《书戴嵩画牛》教学设计教案.docx

书戴嵩画牛教学设计教学目标：1 .会写“轴、曝” 2个生字。2 .正确、流利地朗读课文。3 .结合注释理解重点词句，读懂文章大意，感受文言文简约 凝练的语言特点。4 .学习借助语言文字展开想象，能用自己的话创造性地讲讲 书戴嵩画牛的故事。5 .领悟本文一事一理的写作方法，明白艺术来源于生活、做 事需向内行人请教的道理。教学重点：1 .正确、流利地朗读课文。2 .了解古文的学习方法，通过注释和已掌握的文言基础，读 懂文章的意思。3 .理解课文内容，感受其中蕴含的道理。教学过程：一、温故知新，导入新课.复习旧知，背诵伯牙鼓琴。导语：上节课，我们学习了一个感人的故事一一伯牙鼓琴, 同学们都会背了吗？(指名背诵。).导入新课。过渡：伯牙鼓琴带我们重温了一段动人的知音故事，也 让我们欣赏到了音乐艺术的魅力一一音乐能将高山之巍峨、 流水之澎湃化为音符，震荡人的心灵。这节课，我们将一起 去看一幅画，围绕着这幅画，又有着怎样的故事呢？1 .板书课题，结合相关知识指导朗读课题。明确：“书”在这里表示“书写、记录”。戴嵩是唐代著名 画家，擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名。“画牛”指 戴嵩画的斗牛图。有一种说法是，书戴嵩画牛原为 苏轼所做的一那么跋(bd)。题跋是写在书籍、碑帖、字画 等上面的文字。写在前面的文字叫作题，写在后面的叫作跋, 总称题跋。“书戴嵩画牛”那么可理解为写在画家戴嵩的画作 斗牛图上的一那么文字。总之，这篇文章与戴嵩所做的画 斗牛图有关。二、多样读文，初步感知.学生借助拼音自由读文章，要求读准字音。1 .指名读课文，检查学生的朗读情况。(1)指名读课文。(2)正音。过渡：(出示容易读错的字词)下面这几个字词大家能读对 吗？蜀锦 囊轴拊 搐谬奴 婢需注意的多音字：杜处(cho) 士 好(hdo)书画 所宝以百 数(sho) 曝(pfi)书画 斗(dbu)牛2 .教师范读全文。3 .师生合作读课文。过渡：现在我们再来合作读课文，我来读课文中的表达局部, 同学们读牧童所说的话，一遍读完后，我们再交换朗读内容。三、合作交流，理解文意.出示小组学习要求。(1)小组内合作，结合注释理解文言文中每一个字、每一 句话的意思。(2)不动笔墨不读书，边自由朗读边在难懂的字词旁边做 注释。(3)小组讨论后将仍不能解决的问题记录下来。1 .呈现组内不能解决的问题，教师指导，全班交流。预设一：好书画，所宝以百数。(“好”“数”的意思。) 交流：“好”在这里读四声，是“喜爱”的意思；“数”在 这里是“计数”的意思，“以百数”是说“要用百来计算”， 即上百件宝贝。预设二：尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。交流：“尤所爱”表示“尤其珍爱”；“锦囊玉轴”要结合 注释来理解，文言文用语与当今现代汉语的用法有许多不同 之处，这里指“以锦为囊，以玉为轴”；“常以自随”，“自 随”指随身携带。预设三：曝书画交流：“曝”是“在太阳下晒”的意思。预设四：耕当问奴，织当问婢。交流：“奴”特指男奴，“婢”是女奴的通称。在古代，男 奴多做苦力，田间劳作是他们的工作；女奴多做家务，纺织 是她们的工作，所以这里是说“耕田应当问男奴，纺织应当 问女奴”，也就是说术业有专攻。2 .师生互动做小游戏：游戏对答。游戏规那么：将全班分成四个小组，教师说出现代文翻译，由 学生说出对应着文中哪句文言文，回答最快且准确、回答最 多的小组获胜。例如：（师）拍手大笑。一一（生）拊掌大笑。（师）这是不能更改的。一一（生）不可改也。（师）处土笑了，认为他说得对。一一（生）处土笑而然之。 预设：通过这个简单的游戏，既让学生了解了这篇文言文中 句子的含义，也再次检查了学生们的文言文阅读能力。3 .小组合作，学生借助课文注释翻译全文。4 .小组内成员汇报，教师适时出示文字。四川有个杜处土，喜欢书画，他所珍藏的宝贝有上百件。其 中有一幅是戴嵩画的斗牛图，杜处士尤其珍爱。他用玉 做画轴，用锦缎做画囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的斗牛 图这幅画，拍手大笑着说：“这幅画画的是斗牛啊！牛角 斗时，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿之间，而现在这 幅画上的牛却是摆动着尾巴在角斗，错了。”杜处土笑了， 认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问男奴， 织布的事应该去问女奴。”这个道理是不会改变的呀！四、精读课文，领悟主题.默读第2自然段，抓住人物的动作、神态、语言来感受人 物形象。(1)提出问题，可自己思考，也可与同桌交流。思考问题：牧童是怎样评价戴嵩的斗牛图的？他的理 由是什么？由此可见牧童的什么精神？杜处土听了牧童的话有什么反响？由此可见杜处土是一个什么样的人？(2)交流后指名学生发言。牧童的观点：谬矣。理由：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉 尾而斗，谬矣。精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战。杜处土的反响：处土笑而然之。点评：可见杜处土是一个乐于接受别人意见的人。(3)学生齐读牧童的话，抓住牧童的神态、动作、语言来 想象画面，读出牧童的天真可爱。1 .再读课文，思索故事所呈现的道理。(1)自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文所蕴 含的道理？(2)学生回答，教师适时呈现：古语有云：“耕当问奴， 织当问婢。”不可改也。(3)结合这句话的意思，思考课文告诉了我们什么道理。交流预设：生1：我觉得这个故事告诉我们不能迷信权威。虽然戴嵩是 唐代有名的画家，但不代表他画的画就没有问题。生2：我的收获是，当我们遇到难题和困惑时，不应闭门造 车，而应该去问有相关知识的人。“耕当问奴，织当问婢”， 三百六十行，行行出状元，可以请教有相关特长的人。生3：我感受到艺术总是来源于生活的，要想画好画，就得 仔细观察，要尊重事实。就像我们写作，有时候为了情节的 需要会编一些故事，想象是可以的，但有时候写的东西违背 了常识就不行了。生4：我觉得杜处土虚心接受牧童指出的画作中的错误的态 度值得我们学习，牧童只是个小孩子，但他却不因他说的话 而恼怒，而是“笑而然之”，可见他的修养。2 .提出问题，激发质疑精神。(1)请学生读一读课下注释。思考：这个注释告诉了我们什么？对课文你是否有了新的认 识？(2)教师结合注释，解释牛角斗时的真实情况。教师：刚才同学们读了注释，会发现真实情况是，牛在角斗 时，尾巴不一定都是夹入两腿之间的。牧童的观察也没有错, 只是画家画的只是牛相斗的一瞬间，而无法顾及所有情况。 所以戴嵩画的斗牛其实并没有错。那么是苏轼错了吗？苏轼 记载这个故事，其实是为了告诫人们凡事要仔细观察，要向 亲历者了解情况，要请教有经验的人。毕竟古代信息的传播 不像现在这样兴旺，我们可以通过斗牛的图片、视频去仔细 观察，得出确切的答案。所以，大家要时刻记住这一点：尽 信书不如无书。如果大家只凭借我们今天学的这篇文章就得 出牛相斗时绝对会把尾巴夹在两腿之间的结论的话，这也是 不仔细思考、不细心观察呀！(3)教师可播放牛相斗时的图片或视频，引导学生谈感受。五、作业设计，巩固提升1.试着用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事，也可以试着 从不同的角度来讲这个故事。(1) “我”是杜处土：我姓杜，人称杜处土。我最大的爱好就是收藏书画(2) “我”是牧童：我是牧童，今天放牛回来，发现村里 的杜处土正在晒他的书画宝贝(3) “我”是苏轼：我是苏轼，我听说过这样一个故事： 四川有个杜处土，特别喜爱书画2.完本钱课对应训练。板书设计：略寿县八公山小学 任元利2022. 5