文言文入门《刻舟求剑》教学教材.ppt

文言文入门刻舟求剑文言文的重要吗？著名文化学者余秋雨先生曾说：著名文化学者余秋雨先生曾说：“在欧洲，作为古在欧洲，作为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难以烧毁的经典保存完好，那就乱太多，只有一种难以烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代的传递性的诵读便中的雕塑和建筑，而一代接一代的传递性的诵读便是这些经典连绵不绝的长廊。是这些经典连绵不绝的长廊。”文言文是中国文化的瑰宝，文言文是中国文化的瑰宝，是祖国语文字宝库中的是祖国语文字宝库中的一笔巨大的财富。一笔巨大的财富。断句古书一般没有句读，所以古人很重视句读的训古书一般没有句读，所以古人很重视句读的训练。礼记练。礼记学记有学记有“一年视离经辨志一年视离经辨志”的说法。的说法。郑玄注：郑玄注：“离经，断句绝也。离经，断句绝也。”也就是给古书断也就是给古书断句。可见断句是古代启蒙教育的第一步，也被句。可见断句是古代启蒙教育的第一步，也被看作是读书人的一项基本功。韩愈在师说看作是读书人的一项基本功。韩愈在师说中说：中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者也。彼童子之师，授之书而习其句读者也。”足见古人高度重视古书的句读。足见古人高度重视古书的句读。通常通常用斜线（用斜线（/）给文言文断句）给文言文断句.在船舷上刻记号找剑在船舷上刻记号找剑1 1、能够正确、流利、有感情地朗读课文，、能够正确、流利、有感情地朗读课文，并且做到停顿得当。并且做到停顿得当。2 2、对照译文，尝试理解古文字词，从而、对照译文，尝试理解古文字词，从而了解古文整体意思。了解古文整体意思。3 3、通过分析重点词句领悟本课寓意，懂、通过分析重点词句领悟本课寓意，懂得寓言故事中蕴含的道理。得寓言故事中蕴含的道理。选自战国吕不韦吕氏春秋察今。秦相吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的吕氏春秋，也是杂家思想的代表人物。吕氏春秋是战国末年（公元前吕氏春秋是战国末年（公元前“239”“239”年前后），年前后），秦国秦国丞相丞相吕不韦吕不韦主编的一部古代类主编的一部古代类百科全书百科全书似的传世巨著，又名吕览。此书似的传世巨著，又名吕览。此书共分为十二纪、共分为十二纪、八览八览、六论六论，共十二卷，一百，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。六十篇，二十余万字。吕不韦吕不韦自己认为其中包自己认为其中包括了天地万物括了天地万物古往今来古往今来的事理，所以号称吕的事理，所以号称吕氏春秋。氏春秋。要求：读准字音，读通句子，要求：读准字音，读通句子，吐字清晰，停顿得当。吐字清晰，停顿得当。楚人楚人/有涉江者，其剑有涉江者，其剑/自舟中自舟中/坠坠于水，遽（于水，遽（j)/j)/契契(q)(q)其舟，曰其舟，曰 ：是是 /吾剑吾剑/之所从坠。之所从坠。舟止，从舟止，从/其所契者其所契者/入水求之。舟已行矣（入水求之。舟已行矣（yy），而），而/剑剑不行，求剑若此，不亦惑乎不行，求剑若此，不亦惑乎!师友互助，对照文言文和译文，找出相应的句子，并理解下列字词：涉江涉江：自：自：坠：坠：遽遽：契：契：曰：曰：所从：所从：止：止：求求：行行：若此若此：惑：惑：提示：师友互读两遍，一人读古文，一人读提示：师友互读两遍，一人读古文，一人读相应译文，边读边在译文中圈画出上述字相应译文，边读边在译文中圈画出上述字词的意思。词的意思。渡江渡江从从掉落掉落赶紧赶紧刻刻说说的地方的地方停下来停下来找找走走像这样像这样糊涂糊涂楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。注解：涉江：渡江注解：涉江：渡江 其：代词，他的其：代词，他的 自：从自：从 坠：掉，落坠：掉，落译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉入水中。译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉入水中。遽契其舟，曰：遽契其舟，曰：“是吾剑是吾剑|之所从坠。之所从坠。”注解：注解：遽：赶快，马上。遽：赶快，马上。契：同契：同“锲锲”，刻，刻所从：所从：的地方。的地方。坠：掉、落坠：掉、落译文：他赶紧在船边掉剑的地方刻了一个译文：他赶紧在船边掉剑的地方刻了一个记号，说：记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。这是我的剑掉下去的地方。”舟止，从其所契者入水求之。舟止，从其所契者入水求之。注解：止：停止注解：止：停止。其：代词，指他。其：代词，指他。所契者：刻记号的地方。所契者：刻记号的地方。求：寻找。求：寻找。译文：船停下来后，他便从自己译文：船停下来后，他便从自己刻记号的地方跳进水里去找剑。刻记号的地方跳进水里去找剑。舟已行矣，而舟已行矣，而|剑不行，剑不行，注解：行：走，行走。注解：行：走，行走。矣：用在句末，表陈述语矣：用在句末，表陈述语气，可理解为：气，可理解为：“了了”译文：船已经向前走了，而剑没有走。译文：船已经向前走了，而剑没有走。求剑若此，不亦惑乎？求剑若此，不亦惑乎？注解：若此：像这样注解：若此：像这样不亦不亦乎：表示反问的习惯乎：表示反问的习惯格式，可译为格式，可译为“不是不是吗？吗？”“岂不是岂不是吗？吗？惑：糊涂惑：糊涂译文：像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？译文：像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？已行矣，而剑不行已行矣，而剑不行 已行矣，而剑不行已行矣，而剑不行 已行矣，而剑不行已行矣，而剑不行 舟舟 已行矣，而剑不行已行矣，而剑不行 人人 已行矣，而剑不行已行矣，而剑不行记号记号 已行矣，而剑不行已行矣，而剑不行译文有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?从前（从前（），过河时（），过河时（），于是（），于是（），等船靠了岸），等船靠了岸停下来，他就（），他这样做停下来，他就（），他这样做真是（）。真是（）。自主读文，思考：自主读文，思考：1 1、求剑的人为什么找不到剑？在文中用、求剑的人为什么找不到剑？在文中用“”画出。画出。2 2、这个楚国人是一个怎样的人？这个楚国人是一个怎样的人？用几个词语用几个词语概括。概括。3 3、你认为这则寓言故事揭示了什么道理？你认为这则寓言故事揭示了什么道理？舟已行矣，而剑不行。舟已行矣，而剑不行。拘泥守旧拘泥守旧呆板愚蠢呆板愚蠢不懂变通不懂变通墨守成规墨守成规不与时俱进不与时俱进不懂得根据客观实际采取灵活对策的蠢不懂得根据客观实际采取灵活对策的蠢人。人。世界上的事物，总是在不断地发展变化。因此人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。要因时制宜，因地制宜。不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法,就不会获得预期的结果。要随着事物的发展变化而采取不同的方法措施，要懂得随机应变，灵活变通，与时俱进。刻舟求剑的寓意：提示：这之后会发生什么？提示：这之后会发生什么？楚人怎么捞剑？楚人怎么捞剑？捞不到是什么神情？他会说什么捞不到是什么神情？他会说什么？周围的人会说什么？周围的人会说什么？1、正在玩电脑时停电了，就想去看电视。2、我们明明已经长大了，可还是需要父母帮我们做许多事情，却还想要得到身心健康的全面发展。3、老师在低年级手把手地教学生学习生字，可到了高年级还是不放心，还是继续不放手自学。xn sh 循表夜涉循表夜涉 楚国人要去偷袭宋国，派人先楚国人要去偷袭宋国，派人先在一条河里设立标记。河水突然上在一条河里设立标记。河水突然上涨，楚国人不知道，还是顺着原来涨，楚国人不知道，还是顺着原来的标记在夜间渡河，结果被淹死一的标记在夜间渡河，结果被淹死一千多人，士兵的惊叫声如同大房屋千多人，士兵的惊叫声如同大房屋倒塌一样。倒塌一样。引婴投江引婴投江 有有个个人人从从江江边边走走过过，看看见见一一个个人人正正拉拉着着一一个个婴婴儿儿想想把把他他投投到到江江里里去去。婴婴儿儿大大哭哭起起来来。旁旁边边的的人人问问他他为为什什么么这这么么做做，他他说说：“这这孩孩子子的父亲很会游泳。的父亲很会游泳。”刻舟求剑(板书)背诵思路 叙事 涉江剑坠遽契其舟刻舟求剑 入水求之不复得剑 议论 求剑若此,不亦惑乎？1、读一读，用自己的话说说下列句中词语的意思。A、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。涉江：（）坠：（）B、求剑若此，不亦惑乎！求：（）若此：（）惑：（）渡江渡江掉落掉落找找像这样像这样糊涂糊涂刻舟求剑出自 ，是一篇（），文中楚人求不到剑的原因（用原文回答）是（）。讽刺了（）的人，告诉我们要随着事物的发展变化而采取（），要懂得（）吕氏春秋吕氏春秋寓言故事寓言故事舟已行矣，而剑不行舟已行矣，而剑不行呆板愚蠢，不知变通呆板愚蠢，不知变通不同的方法措施不同的方法措施 随机应变、随机应变、灵活变通灵活变通此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢