中国古代文化常识之官职和礼仪教学文案.ppt

胡文波胡文波传承(chunchn)传统(chuntng)传神(chunshn)传播 略谈中国古代文化常识略谈中国古代文化常识 第一页，共28页。古代古代(gdi)(gdi)官职官职第二页，共28页。1、蜀相：、蜀相：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”2、张衡传：、张衡传：“上书乞骸骨，征拜尚书。上书乞骸骨，征拜尚书。”3、张衡传、张衡传“大将军邓骘奇其才大将军邓骘奇其才”4、廉颇蔺相如列传、廉颇蔺相如列传“相如顾召赵御史书曰相如顾召赵御史书曰”。5、林教头风雪山神庙：、林教头风雪山神庙：“我因恶了高太尉，生事陷害，受我因恶了高太尉，生事陷害，受 了一场官司了一场官司(un s)。”6、鸿门宴：、鸿门宴：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”7、出师表：、出师表：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死 节之节之 臣。臣。”8、琵琶行：、琵琶行：“元和十年，予左迁九江郡司马。元和十年，予左迁九江郡司马。”9、孔雀东南飞：、孔雀东南飞：“直说太守家，有此令郎君。直说太守家，有此令郎君。”课本课本(kbn)(kbn)官职猜猜看：官职猜猜看：第三页，共28页。【丞相】【丞相】是封建官僚机构中的最高官职，是秉承是封建官僚机构中的最高官职，是秉承(bngchng)君主旨意综理全国政务的人。简称君主旨意综理全国政务的人。简称“相相”。相当于现在。相当于现在国务院总理。自从战国时期设立丞相，一直到明太祖废国务院总理。自从战国时期设立丞相，一直到明太祖废除丞相制度，时间跨度长达一千六百年之久。除丞相制度，时间跨度长达一千六百年之久。第四页，共28页。【尚书【尚书(shngsh)】最初是掌管文书奏章的官员。隋、唐后确定六部为吏、户、礼、兵、刑、最初是掌管文书奏章的官员。隋、唐后确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书工，各部以尚书(shngsh)、侍郎为正副长官。相当于现在各国家部委的、侍郎为正副长官。相当于现在各国家部委的部长。部长。吏部尚书：掌管全国文武官吏考核赏罚。相当于人事部长。户部尚书：管土地户口、赋税财政等事。相当于财政部长。礼部尚书：主管礼仪、祭祀、学校、科举和外事活动。相当于中央 宣传部部长兼外交(wijio)、教育、文化部长。兵部尚书：统管全国军事。相当于军委副主席兼国防部长。刑部尚书：掌管全国司法和刑狱，相当于现在的最高人民法院院 长和最高人民检察院院长。工部尚书：掌管全国屯田、水利、土木、工程、交通等。职位相当 于农业部、水利部、建设部等各部部长。第五页，共28页。【大将军】【大将军】先秦、西汉时是将先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争实职。明清两代于战争时才设大将军官职时才设大将军官职(gunzh)，战后即废，战后即废除。除。第六页，共28页。【御史(y sh)】原来是负责记录的史官、秘书官。秦以后置御史(y sh)大夫，主管弹劾、纠察官员过失诸事。韩愈曾任监察御史(y sh)。（乌台诗案-何正臣）第七页，共28页。【太尉】元代以前(yqin)的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。（高俅）【都尉(du wi)】职位次于将军的武官。第八页，共28页。【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。【侍郎】初为宫廷近侍。唐后侍郎为各部尚书的副职。【侍郎】初为宫廷近侍。唐后侍郎为各部尚书的副职。【长史】秦时相当于丞相【长史】秦时相当于丞相(chngxing)的秘书长。两汉后成为的秘书长。两汉后成为将军的幕僚之长。将军的幕僚之长。【参军】最初是丞相【参军】最初是丞相(chngxing)的军事参谋。隋唐以后逐渐的军事参谋。隋唐以后逐渐成为地方官员，成为地方官员，如杜甫曾任华州司功参军，白居易曾任京兆府如杜甫曾任华州司功参军，白居易曾任京兆府参军。参军。第九页，共28页。【司马】【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官。隋唐时是时为掌管军政、军赋的副官。隋唐时是州郡州郡(zhu jn)太守太守(刺史刺史)的属官。（座的属官。（座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。）中泣下谁最多，江州司马青衫湿。）第十页，共28页。【知府】地方行政长官，总管州、县事务。相当于省长。【知府】地方行政长官，总管州、县事务。相当于省长。【知州】地方行政长官。相当于市长。【知州】地方行政长官。相当于市长。【知县】地方行政长官。相当于县长。【知县】地方行政长官。相当于县长。【刺史】州郡最高军政长官。相当于省（市）长兼省（市）军区【刺史】州郡最高军政长官。相当于省（市）长兼省（市）军区(jnq)司令员。（后刺使荣举臣秀才。）司令员。（后刺使荣举臣秀才。）【巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督。【巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督。【太守】战国称郡守，汉改太守，为一郡的最高行政长官。相【太守】战国称郡守，汉改太守，为一郡的最高行政长官。相 当于现在的市长。（及郡下，诣太守，说如当于现在的市长。（及郡下，诣太守，说如此。）此。）第十一页，共28页。【教头】宋代军中教练【教头】宋代军中教练(jiolin)武艺的军官。武艺的军官。【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。事务。【主薄】掌钱粮、户籍。相当于粮食局长或户籍局长。【主薄】掌钱粮、户籍。相当于粮食局长或户籍局长。（遣丞为媒人，主簿通语言）（遣丞为媒人，主簿通语言）【押司】宋官署名吏（低级公职人员）员职称。经办案牍等【押司】宋官署名吏（低级公职人员）员职称。经办案牍等事。事。第十二页，共28页。古代古代(gdi)(gdi)礼俗礼俗 中国具有五千年文明史，素中国具有五千年文明史，素有有“礼仪之邦礼仪之邦”之称，中国人也之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化礼仪文明作为中国传统文化的一个的一个(y)重要组成部分，对重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。的影响，其内容十分丰富。第十三页，共28页。一、祭祀(j s)与斋戒 祭祀活动主要是祭祖先、祭神祗。古代，从天子祭祀活动主要是祭祖先、祭神祗。古代，从天子(tinz)到庶民都祭祖先。到庶民都祭祖先。天子天子(tinz)、诸侯祭祖先在宗庙。古代天子、诸侯祭祖先在宗庙。古代天子(tinz)、诸侯都建立宗庙以供祭祀并求取庇佑。、诸侯都建立宗庙以供祭祀并求取庇佑。宗庙宗庙是国家的象征。如果宗庙被毁，则表明国家灭亡。是国家的象征。如果宗庙被毁，则表明国家灭亡。第十四页，共28页。祭拜祖先祭品名目繁多祭拜祖先祭品名目繁多(mng m fn du)，可以是肉食，可以是金玉，可以是肉食，可以是金玉珠帛。（牺牲玉帛，弗敢加也，必以珠帛。（牺牲玉帛，弗敢加也，必以信）信）第十五页，共28页。我国上古时代是多神崇拜。神有水我国上古时代是多神崇拜。神有水神、河神、山神等。山神庙、河神庙等神、河神、山神等。山神庙、河神庙等都是专供祭祀用的。都是专供祭祀用的。祭祀路神叫祭祀路神叫“祖祖”，亲朋好友为行人，亲朋好友为行人祭祀路神，保佑祭祀路神，保佑(boyu)行人路途平安；行人路途平安；一般是在郊外道上设帐，备酒食，祭者一般是在郊外道上设帐，备酒食，祭者行礼后奉酒祷祝，然后洒酒于地。（至行礼后奉酒祷祝，然后洒酒于地。（至易水上，既祖，取道。）易水上，既祖，取道。）第十六页，共28页。古人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，古人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，表示诚心致敬，称为不喝酒，不吃荤，表示诚心致敬，称为“斋戒斋戒”。（送璧时斋戒。大王亦宜斋戒。（送璧时斋戒。大王亦宜斋戒。赵王乃斋戒五日）赵王乃斋戒五日）“荤荤”在现代意义主要指鱼肉类食品。古在现代意义主要指鱼肉类食品。古代则不然，斋戒中的不吃荤，并非吃素食、代则不然，斋戒中的不吃荤，并非吃素食、忌肉食。忌肉食。古代的古代的“荤荤”，指葱蒜姜等有刺激气味的，指葱蒜姜等有刺激气味的菜，不吃它们，目的菜，不吃它们，目的(md)在于防止在祭在于防止在祭祀或会客时口里发出难闻的气味，造成对祀或会客时口里发出难闻的气味，造成对神灵、祖先或宾客的不尊敬。神灵、祖先或宾客的不尊敬。第十七页，共28页。婚姻(hnyn)结婚，今义是男女正式结合为夫妻。结婚，今义是男女正式结合为夫妻。古文中，则常常古文中，则常常(chngchng)是结是结成亲家的意思。（沛公奉卮酒为寿，约成亲家的意思。（沛公奉卮酒为寿，约为婚姻）为婚姻）男女结为夫妻又叫结发。（结发同男女结为夫妻又叫结发。（结发同枕席，黄泉共为友。）枕席，黄泉共为友。）第十八页，共28页。古代男子古代男子(nnz)二二十岁行十岁行“冠礼冠礼”（既加冠，益慕圣（既加冠，益慕圣贤之道）贤之道）女子十五岁行女子十五岁行“笄笄礼礼”对象对象(duxing)第十九页，共28页。古代婚姻有古代婚姻有“六礼六礼”“两仪两仪”之说，包括了议婚到完婚的整之说，包括了议婚到完婚的整个过程。个过程。六礼包括纳采（古时相中哪个女孩，请媒人做媒，现代六礼包括纳采（古时相中哪个女孩，请媒人做媒，现代叫叫“提亲提亲”）、问名（男方托媒人探问女方之闺名和生辰八）、问名（男方托媒人探问女方之闺名和生辰八字。）、纳吉（之后男方长辈在宗庙举行占卜，以测婚事字。）、纳吉（之后男方长辈在宗庙举行占卜，以测婚事吉凶。八字通过后，托媒人送点薄礼，也叫吉凶。八字通过后，托媒人送点薄礼，也叫“过文定过文定”订婚）订婚）、纳征（若得吉兆，便将结果告诉女方，、纳征（若得吉兆，便将结果告诉女方，“征征”即即“成成”的意思；的意思；婚事就这样确定下来了。正式送上聘礼，就是婚事就这样确定下来了。正式送上聘礼，就是“过大礼过大礼”送送聘礼）、请期（男方在结婚前派人到女方商定吉日聘礼）、请期（男方在结婚前派人到女方商定吉日通告通告结婚佳期）、亲迎（是到了结婚那天，新郎到新娘家亲自结婚佳期）、亲迎（是到了结婚那天，新郎到新娘家亲自迎接，岳父岳母将女儿交给女婿，上车迎接，岳父岳母将女儿交给女婿，上车(shn ch)后，新郎后，新郎执辔（执辔（pei），车轮转动三周后，将辔交给御者，自己先行），车轮转动三周后，将辔交给御者，自己先行到家门，等新娘到来后，亲迎至家中，举行家宴到家门，等新娘到来后，亲迎至家中，举行家宴迎娶）。迎娶）。两仪指两个很重要的仪式：共牢而食、合卺（两仪指两个很重要的仪式：共牢而食、合卺（jn）而饮。）而饮。过程过程(guchng)第二十页，共28页。第二十一页，共28页。女子出嫁叫归。女子出嫁叫归。女子出嫁后回娘家叫女子出嫁后回娘家叫“归宁归宁”。女子改嫁女子改嫁(gi ji)叫叫“再嫁再嫁”。项脊轩志中项脊轩志中“吾妻吾妻来归来归”“”“吾妻归宁吾妻归宁(gunng)”(gunng)”第二十二页，共28页。女子出嫁后娘家不往回接是不能回娘家的，一旦不经迎接女子出嫁后娘家不往回接是不能回娘家的，一旦不经迎接(yngji)而自己回去就说明出了事。（汝今何罪过，不迎而自归）而自己回去就说明出了事。（汝今何罪过，不迎而自归）古代实行一夫一妻多妾制，妾与妻的地位是不平等的。妻生古代实行一夫一妻多妾制，妾与妻的地位是不平等的。妻生子为嫡出，妾生子为庶出，嫡出庶出在家庭地位、财产、权利子为嫡出，妾生子为庶出，嫡出庶出在家庭地位、财产、权利的继承方面是不平等的。的继承方面是不平等的。第二十三页，共28页。说一说：与婚姻有关的成语说一说：与婚姻有关的成语结成秦晋：春秋时，秦晋两国世为婚姻，后因称两姓结成秦晋：春秋时，秦晋两国世为婚姻，后因称两姓 联姻为联姻为“秦晋之好秦晋之好(qn jn zh ho)”。琴瑟之好：指夫妻相亲相爱、感情和谐。琴瑟之好：指夫妻相亲相爱、感情和谐。举案齐眉：形容夫妻互相尊敬、十分恩爱。举案齐眉：形容夫妻互相尊敬、十分恩爱。相敬如宾：形容夫妻相互尊敬，如同对待客人一样。相敬如宾：形容夫妻相互尊敬，如同对待客人一样。伉俪情深：形容夫妻之间的感情深厚。伉俪情深：形容夫妻之间的感情深厚。第二十四页，共28页。丧葬(sngzng)葬礼分为五个阶段：复、殓、殡、葬、服。葬礼分为五个阶段：复、殓、殡、葬、服。人死后，活人人死后，活人(hu rn)为死者招魂，叫为死者招魂，叫“复复”。为死者穿裹衣衾并把尸体放入棺材叫为死者穿裹衣衾并把尸体放入棺材叫“殓殓”。盛着尸体的棺材叫盛着尸体的棺材叫“柩柩”，棺材的套棺叫，棺材的套棺叫“椁椁”gu。停棺待葬叫停棺待葬叫“殡殡”。棺椁埋入地下叫棺椁埋入地下叫“葬葬”。第二十五页，共28页。五服五服 为死人守孝服丧叫为死人守孝服丧叫“服服”。服丧期间在墓旁搭小屋居住，看守服丧期间在墓旁搭小屋居住，看守坟墓叫坟墓叫“庐墓庐墓”或或“庐冢庐冢”。（今所谓慧。（今所谓慧空禅院空禅院(chn yun)者，褒之庐冢也。）者，褒之庐冢也。）服丧的规格、时间等是按照亲疏远服丧的规格、时间等是按照亲疏远近来制定的，有斩衰近来制定的，有斩衰cu（服期三年）、（服期三年）、齐衰齐衰cu（服期一年）、大功（九个月）、（服期一年）、大功（九个月）、小功（五个月）、缌小功（五个月）、缌s 麻（三个月）五等。麻（三个月）五等。此之谓此之谓“五服五服”。（外无期功强近之亲，。（外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。）内无应门五尺之僮。）第二十六页，共28页。泱泱中华有着五千年的历史，与时俱进泱泱中华有着五千年的历史，与时俱进(y sh j(y sh j jn)jn)的同时我们是否还需要坚守一些东西？通过一些明星的同时我们是否还需要坚守一些东西？通过一些明星的中式婚礼，想一想，我们该如何去继承和发扬我们的传的中式婚礼，想一想，我们该如何去继承和发扬我们的传统文化？统文化？作业作业(zuy)(zuy)第二十七页，共28页。第二十八页，共28页。