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中国哲学概论3道家哲学 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望一、道家文化的渊源一、道家文化的渊源原始宗教的思想观念原始宗教的思想观念 1、母系社会的传说、观念母系社会的传说、观念 2、生殖崇拜、生殖崇拜 3、帝王经验、巫史文化、帝王经验、巫史文化庄子庄子*盗跖篇讲到远古人盗跖篇讲到远古人们的生活景象：们的生活景象：“古之禽兽古之禽兽多而人少，于是民皆巢居以多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰：有巢氏之民。故命之曰：有巢氏之民。民知其母，不知其父。民知其母，不知其父。”二、老子的哲学思想二、老子的哲学思想 1、老子其人、其书老子其人、其书 2、“道法自然道法自然”的宇宙观的宇宙观 3、无为而治的社会政治理想、无为而治的社会政治理想 4、“不敢为天下先不敢为天下先”的处世哲学的处世哲学 5、“绝圣去智绝圣去智”“涤除玄鉴涤除玄鉴”的认识方法的认识方法老子：老子：春秋时周守藏室之史。作道德经上下篇春秋时周守藏室之史。作道德经上下篇81 章五千言。一生两件大事：著道德经；与章五千言。一生两件大事：著道德经；与 孔子相会，教导孔子。孔子相会，教导孔子。司马迁司马迁史记史记老庄申韩列传讲到三人：老庄申韩列传讲到三人：1、李耳，老聃。春秋末年人，周守藏史。汉代许慎：、李耳，老聃。春秋末年人，周守藏史。汉代许慎：“聃，聃，耳曼也。耳曼也。”2、周太史儋。后孔子、周太史儋。后孔子129年。年。3、老莱子。隐士，与孔子同时。元代郭居敬二十四孝、老莱子。隐士，与孔子同时。元代郭居敬二十四孝 中中“娱彩戏亲娱彩戏亲”即指老莱子。即指老莱子。孔子初次入周，曾经问礼于老子，老子告诉他：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子者，若是而已。”孔子：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，吾今日见老子，其犹龙邪？其犹龙邪？”老子老子1章：章：“道可道，非常道。名道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。万物之母。”6章：章：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。门，是谓天地根。”7章：章：“天长，地久。天地所以能长天长，地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而是以圣人后其身而身先，外其身而身存。身存。”三、庄子的哲学思想三、庄子的哲学思想 1、庄子简介庄子简介 2、对老子道论的发展、对老子道论的发展 3、相对主义的认识论、相对主义的认识论 4、追求精神的自由与逍遥、追求精神的自由与逍遥1、庄子简介庄子简介庄子“其学无所不窥。然其要本归于老子之言”史记 老庄申韩列传庄子33篇,内外杂三部分。内篇7篇是理解庄子思想的主要篇目，为庄子本人所作；外篇（15篇）和杂篇（11篇）为庄子学生或其后学作品。上承老子下启淮南子。唐代以后被称为南华真经逍遥游逍遥游 【题解题解】本篇是本篇是庄子庄子的代表篇目之一，充满奇特的想象和的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。特的风格。“逍遥游逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。滞于物，追求无条件的精神自由。齐物论【题解】齐物论【题解】本篇是庄子的又一代表篇目。本篇是庄子的又一代表篇目。“齐物论齐物论”包含齐包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是这就是“齐物齐物”。庄子还认为人们的各种看法和观点，。庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是就是“齐论齐论”。“齐物齐物”和和“齐论齐论”合在一起便是本合在一起便是本篇的主旨。篇的主旨。“齐物齐物”与与“齐论齐论”是庄子哲学思想的重要方面，与是庄子哲学思想的重要方面，与“逍遥游逍遥游”一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的对立。但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都对立。但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各断转化，因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没有价值的。是与非、正与误，样的学派和论争都是没有价值的。是与非、正与误，从事物本于一体的观点看也是不存在的。这既有宇宙从事物本于一体的观点看也是不存在的。这既有宇宙观方面的讨论，也涉及到认识论方面的许多问题，因观方面的讨论，也涉及到认识论方面的许多问题，因而在我国古代哲学研究中具有重要地位。篇文充满辩而在我国古代哲学研究中具有重要地位。篇文充满辩证的观点，但也经常陷入形而上学的泥潭，须得细加证的观点，但也经常陷入形而上学的泥潭，须得细加体会和分析。体会和分析。庄子内篇大概是庄子本人写的。2、对老子道论的发展、对老子道论的发展自本自根，先天地生。自本自根，先天地生。自本自根，先天地生。自本自根，先天地生。“有先天地生者耶？物物者非物。物出，不得有先天地生者耶？物物者非物。物出，不得先物也，犹其有物也。犹其有物也，无已。先物也，犹其有物也。犹其有物也，无已。”无成无毁，无所不在无成无毁，无所不在无成无毁，无所不在无成无毁，无所不在。“有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也昭氏之不鼓琴也”齐物论齐物论 道在蝼蚁、稗、瓦壁、屎溺道在蝼蚁、稗、瓦壁、屎溺3、相对主义的认识论、相对主义的认识论万物无差别万物无差别万物变动不居，没有稳定性万物变动不居，没有稳定性是非莫辨是非莫辨 4、追求精神的自由与逍遥、追求精神的自由与逍遥无待与无己无待与无己自由 逍遥游无己的理想无己的理想真人 神人大宗师无己的途径无己的途径坐忘、心斋大宗师人间世何谓真人？真人的特点，一是真人不用心智思虑谋划一切事情；二是真人与常人有异，睡觉无梦，醒来不忧；三是真人齐生死，忘是非；四是真人“不以心捐道，不以人助天。”（大宗师）何谓至人？庄子说：“至人无己”。（逍遥游）至人的特点是“大泽焚而不热，河汉冻而不能寒，疾雷破山，飘风振海而不能惊。”（齐物论）至人不受任何限制，乘云气，骑日月，游乎四海之外，“甘冥乎无何有之乡”。（列御寇）其根本的特点是“为而不恃，长而不宰。”（达生）何谓圣人？庄子说：“圣人无名。”（逍遥游）圣人要“以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化。”（天下）“圣人遭之而不违，过之而不守。”（知北游）其最根本的特点是“淡然无极而众美从之，此天地之道，圣人之道。”（刻意）何谓神人？庄子说：“神人无功”。神人不食人间烟火，不过世俗生活，“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”（逍遥游）何谓德人？庄子说德人“居无思，行无虑，不藏是非善恶。”（天地）纯真如婴儿，混沌如处子，不知财从何来，食从何来。何谓大人？庄子说大人“合乎大同，大同而无己。”（在宥）庄子所塑造的“真人”、“至人”、“神人”、“圣人”、“德人”、“大人”、“天人”、“全人”等都表现出一种遁世、出世、逍遥、无为、超越的理想人格特点，他们体现了庄子的美好人格的追求，也贯注了他对理想的追求，对人生意义的追求。四、道家哲学对中国传统文化的影响四、道家哲学对中国传统文化的影响 1、孕育一种宗教、孕育一种宗教道教道教 2、哺育出中国文学艺术的自然主义风格。哺育出中国文学艺术的自然主义风格。3、塑造了中国古代科学的基本形态。、塑造了中国古代科学的基本形态。4、影响了儒学理论形态的演变，使中国佛、影响了儒学理论形态的演变，使中国佛 学脱离印度佛学理论轨道的独立发展学脱离印度佛学理论轨道的独立发展。鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，啊哟，我要飞跃。怎么得了，啊哟，我要飞跃。借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不许放屁，试看天地翻覆。不许放屁，试看天地翻覆。念奴娇念奴娇 鸟儿问答鸟儿问答 毛毛 泽泽 东东 1965年年思考题思考题道家文化的渊源是什么？道家文化的渊源是什么？老子思想的精髓是什么？老子思想的精髓是什么？如何评价老子的社会政治观？如何评价老子的社会政治观？如何看待庄子的相对主义学说？如何看待庄子的相对主义学说？如何看待庄子的人生哲学？如何看待庄子的人生哲学？试分析道家哲学的现代价值和现代意义。试分析道家哲学的现代价值和现代意义。