2022年全国高考语文甲卷作文“大观园试才题对额”名师审题及范文两篇.docx

2022年全国高考语文甲卷作文大观园试才题对额名师审题及范文两篇【原题呈现】22 .阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）红楼梦写到"大观园试才题对额"时有一个情节，为元妃（贾元春）省 亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修醉 翁亭记"有亭翼然"一句中，取"翼然二字；贾政认为"此亭压水而成"， 题名"还须偏于水"，主张从泻出于两峰之间中拈出一个泻"字，有人即 附和题为“泻玉"；贾宝玉则觉得用沁芳更为新雅，贾政点头默许。沁芳" 二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思 虑周全。以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创， 产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思 考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】材料选用红楼梦中宝玉题对的情节，以园中桥上亭子匾额题名的三次题 名为主要内容，考查学生对三种不同题名方式的思考。第一次题名，直接用欧阳 修醉翁亭记中有亭翼然”的翼然二字作亭子的名称；第二次题名，稍 微化用了醉翁亭记中“泻出于两峰之间"，题为"泻玉"；第三次题名，宝 玉以"沁芳命名，既对应了环境，又契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周 全"。材料基本的结构是，情境事件与三种不同看法组合，构成总分结构。情境事 件的叙述中，简略交代了出处，"红楼梦写到大观园试才题对额时有一 个情节"，并概述具体事件，”为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众 人给园中桥上亭子的匾额题名"。然后分别以“有人主张""贾政认为"贾宝 玉则觉得"，列出对情境事件的三种不同看法。三种看法中，出题人以贾政的反 应，表现出更倾向于宝玉的题名，而且直接点明，沁芳二字，点出了花木 映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。”直接移用"，跟抄袭的意思差不多，人家的很好，你直接借鉴过来， 作为自己的。这个看起来水平很低，用人家的用得理直气壮，还以移用"修饰 其行为。但这种方式其实是可以思辨的。人家的好，直接移用过来其实也是一种 学习。觉得人家的学习方法好，自己也试一试；觉得那本书里的内容好，直接用 到自己的实践中，还叫学以致用呢。所有的教材，明摆着不就是让我们理解先贤、 科学家、前辈是怎么思考的，成果有哪些，不就是先直接移动自己的大脑里，然 后伺机再用吗？很多时候，别人的东西已经很好了，没必要再自己搞一套。想写个语录,还 是先学学孔子的；想学习古诗，还是先背诵三百首唐诗吧；想写个论文，先看看 人家都写了什么所有的发展，最好先站在前人的肩上，翘起地球的支点，不 是轻易就能找到，这大约就是学习的意义吧。想我国刚开始改革开放的时候，基本就是直接移用的阶段。人家的都已经发 展几十年上百年了，能来我们这里投资开厂，已经举双手欢迎了，哪里还要讲究 是直接移用呢还是借鉴呢还是独创呢？你自己水平低，并且也知道自己的水平 低，不如先学习别人的优秀，"直接移用又何妨？“借鉴化用"，自然比直接移用“段位要高些，因为别人优秀的东西是否 在自己这里合用，还需要具体问题具体分析。鲁迅早在百年前就喊出，对待外来 的东西，要奉行"拿来主义"，要占用、挑选”，要运用脑髓，放出眼光”， 自己来拿。麦当劳等连快餐锁店引入中国，几年之后，聪明的中国人就知道怎么 经营快餐、如何进行标准化生产、怎样打造企业文化了，然后很快研制出自己的 快餐连锁店，真功夫、永和等本地品牌大有与洋快餐媲美之势。"借鉴化用最本质的特征是，把别人的种子，种在自家的自留地里，然后 根据土壤、气候等条件，时时改良品种，不断培育新秧苗。这也是个人和社会发 展的必经阶段。个人要想发展，如果不借鉴而化用，只是闭门造车，想着凭一己 之思憋大招，有点异想天开。虽然，很多事物的发展是非线性的，也不遵循因果 律，但万物又是互联的，世界归根到底是一个整体，因此相互之间的“借鉴化用" 是共同进步的必要方式之一。社会发展亦然。"根据情境独创"，是发展的高阶境地。别人的优秀，即使直接移用了，借 鉴化用了，也多是因为自己的水平太低，没有说话的分量，世界的解释权不在自 己的手里，只能用别人的，在别人定义的标准里求得一线生机。但是，去年的高 考作文告诉我们，强弱是有变化的，弱者勤自锻炼，也是可以由弱变强的。单看 今日之中国，根据情境独创”的情况正在如雨后春笋般涌现。快餐行业、综艺 节目、光伏领域、智能手机、电动汽车等，如果说缺芯让中国一度处在卡脖子的 境地，那么领会过这种痛后，自然会痛定思痛，要在当下的情境中，发展出自己 的自主品牌。或在一片红海中杀出一条路，站在高地上自己定义标准，或在技术 上拔得头筹，成为行业的独角兽，引领一时的风骚。但"根据情境独创"不是轻易就能达到的境地，没有"直接移用”的亦步亦 趋，没有“借鉴化用”的模仿依照，很难"独创”得起来，还要"根据情境"。红楼梦中贾宝玉"沁芳”之名的独创，也是因为其对经世致用之书避之唯恐 不及，却对诗歌情有独钟,常常参加大观园的诗会，在黛玉和宝钗的才情暴击中 锻炼出来的。因此，任何鄙视“直接移用"或"借鉴化用"，只崇尚根据情境 独创的，都将受到现实的无情嘲讽。除了孙悟空是从石头缝里蹦出来的，任何 其他人都必须正视自己所在的现实世界，想挣脱它又要受它牵制。乔布斯的智能 手机也并非横空出世，你看他在智能手机之前，在电子科技领域浸润了多少年， 亲眼目睹了多少其他人的创意，然后才独创了自己心目中的苹果手机。【参考立意或拟题】沁出你的芬芳来不落俗套得性灵借鉴有其妙，独创境界高不拘格套，始得沁芳打破套板效应，沁出芬芳境界心无挂碍，佳境常在领异标新独创花一亭之名见境界沁芳之妙在性灵跳出窠臼，不落俗套你若独创，沁芳自来莫随他人脚后行莫陈陈相因，要独创佳境不落窠臼得真纯沿袭是小学问，独创是大文章披沙拣金，独创出新守正出新，自成高格【下水范文两篇】.继承传统，推陈出新为桥上亭子匾额题名，或日"翼然"，或曰"泻玉"，皆有所本，都有文采, 但贾政独喜宝玉所题。何以如此？继承传统，推陈出新也。想那"翼然，借用欧阳文公的醉翁之典，确乎与亭子之形相合；想那"泻 玉"，水气淋漓，而且以玉为喻，确乎美感盎然，但这两者，都无法契合水草花 卉之景色，不能彰显皇妃省亲之气派。唯有"沁芳，一则有水，一则有花，水 则合乎桥下即水之意，花则暗示春天风景之美水是草木生命之源照应一个"元" 字，花则芬芳四溢，照应一个"春"字，这不就与贵妃之名天然相契了吗？不过，不要以为贾宝玉的“沁芳”是偶然得来，轻易得来。他若无丰厚的传 统文化底蕴,决无可能创造出如此漂亮的题额。莫说“沁芳"，即使"翼然""泻 玉"，也一般人所能拟出，也有大学问者所能想到。如果未能将醉翁亭记 倒背如流，怎么想到"翼然临于泉上"？如果不是对"酒酣笑倚两崖高，万鼓雷 鸣泻银瀑石楼烟树朦胧见，八节回滩泻秋练之类诗句十分熟络，又怎么想 到"泻玉"之佳构？"沁芳"之出更是如此，如贾宝玉者，多读诗书,对于伫 仙鬟流云浣翠，天香沁骨"静中对一剪疏风，芳意沁诗臆"云破何时，月来 谁影，花发沁园春”之类妙句，定然知之甚稔，这才能推陈出新，使所题之额妙 到毫颠。由此可知，欲要推陈出新，先须继承传统。荀子说："积土成山，风雨兴焉; 各水成渊，蛟龙生焉。"我们也可以说，积优秀传统文化成无限胸中丘壑，必有 创新兴焉。牛顿曾诚挚地说：我之所以比笛卡儿看得远些，是因为我站在巨人 的肩上。"他所说的巨人，在我们这里，其实就是我们优秀的传统文化，胸藏万 汇凭吞吐，笔有千钧任翕张。只有继承了丰厚的文化，才能创造出惊人的成果。我们多感叹于王勃"落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色"，却不知这其实就 脱胎于庾信马射赋中的“落花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色。我们都津津 乐道于林逋山园小梅中的疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，却不知它 只是对南唐江为的诗句竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏的化用。王勃之语, 比庾信的美许多；林逋之诗，比江为的美千倍，但没有王、林二人对庾信、江为 的诗文的继承，又怎么能点铁成金，化腐朽为神奇？有了对前人成果的丰厚积累，再加上与现时情境的深入契合，创新之花必然 开放，幽幽花芳必然沁出。1 .移用借鉴知变通，匠心独运合情境用翼然"给一座亭子命名好不好？醉心与在山水之间寻找超然自由的人会 觉得很好栖息于"翼然亭，似能感受到欧阳修纵情山水时的出尘之境。 不过一座为迎接贵妃省亲而建的大观园里，去寻求跳出红尘外的洒脱,会不会给 在宫闱中生存本已"步步惊心”的元春，心头添堵？用"泻玉"给一座亭子命名好不好？单看每一个字似乎都不错，温润如玉， 冰清玉洁，自古以来文人雅士对玉都有偏爰，应主家贾政之愿，从"泻出于两峰 之间"，撷取"泻"字与之组合，却似乎总有一些不妥。"玉"字本为固态，倘 与"泻"搭配，似乎有乱石翻滚之态，全无亭边流水潺潺的风姿。倘若细究，便 更与贵妃省亲不相合宝玉很隐晦地暗示这两字不够雅。为什么这两个名字都不好呢？归根结底，源于"翼然"之名直接移用之时， 没有考虑到彼时的情境；而"泻玉"二字看似借鉴化用，却是纯然迎合贾政心意, 弄巧成拙。亭名沁芳"，一则彼时大观园中花木扶疏，落英缤纷，流水中有了落花的 香气，空气中有了草木的芬芳；二则元妃省亲方有此亭此园此景，万般美意莫不 源于有皇家恩泽。转念之下，贾政的点头默许，既有对"沁芳之名切合情境的 认可，也有对前两个亭名不合时宜的微憾。那么，亭名拟得好的标准是什么？不在于移用,不在于借鉴化用，亦然不全 在于创新在于是否贴合情境。为什么说红楼梦是经典？经典的意义就 在于它往往会在看似不经意中，看似不动声色中，传递给了世人为人处世乃至治 国之道。倘若是好的经验，我们可不可以移用？我们可不可以借鉴化用？我想无论于 己于国，都是可以的。如果抛弃他人既有的经验，一切都主张零起点，一切 都主张自己独创，很显然是不现实的便是大观园中，许多斋名、景名，直 接移用、借鉴化用古代诗文的也不在少数，曹公可以，吾辈怎能不可？一切美妙的创造，都是源自于前人的经瞄口智慧，更是源自于对现实的认识 和改造，所谓站在巨人的肩膀上，就是从实际出发，从历史出发，给出全新 的解决方案。周虽旧邦，其命维新！ 一个国家，一个民族，一种文明，想要生生 不息，永葆青春，不断创新，那就要从历史中吸取营养，在现实中挥毫泼墨，把 文章写在大地上。这正是：移用借鉴知变通，匠心独运合情境。