古代文学史一北师大精品课程10.ppt

古代文学史一北师大精品课程10 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望3.微婉巧妙的辞令微婉巧妙的辞令A、左左传传中中便便记记载载了了很很多多文文才才斐斐然然的的辞辞令令。这这些些辞辞令令的的共共同同特特点点是是委委婉婉巧巧妙妙，典典雅雅从从容容，在在彬彬彬彬有礼的外表下包藏着锋芒。有礼的外表下包藏着锋芒。例如齐晋鞌之战前夕齐侯与晋人的这段对话：例如齐晋鞌之战前夕齐侯与晋人的这段对话：齐齐侯侯使使请请战战，曰曰：“子子以以君君师师辱辱于于敝敝邑邑，不不腆腆敝敝赋赋，诘诘朝朝请请见见。”对对曰曰：“晋晋与与鲁鲁、卫卫，兄兄弟弟也也。来来告告曰曰：大大国国朝朝夕夕释释憾憾于于敝敝邑邑之之地地。寡寡君君不不忍忍，使使群群臣臣请请于于大大国国，无无令令舆舆师师淹淹于于君君地地，能能进进不不能能退退，君君无无所所辱辱命命。”齐齐侯侯曰曰：“大大夫夫之之许许，寡寡人人之之愿愿也也。若若其不许，亦将见也。其不许，亦将见也。”例例如如晋晋国国子子产产即即擅擅长长于于此此，他他多多次次凭凭借借辞辞令令之之妙妙，使使大大国国不不敢敢对对郑郑非非礼礼。襄襄公公二二十十五五年年，郑郑伐伐陈陈，子子产产向向晋晋献献捷捷，晋晋人人三三次次责责难难郑郑国国，都都被被子子产产巧巧妙妙地地顶顶了了回回去去，就就连连晋晋国国赵赵文文子子也也说说：“其其辞辞顺顺，犯犯顺顺，不不祥祥。”对对郑郑国国给给予予礼礼遇遇。书书中中记记孔孔子子对对此此发发表表评评论论说说：“言言之之无无文文，行行而而不不远远。这是左传辞令的普遍特点。这是左传辞令的普遍特点。B、在在论论辩辩方方式式上上，左左传传中中的的辞辞令令又又往往往往援引典章，依礼而论，用道义的力量使人折服。援引典章，依礼而论，用道义的力量使人折服。例如僖公二十六年，例如僖公二十六年，齐齐侯侯曰曰：“鲁鲁人人恐恐乎乎？”对对曰曰：“小小人人恐恐，君君子子则则否否。”齐齐侯侯曰曰：“室室如如悬悬罄罄，野野无无青青草草，何何恃恃而而不不恐恐？”对对曰曰：“恃恃先先王王之之命命。昔昔周周公公、太太公公，股肱周室，夹辅成王股肱周室，夹辅成王。成成王王劳劳之之，而而赐赐之之盟盟，曰曰：世世世世子子孙孙，无无相相害害也也。载载在在盟盟府府，太太师师职职之之。桓桓公公是是以以纠纠合合诸诸侯侯，而而谋谋其其不不协协；弥弥缝缝其其阙阙，而而匡匡救救其其灾灾；-昭昭旧旧职职也也。及及君君即即位位，诸诸侯侯之之望望曰曰：其其率率桓桓之之功功！我我鄙鄙夷夷用用不不敢敢保保聚聚，曰曰岂岂其其嗣嗣世世九九年年，而而弃弃命命废废职职，其其若若先先君君何何？君君必必不不然然。恃恃此此以以不恐。不恐。”展展喜喜抬抬出出先先王王之之命命，表表示示鲁鲁国国有有恃恃无无恐恐，实实为为指指责责齐齐国国“弃弃命命废废职职”，违违背背礼礼义义。其其辞辞令令优优游游婉婉顺顺，不不卑卑不不亢亢，而而又又绵绵里里藏藏针针，内内含含讽讽刺刺。这这番番辞辞令令所所以以产产生生这这番番效效果果，主主要要还还在在于于道道义义的的力量。力量。C、左左传传中中也也有有些些辞辞令令直直率率有有力力，以以鞭鞭辟入里的分析见长。辟入里的分析见长。例例如如，僖僖公公三三十十年年，秦秦晋晋两两国国围围郑郑，郑郑大大夫夫烛烛之之武武向向秦秦穆穆公公分分析析利利害害，便便讲讲得得坦坦率率而而深深入入，有有力力地地打打动动了了秦秦伯伯。它它如如桓桓公公二二年年的的臧臧哀哀伯伯谏谏纳纳郜郜鼎鼎、僖僖公公五五年年的的宫宫之之奇奇谏谏假假道道，也也都都有有严严谨谨细细密，娓娓动人的特点。密，娓娓动人的特点。D、左左传传虽虽以以细细密密婉婉曲曲著著称称，但但又又不不尚尚铺铺陈陈，不不事事夸夸张张，无无论论记记事事记记言言，都都能能言言简简意意赅赅，韵韵味悠深，这也是它受人喜爱的一个原因。味悠深，这也是它受人喜爱的一个原因。第十节第十节左传作品选讲左传作品选讲郑伯克段于鄢郑伯克段于鄢本本文文记记载载了了鲁鲁隐隐公公元元年年郑郑庄庄公公在在鄢鄢地地打打败败共共叔叔段段这这一一历历史史事事件件。通通过过这这一一事事件件，表表现现了了春春秋秋时期统治者内部为争权夺利而骨肉相残的斗争。时期统治者内部为争权夺利而骨肉相残的斗争。郑伯克段于鄢原文郑伯克段于鄢原文初初，郑郑武武公公娶娶于于申申，曰曰武武姜姜，生生庄庄公公及及共共叔叔段段。庄庄公公寤寤生生，惊惊姜姜氏氏，故故名名曰曰“寤寤生生”，遂遂恶恶之之。爱爱共共叔叔段段，欲欲立立之之。亟亟请请于于武武公公，公公弗弗许许。及及庄庄公公即即位位，为为之之请请制制。公公曰曰：“制制，岩岩邑邑也也，虢虢叔叔死死焉焉，佗佗邑邑唯唯命。命。”请京，使居之，谓之京城大叔。请京，使居之，谓之京城大叔。祭祭仲仲曰曰：“都都城城过过百百雉雉，国国之之害害也也。先先王王之之制制：大大都都不不过过参参国国之之一一；中中，五五之之，小小九九之之一一。今今京京不不度度，非非制制也也，君君将将不不堪堪。”公公曰曰：“姜姜氏氏欲欲之之，焉焉辟辟害害？”对对曰曰：“姜姜氏氏何何厌厌之之有有？不不如如早早为为之之所所，无无使使滋滋蔓蔓。蔓蔓，难难图图也也。蔓蔓草草犹犹不不可可除除，况况君君之之宠宠弟弟乎乎？”公公曰曰：“多多行行不不义义必必自自毙毙，子姑待之。子姑待之。”既既而而大大叔叔命命西西鄙鄙北北鄙鄙贰贰于于己己。公公子子吕吕曰曰：“国国不不堪堪二二，君君将将若若之之何何？欲欲与与大大叔叔，臣臣请请事事之之；若若弗弗与与，则则请请除除之之，无无生生民民心心。”公公曰曰：“无无庸庸，将将自自及。及。”大大叔叔又又收收贰贰以以为为己己邑邑，至至于于廪廪延延。子子封封曰曰：“可可矣矣，厚厚将将得得众众。”公公曰曰：“不不义义不不暱暱，厚厚将将崩崩。”大大叔叔完完聚聚，缮缮甲甲兵兵，具具卒卒乘乘，将将袭袭郑郑，夫夫人人将将启启之之。公公闻闻其其期期，曰曰：“可可矣矣。”命命子子封封帅帅车车二二百百乘乘以以伐伐京京。京京叛叛大大叔叔段段，段段入入于于鄢鄢，公公伐伐诸诸鄢鄢。五五月辛丑，大叔出奔共。月辛丑，大叔出奔共。书书曰曰：“郑郑伯伯克克段段于于鄢鄢。”段段不不弟弟，故故不不言言弟弟；如如二二君君，故故曰曰克克；称称郑郑伯伯，讥讥失失教教也也;谓谓之之郑郑志志。不言出奔，难之也。不言出奔，难之也。遂遂置置姜姜氏氏于于城城颍颍，而而誓誓之之曰曰：“不不及及黄黄泉泉，无无相相见见也也。”既既而而悔悔之之。颍颍考考叔叔为为颍颍谷谷封封人人，闻闻之之，有有献献于于公公，公公赐赐之之食食，食食舍舍肉肉。公公问问之之，对对曰曰：“小小人人有有母母，皆皆尝尝小小人人之之食食矣矣，未未尝尝君君之之羹羹，请请以以遗遗之。之。”公曰：公曰：“尔有母遗，繄我独无！尔有母遗，繄我独无！”颍颍考考叔叔曰曰：“敢敢问问何何谓谓也也？”公公语语之之故故，且且告告之之悔悔。对对曰曰：“君君何何患患焉焉？若若阙阙地地及及泉泉，隧隧而而相相见见，其其谁谁曰曰不不然然？”公公从从之之。公公入入而而赋赋：“大大隧隧之之中中，其其乐乐也也融融融融！”姜姜出出而而赋赋：“大大隧隧之之外外，其乐也泄泄！其乐也泄泄！”遂为母子如初。遂为母子如初。君君子子曰曰：颍颍考考叔叔，纯纯孝孝也也，爱爱其其母母，施施及及庄庄公公。诗诗曰曰“孝孝子子不不匮匮，永永锡锡尔尔类类。”其其是是之之谓乎！谓乎！