第3辑：上课礼 农耕文明-助力2022年语文高考之最新模考作文题精选题40题题解 范文.docx

第3辑上课礼+农耕文明5 .阅读下面的材料，根据要求写作。“上课！ ”“起立！老师好！ ”“同学们好！ ”昨天，扬州大学迎来新学期第一堂课，课堂呈现出了 最熟悉又陌生的“上课礼”。大学作为传播、研究、弘扬优秀传统文化的重要场所之一，记者采访获悉， 扬州大学信息工程学院建议师生从开学第一课开始重拾课堂礼仪，这一“新鲜”事引起师生热议。某报就此开展“我看扬州大学重拾上课礼'”征文活动，请以读者的身份使用“尚理”的姓名，给 报社（统一称复兴时报）“我看扬州大学重拾'上课礼'”的专栏编辑李明写一封信，就这一新鲜 事，发表自己的看法或者畅谈亲身体会。要求：自定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要套作，不得抄袭，不得泄 露个人信息。【审题指导】材料引述的新闻事件指向一个占老而又新鲜的话题一一学校在进行教育活动时如何将中华传统文化 传承渗透进细小的活动中、不经意的环节上，使之成为春风化雨、历久弥新、令人回味无穷的育人“利器”。 首先，要准确理解“上课礼”这一现象的内涵：“上课礼”承载尊师重教的优良传统，提倡礼仪课堂其实只是传承中华传统文化的小步，应从课 堂到生活都要贯彻文明礼仪。尊师重教是一个传统美德，恢复“上课礼”这一优良文明礼仪，可以营造出一种积极向上的课堂氛 围，加强老师和同学们之间的互动交流，有利于建设和谐的师生关系。“上课礼”不是一种机械的形式，它承载着尊师重教的优良传统。大学教育应是做文明人和专业知 识的全面教育。让其回归课堂既是对教育的反思，又是一种查漏补缺，在潜移默化中让学生注重行为文明 的细节，有利于提升大学生的整体素质。课前互相致礼，重拾“上课礼”就是让美好的记忆回归，让大家再次学会敬畏。其次，从文体上看， 参加的报社专栏的讨论，立.论也好，驳论也罢，或者讲述自己的故事，都要有很强的针对性；同时，书信 的格式、用语要求，也不能有所忽视，这实际上是考查应用文体的写作能力。【主要问题】忽视材料。很多考生不注意时评类作文的写法，不从材料的特定话题“上课礼”出发，根本不管材料， 或只是对材料一笔带过，然后就另起炉灶，自说自话。偷换概念。没有理解，也没正面写“上课礼”本身的内涵和意义，而是将“上课礼”这一课堂礼仪的 概念扩大化，变成对"礼仪”的论述，谈交往礼仪，家庭礼仪，职场礼仪，外交礼仪等，或者谈如何弘扬 传统文化，如何继承中华文明，或者谈感恩、尊重、品德等。未拟标题。要求“自拟标题”，但很多考生没有写标题，按照高考要求，一般是扣除2分。写书信体作文要不要拟标题？无论题目有无要求，都建议拟个标题，可用说明观点的词句做标题（如：让 仪式承载礼仪莫让礼仪流于形式），也可以是主标题加副标题的形式，拟个较有文采的主标题，再以“给 的一封信”为副标题，相得益彰，还可以直接用“给的一封信”做标题。比方2015年全国卷1要求写书 信，并未要求拟题，但还是应在标题位置写上：给小陈（老陈、交警）的一封信。文体不符。题目明确要求“写 一封信“，局部考生不符要求，或者书信格式不正确，尤其是称呼和祝福语的格式。且收信人应明确为“李明 编辑”，写信人是“尚理”，虽是细节，不可忽略。【佳作展台】礼仪的背后是情意尊敬的编辑李明先生：展信佳！扬州大学重拾“上课礼”，继承的是传统礼仪，滋涧的是师生情意。古语云：“一日为师，终 生为父。”在传道受业解惑的神圣场所，这样的“上课礼”，恰假设丝缕清风，化育学生心田！（开 篇即提出观点，用语精简，切中肯繁，对应标题。）诚然，老师和学生之间，已不需要古时的繁文缗节。但上课礼，仍然是值得倡导的合适仪式于 学生而言，这是以一种尊重的姿态，诉说对师长的敬重；于师者而言，也可借此传递善意，表达关怀。 而师生的关系，由此得到一些有益的交流、互动与共情开展。（从师生双向的角度，简述“上课礼”的 内涵和意义，表到达位。）不赞同者或许认为，情感就蕴藏在日常生活的一点一滴，可以用很多其它方式自然表达，何须一套 被规规矩矩限定的仪式？此话也非苛责，不无道理，但自然表达虽好，再加一些仪式感，不就内容和形 式兼具了？（引出可能存在的争议与质疑，然后做一些辩驳。）当下，师生关系在发生港移默化的改变。尤其是大学校园，崇尚自由，倡导平 等。学生的拘 谨谦恭少了，老师的师道尊严也淡了，这未必是坏事。但随之引发的不良现象，也让我们不安。有 学生对老师直呼其名，调侃戏谑，毫无敬畏感，上课迟至L逃课司空见惯，多少大学课堂，美其 名曰“个性”，实那么混乱不堪。（联系现实，引出当今师生关系的现状，指出“不良现象”。）人民大学曾有一位研究生在微信“朋友圈”谩骂侮辱学界前辈，被导师“逐出师门”，断绝了师生 关系。不管其中原委几何，学生之举无疑有错在先，缺乏敬畏感怕是重要一点。因此，校园重拾上课礼， 营造相互尊重、文明友善的气氛，以期修复师生关系，是有创意也是有深意的。（列举实例，加以分析， “修复” “创意” “深意”等词用得好。）其实说到礼节和仪式感，我之前也挺冷淡，觉得不必拘泥。直到于书卷中见识近代大师作画，始有感 悟。沐浴，更衣，焚香，备墨，一切仪式就绪，才入正题。想必大师并不会认为这是多余，而是在袅袅熏 杳里，凝神有争气，生出一分庄重，平添一份认真，然后一心虔诚，以面对毕生所爱。（结合个人实际，阐 述对“仪式感”的看法。）你看，随性表达固然自在洒脱，仪式之庄重不也令人生敬？正是这“陈框旧矩”，承载了一份深情， 再熏陶彼此。上课的时候，拖沓入座，歪七竖八，每个人都难免多了懈怠，失了敬畏。而师生起立，站直 身体，相互对视，致以问候，再入座的时候，坐姿估摸也端正了一些吧。有人说这很“新鲜”，其实恐 怕是我们把传统礼仪丢得太久了。（回到材料核心“上课礼”，描写具体场景。行文扣住材料，也扣住标 题的观点。）自然，学校的文明礼仪，绝不是仅仅依靠“上课礼”来维系。换句话说，“上课礼”实行得好，不代表 师生的关系就融洽和谐了。但，师生可以以上课礼为契机，让礼仪的回归找到一个通道。这种礼节也不是要 打破师生的平等关系，也丝毫不折损人格尊严，而是在适度的仪式中，显现出庄重，再在庄重中流露真情来。（理性分析，正确对待“上课礼”的内涵与意义，防止绝对和夸大。）所以我说，仪式，亦是情意，知者自知。（结尾一句话，而有余味。更申观点，首尾圆合。）顺祝编安!6 .阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。我国是农业大国，农耕文化历史悠久，在中华文明中占有重要位置。时下中小学生“五谷不分” 的情况普遍存在，认不清农作物、搞不清其生长规律，对孩子成长看似影响不大，从长远看却是一种 教育的缺失。近日，农业农村部办公厅和教育部办公厅联合发布关于开展中国农民丰收节农耕文化教育主题 活动的通知。通知指出，力争用3年到5年时间，打造一批中国农民丰收节农耕文化实践教育基地, 形成一批实践教育活动品牌。读了上述材料，不知引发了你怎样的感触？请围绕其中一个角度，结合社会现实，写一篇文章。 要求：（1）.标题自拟，文体自选，立意自定；（2）.不得抄袭或套作，正确使用标点符号。【构思导引】我国是农业大国，农耕文化历史悠久，在中华文明中占有重要位置。中国农民丰收节，蕴含着鲜 明的文化符号和新的时代内涵，有助于唤醒人们对农耕文化的记忆，增强文化自信心和民族自豪感. 农耕文化实践教育对青少年健康成长也具有不可或缺的作用。做为时代青年，不识农耕、不懂农村，未来又如何了解国情、参与新农村建设。让青少年体验农 事、动手实践，不仅可以培养其良好的劳动品质，还能使其在潜移默化中热爱劳动、尊重劳动者，不 断涵养勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神。在审题立意时，可从以下角度思考：1 .走近农耕，懂稼稽艰辛，知节约粮食。错把麦苗当韭菜、以为南瓜长在树上等情况在城里孩子中并不鲜见，之所以出现这样的情况，主 要是孩子们缺少接触农业的机会。孩子们亲身体验农耕文化，才懂得“锄禾日当午，汗滴禾下土”的 艰辛，才知道“一粥一饭，来之不易”。农耕文化体验教育，孩子们知晓农作物耕种的不易，涵养内 置于心的悯农情结，更加懂得爱惜粮食.2 .劳动教育，培育学生的爱农情怀。在新的时期，劳动教育提出新的要求，“热爱劳动，从我做起"，不再局限于学校大扫除、家里 洗碗之类的事情，而是挖掘农耕文化中的世界观、价值观和实践观，让学生知道劳动的社会价值和时 代意义，从而培养学生对劳动人民的尊重。通过农民丰收节，参与农村活动，培养一颗对劳动人民炙 热的内心，在将来的工作岗位上，踏实前行。3 .立德树人，让优良的传统文化得以传承劳动者的勤奋，不仅是种植粮食和菜蔬，更重要的是在劳动中创造了艺术和文化。中国地大物博， 民族众多，不同的地域，因着不同的劳动方式，而形成各具特色的传统文化。开展农耕文化教育，借 助农民丰收节的推动，大力建设相应的教育基地，可以让农耕文化得以保护和更好地传承，让学生感 受到传统文化的博大精深、异彩纷呈。【佳作展台】历稼稿，知艰辛中国自古以来便是一个农耕大国，我们用仅占全球9%的耕地和6. 4%的淡水养活了全球近20%的 人口。联合国粮农组织自豪见证了中国对全球农业开展作出的巨大贡献，但这并不意味着我们就可以 “为所欲为”，肆意浪费粮食。泱泱大国见证了饥肠辘辘的百姓流离失所，也见证过劳动人民“足蒸暑士气，背灼炎天光”的辛 勤劳作，更见证了当代足不出户，尝遍天下美食的盛况。沧海桑田总有一个漫长的过程，更何况我们 这翻天覆地的变化呢！吃穿不愁的幸福生活离不开一代代人的贡献，和教不清的普通但不平凡的人士的努力。“中国 蔬菜之父”王乐义，研发了冬暖式疏菜棚技术，结束了北方人只能吃白菜萝卜的历史；“杂交水稻之 父”袁隆平，开创了杂交水稻的先河，以其优秀的研究成果，为无数人民带来了生的希望还有许 许多多为中国的粮食平安做出奉献和正在路上做贡献的人。如此的辛苦，我们怎能让他们的作品被随 意丢弃呢？我们必须要尊重科学家的辛苦，尊重粮食来之不易。“锄禾日当午，汗滴禾下土”大抵没有人不会背吧，但是付出实践确实是极其困难的。新闻媒 体多年前曾发过一张“秃鹫和小孩”的照片，秃鹫凶狠的眼睛盯着骨瘦嶙峋的小女孩。看到粮食被浪 费，心里总有一份愧疚之情，我们扔出去的不仅仅是轲菜，更是中华的传统美德节约。实践是检验真理的唯一标准，仅仅是口头宣传“节约粮食，人人有责”是远远不够的，还需要 广大学生和社会人士投入到其中。2017年我国城市餐饮业仅餐桌上食物浪费量在1700万吨至1800万 吨，相当于3000万人至5000万人一年的食物量。这是一个触目惊心的数字，是值得我们深思和反省 的。农民丰收节，这是一个契机，让我们了解中华农耕文化。而农耕文化实践，培养节约的风气，这 更是一大进步。让学生不再是停留在课本，而是身临其境，体会劳动人民的不易，增强我们的节约意 识。做为时代青年，了解农耕的过程，稼稽之辛苦，才能在工作岗位上，更好地意识到奋斗的意义和 价值。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。唯有亲历劳作的艰辛，才能更好懂得生活的节俭，这 于你、于我，于民、于国，都起着至关重要的作用！【点评】文章选用具体的数据分析进入主题，引发对粮食浪费的思考。在论述过程中，选用王乐义、袁隆 平的事例，说明粮食丰收的喜悦，提出尊重他人劳动成果。然后选用古诗和照片，来分析思考，强调 粮食对于人类开展的作用。再用数据反映浪费的严重，点出学生参与农耕实践的重要性。农耕教育刻不容缓如果说书本教育是告诉我们食物是需要用钱买来的，那么农耕教育就是告诉我们粮食是农民耕耘 出来的：如果说书本教育是告诉我们身处在一个农业大国之中，那么农耕教育就是告诉我们如何为实 现农业大国现代化而奋斗：如果书本教育是告诉我们要尊重农民，那么农耕教育就是告诉我们如何积 极参与农业事务。泱泱大国五千载，我国身为一个历史悠久的农业大国，不管是从农业品种、农业工具，还是从农 业方式、农业文化上看，都是世界上首屈一指的。然而，当代青少年却出现“五谷不分”的现象，错 把韭菜认成草，把小麦认成稻谷，岂不惹人笑话？因此，农耕文化教育作为当代学生基础教育中不可 或缺的一局部，应当积极落实，刻不容辍！落实农耕教育，切勿纸上谈兵。有人认为农耕教育离我们很远，其实它就在我们身边。2019年全国I卷“热爱劳动，从我做起” 的高考作文，彰显了中国教育对劳动的重视；今年7月，习近平总书记在吉林进行土地考察，激起了 人民对土地的热爱和自豪：近日，教育部发布了有关农耕文化教育主题活动的通知，将积极培养学生 的农耕文化素养落到实处。我们需知道，“劳动”不局限于家庭中的刷碗拖地，更在于在大自然的生产，播一颗种子、 块草、摘一筐茶叶，是一种更加贴近自然的方式。我们要积极学习农耕知识，积极去响应，投身于农 业建设当中，让自己的身体化作为大有可为的热土，覆盖在西北那贫瘠的沙漠上。培育爱农情怀，务必身体力行。艾青曾说过：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”当代学青年学生想要培养 积极的爱农热情，就务必身体力行。走进大自然，亲身体脸，感受自然的美，领略大地的重要性。树 立更为正确的人生观、价值观和世界观，从而了解农耕的社会意义和时代意义，为往后的生活工作磨 砺练就本领。现在的一些幼儿园里，都会有一块菜地，让老师带着小朋友们一起种小蔬菜、葱蒜，让他们用自 己的双手浇灌这些植物的成长：成熟了，便分发给大家，让孩子领略丰收的喜悦，便是从小培养了学 生的爱农意识。现在某些学校进行创新教育，在奖励优秀学生时，发的奖品不是书、本子，更不是钱， 而是一颗白菜、一块猪肉这样的做法不仅让同学们获得了努力学习的奖励，也让同学们认识到了 粮食的价值。道德经中有言：''人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们每一个人都应该进入大自然的怀抱, 积极加深对它的了解，把它当做自己的朋友一样对待。长此以往，我们的农耕文化教育才能在基础教 育中站稳脚跟，我们的农业大国才能尽快向现代化农业国家前进。【点评】结构匀称，中心突出，是本文的主要特点。首段围绕书本教育和农耕教育，以排比句的形式层层 深入，强调农耕教育的重要性。然后通过历史和现实的比照，深化''农耕教育”的重要性。接着以国 家对劳动、土地的重视入文，提出农耕教育对青少年成才的重要作用。再以艾青的诗句为例，提出“土 地”教育对于青少年成长的作用。文末呼应标题，升华全文。农耕有美，文化有根魏巍华夏，五千年的文明闪耀星空。它博大精深的中华传统文化，让我们引以为傲。数千年的历 史，奔流不息，从未中断，这是为什么呢？是因为我们守住了文化之根，没有忽略农耕文明的美。农耕文明是美好绚丽的，值得我们慢慢感受。中国是一个农业大国，可以说土地赋予了我们生命。 中华民族繁衍的方向，大多临水而居，沿着土质肥沃的黄河平原，为的就是有利于进行农业的生产。 在这片土地上，创造出一次又一次奇迹。得以用世界9%的耕地养活世界22%人口，以土地和农特产为 基础助农脱贫，实现小康社会。“民以食为天”无论何时都是其理，农耕就是来解决人民温饱问题的。尽管现在现代化产业不 断冲击农业的开展，但毋庸置疑这些企业开展原材料是向自然索取的。我们仍旧不能忘本，要重视农 业的重要性，要理解农民伯伯的辛劳。对于学生的农业教育更是一刻也不能松懈，必须严格要求，绝 不能让孩子“四体不勤，五谷不分”，出现连基本的农作物播收时间都不知道的情况。农耕文明带给我们不仅仅是物质上的满意，更多的还是一种精神上的慰藉。是农耕，让我们有了 “采菊东南下，悠然见南山”的闲适自得；有了 “春种一粒粟，秋收万颗子”的美好期待；有了 “夕 雨红榴拆，新秋绿芋肥”的惬意满足。不同于西方游牧文化的冒险精神，农耕文明培育了和谐踏实的民族性格。大的层次不同，就连小 的方面也有很大区别。农耕带来了多种多样的文化风俗，可以说不同的农业耕作方式、工具、作物， 使得同一个地区，不同区域间文化各具特色：这也是中华文化之所以博大精深根因所在。我们既然能寻找到中华文化的根源，也要学会保护农耕。重视农耕教育，体恤农民的苦心，节约 粮食拒绝浪费，万万不可带着有色眼镜对待农业。闲暇时，可以多去农业博物馆，感叹回望中华民族 的智慧。如有时机，更可以自己动手参与种植活动，自身去感受一下农耕的魅力，你一定会收获你的 专属快乐。尊重农耕文明，从你我做起。做为新时代的我们，要懂得保护文化的源头，切实感悟农耕文明之 美，将来才能为振兴农业出一份力！【点评】文段清晰，多处照应，是本文的显著特色。文章的标题和首段，围绕“农耕”和“文化”展开， 紧扣主题。在论述过程中，从传统的农业大国所拥有的农耕文明，到中西方文化的不同，进行了分析 和比照，从而得出中华文化的博大精深之所在，强调重视农耕教育的重要性。文末呼应标题，更好的 升华了文章的主旨。