周国平《守望的距离》读后感范文精选五篇.docx

周国平守望的距离读后感范文精选五篇书是梯子，他给我带来了攀登的路径。立身以立学为先，立学以读书为本。那么看了某些书籍后你有什么感想呢？下面是我整理的周国平守望的距离读后感范文精选五篇，欢迎大家的阅读。 周国平守望的距离读后感 利用课余时间把刘铁芳教授所著守望教化仔细阅读完了，我为在这喧嚣的社会，还有一批像刘教授这样沉静思索的人感到兴奋，同时也为自己读到这样一本好书感到庆幸，我知道我们都是平凡的人，但刘教授有着不平凡的境遇，干着不平凡的事业。他之所以事事比他人做得好，首先取决于他崇高的精神境界。也的确说明白老师这个职业是须要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好老师的。 书中对道德教化的阐述，用的标题虽然是教化的困惑，体现了刘教授对道德教化沉重的忧思和对教化问题困难性思索的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在关注我们时代的伦理觉悟、走向人对人的理解、道德教化：从敬重日常生活的德性品行起先等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教化是以人为本的教化，教化目标要下移、内容要贴近实际、实行的方式要适合孩子。特殊是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。 书中讲到，我们每个人都在经验着一个一个的教化事务，我们的教化生活就是由一个一个的教化事务积累而成的。正是那些活生生的教化生活故事，有意无意的影响着学生，也影响着我们自身在教化生活中的生存状态。从这段话中，我们可以体会到，教化叙事就是讲解并描述我们教化生活的故事，讲解并描述那或隐或显地蕴涵着教化意义的故事，那影响着学生和我们自身生命的微小脉络就可以在故事叙事的过程中清楚地呈现出来，同时，也绽开我们的教化生活如何发展与改善的可能路径。我想这一点很多老师读很有体会。每当有学生犯错误时，我们时时常的用自己经验过的事，或是自己遇见过的事对学生进行思想教化，这就是应用了教化叙事的方法。教化叙事就是一扇打开我们的心灵通向教化生活的意义世界的门扉。 刘教授所说的老师做差生的转化工作犹如医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，老师只有在教化差生中才能提高自己的工作水平。这一相识应当说也是特别独特、耐人寻味、给人启示的。在我自己的教化教学过程中，我也能体会到，虽说在教学中我们对后进生的确也很关切，但能够像刘铁芳老师对待万同这样对待一个学生，说实话，我做不到。我们看到转化一个差生究竟有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐性和信念，无论朝着哪个方向，都牵动着老师的心，而他身上所体现出的反复，足以考验天底下最有耐性的人。 在这一篇中还讲到了老师的成长。叶澜教授曾提出，老师的教化科研实力主要是探讨学生及教化实践的实力，老师的探讨大量是结合自己的时实践工作与对象绽开的，因此老师的探讨实力也是高素养教化生活和老师自身专业实力不断发展的必要条件。从这段话当中，我们可以体会到老师在成长的过程中，离不开探讨，也就是说离不开学习。俗话说，活到老，学到老。作为老师的我们，更要活到老，学到老，因为我们肩负着教书育人的重担。那么老师要成长，就要从提高自身教化质量起先，要对自己的教化实践和周遍发生的教化现象的进行反思，擅长从中发觉问题，发觉新的现象，对日常工作保持一份敏感和探究的习惯，不断的改进自己的工作并形成理性的相识。 教化叙事和老师成长两者是亲密相连的，教化叙事作为一种切近与老师日常教化生活的探讨方式，让我们与自己所从事的日常教化工作更为亲近，让我们在平凡的，逐步习惯化的日常教学工作中发觉幽微的教化意义，从而获得我们对自身作为老师生命个体存在的价值与意义的发觉与提升，并可能成为我们走出教化生活中的习惯，提升我们教化生活的质量。记得海明威曾经说过，现实不肯定总是美妙的，但我们必需拥有一颗面对美妙的永恒的心。若以我们短暂而又脆弱的身躯面对浩瀚而又驳杂的世界，生命实在是微乎其微的。假如我们每一个教化工作者都能做一个教化志向的守望者，那么，人类文明的薪火就能够永传不灭。 周国平守望的距离读后感 我比较喜爱看周国平先生的散文。第一次看他的文章，是因为他的一本书的书名吸引了我守望的距离，买了下来。之后，就起先有意识的找他的书看。 妞妞一个父亲的扎记，也是在这种意识下买的。周先生一般都是写散文，但是发觉他写的一本小说（但是又不能说它是小说，因为它是真实的。它记载了一个孩子的命运），新奇心下就买了下来。 看到一半，我就不想看了，因为生气。但是作为一个读者，我还是把它看下去了，因为我关切妞妞（虽然我这种关切已经不合时了，此时的妞妞已经离开了）。合上书的那一瞬间，我仿佛看到了妞妞，她在微笑，她在天堂，过得很好。 我生气，是因为那个女医生的冷漠，她竟然可以无视一个孕妇发高烧，而不给她看病，这仅仅只是冷漠吗？只要是有一点良知的人，都不会做出这样的事情；我生气，是因为那个男医生的无知，给一个孕妇照X光，这个男医生真的这么无知吗，孕妇不能照X光是常识，甚至是医院的规定，这名男医生，是医生吗？这就是在我们社会存在的医生？这就是人们把生命交到他们手上的医生？这样的人，是医生吗？甚至，这样的人，是为人父母者？他们，会怎么样对待自己的妞妞？ 妞妞的不幸，是全部父母心中的痛！每一对父母，她们都有一个妞妞。他们都希望自己的妞妞华蜜，欢乐。假如妞妞受苦，那是一千倍苦，加在父母身上。 周国平守望的距离读后感 这辈子不沾哲学! 这是读过守望的距离后的第一感觉。 一个人要想酷爱生活并且能在其中艺术地活着，就别沾哲学。哲学并非艺术，这门学科太过于理性化。而浮生若梦，沉醉于生活，酷爱并享受它，比一切都重要，像哲学家一样把人生放于解剖台之上，费劲心机地分割归类创建概念，最终得到的只是更深的迷惘。 所以，同样是探讨生命，比起周国平，我更喜爱史铁生。 守望的距离读过后，我感到的反而是更深的迷惘，再读史铁生，感到的却是更多的释然。 史铁生肯定也是探讨过哲学的，然而，在经过了未知死焉知生的求索后，他能够自退一步，找回生活，笑看世界，而不是让人生僵化在一个个恒久也说不明白的定义和概念中。 对于人生，这，才是最美的答案吧。 我想，对于后现代的精神危机，哲学或许无法解决，也无需解决。我们所要做的，就是像史铁生一样，笑着回到自己的生活中。正如史铁生所说，只要你最关切的是目的而不是过程你无论怎样都得落入绝境，只要你仍旧不从目的转向过程你就别想走出绝境。事实上你唯一具有的就是过程，一个只想过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你创建一个精彩的过程，相反你也可以把死亡变成一个精彩的过程。 对啊，就这样，立足于目的的绝境却实现着，观赏着，饱尝着过程的精彩，你便把绝境送上了绝境。幻想使你迷醉，距离就成了欢乐，追求使你充溢，失败和胜利都是伴奏，当生命以美的形式证明其价值的时候，华蜜是享受，苦痛也是享受。 有人说，史铁生一如既往地思索着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了我如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题，是史铁生解决了现代中国人的精神危机，我想，或许这是对的。 从今以后，像史铁生一样的活着，一起笑看。 周国平守望的距离读后感 人生若是执于一念，那将受困于一念；一念放下，也就会自由于心间。题记 紫红的晚霞覆盖着整个天空，血似的夕阳浮镂期间，花一样的景象像仙境。微风拂过爬山虎翠绿的枝叶发出静人心神的沙沙声。我放下繁琐，重启简约，清蕴一杯泉酿清茶，眼前游荡的是幽幽的茶气，脑海里是对人生的思索。 人类因经验而充溢，因失败而韧忍，因胜利而优美。但华蜜美满的人生何尝没有守望的距离呢？尚书洪范有曰：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财宝足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安静，；好德是生性仁善而且宽厚安静；善终是能预知自己的死期，并且不是遭到横祸或病痛而死，而是心里没有挂碍和苦恼，安详自由地离开人间。人生境遇变化莫测，也捉摸不透。有的人虽然长寿但身心不得安静，有的人虽然富贵但却短命，有的人虽然善始善终却一生贫困潦倒，有的人虽然富贵但身体却不健康，有的人一生安静最终却遭受横祸 人生似明湖畔的大碗茶，其中甘苦，唯其自知；人生似凹凸起伏的山路，站在路顶，只能望见上坡；人生似自我二重奏，有与无，轻与重，灵与肉，动与静，真与伪，躲避与找寻，爱与孤独。 曾几何时，好像厌倦生活，厌倦凡事，会想到削发出家，试图放下一切念想，一心向佛，企盼抛开杂事，解脱苦难，日日夜夜吃斋念佛，超灵度生。佛教认为世上没有无因之果，也没有无果之因。为躲避现实而向佛者，心中不免没有根基。或许执迷者悟，只有亲历者，得出来的结论，才是有劝服力的，这就是为什么传闻中的才智都属于白头发长胡子的老人的缘由吧。才智，是须要经验和年轮来锤炼的。当发觉自己不够完备，并不是志向中的自己，不要选择躲避，躲避是懦夫的表现，不屑于漫天的虚无哲学和飘渺的轮回，倔强地脚踏实地地踏足糜黑现实。 生活是一架天平，有人会认为它是优柔寡断，摇摆不定的，但是我并不这么认为，这只不过天平在思索，在推断的必有的过程，决策一个正确的结论。生活便是如此，不会有任何是一步到位的，都须要经过时间的冲刷，光阴的涤荡。 生活是五味瓶，含杂本是同根生，相煎何太急的困楚心酸；最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都的润沛凝甜；布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂的秽劣铭苦；初闻涕泪满衣裳，漫卷诗书喜欲狂的酣畅欢辣；相见时难别亦难，东风无力百花残的泪嗒涩咸 生活是一部古籍，幽雅淡然，忽然使人凝下心来，心贴心的沟通，一页页翻过，装饰不多，却显华丽与奢华。莞尔的花饰、古色古香的书页是道道漂亮的风景。 守望，是一种等待，何尝不是一种华蜜。愈是盼望的东西，就愈是我们生命的本质，愈能牵动我们至深的情感。孤独，使学会了独立。华蜜，让心存幻想和期盼。 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。跃跃的相乡之情是李清照是纤瘦逸菊的写真；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。爱情的境界，时空的境界，宇宙的境界，明哲保身自赏的化身；往事已成空，还如一梦中。亡国之君凄惶和无望、感慨和无奈止化两束酸辛泪 人生到处是陷阱，半步失误，喏喏暖暖的梦变冰凉的枷锁，像被搁浅一样，狮困群狼，阻挡前进的脚步。眺目远望，迷迷离离看不到远处的星。 守望，是最好的孤寂。 周国平守望的距离读后感 周国平的书大多充溢人生的才智和哲学的魅力。守望的距离一书也不例外。他在书中谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中同流合污。人也应当在现实世界中拥有自己的精神家园。他告诫人们，不要让琐屑的.生活沉没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。 周国平喜爱对死亡进行探讨，死亡与人生意义在某种方面紧密相连。人固有一死，因此在对待名利方面，他进行了感叹我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和热闹的市场。 周国平的这本书充溢睿智和哲理的隽永内涵，充溢魅力的格言和诗语，这些都深深触动了我，让我不禁思索自我的境遇，思索我的人生，思索自己的灵魂。 学会用审美的目光看问题。审美并不仅仅止于观赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生看法。信任只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美妙。 读周国平的书，让我的思维更加清楚，对待生活的方式也产生了改变，学会了放松对待生活。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页