2022《黄帝内经》读书心得感想精选10篇.docx

2022黄帝内经读书心得感想精选10篇黄帝内经读书心得体会有哪些?黄帝内经是中国古代医学著作，直至今日，其影响依旧深远。下面给大家共享一些关于黄帝内经读书心得感想精选10篇，便利高校习。黄帝内经读书心得感想1黄帝内经这本书一起先就道出了"今时之人，年半百而动作皆衰"的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳可谓是一语道破，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用特别通俗却又改变无穷的阴阳反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。我认为，黄帝内经的宏大不在于理论，而在于提出理论前长期的视察探究。比如，"男不过尽八八，女不过尽七七"的阐述就是对人体生长发育成熟苍老的.概括，还有四季虚邪与脏器的对应，无不体现了黄帝内经特别扎实的视察验证基础。这种发觉问题，视察冲突，找寻规律的探究精神正是每个医者所须要继承的。许多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。而且黄帝内经"不治已病治未病，不治已乱治未乱"的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有珍贵的借鉴价值。之所以我们常称其为经典，正是其中的许多话都是不刊之论。黄帝内经之所以是中医学，甚至是全部医学的必读书，并不是说它囊括了全部疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点;在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的改变规律等等;更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇中找到了当时学习刺法灸法学时的原：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，後乃存针这些熟识的字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上，提出了以"邪气盛则实，精气夺则虚"为中心的邪正盛衰理论，合并经络，阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭遇病厄之苦。要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是"改变",举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也?而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我相识到即使是一个症，也是无穷改变的，更何况治疗方法呢?黄帝内经的思想很博大，能包涵，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中心之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的程的学习过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了许多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时，一句"还循胃口"便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增加疗效的可行性。读此书收益颇丰，待细细咂摸，摸清其中文理。黄帝内经读书心得感想2黄帝内经一书在我国的传统文化上有着不行估量的地位,当然其在中医学领域的经典地位更是家喻户晓的了。它作为一部国学经典不仅仅是医学生应当好好研读的，它在养生方面也给我们许多启示，它指导我们如何才能顺应自然以达到健康和谐的状态。黄帝内经给我印象最深启示最多的就是它的前几篇，如上古天真论四气调神大论生气通天论这几篇论述都在养生的原则和总纲上做了精当的论述，其中一些理念极具现实意义，如“法于阴阳，和于术数”，夫阴阳者，天地之常道，术数者，保生之大伦，故修养必谨先之。这句话虽然只有短短的八个字，但其中蕴含的养生之道的确可以让人受益无穷的。很早就听过“天人合一”的理论，原来觉着很飘渺甚至有些故弄玄虚，在读过黄帝内经之后发觉，人体就是法效天地生成的，因此，只有真的只有做到“法于阴阳，和于术数”才能“春秋皆度百岁，而动作不衰”。在读过黄帝内经后，我结合自己的身体和生活状况综合分析了一下，发觉自己没能做到黄帝内经所提及到的理念。首先我觉得自己的作息习惯不仅没有类天地之道，相反，还有悖天地之道，既然要“法于阴阳”那肯定得做到日出我起，日落我息，但实际状况是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，这样时间久了就会发觉气虚无力。我个人身体一向还是很好的，体质不错，因此我一向不注意这些，认为这些离我还很远，老了在养生也不迟，在读完此书后我发觉养生要从现在做起，我们的一举一动都与我们的健康休戚相关，大到情志，小到作息习惯在生活中我以前不注意自己心情调整的，当然也很少留意自己的作息习惯，现在普遍大家都睡得很晚，殊不知这些都是背离阴阳之道的，而且平常也不留意心情和精神的调整，在读到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”时才发觉对精神的调整以及对心情的限制对健康有着非常重大的影响，看来这些小心翼翼的地方假如不留意真的会出现很严峻的状况。另外现在正值春季，平常也没留意什么，在看过内经的四气调神大论后，知道春天气机是生发，条达，安逸的，因此内心也应当是这样的。“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”这些也就提示我们应当内心恬淡，而且应当到外面出去走走，这才符合养生的大道。另外，纵观黄帝内经，它不是一时一家之作，融合了几代人的心血，它是中医学理论的奠基之作这一点是毋庸置疑的，同时它也作为一部国学经典流传于世，该书奇妙运用以岐伯和黄帝等人的对话形式，使一些理念深化浅出，很精当的阐述了阴阳五行，四时气候，五运六气一些理念。黄帝内经读后，我的感受虽然没有很深，但的确得到一些体会，我想这就是收获吧，希望自己以后可以根据这些感受去生活，虽不能达到上古之人境界，但还是大有裨益的。因为黄帝内经篇幅较多也没能全部看完，而且后面一些理论性较强的也不能读懂，因此仅有这些肤浅的感想来完成这次作业。今当临文嗟悼，不知所言。黄帝内经读书心得感想3黄帝内经许多篇章理都在讲一些我们生活中的道理，寓治病于日常生活中，如五常政大论篇云.故适寒凉者胀，之温热者疮。下之则胀已，汗之则疮已，此腠理开闭之常，太少之异耳。这句经文的大致意思是西北寒凉的地方多胀病，东南方温热的地方多疮疡。胀病用下法可消，疮疡用汗法可愈，这是气候和地理影响人体腠理开闭所致，天地阴阳的太过与不及所致。详细应当怎样理解这句话呢?还得从天人合一的观点动身来理解。首先把人地球化，地球人化。最简洁的一个例子，冬天井中的水是暖的，刚打出来的井水还冒热气，而冬天气候寒凉，当然地表是凉的;夏天刚打出来的井水很凉，但夏天气候燥热。也就是说冬天地球的表面冷，地心热，夏天地表热，地心寒，放到中医的整体观里可以表述为：冬天地球为表寒里热，夏天地球为表热里寒。把人地球化，东南方是不是气候燥热，西北方气候寒凉，那么东南方表热里必寒，西北方表寒里必热，依据天人合一，取类比像的原则来思索，生活在东南方气候燥热的人，腠理开泄，阳气易外泄，简单形成一种外热里寒，内脏相对以虚寒为主;生活在西北方气候寒冷地带的人，腠理密闭，简单形成一种外寒里热的格局，内脏相对以里热为主;理说透了，法和方药是很自然的事，所以内经云：适寒凉者胀，之温热者疮。下之则胀已，汗之则疮已，此腠理开闭之常。真正理解了这句经文的含义，在东南方治疗皮肤疮疡病，你应当是高手。作为广东省中医院的一名肛肠外科医生，感悟了内经这句话的一点内涵后让我在皮肤病的治疗领域大获丰收，真的。经典的内涵很深，我深深的感悟到，只要你真正理解了哪怕是一句话，在某一类疾病的治疗上，确定会有很大的突破，比如只要你理解了阴阳印象大论篇云：.六经为川,肠胃为海.，简简洁单八个字，学中医的我们都读过，或许都能背出来，但并不代表理解了经文的含义。我也只是从中感悟到一些道理，并把他运用于临床，在晚期肿瘤患者的治疗中疗效明显提高，以后还有许多许多的路走，对我而言，或许中医药攻克肿瘤只是万里长城才起先迈出了第一步，但我深信不疑，通过传统的中医药、针、刺络及灸疗，肿瘤的治疗效果应当上几个台阶，有些患者治愈并非不行能，而不是处于目前以西医为主，中医为辅的现状。怎么理解这句话呢?六经是指太阳经(足太阳膀胱经，手太阳小肠经)，阳明经(足阳明胃经，手阳明大肠经)，少阳经(足少阳胆经，手少阳三焦经)，太阴经(足太阴脾经，手太阴肺经)，少阴经(足少阴肾经，手少阴心经)，厥阴经(足厥阴肝经，手厥阴心包经)。肠为手阳明大肠经，胃为足阳明胃经，肠胃均为阳明经;经云：六经为川，肠胃为海，川为江河，海为大海，在自然界中，江河的水最终均汇入大海。那么六经的病变可不行以通过肯定的法，疏通经络，把病变通过经络引入肠胃之海排出体外呢?我想能，因为海纳百川，上善若水。关键在于怎样把六经的病变转变为阳明经的病变，也就是说把六经的病变通过中药或针刺或灸法或情志治疗，通过经络的内联脏腑、外络四肢百骸引入肠胃之海，从而排出体外。黄帝内经被奉为中医学的经典，为历朝历代中医学大家奉为准绳，说内心话，目前我们谈中医，离创新还太远，首先应当面对现实，好好的继承，在学习经典的过程中，来不得天马行空，来不得半点马虎，更来不得“大跃进”。而临床上，许多人指责中医不科学，黄帝内经不科学，其实许多人根本都没读完过内经，更别说理解了其中的一部分内核，更谈不上继承和创新了。黄帝内经究竟是一本什么样的书，书的作者是谁，有过许多争辩，我们短暂搁置争议，看五运行大论篇黄帝与歧伯的对话，帝曰：地之下为否乎?岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。帝曰：冯乎?岐伯曰：大气举之也。读到这句经文，我的内心为之一震，几千年前的作者岐伯竞能看到地球在大气中，是大气托起来的，我坦诚，我看不到地球在大气中，我只知道地球在我的脚下(地为人之下)。黄帝内经读书心得感想4黄帝内经作为我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源的国学珍宝，自古至今，引起了多数人对它的崇拜、深思，但皇帝内经是我们祖祖辈辈传承下来的经典，其思想博大精深，泛泛而读，往往只能似是而非。最近，通过对黄帝内经的学习，对于其养生思想颇有一些体会。现在，人们生活空气污染、快节奏、高压力的生活状态里以及不良的生活习惯，许多人身体处于亚健康状态，进而引发冠心病、高血压、糖尿病等“现代疾病”，而且年轻化的趋势越来越明显，因此养生越来越受到人们重视。何为养生，就是以自我调摄为主要手段，以推迟苍老、延年益寿、提高生活质量为目的的多种保健方法的综合。 黄帝内经被公认为中医养生学之源，可见受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，素问·四气调神大论说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。对于未病先防，素问·上古天真论曰“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”， 也就是说对外要适应自然环境，避开受到六淫之邪的侵袭;对内要调养精神志意，避开精神刺激、情志改变，充分的体现了黄帝内经 “天人相应”和“形神合一”两个基本的观点，也就是整体观。“天人相应”是说人来源于自然，生长于自然，不管人类文明如何发展，科技是如何的进步，人类终究是自然的一部分，必需得要遵循自然界阴阳四时的规律。内经提出：“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行;天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉”。人与自然具有相通、相应的&39;关系，不论四时气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各种改变都会对人体产生影响。顺应四时气候改变规律，是养生保健的重要环节。灵枢·本神指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视”，也就是说人体必需“顺其自然”四时气候的改变,适应四周外界环境,使机体与自然环境相协调,以增进人体的健康。所以在这个自然界的大系统中要想求得自身平衡，首先是遵循自然界正常的改变规律，其次是慎防异样自然改变的影响。但顺应自然规律并不是被动的适应，而是实行主动主动的看法驾驭自然改变的规律，以期更快更好的适应外界环境的改变。人类生活在自然界之中，自然界的物质存在人类赖以生存的必要条件，所以人体所需的饮食也应与自己所处的自然环境相适应。正如生活在潮湿环境中的人群适量地多吃一些辛辣食物，对驱除寒湿有益;而辛辣食物并不适于生活在干燥环境中的人群，正是因为这个缘由形成了各个地方特色的饮食。一年四季不同时期的饮食也要同当时的气候条件相适应。冬季常吃红炯羊肉、肥牛火锅、涮羊肉等，有增加机体御寒实力的作用;而在夏季常饮用乌梅汤、绿豆汤等，有消暑解热的作用，这些都是天人相应在饮食养生中的体现。“形神合一”是说人体的精神活动和身体相互作用和相互影响。中医学认为有形体才有生命，有生命才能产生精神活动和具有生理功能，形体是本，神是生命活动及功用。所以素问·八正神明论曰“血气者，人之神”， 灵枢·平人绝谷曰“神者，水谷之精气也”。无形则神无以附，无神则形不行活，两者相辅相成，不行分别。 形体是人生命存在的基础,有形才有生命并产生精神活动和生理功能。形乃神之宅,养形为养生之首要。生命在于运动，通过运动强其形，可以使人体筋骨强健,气血经脉通畅,脏腑经气充溢,功能旺盛,气血调达，通过“外炼筋骨皮”,由外至内,促使体内阴阳平衡,身体盛壮，但养形不能过度，过度了就会积劳成疾。黄帝内经曰：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。黄帝内经告知我们无论还是年老是年少，都是要养护我们的身体，保养我们的心灵，都应动则养形，静则养神，顺应自然，真正做到人与自然相统一，形与神相统一，这样才能够达到养生之目的-健康长寿。黄帝内经读书心得感想5进入中医药高校两年多了，学习了中医基础理论、中医诊断学基础，之後还读过与专业相关的玉龙赋、标幽赋等，但就是不曾正式拜读过黄帝内经，却又总能在讲学中获知一言半语，且这些引用对所对应的病症总是描述得恰到好处，这就挠的我心痒痒的。不禁想：黄帝内经会是怎样的奇书呢?怀着这样的心理，我翻开了黄帝内经素问。简洁看过注家对黄帝内经的介绍，就起先进入正篇。素问不愧是经典言论，一起先就道出了"今时之人，年半百而动作皆衰"的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳可谓是一语道破，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用特别通俗却又改变无穷的阴阳反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。我认为，黄帝内经的宏大不在于理论，而在于提出理论前长期的视察探究。比如，"男不过尽八八，女不过尽七七"的阐述就是对人体生长发育成熟苍老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，等等，无不体现了黄帝内经特别扎实的视察验证基础。这种发觉问题，视察冲突，找寻规律的探究精神正是每个医者所须要继承的。许多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。而且黄帝内经"不治已病治未病，不治已乱治未乱"的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有珍贵的借鉴价值。之所以我们常称其为经典，正是其中的许多话都是不刊之论。黄帝内经之所以是中医学，甚至是全部医学的必读书，并不是说它囊括了全部疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点;在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的改变规律等等;更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇中找到了当时学习刺法灸法学时的原：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，後乃存针这些熟识的字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上，提出了以"邪气盛则实，精气夺则虚"为中心的邪正盛衰理论，合并经络，阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭遇病厄之苦。要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是"改变"，举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也?而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我相识到即使是一个症，也是无穷改变的，更何况治疗方法呢?黄帝内经的思想很博大，能包涵，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中心之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。而黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的程的学习过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了许多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时，一句"还循胃口"便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增加疗效的可行性。我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下：仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮丽。黄帝内经读书心得感想6想学习传统文化，肯定要先了解一下黄帝;想健康长寿，肯定要先看看黄帝内经。黄帝诞生于四千多年前，是部落联盟的首领，是我们中华民族的始祖，华夏文化的初祖。黄帝内经记载：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”黄帝一生下来就聪慧灵气，小时候就擅长言谈，悟性超强，稍大后就无所不通，敦厚灵敏，成年后便登上天子之位。后来黄帝统一天下，奠定中华文明的基础，被后人尊为中华民族的人文始祖。因他独创了轩冕，故又称之为轩辕黄帝。书归正传，黄帝内经是我们最早的医学典籍，可以说是中医的始祖。至于成书年头，始终很有争议，有人认为是先秦黄帝所作;有人认为是战国时期后人所作;也有人认为是在两汉时期成书，这些问题先不去探讨，咱们还是起先共享末学学习经典的一点心得。黄帝内经采纳的一问一答的形式，一般是黄帝问，岐伯答，岐伯是上古时代最闻名的医学家，创建了中医学的基本理论，被后人尊为中医始祖。在黄帝内经中，被黄帝尊为天师。在黄帝内经开篇“素问。上古天真论”中，第一段话就是：“(黄帝)乃问天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰;今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?”这个是黄帝提出的第一个问题，为什么上古时代的人都能够长寿，活到一百多岁，行动还没有苍老现象，而现在的人，到五六十岁，就已经起先苍老了呢?下面就是岐伯精彩的回答了，大家有缘可以看看原文，末学在这里只是简洁总结一下岐伯回答的两个要点：一，要懂得养生之道。上古之人，都比较了解养生的学问，能够效法阴阳之道，并采纳各种养生方法来保养自己的身体，饮食有节，作息有常，懂得顺应自然规律去生活，才使身体不简单受到病邪的损害，活到人类应有的年龄，一百多岁还行动自如，没有衰退的迹象，也就不足为怪了。而现在的人则不同。贪图享受，纸醉金迷，耗竭精气，元气消散，再加上饮食无度，作息颠倒，工作惊慌，压力巨大，生活全无规律，导致现在人五六十岁就起先苍老，甚至有的人，还活不到五六十岁就猝发疾病死亡了。二，好的心态是关键。上古的圣人常常教育百姓：要不贪不求，在思想上安闲清净，无忧无惧，体内真气和顺，精神内守，又时常教育人们一些躲避四季病邪入侵的常理。所以，那时候的人，心态平定，人心朴实，虽然参与体力劳动，但不知疲乏，因为心态特殊好，吃什么饭都香，穿什么衣服都很舒适，在什么环境下都能够安稳自得，也不会因地位的尊卑而产生嫉妒艳羡心理，更不会因身外之物而干扰内心的清净，这正符合自然无为的养生之道，所以他们的身心都不会受到外界的损害，才能颐养天年。再看我们现代的人，正好和养生之道相反，我们每日为物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想着赚钱，吃喝玩乐，喜爱攀比、虚荣，追求名闻利养，追求物质享受，内心很难安定下来，多欲多忧，寝食难安，精神外泄，病邪就会伺机入侵，所以现在的人就很难活到一百岁以上了。最终总结：真正的养生是养心，一切顺其自然，无为而无不为，甚至于连“养生”这个概念，都不能执着。现在人们物质生活水平普遍提高，养生特别流行，养生的方式也是五花八门，各种各样。但是过犹不及，有的人越养生，反而越不健康，就是因为太执着这个身体，把身体的健康看的太重了，俗话说“怕什么来什么”，你越是担忧健康出问题，有时候它就越简单出问题。黄帝内经读书心得感想7读书妙处无穷，书香熏染人生。正如莎士比亚所说：“生活里没有书籍，就似乎没有阳光;才智里没有书籍，就似乎鸟儿没有翅膀。”读书可以滋润心灵，开启心智，由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，瞬间云消雾散。最近，起先读黄帝内径这本书，主要是关注身体的健康，而真正读进去后，才发觉这本是不仅仅是对身体有意义，在一些生活方式和精神层面，又兼容了传统文化的一些“中和之气”，达到养身修心的目的。黄帝内经这本书家喻户晓，它作为一部国学经典不仅仅是医学生应当好好探讨，它在养生方面也给我们许多启示，它指导我们如何才能顺应自然，以达到健康和谐的状态。黄帝内经给我印象最深启示最多的就是它的前几篇，如上古天真论四气调神大论生气通天论这几篇论述都在养生的原则和总纲上做了精当的论述，其中一些理念极具现实意义，如“法于阴阳，和于术数”，夫阴阳者，天地之常道，术数者，保生之大论，故修养必谨先之。这句话虽然只有短短的八个字，但其中蕴含的养生之道的确可以让人受益无穷的。很早就听过“天人合一”的理论，原来觉着很飘渺甚至有些故弄玄虚，在读过黄帝内经之后发觉，人体就是法效天地生成的，只有真的做到“法于阴阳，和于术数”才能“春秋皆度百岁，而动作不衰”。首先我觉得自己的作息习惯不仅没有类天地之道，相反，还有悖天地之道，既然要“法于阴阳”那肯定得做到日出我起，日落我息。但实际状况是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，这样时间久了就会发觉气虚无力。我个人身体一向还是很好的，体质不错，因此我一向不注意这些，认为这些离我还很远，老了再养生也不迟。在读完此书后我发觉养生要从现在做起，我们的一举一动都与我们的健康休戚相关，大到情志，小到作息习惯，更要注意自己心情的调整。另外现在正值春季，平常也没留意什么，在看过内经的四气调神大论后，知道春天气机是生发、条达、安逸的，因此内心也应当是这样的。纵观黄帝内经，它不是一时一家之作，融合了几代人的心血，它是中医学理论的奠基之作这一点是毋庸置疑的，同时它也作为一部国学经典流传于世，其中一些理念值得践行。读书可以增长学问，去除无知;提高素养，除去愚昧;充溢生活，丰富精神;滋润心灵，削减空虚;淡定从容，明辨是非。读书能使人时时闪耀着生命的光辉，让人观赏到不同的生命风景，从而使自己灵魂欢畅，精神饱满而丰盈。静下心来，从读黄帝内经起先吧!黄帝内经读书心得感想8阅读，是个自我沉淀、自我提升的过程。读书月活动中，我有幸读到黄帝内经一书，让我在纷繁世界中得到了片刻安静，有了些许人生体会。黄帝内经是一本生命之书，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的相识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。黄帝内经分为素问和灵枢两部分。素问重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。灵枢是素问不行分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。黄帝内经把人的形体和精神看作既相互区分，又相互联系的统一整体，认为人的形体病变可以影响精神，精神的状况又可以影响形体的病变，同时人体又是与外界环境(自然、社会)紧密相连的。人体必需与外界环境取得平衡，根据自然界的改变来调整饮食起居和精神活动，前者为“形神合一”观，后者则为“天人相应”观，二者充分反映了黄帝内经中的“整体恒动观”，是其所主见的两个基本观点。黄帝内经是一部经典、深邃的中医药学著作，它不同于西医书籍那样将人体进行解剖、生理、病理等学科性细化，而是通过阴阳五行学说和天人合一理论构建了完整的中医药学体系。要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是“改变”。举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也?而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我相识到即使是一个症，也是无穷改变的，更何况治疗方法呢?黄帝内经的思想很博大，能包涵。在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中心之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下。仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮丽。所谓书读百遍，其义自见。开卷必有益，多读书，读有用书才能提高自己。希望大家养成良好的读书习惯，把书作为人生益友，始终走在学习的路上，乐此不疲。黄帝内经读书心得感想9内经是我国古代最早保存下来的一部医学经典著作，是祖国文化的遗产宝贵的一部分。他不但是古代祖先们对于自然灾难与疾病作斗争的记实，同时也说明人民在实践中渐渐驾驭自然界的规律，相识疾病并逐出提高总结胜利阅历，进而能更好地驾驭人体的生理病理，更好地提高与疾病作斗争的实力。内经全面论述了中医学的思维方法，人与自然的关系，人体的生理病理及疾病的诊断防治等，不但为中医学理论体系的确定奠定了基础，同时也是中医学在理论体系与实践方面接着发展的基石。被后世尊为“医学之宗”的黄帝内经吸引初出入中医殿堂的我。内经中有关人体内脏形态功能的记载很丰富，这都是经过长期的视察与实践总结得出来的。早在先秦西汉时期就有了如此具体的解剖学问，从今可知我国古代文化的高超与悠久的历史渊源。在内经中就有“剖而视之”的说法，说明我国在那个时候就已经有人体解剖。内经也提出了关于血脉循环的概况，这比西欧古罗马名医盖伦提出“血液循环的中心是肝脏”的学说要正确，而且也要早得多。与十七世纪英国医生哈威用科学方法证明血液循环原理早一千几百年。这为我国在世界医学领域画上了绚烂的一页，是我们的傲慢。古人对脏腑功能的相识是建立在客观事物的基础上，运用唯物主义哲学来概括、解析和提高，脏腑学说更是建立在阴阳五行学说、精气学说等理论基础上。人体的各机体内部的各脏腑是一个完整的整体，同时也是人与外在环境的统一。脏腑的各项活动并不是孤立的，我们可以从以下几点相识一下。1)强调人体内部的统一。内经在强调整体观念时，其特点是不重视人体的内在结构性，而强调功能的联系性。内经根据各脏腑的作用性能而分归为五脏六腑，并运用阴阳统一法则来说明脏腑之间的关系。这关系是功能的主脏气，藏而不泻属阴，六腑功能主传化物，泻而不藏，属阳。依据阴阳学说的概念，阳主表，阴主里。这就是脏腑的&39;表里关系。灵枢本神篇“肺合大肠心合小肠肝合胆，脾合胃肾合膀胱”这种脏腑相结合是依据经络学说的循环路途，每一经都属一脏或腑。如“手太阴肺之脉，下络之肠上膈属肺。”在生理病理上这种相合也是有事实可见的，脾和胃就是常常相互影响而致病。又如小肠有火，口舌生疮，舌为心之苗，这我们都可以在生活实践视察和体验得到的。此外，内经运用五行生克制化等理论来阐述和概括脉腑目的关系。内经认为“五藏上通七窍外合皮毛血脉肌肉，外通四肢百骸”。这说明内脏与全身各组织也是相关的。机体内部五脏六腑的功能相互关联但又各司所职。但都是在心主的统一领导下进行的，各肮脏组织功能才能得到平衡协调。“主明则下安就是的印证。”2)机体与环境的统一。内经明确提出“人以天地之气生，四时之法成，”“天食人以五气，地食人以五味”。这说明人与天地自然的统一性。在整体观念思想的指导下。古代医学家总结出内脏生理功能活动与外界环境改变有关。“四时之气，更伤五脏”素问·生气通天论。又如“风伤筋，燥胜风，热伤气，寒生热”并认为“在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝”这都强调到了整体观念。这种整体观念与现代一些医学的局部观点迥然不同。内经还指出了七情所生与脏腑有关联。这说明内经在精神活动方面的内容有较丰富的记载。“心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为爱，肾在志为恐”。这说明古代医家早已视察到七情的精神活动与脏腑有关。“怒伤肝，喜胜怒“，喜难过，恐胜喜;思伤脾，怒胜思;爱伤肺，喜胜爱;恐伤肾，思胜怒。”这说明情志话幼不正常可能致病，也涉及到相生相克的问题，这更能说明七情不协调对机体有重要的影响。内经的五脏六腑功能与现代医学体系是不相同的，我认为最明显的是，心心除了主血脉，是血液运行的动力外，还是君主呢。心还主神明呢，统领其他脏腑功能。同样，肺除了司呼吸外还主一身之气，与全身水谷代谢有关，肺还主治节，与皮毛、鼻窍声音有关。肾脏为五脏六腑之精气及生殖之精，肾还主骨，生髓通于脑等等，五脏六腑相互关联自不待言吧。内经五脏六腑功能与现代医学不同的主要缘由是什么?我认为主要还是探讨方法不同的结果。古代医学以生产实践阅历总结为基础，而现代医学以解剖学组织学为基础，再利用科学仪器作试验探讨得出。以上是我作为一名初学者读了黄帝内经的内脏学说的几点体会。当然，初出茅庐确定有很多的不足，不过，让我们共同努力，从理论到实践，全面开展祖国医学的学习，让祖国医学继承发扬光大，让中医的明天更加辉煌!黄帝内经读书心得感想10临窗的夜晚，坐于桌前，翻看起流传千年的典籍黄帝内经，典籍并不厚重，但是我们谁又敢说黄帝内经它“不厚”“不重”呢?那些轻轻的、自然不过的字句，组成了中医理论的基础，成为学习中医必读的经典，被多少人拜读过、思索过、注释过、解说过，可谓“仁者见仁，智者见智”。正如本次读书心得共享会中赵坤教授说的那样：“虽然我们对生命探究了几千年，但我们并不了解生命的本质，也不了解心情对生命的影响，我们不了解命运支配的真相，我们不清晰灵魂是否存在，我们不知道意念对思想的左右，我们不知道梦境为什么有奇妙的预见。我们体内有太多看不见的生命现象。”生命，是自然的生命，我们未能全面的了解生命，但是全部我们生命活动中的每一步又都是在体现生命本身。黄帝内经是一本书写人类生命自然的书，应有尽有，但又整体统一，密不行分，去阅读黄帝内经，去思索它，去应用它，我们才能更加接近自己本身，才能更加明白自然，也才能进入学习真正中医的第一步。关于黄帝内经，我们经常谈论的有：治病求本、中医的养生、治未病思想、脉学和经络等等，除此之外，本次会议让人耳目一新的还有“卫出三焦理论”的思索和应用，更让人受益匪浅的还有关于“饮食物的消化和汲取过程”的思维拓展。古希腊科学家阿基米德说过：“给我一个点，我将撬动整个地球”，通过本次学习，也让我相识到，学习黄帝内经我们不仅要阅读它，驾驭它，要从中提炼精华，还要抓住一点，分析、联系它，从而达到以点知面的高度。读经典，跟名师，多临床，这就是作为我们中医人的三大原则，要想体验中医有多么奇妙，就要知道经典有多么重要。没有什么比现在起先更早的了，让我们在学习黄帝内经、在学习中医经典的路上扬帆起航，道路越来越宽广吧。黄帝内经读书心得感想精选10篇本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第29页 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