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魏书生教育思想框架心得体会魏书生教化思想框架心得体会（精选15篇） 魏书生教化思想框架心得体会 篇1 3月31日星期六，春风和煦，乍暖还寒，我和学校的几位同仁在平泉县电影院用心倾听了魏书生教化思想探讨中心杨一仁主任关于魏书生教化思想的专题报告。感受颇深。杨一仁主任，20多年前第一次到盘锦参观后就被深深地吸引，此后深化探讨魏书生，成为魏书生教化思想的义务宣扬员。他在讲座一起先，就指出： 魏 书生并不神奇，只不过，大家同样相识到的事，他坚持下去了，我们没有;同样在做的事，他有自己独特的思索，我们却没有。他在盛赞魏书生是 当代的孔子，中国的苏霍姆林斯基后，就为我们摆出了今日讲座的三个目标：为什么学习魏书生?向魏书生学什么?怎样学习魏书生?杨主任用生动的实例为我们解读着魏书生教化思想体系，用朴实的语言阐述着魏书生的教化哲学，让我们在倾听中思索着，在学习中摸索着。 报告会从上午八点半起先，到下午五点才结束，期间，参会老师们全神贯注，奋笔疾书，试图将魏书生老师的教化理念刻在自己脑海.回味杨主任的讲座，我感觉收获颇丰，特殊是魏书生对差生特点的分析及转化差生的方法值得我们仔细反思。我们所在的农村学校，由于四校合并，学生家庭结构困难多样，文化差异较大，学生自主学习实力差，差生特殊多。这与魏老师当年所处的情景有得一拼。大家始终被差生所困扰，无法走出这逆境，反而陷入了恶性循环当中。究其缘由，也许就是我们无法像魏老师一样做到找准自己的历史定位，脚踏实地、心平气和地往前走吧!魏书生老师常说：埋怨环境不好，经常是我们自己不好;埋怨别人太狭隘，经常是我们自己不豁达;埋怨天气太恶劣，经常是我们反抗力太弱;埋怨学生难教化，经常是我们自己方法少。而我们缺乏的就是这种心态，尤其是在差生的转化工作上，的确我们的方法不多，急功近利，甚至是简洁而粗暴，但到头来，我们还会无一例外地指责差生， 怨班上差生多，怨他们成果差，怨他们不努力，怨他们拖了班级的后腿， 却从未想过这样一个问题：不是好学生须要赏识，而是赏识使他们变得越来越好;不是坏学生须要埋怨，而是埋怨使他们变得越来越坏。我们一味 地用好学生的标准来要求差生，却没有赐予他们同样的敬重与信任，爱心与耐性。魏书生爱学生，尤其是爱那些差生。魏书生认为差生最不简单。每天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，装腔作势，每天如此，日日如此，年年如此，这须要多大的毅力呀，因此给他们一些关爱，帮助他们进步也应是老师义不容辞的责任。再有，老师做差生的转化工作犹如医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中，才能提高医疗水平，老师只有在教化差生中才能提高自己的工作水平。这一相识应当说是特别独特、耐人寻味、给人启示的。杨一仁老师改编林崇德教授的话：爱好学生是本能，爱差学生是神圣!我们有几人做到了神圣?平常，我们看到的只是优生的学习成果， 却忘了帮我们提水的总是差生;上课时，我们关注学生听懂了没有，从来都是把目光投向优生，却从未留意差生的眉头正紧紧锁着……这样的待遇怎能让差生达到心理平衡，这样的教化怎能不走上两级分化的老路? 听了杨一仁老师的报告，再联系魏书生老师的阅历，真的觉得要想提高教学质量，转变差生，必需从变更自己做起，必需这样对待学生：酷爱、敬重、信任、亲近、激励!无论他是优生还是差生!只有擅长调整学生的须要，才算是抓到了教化的关键，抓到了根本，我们的教化是面对全体的教化，是全面发展的教化，怎能把差生解除在我们的关怀之外呢?所以在以后的教学中，我们应当把师德规范内化为自身内心信念，外化为行为品质，把育人放在首位，其次才是教书，真正做到让学生亲其师，信其道!当然，学习魏书生的教学方法也并不是解决一切问题的万能钥匙，要真正理解魏书生，还应从这些做法背后追根溯源，找到他的思想渊源和思维逻辑，找到他思索中国教化的思想利器。详细而言，就是他的民主科学 教化思想。所以我们的变更不能只作表面工作，表象上关切学生，敬重学生，骨子里却仍端着师道尊严的架子，我们要把民主与科学 渗透到我们的一举一动中，真正构建民主同等的师生关系，将理论与实践紧密地结合在一起，找寻适合自己且满意学生须要的教化之路! 知易行难恒更难，还是借用魏书生的话：少说多干，养成习惯。 让我们从现在起就变更自己，在反思中渐渐地成长，在学习中不断地进步，在坚持中超越自我吧! 魏书生教化思想框架心得体会 篇2 10月30日，我们一行三人受学校领导的托付，带着虔诚的学习之心赶赴蚌埠，参与现代闻名教化家魏书生教化思想专题报告会，倾听三位专家的精彩演说，他们的演讲使我们在坐的每一位老师都享受到了一顿沐浴心灵的阳光大餐。听了报告后我受益匪浅、感慨颇多：魏书生老师，人如其名，书生意气，文海泛舟，笔耕不辍，几十年如一日，孜孜不倦，虽是大家，却一身的随和，平易近人。倾听报告，如同置身于书场之中，滔滔不绝，句句惊醒，凡事从小做起，从实做起，从己做起，身为教化官员，诸事繁多，却始终没有离开教化教学岗位，视学生为挚友，把同事当知心。在报告中，他以自己亲身经验的诸多事例，深化浅出地为我们阐述了他主动乐观的生活看法以及他全新的教化理念，风趣幽默的语言、淡泊平和的心态、淡定从容的处世哲学、渊博深厚的学识学问、看似简洁而又独具特色的教学、让我们从中学会许多做人做事的方法和道理。魏书生老师以自己传奇的社会经验和阅历总结出一套完整的个人教化教学思想体系，其总体框架是：一小点，两大点，三个守住，四个过程，五个现象，六个步骤，七个一分钟等。一小点：就是保持一种心态。详细概括为四个字松静匀乐。松就是放松自己，做任何事都要放松，不要做自己做不好的事，不要说自己说了不算的话，身心放松了，心自然而然的就会静下来，心静则无旁骛，心静呼吸就匀，守住心灵的安静，则有感恩之心，怀有感恩之心，做事则无事不成。二大点：就是民主与科学，民主就是遇事不武断，集思广益，广泛接受好思想好建议，服务第一，互助第一，人性第一，遇事多商议，做事有安排，有监督，自始至终，有记录，有总结。三个守住：就是守住教化传统精髓，国学经典不能丢，传统教化与现代教化要有机结合，先贤的教化教学阅历不能丢，以人为本，育人首当其中，还有自己的特长不能丢，不要人云亦云，要借鉴与创新结合。四个过程：即知、行、恒、情。凡事要知道自己在做什么，应当怎么做，做事要持之以恒，另外还要考虑做事的合理性，人文性，以理服人，以情感人。知道是基础，情感是动力，行动是关键。五种现象：就是要不断学习完善自我，酷爱学生酷爱生活，走近学生走进学生家庭，情感与制度并用，因材施教。六步骤就是：课前预习，课堂自学，小组探讨，释疑解难，信息反馈，学习总结。七个一：就是每天做一分钟家务，只有亲自劳动才知道父母做事的辛苦;每天唱一分钟歌曲，以愉悦轻松的心境去学习;每天写一分钟日记，登记自己的点点滴滴;每天熬炼一分钟，知道一切工作都离不开健康的身体;每天练一分钟留意力，熬炼做事的专注和毅力;每天读一分钟名著，了解伟人的事迹，倾听伟人的训诲;每天练一分钟演讲，提升自己与别人的交往实力。纵观魏老师的讲座，我觉得魏书生教化最重要的一条胜利的阅历就是帮助学生成为班级的主子、学习的主子。让学生产生这个班级是我的，我是集体的小主子，我要对集体负责任和我要学，而不是老师要我学的意识。学生的主动意识树立了，又有了老师的主动引导，详细操作方法的示范和引领，学生怎么能不进步，怎么能不变更。魏老师那自成体系的一系列的自检、互检、他检、师检的检查系统对学生的学习状况、守纪状况是多么好的自我管理和监督啊。这恰恰是我们所追求的让学生成为自己的主子的作用的充分发挥。在魏老师的讲座中，为学生服务的意识值得我们每一位老师深思。老师是为学生服务的，作为一个服务者，就应努力探讨学生的学习心理，探讨学生的学问水平，探讨学生的接受实力，然后量体裁衣，对症下药，因材施教以使自己的教学适应学生的须要。这就要求老师擅长在教学文本、课程标准以及学生的心灵实际之间架设一座桥梁，这座桥梁最好是漂亮的彩虹桥，让学生充溢爱好地踏上这座桥，充溢爱好地向前走，不回头，更不想离开，这样，老师才能把每一个学生从无知的一边度到才智的彼岸。在班级管理中，他说，凡是学生能干的事情，班干部不干，凡是班干能干的事班长不干，凡是班长能干的事情，老师不干。他用自己对学生的信任强化了学生的实力，把自己从繁琐的工作中解放了出来。这与如今提倡的人文教化，学生的主体作用的发挥是多么的一样啊。常作印和郭文红老师则从不同的角度不同的方面解析了语文教学之现状和成为一个为自己成长的人的不同观点和论述，常作印老师谈到语文的尴尬现状，在场的每一位语文老师，无不赞同他的观点。教语文真是个体力活!教改的呼声年年不断，教学内容变来变去，一本语文书还是有大部分课文是语文老师不想去分析的。如何对待语文教学呢，他总结出这样的一套语文教学整合方案，保留经典删繁就简，保留重点考点。其余时间就是阅览和悦读，语文学问是阅读出来的。郭文红老师说，育人有时候就须要等待，须要袖手无言情更长的含蓄和才智，更须要教化者用更多的耐性去帮助学生的生长就像耐性等待千瓣莲花的盛开那样，还须要有一种花苞心态。假如违反事物发展规律，只能适得其反。所以教化孩子也就是静心守候，耐性等待。教化是一门科学，育人成才是一种精雕细刻的艺术，在工作中只有讲民主，讲科学、讲创新、讲艺术，才能培育出适应社会须要的高素养的人才来。在今后的工作中，我将不断学习先进阅历，结合自己实际转变自己角色，不断改进自己教学理念，不断提高自己学问水准，主动探究，擅长总结，使自己的教化教学水平不断提高。 魏书生教化思想框架心得体会 篇3 时间过得飞速，想想自己工作也已十四年了。送走的学生也是形形色色，各有各的样，也体会到了作为老师的酸甜苦辣。总觉得现在的学生真是越来越不好管，工作压力越来越大。曾几何时慢慢和潇洒自如越离越远，苦和累成了每天的必修课。前不久看了魏书生教化教学艺术一书，思绪万千，感慨不已。既感叹其教化思想的时代性和切实性，又佩服其教化方式和方法的针对性、多样性，回顾这些年的教化教学生涯，看到了自己的不足。同为人师，为何一些简洁不过的道理在自己身上就不能运用，起不到好的效果成为看魏书生书的同时时常徘徊在脑海中的问题。古人云：知已知彼，百战不殆。我们的教化又何尝不是如此，只有了解学生才能真正做到教书、育人。综观古今中外凡有成就的老师、教化家，都有一个共同的特点：有知人之明，能察觉学生思想深处的奇妙，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教化者是休戚相关的。也只有这样的教学，对于老师和学生来说才是一种华蜜和享受。反思过去，作为老师，自己的责任心很强真是把他们都当成了自己的孩子，对他们严格要求，关爱有加;可是今日想来，自己对他们又了解多少呢?又有多少时间让学生说出自己的想法，和挚友那样与他们闲聊、谈心，真正走进他们的心灵?在了解学生方面，我们也往往是从学生学习看法、行为习惯的表现上简洁的了解和简洁的评价学生，对那些上课仔细听讲，下课也不淘气捣蛋的孩子老师当然是越看越喜爱，也自然给他们的机会多一些;而那些所谓的不讨人喜爱的孩子有时就被我们在不知不觉中忽视了。长此以往，孩子的发展当然是越来越失衡。这些都是我们所不愿看到了。因此老师不仅要了解学生思想、行为改变的特别规律，而且要了解学生思想、行为改变的普遍规律，不仅擅长把精力花在偶然的个别事务的处理上，更擅长把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教化工作的效率。学了魏书生的有关理论，现在慢慢相识到了学生的心灵都是冲突的统一体，好学生和后进学生的区分只在于头脑中是非，好坏排列的依次及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的经常被压在石头下，才更须要老师的怜悯、关注和扶植。懂得了这些理论学问，我在详细教化过程中加以运用，果真效果明显，某些平常不听话的同学，淘气的同学经过一阶段的努力，都有了较大的进步，与学生的情感沟通也更和谐了。随着社会文明的不断发展，老师的角色地位也在不断地改变。以前老师说的，学生就得无条件的听从，无条件的执行老师的支配。现在我们更多的是关注人文性，也在不断提倡人性化服务。说究竟其实我们的教化更应人性化，我们始终在说：要蹲下身子和孩子说话，就是要强调人与人之间的同等性。老师也是从学生时代走过来的，学生的今日就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能相识更真实一些。这就是魏书生说的用回忆的方法去感知。读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华，读了魏书生的书才知道什么是教书育人，什么是为人师表。 魏书生教化思想框架心得体会 篇4 7月16日在北京星光梅地亚大酒店，我有幸倾听了当代教化家魏书生先生的演讲，魏先生用轻松幽默的语言阐述了人生真谛，赢得在场的我们阵阵热情的掌声，让我们在场的听众佩服之至，受益终生。时间已经过去20天了，但魏书生的精彩演讲还在耳边回荡，我反复的回味，他的人生真谛概括为四个字：松、静、匀、乐。放松的松，安静的静;匀称的匀，欢乐的乐。什么是松，身体松;什么是静，心灵静;什么是匀，呼吸匀;什么是乐，心情乐。 魏书生先生用简洁通俗幽默的语言系统阐述了松静匀乐的表意和内涵。松：什么松，身体松。学生来到学校无非就是看看书、写写字、算算题、想想事，哪有一件是让你崩紧肌肉的?越崩紧肌肉，心情越惊慌，思路越不流畅，效率越低。让我们把自己身体的各个器官都放松，让二百多块骨头都放松，让一百四十亿个大脑细胞，全身五十多万亿个各种细胞全都松下来。静：什么静，心灵静。守住心灵的安静，想自己心灵世界里有一汪湖泊，您站在湖泊的边上，想人是什么。我觉得马克思说得有道理，他说：人是一切社会关系的总和。这既有现实意义，又有历史生命活力。人是发展的改变的一切社会关系的总和。就算是全校倒数第一、倒数其次的同学也绝不允许瞧不起自己，因为你是一个极其宏大的世界。守住自己内心世界的真善美，主动的、向上的、乐观的真谛，坚守、坚守、再坚守，拓展、拓展、再拓展，你就能找到了你自己发展的空间，能找到你尽到生存责任的阵地，你就活得有价值，也简单欢乐起来。守住内心深处那汪安静的湖泊对现代社会的人而言，尤其须要守住心灵深处安静的实力。现代人类在这个阶段，处于不正常发展的阶段，现在有一句挺好听的话是：力争超常规发展。大家想一想，超常规发展翻译过来是什么?是不正常发展!不正常的阶段必定会损害许多人内心深处的东西，破坏本不应当破坏的文明，损害本不应当损害的传统。所以，很多人在这个历史阶段感到灵魂流浪、心情飘忽、思想没有家园。于是浮躁成为社会流行病。那怎么办呢?只能训练自己闹中求静、苦中求乐、忙中求闲、失中求得的实力，以不变应万变，以我心应万物，还世界以原来面目，守住心灵的安静，让自己心灵的湖泊安静得不仅没有波澜，而且没有一丝涟漪都没有。湖泊的边上长满了花草树木，花草树木的影子倒映在心灵的湖泊里。花枝、花蔓、花叶、花瓣、花蕊、花粉的影子都能倒映出来，这就是最佳状态。在现代社会中要常常训练自己闹中求静的实力，这是现代生存的必备本事之一，这样你就找准了自己应当坚守的阵地，风吹浪打不动摇，咬定青山不放松。守住安静，还万事万物于原来面目。匀：呼吸匀畅。我问学生：人世间对生命来说最珍贵的是什么?学生说：权力。我说：这是开玩笑。成千成万的老百姓都处于没有权力的位置，但他们却活得特别欢乐。我敢保证一万年以后，还是老百姓多，当官的少;小官多，大官少。把这个事想通了，对生命来说最珍贵的就不是权利。那是不是金钱吗?过去是，但现在也不是了。因为社会保障体系更健全，最穷的人家都有社会救济了。去年年底，咱们已经人均两千美元了。所以，这个问题已经不存在了。那么接下来，最珍贵的是什么呢?我说是两字：呼吸。最要紧、最珍贵的真的是最廉价的，当你感觉到一呼一吸得来不易的时候，当你怀着感恩之心对待一呼一吸的时候，我敢保证你每天都生活在感恩之中、欢乐之中。深吸一口气，感受它给自己的心肝脾胃带来的欢愉，您是何等的华蜜。同学们，当你走进考场，心情惊慌，惴惴担心时，请静下心来，深呼吸五口，惊慌心情保证缓解。当老师的，看到两个学生吵架，使你心情不开心，请深呼吸五口，我敢保证，你火气顿消。乐：什么乐，心情乐。何谓乐观主义者，不是一个人一辈子一帆风顺、不断发财、常常升官，所以欢乐。假如这样，谁不会欢乐?真正的乐观主义者在面对人生的挫折、磨难、打击时，面对别人的误会、指责、毁谤时，还能够坚守住内心深处追真向美的阵地，坚决不移、乐观进取，那才是乐观主义者。人这一辈子，其实是教化一辈子，最要紧的是教会受教化者守住内心深处乐观进取的阵地，这是第一要素。大家想想看，有时候成果不好，你苦痛;先进没评上，你难受。你再想想成千上万的先烈，为了人民的利益，背叛了剥削阶级的家庭，抛弃了国民党的高官厚禄，投身革命，陷身囹圄，在监牢里，仍旧学习、探讨、思索、探讨、办挺进报，人家失去的比我们多多了，但人家坚守住内心深处乐观进取的阵地。有人求佛保佑升官发财，这很可笑。佛主自己都不升官发财，他把王子的位置扔了，家财不要了，去出家。晚年的释迦牟尼是拿着碗到四面八方，佛教叫化缘，老百姓叫要饭，但他仍旧欢乐。到了晚年他也不省心，他的一个弟子想把他弄死，取而代之，在他讲经的路上，从山上滚下个块大石头，想把释迦牟尼害死，佛祖是何等才智的人啊，早早预知，清风化解，一笑置之，不慎、不怒、不怨、不恨。这个弟子又在他讲经的路上支配一头大象，想把他踩踏至死，佛祖又轻松地化解，仍旧一笑置之，不慎、不怒、不怨、不恨。我说假如咱们能坚守住这样乐观进取、主动向上、追真向善求美的阵地，你说一辈子哪里还有不欢乐的时候呢?哪里还有不笑的时候呢?大家想想看，内心深处事事洞明，什么都看清了，你能拿他有什么方法，他欢乐起来了，坚守了自己应当坚守的，追求了自己应当追求的，不受这些层次的干扰，这不是一个人的大自由吗?当人在松静匀乐的状态时，留意力、理解力、记忆力都处于最佳状态，当然接受的效果就好。大家要在日常生活，从早到晚，行走坐卧都不离这个松静匀乐，老师走进校内，松静匀乐;和同事们打招呼，松静匀乐;打开教材备课，松静匀乐;拿起笔写备课笔记，松静匀乐;老师们想想看，经常你在写备课笔记时，多支付了很多无效的成本，根据有效学校的要求，很多都是无效劳动，为什么呢?因为你一边写一边生气，这个课文有什么写的，都不知道写了多少遍，不写还不行，校长还检查，糊弄糊弄也不行，抄袭也不好，于是就一边写、一边恨，一边写，一边烦，这样会有效吗?反过来，假如你用松静匀乐的看法去写，你就会想这是多便宜的事呀，在和平的环境里，用公家时间练字，用公家时间搞科研，用公家时间探讨学生，用公家时间提高自己写作的素养。你这么想，不就是占便宜了吗?这就是有效思维呀，这就是有益思维啊。走进教室，松静匀乐;走出教室，松静匀乐;处理同学吵架，松静匀乐;和后进学生谈心，松静匀乐;开口讲课，松静匀乐;回身板书，松静匀乐;一天工作，松静匀乐;下班回家，松静匀乐;市场买菜，松静匀乐;讨价还价，松静匀乐;回家洗菜炒菜，松静匀乐;那么一天下来，松静匀乐加松静匀乐等于什么?还是松静匀乐。这就大大降低了生活成本，提高了生活质量;降低了劳动成本，提高了劳动效率。符合有效这个词。松匀调整我们的身体，静乐净化我们的心灵。身体好是做好工作的前提，心情好又是身体好的前提。因此，无论我们做人还是做事，首先有一个好心情，那么好心情从何而来?靠别人赐予吗?这是靠不住的。好心情必需自己去创建，好心情是自己给的。恒久不要和别人过不去，恒久不要和客观世界过不去，不然苦恼的是自己。魏先生讲：一个人的一生多数事情是自己做不了主的，比如：什么时候来到这个世界，自己说了不算;什么时候离开这个世界自己还说了不算;生在什么家庭自己说了不算，假如你生在家，一生可能荣华富贵，不用自己奋斗，假如你生在一个贫民家庭，你奋斗一生也可能一贫如洗。面对我们自己做不了主的事情，我们不要怨天忧人，要学会乐观对待，当你困苦时，看看比你还困难的人，当你苦恼时，看看比你还懊丧的人。看事物要看光明的一面，不要只盯着阴暗的一面。月有圆缺，天有阴晴。魏先生曾举例说：当我们用手举起一本书，你若看上面，总是亮的，你若看下面，总是暗的。有些人看问题习惯看光明的一面，总有一个好心情，总能逢凶化吉，相反有些人看问题习惯看阴暗的一面，心情沉重，处事消极，成天闷闷不乐，抑郁寡欢。下面这个故事值得我们深思：从前，有个老太太，她有两个儿子。大儿子在海边晒盐，做食盐生意;二儿子做雨伞生意。两个儿子都很孝顺，老太太也很疼爱自己的儿子。所以每逢晴天，老太太总是愁眉不展，叹息道：唉，这样的大晴天，二儿子的雨伞可怎么卖哟!每逢下雨，老太太又担忧大儿子的盐没法晒，急得坐立担心，甚至连饭都吃不下。就这样，老太太晴天也愁，雨天也愁，脸上从没有笑容。天长日久，积郁成疾，直到卧床不起。于是，两个儿子就给老太太请大夫看病。请了不少大夫，也吃了不少药。可就是没什么效果。 这一天，两个儿子又给老太太请了个大夫。大夫问明白病因，对老太太说：遇到晴天你应当兴奋才对，你想啊，你儿子可以好好晒盐了，自然也就多挣钱了。遇到雨天你也应当兴奋呀，因为你二儿子的雨伞好卖了!他也可以多挣钱了呀!老太太听了大夫的话，身体一每天好了起来，精神也好起来了。身为教化工，面对不同背景下长大的来自不同地区的学生，在教化过程中难免会遇到各种困难和困惑。我们要运用好魏先生的松静匀乐，放松身体，保持健康的体魄，精力充足地投入到教化工作中去。要匀称地呼吸，无论在悠闲时还是在忙时，无论在兴奋时还是在生气时，都要学会匀称地呼吸，遇到特别生气的事，要先深呼吸5次，等心平气和后再处理。守住心灵的安静，对我们教化者来说更为重要，在经济高速发展的今日，人们的世界观、人生观、是非观都发生了很大的变，当老师的要耐得住清贫，耐得住无权无势，耐得住孤独，时刻守住心灵的安静。要做到心情乐，首先要爱岗敬业，忠诚党的教化事业，以苦为荣，以苦为乐，要有奉献精神，乐观向上。让我们学会松静匀乐，领悟魏书生的人生真谛。每天、每时、每事都做到松静匀乐，在身心愉悦中做好我们的工作，走好我们的人生。倾听了魏书生的演讲，颇有感受，那简直就是一种享受。 魏书生教化思想框架心得体会 篇5 从教几年来，所教学生不少，形形色色，五花八门，什么样的都遇到了，作为老师的酸甜苦辣也尽一一体会，总结过去，甚感工作越来越难做，学生越来越不好管，工作压力越来越大，苦和累成了每天的必修课，有时真想不明白，为何有人对教化却还津津乐道，珍爱有加，师生关系如此融洽，每天工作得如此潇洒和轻松，自己的仔细和负责为何就不能起到与别人相同的结果呢，这成了长时间来的不解之迷。近来听了有关魏书生教化、教改新观念，教化阅历，方式、方法等报告会，看了魏书生教化思想的有关书籍，思绪万千，感慨不已，既感叹其教化思想的时代性和切实性，又佩服其教化方式和方法的针对性、多样性，回顾自己几年的教化生涯，深感惭愧和内疚。同为人师，为何一些简洁不过的道理在自己身上就不能运用，起不到好的效果成为看魏书生书的同时时常徘徊在脑海中的疑问。古人云：知已知彼，百战不殆。搞教化同样如此，只有了解学生才能教好书，育好人。孔夫子教化学生成效卓著，重要缘由之一，在于他对颜回、子路、曾参等学生的性格特长、思想状况了如指掌，在知人的基础上因材施教、因势利导。综观古今中外凡有成就的老师，教化家，都有一个共同的特点：有知人之明，能察觉学生思想深处的奇妙，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教化者相通相印，休戚相关，只有这样的教学，老师的教学和学生的学习才是一种华蜜和享受。反思过去，自认为责任心强的自己对自己的学生又了解多少呢，是否真和学生打成了一片，是否常与学生闲聊、谈心，是否关切到了每一个学生，无论其成果好坏，行为习惯好坏，是否走进了学生的心灵，学生是否真情愿同自己作心与心的沟通，是否自己真成了良师益友。我想，以上这些除某些在每学期的教学安排和工作总结中偶有提及外，真正落到实处的还相差太远，每个老师都希望自己的学生听话、懂事，上课仔细听讲，下课仔细完成作业，期末考试考个好成果，如此，老师、学生、家长皆大高兴，所以很有责任心的自己会在班上制定出许很多多的不准和禁止，有时还用相互监督的方法来检查不准和禁止的落实状况，结果却与想象中的相差甚远。总体看，这个班的纪律好像被管好了，可同学们的学习爱好却大大减退了，热忱少了，主动性没有了，总体成果也不见上涨，学生在课外活动时的新奇、好动、好玩、好主动思维的特点不见了，而作为老师的教学难度也就更大了，上课不活跃，死气沉沉，有问题也不问了，这种课上得实在难过，是谁让他们变成了这样子，是我们自己，多数事实告知我们，要教化学生，首先必需了解学生，这就犹如园丁养花，首先必需了解花的习性，医生治病首先必需了病人的病情一样。在了解学生方面，我们往往是从学生学习看法、行为习惯的表现上简洁的了解和简洁的评价学生，长期以来，辩证法已在对待学生身上不起作用了。教化学、心理学等教化科学理论，是在总结先进老师的工作阅历和少年儿童的心理改变过程的基础上提示出来的教化规律和心理改变规律。老师凭借这些理论的显微镜，经常能发觉很多阅历相识不到的学生心灵上的闪光点。老师不仅要了解学生思想、行为改变的特别规律，而且要了解学生思想、行为改变的普遍规律，不仅擅长把精力花在偶然的个别事务的处理上，更擅长把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教化工作的效率。而自己在过去几年的教学生活中，多为一点论，把后进学生看得一无所取，师生相互埋怨，甚至和自己对着干，学了魏书生的有关理论，现在慢慢相识到了学生的心灵都是冲突的统一体，好学生和后进学生的区分只在于头脑中是非，好坏排列的依次及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的经常被压在石头下，才更须要老师的怜悯、关注和扶植。懂得了这些理论学问，上期在详细教化过程中加以运用，果真效果明显，某些平常不听话的同学，淘气的同学经过一期的努力，都有了较大的进步，师生关系也不如以前，与学生的友情加深了。俗话说得好，要得公道，打个巅倒，几年来，我常觉得老师在地位上就是与学生不一样，老师就要高一层，就是权威，所以老师说的，学生就得无条件的听从，无条件的执行老师的支配，不得顶撞和不满，如有违反，那就是对老师的无理，就是不听话。所以师生同等很难在现实中体现，殊不知，老师也是从学生时代走过来的，学生的今日就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能相识更真实一些。这就是魏书生说的用回忆的方法去感知。读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华，读了魏书生的书才知道什么是教书育人，什么是为人师表。就单从魏书生育人先知人这一节的收获来看已是受益匪浅，经过一期在教学上的应用效果也是有目共睹。读完魏书生的书，我信任，往后的教学生涯将不再是味同嚼蜡，更不会是苦与累的集合，正如他所说，应当是一种华蜜和享受。 魏书生教化思想框架心得体会 篇6 魏书生，一个教化上的传奇人物，即使我们坐在会议室看他在录像上作报告，我们心里都对他产生种种怀疑，例如他从教那么多年，竟然没改过一篇作文，而学生作文水平又那么高，例如他所带的班级，班主任经常不在，仍旧能够维持正常的学习和纪律……我们之所以心生怀疑，不是怀疑他的真实性，而是在剧烈的对比下产生一种自然的怀疑我们多少老师呕心沥血、日以继夜伏案批改作业，多少班主任怎样想方设法，竭尽所能按学校的要求时时到，刻刻到，可是学生的学习、思想、行为还是存在那么多问题，那是什么道理?假如我们静下心来，好好地斟酌探讨魏书生提出来的五分钟，那么我们就会由怀疑转为佩服。让我们一起来看看魏书生的五个一分钟：1、每天做一分钟家务;2、每天写一分钟日记;3、每天挺胸抬头大踏步一分钟;4、每天唱一分钟军歌或校歌;5、一分钟记忆力或留意力竞赛。这些要求真的很简洁，谁都可以做，可是坚持下去，学生所到的就不仅仅是这五件事情了。先说一分钟的家务，对现时的学生来说是很有必要，因为现在的孩子生活在蜜糖里，饭来张口，衣来伸手，事无大小，都有人照看的舒舒适服。他们除了读书什么都不用干，可是许多学生书没读好，厌学现象也颇为严峻，为数不少的学生觉得是为家长而读书，学习没动力，升学没考好，觉得父母掏几万快择校费天经地义，进校后也无心读书。小孩能做做家务，学会帮家人分担责任，他才会明白父母为他付出的心血，学会珍惜美妙的生活，一个知道父母亲生活不易的小孩，一个懂得体恤家人的小孩，假如在家都能担当责任，他也会为自己的学习负责，那在学校也绝不会是一个问题学生。其次是每天一分钟日记。我想每天能写一分钟日记的小孩，他提高的不仅仅是写作实力，培育的不仅仅是视察实力，他能每日一省，必定会反省自己的学习、生活中的得与失，无形中也是一种阅历和教训的积累。这种做法可谓一箭双雕，写作水平提高了，思想相识也提高了。第三是每天挺胸抬头大踏步一分钟，按魏老师的话来说，他要让学生从脚下、从现在做起，相识一分钟的价值。现在的学生都被升学的压力压得透不过气来，我们下了课走在走廊上，看到除了一些淘气的学生追追打打的，那些勤奋读书的立马抓住下课的几分钟，趴在桌子上睡觉，即使是做操，学生也是一副无精打采的样子。假如我们细心留意，十个学生当中也找不到四五个腰身挺立的，驼背耸肩的不少。总的来说，学生的精神状态太差。所以我想，挺胸抬头大踏步一分钟，可以让学生身体挺立起来，精神振作起来。一个人处于良好的精神状态下，身心健康，学习效率高。另外还能通过集体的力气感染激发彼此的斗志。第四是每天唱军歌校歌一分钟，让学生生活在音乐声中。人须要幻想，须要激励，须要热忱，尤其是处于青少年时期的学生。假如说第三个五分钟给学生带来的是外在的精神动力，那么唱军歌校歌就是熏陶学生的内心世界。曾几何时我们听着军歌热血沸腾，曾几何时听着校歌激情澎湃。也到教室去看看现在的学生在课余时间听的是什么歌，有等你等到我心碎，有你为什么不在我身边，有老鼠爱大米……这些流行歌曲不是不健康，而作为校内文化是否太低俗?校歌军歌?只有在全校大合唱竞赛时才响起，那更不必说什么世界名曲了。环境对人的影响是有目共睹的，校内文化建设是一个长期艰难的工作，她不行能一蹴而就，每天唱一分钟的军歌校歌，就是很好的校内文化，这种文化氛围是由每一个学生去营造，是相互影响，而非临时或应景张贴一些海报所起的作用能比拟的。每天一分钟的歌声，它的意义已超出歌声本身，所起的作用是长久有效的。第五是每天一分钟记忆力留意力的竞赛。我们都知道，记忆力、留意力对一个学生的成果起了很重要的作用，或者可以这样说，一个学生成果的凹凸很大程度上取决于他的专注程度，幼儿时期我们可以有意识的训练他们，而到了青少年时期就很难单独培育了。竞赛是一种很好的形式，在你争我赶的氛围下，学生才能够全神投入，他们会集中留意力抄写课文、背书，在培育留意力的同时，记忆力也得到熬炼提高。除此以外，学生能真实地感受到一分钟的宝贵，一分钟可抄写三四十个字，可以读一百多到三百的字，依此类推，非常钟，一节课，一天，我们能做多少事情?从而更懂得珍惜时间。魏书生的五个一分钟，看起来简简洁单，他关注学生的细微环节，留意从小事抓起，让学生培育良好的习惯劳动的习惯、视察的习惯、珍惜时间的习惯……他要学生做的远远比这些事情的本身有意义，好习惯养成了，实力也提高了。 魏书生教化思想框架心得体会 篇7 暑期培训期间全体老师聚集在多媒体教室收看了近三个小时的魏书生老师的录像报告，朴实精干的魏老师那幽默诙谐，精当干练的语言，那睿智的思索，精辟的见解，如磁石般深深吸引了我。随着他夸夸其谈的演讲，我时而凝神静听，若有所思，时而开怀大笑，由衷佩服他平常人不具有的爱心，佩服他民主和科学地管理班级模式，魏老师的班级管理模式很得我们学习效仿。一、学习他用爱心教化学生。崇高而无私的爱心，是魏书生身上最突出的特点。它像一盏明灯照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。他有着海洋般宽广的胸怀，能容纳和理解学生全部的错误。因而，他从不挫伤学生的自尊心、自信念。公允、公正地善待每一个学生，从不偏私。对待学生的错误，从不体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。在充溢爱的教化中，真正体现出他在学生心目中宏大的地位。学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他，所以，能够主动相识自己的缺点和不足，才会敢于承认自己的所作所为，这足以说明，魏老师的典范作用及宏大人格的写照。他爱自己的事业，更爱自己的学生，他用满腔的爱，来谱写着人生光辉绚丽的篇章。 在生活和工作中我们会有很多的不尽人意的事情，一味的埋怨、发牢骚、怨天尤人，又有什么用呢?我们工作量大，工作压力大，当老师的辛苦是别的行业的人所无法体会的，然而，老师的付出与回报却恒久不成正比，老师的社会地位还日渐降低。对于这样的实事，过多的埋怨只能损害自己的身心健康。人生中能有几件事情是自己变更得了的，我们能变更的只有自己的心态，就是保持一颗平常心，少生气，少埋怨，像魏老师那样快欢乐乐的去面对，努力去适应环境、适应社会。二、学习他从小事做起脚踏实地最让我感动是他的那句话：大事做不来小事不愿做，我们要大事做不来小事赶快做。脚踏实地，高兴奋兴，快做小事，不难为一个学生，不放纵一个学生。建立相互帮助的师生关系。教化很简洁就是把简洁的事干得高兴奋兴，把工作当享受，教化当享受，学习当享受，老师要爱平常的日子平常的事情，把小事做好了，坚持做，做下去。每个学生都有事情可做，每人管一件事，大家都干实干家，每个学生都是管理者也是被管理者，在班集体做事的时候负责任培育的学生责任心。老师要教会学生做事，不能亲而为之，事必躬亲，会管理的不能事事为之。千万不能盯人家短处，要避短扬长，全部的人都有上坡和下坡，胜利时不要傲慢，失败时，不要气馁，把握人生要看大事把握方向不要拘泥于小事。三、学习他民主，科学的管理班级思想魏老师说了这样一句话凡是学生能干的事，班干部不要干;凡是班干部能干的事，班长不要干;凡是班长能干的事，班主任不干。从魏老师的这句话里，体现了他民主、科学的管理思想，他认为民主管理提高了学生对管理的相识最大程度地调动了学生参加管理的主动性，解决了学生听从管理、投入管理的问题。他主要讲了四条： 1、树立为学生服务的思想。对学生管理不要出现我管你服的现象，总觉得自己是管理他们，只有走进学生的心，才能让学生听从管理。2、建立互助的师生关系。要做到坚持每位学生都是自己的助手，自己也是每位学生的助手。3、发展学生的人性、特性。不同的学生有不同的生活背景，在学习智力、学习目标、学习途径和方法上都存在着差异，我们要敬重学生间的这种差异。魏老师曾说教室是学室，教材是学材，把老师当作学习上的共同的探讨者和沟通者。转变教室、教材、老师的观念，那学生对学习自然就感爱好了。4、决策过程多商议。我们作为老师，假如有了为学生服务的观念，就不会因学生的淘气而生气，也不会因学生的懒散而无奈，更不会因学生完不成作业而大动肝火，因为教化本身就是把学生由自然人变成社会人的过程。老师要把自己定位于耐性帮助学生解决困难的服务员。这样，面对学生的各种举动，老师都能用平和的心态