣每每根根底底宣谕的圣旨：宣谕的圣旨：成成吉吉思思皇皇帝帝、月月哥哥台台皇皇帝帝、薛薛禅禅皇皇帝帝圣圣旨旨里里：“和和尚尚、也也里里可可温温、先先生生每每，不不拣拣甚甚么么差差发发休休当当者者，告告天天祝祝寿寿者者”道道来来。如如今今“依依在在先先圣圣旨旨体体例例里里，不不拣拣甚甚么么差差发发休休当当，告告天天祝祝寿寿者者”么么道道，河河中中府府有有的的棲棲岩岩寺寺里里住住持持的的定定长长老老根根底底，钦赍着行的圣旨与了也。钦赍着行的圣旨与了也。这这每每的的寺寺院院里里、房房舍舍里里，使使臣臣休休安安下下者者。铺铺马马祗祗应应休休当当者者。税税粮粮休休与与者者。但但属属寺寺家家的的水水土土、园园林林、磨磨房房、店店舍舍、铺铺席席、解解典典库库、浴浴堂堂、竹竹园园，不不拣拣甚甚么么，他每根底休夺要者。他每根底休夺要者。这定长老却倚着这定长老却倚着“有圣旨有圣旨”么道，无体例勾当休做者。若做呵，他不怕那甚么？么道，无体例勾当休做者。若做呵，他不怕那甚么？圣旨俺的。虎儿年八月二十四日，上都有时分写来。圣旨俺的。虎儿年八月二十四日，上都有时分写来。一三一三二年河中棲岩寺圣旨碑二年河中棲岩寺圣旨碑二、文化二、文化2.2.宗教的活跃宗教的活跃八思巴的头衔：八思巴的头衔：皇天之下一人之上开教宣文辅治皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王、西天佛子、大元帝师法王、西天佛子、大元帝师二、文化二、文化2.2.宗教的活跃宗教的活跃 元元兴兴，崇崇尚尚释释氏氏，而而帝帝师师之之盛盛，尤尤不不可可与与古古昔昔同同语语。百百年年之之间间，朝朝廷廷所所以以敬敬礼礼而而尊尊信信之之者者，无无所所不不用用其其至至。虽虽帝帝后后妃妃主主，皆皆因因受受戒戒而而为为之之膜膜拜拜。正正衙衙朝朝会会，百百官官班班列列，而而帝帝师师亦亦或或专专席席于于坐坐隅隅。其其弟弟子子之之号号司司空空、司司徒徒、国国公公，佩佩金金玉玉印印章章者者，前前后后相相望望。为为其其徒徒者者，怙怙势势恣恣睢睢，日日新新月月盛盛，气气焰焰熏灼，延于四方，为害不可胜言。熏灼，延于四方，为害不可胜言。元史元史释老传释老传二、文化二、文化2.2.宗教的活跃宗教的活跃北京西郊卧佛寺北京西郊卧佛寺 建于元英宗时。两名御建于元英宗时。两名御史因谏阻修寺被处死。史因谏阻修寺被处死。二、文化二、文化2.2.宗教的活跃宗教的活跃二、文化二、文化2.2.宗教的活跃宗教的活跃汉钟离度脱吕洞宾（永乐宫壁画）全真、大道、太一全真、大道、太一三教祖皆生于北宋，而创教于宋南渡后，三教祖皆生于北宋，而创教于宋南渡后，义不仕金。系之以宋，从其志也！义不仕金。系之以宋，从其志也！陈垣二、文化二、文化2.2.宗教的活跃宗教的活跃成吉思汗赐丘处机圣旨碑 山东青岛崂山太清宫永乐宫三清殿 永乐宫建于山西芮城县永乐镇，原名大纯阳万寿宫，是元初全真道徒为纪念传说中的道教祖师纯阳真人吕洞宾而建。二、文化二、文化2.2.宗教的活跃宗教的活跃二、文化二、文化2.2.宗教的活跃宗教的活跃元元 努冉萨墓碑努冉萨墓碑 泉州出土 他已抵达至高无上的真主世界愿真主照耀他的坟墓使他从尘世迁居永世乐园元元 也里可温教徽章也里可温教徽章山西洪洞广胜寺壁画二、文化二、文化3.3.俗文学的繁荣俗文学的繁荣凡凡一一代代有有一一代代之之文文学学。楚楚之之骚骚，汉汉之之赋赋，六六代代之之骈骈语语，唐唐之之诗诗，宋宋之之词词，元元之之曲曲，皆皆所所谓谓一一代代之之文文学学，而而后后世世莫莫能能继焉者也。继焉者也。元元人人杂杂剧剧能能道道人人情情，状状物物态态，词词采采俊俊拔拔，而而出出乎乎自自然然，盖盖古古所所未未有有，而而后后人人所所不不能能仿仿佛佛也也！王国维王国维學業專攻，積久而能，老於一藝，尚莫能精。以一女子，學業專攻，積久而能，老於一藝，尚莫能精。以一女子，衆藝兼併。危冠而道，圓顱而僧，褒衣而儒，武弁而兵。衆藝兼併。危冠而道，圓顱而僧，褒衣而儒，武弁而兵。短袂則駿奔走，魚笏則貴公卿。卜言禍福，醫決死生。爲短袂則駿奔走，魚笏則貴公卿。卜言禍福，醫決死生。爲母則慈賢，爲婦則孝貞。媒妁則雍容巧辨，閨門則旖旎娉母則慈賢，爲婦則孝貞。媒妁則雍容巧辨，閨門則旖旎娉婷。九夷八蠻，百神萬靈，五方之風俗，諸路之音聲，往婷。九夷八蠻，百神萬靈，五方之風俗，諸路之音聲，往古之事迹，歷代之典刑，下吏污濁，官長公清。談百貨則古之事迹，歷代之典刑，下吏污濁，官長公清。談百貨則行商坐賈，勤四體則女織男耕。居家則父子慈孝，立朝則行商坐賈，勤四體則女織男耕。居家則父子慈孝，立朝則君臣聖明。離筵綺席，別院閑庭，鼓春風之瑟，弄明月之君臣聖明。離筵綺席，別院閑庭，鼓春風之瑟，弄明月之箏。寒素則荊釵裙布，富豔則金屋銀屏。九流百伎，衆美箏。寒素則荊釵裙布，富豔則金屋銀屏。九流百伎，衆美群英，外則曲盡其態，內則詳悉其情。心得三昧，天然老群英，外則曲盡其態，內則詳悉其情。心得三昧，天然老成。見一時之教養，樂百年之升平成。見一時之教養，樂百年之升平 胡祗遹对杂剧女演员珠帘秀的称颂二、文化二、文化3.3.俗文学的繁荣俗文学的繁荣二、文化二、文化3.3.俗文学的繁荣俗文学的繁荣元朝中期书商辑刊全相平话五种，包括武王伐纣平话元朝中期书商辑刊全相平话五种，包括武王伐纣平话、七国春秋平话、秦并六国平话、前汉书平话、七国春秋平话、秦并六国平话、前汉书平话、三国志平话。、三国志平话。二、文化二、文化4.4.科技成就科技成就河南登封观星台河南登封观星台郭守敬郭守敬2727处观测所之一处观测所之一公公公公以以以以纯纯纯纯德德德德实实实实学学学学为为为为世世世世师师师师法法法法，然然然然其其其其不不不不可可可可及及及及者者者者有有有有三三三三：一一一一曰曰曰曰水水水水利利利利之之之之学学学学，二二二二曰曰曰曰历历历历数数数数之之之之学学学学，三三三三曰曰曰曰仪仪仪仪象象象象制制制制度度度度之学。之学。之学。之学。齐履谦郭守敬行状齐履谦郭守敬行状齐履谦郭守敬行状齐履谦郭守敬行状二、文化二、文化4.4.科技成就科技成就元朝后期中兴路刊金刚经注元朝后期中兴路刊金刚经注今天所见最早的双色套印书籍今天所见最早的双色套印书籍1、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。11月-2211月-22Monday,November 7,20222、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。21:40:5921:40:5921:4011/7/2022 9:40:59 PM3、越是没有本领的就越加自命不凡。11月-2221:40:5921:40Nov-2207-Nov-224、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。21:40:5921:40:5921:40Monday,November 7,20225、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。11月-2211月-2221:40:5921:40:59November 7,20226、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。07十一月20229:40:59下午21:40:5911月-227、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。十一月229:40下午11月-2221:40November 7,20228、业余生活要有意义，不要越轨。2022/11/721:40:5921:40:5907 November 20229、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。9:40:59下午9:40下午21:40:5911月-2210、你要做多大的事情，就该承受多大的压力。11/7/2022 9:40:59 PM21:40:5907-11月-2211、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。11/7/2022 9:40 PM11/7/2022 9:40 PM11月-2211月-2212、这一秒不放弃，下一秒就会有希望。07-Nov-2207 November 202211月-2213、无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。Monday,November 7,202207-Nov-2211月-2214、我只是自己不放过自己而已，现在我不会再逼自己眷恋了。11月-2221:40:5907 November 202221:40谢谢大家谢谢大家