如梦似幻的美丽哀伤——论《雪国》中的虚无主义.docx

如梦似幻的美丽哀伤论雪国中的虚无主义摘要那条穿过长长隧道的火车将我们带进了虚无飘渺的雪国，雪国是那 么的美雪国中的人物也是那样的纯洁美丽。正是应为这种虚无缥缈的 美，让我们觉得这种种的美好都是徒劳的，因为它们或许都不曾存在， 或者注定要走向灭亡。本文通过讲述作者川端康成的家庭背景成长经历来论述雪国的虚 幻雪国的徒劳，通过论述川端康成书写雪国时日本的社会政治背景来讲 述雪国的成书。通过讲述作者笔下的主要人物来说明雪国中的徒劳主 意。岛村这个天真的虚无主意者总是在不停的找寻着自己心目中的美， 即使明白自己是徒劳的也一直在不停地追寻，驹子那种追求美好的精神 永远不向社会中的种种妥协，但是驹子所做的一切都将是徒劳的因为她 终将摆脱不掉命运的折磨。还有那有一双空灵眼神的叶子，同样也是为 了一个不可能活过来的人来浪费了自己的一生，最终葬生于那茫茫的火 海当中。过屡次描绘，使人感到驹子特有的妩媚动人一一“后领空开，从脊背到 肩头仿佛张开了一把白色的扇子。她那抹上了厚脂粉的肌肤，饱满得令 人感到一种无端的悲哀。看起来像棉绒，又像什么动物。”“玲珑而悬 直的鼻梁，虽显得有点薄弱，但双颊绯红，很有朝气，仿佛在窃窃私语: 我在这里呢。那两片美丽而又红润的嘴唇微微闭上时，上面好像闪烁着 红光，显得格外润泽。那樱桃小口纵然随着歌唱而张大，可是很快又合 上，可爱极了，就如同她的身体所具有的魅力一样。”驹子是热情奔放 而又直率坦诚的，就像一团熊熊燃烧的烈火，有着炽热无比的情感，其 中积蓄了满满的生命活力，这样年轻活跃的驹子让岛村着迷，使他不由 自主从心底强烈开始对驹子的爱，并且沉浸其中难以自拔。然而，纵然驹子的外貌有着令人无可挑剔的美，在岛村看来，驹子 的美更是精神的外化的产物，即由此衍生而来的一种悲悯情感。川端在 感叹美的同时，又无时不在透露自己与生俱来的悲剧意识，仿佛这种美 都是令人无法承受的漂泊野草。他更多时候并不是热烈地赞美她的美， 而是悲哀地感叹。就像驹子想找岛村却又不得不在意别人的眼光那样：“就连驹子自己也不免感到恨不能自己藏起来。但那副近似孤独的样 子，反而显得她越发娇媚了。”这种因孤独而显出的娇媚，本身就是一 种带着悲剧意味的凄凉美感。驹子的美是与悲哀始终是一起存在的是一个荣誉共同体，每当她变 美一分身体中同样会散发出一种淡淡的哀愁，从中洋溢着一股浓郁的哀 愁，驹子的美是徒劳的，尽管她美得脱俗，美得动人，但她却从来没有 掌握过自己的命运。也正因为驹子的美丽才会让她在艺妓的道路上一去 不复返，所以驹子的美另一种程度上更可说是驹子生命中的悲哀。作者对驹子纯洁的描写不仅仅的是停留在外表上，更深层次的是对 驹子心灵纯洁的描写“只要环境许可，我还是想生活的干净些。”“洁 净”这个词不在仅仅表达在对一个女人肉体上的描写，更重要的还是指 她对这个世界生存的态度。这种纯洁既表现在日常生活的种种，也表现 在驹子对待爱情的决绝态度。因为迷恋岛村她每时每刻都在想念他，即 使岛村一年也仅仅光临雪过一次，但这并不影响什么，驹子甚至能够接 受岛村代自己的太太一同前往。在川端笔下，驹子的童年是如此的艰难，她经历了人间的沧桑。但 是，她没有放任在纸醉金迷的世界沉沦，而是积极勇敢同生活中的所有 不幸做抗争，她跟随师父勤学苦练技艺、挣扎着生活下来。又譬如，她 克服重重困难，坚持不懈地用日记记录着自己的每一天，她从到东京打 工开始，一直坚持下来。如果对生活、对未来不抱有希望与憧憬，不具 有坚强的意志力，仅仅是为了 “出卖色相”赚取一些生活所需，要做到 驹子这样显然是不可能的。驹子要追求的生活是一种正常的生活，驹子 身上有一种求知的欲望和顽强的毅力在支撑，因此她并不像一般艺妓那 样随波逐流自我放纵的生活，在她内心深处渴望正常的生活权利和真挚 的爱情。虽然沦落风尘，驹子仍然渴望得到普通女子应该得到的真正爱情， 能够爱自己之所爱。于是在同岛村相遇相知后，她便把自己全部的爱情 都倾注在岛村的身上，时时刻刻为岛村着想，从来不顾自己的得失，她 已经将自己的爱完全托付给了岛村。如当她为岛村弹奏传统名剧劝进 账时，心中满怀着真挚的爱情，她的爱炽热无比，可以融化雪国厚厚 的积雪，令人无比震撼。是不掺有任何杂念的纯粹的爱情奉献。正如她 自己所说：“因为女人才能真心去爱别人。”她不顾自己的得失而将身 心毫无保存地托付给对方。诱惑岛村便是驹子的这种“无偿的爱”，是 驹子以这种纯粹的形式所表现出来的美；而诱惑作者的也是这种纯粹 美。她这种对爱情的态度是坦荡无私的，也是纯真圣洁的。驹子这样简单的要求既尽变成了奢望，因为得不到岛村的爱她的内 心是痛苦的，所有正常人都能拥有的爱在岛村那里她却得不到。驹子这 样可怜可爱、可悲可叹的女性形象就像盛开的樱花，虽然花期短暂却是 肆意绽放，凋零过后更是一种动人心魄的凄美，让人不由自主为之心疼 和惋惜，感慨这样美好的女子竟然只能如此这般虚无的活在这个世界 上。（三）美丽的虚无映画一一叶子雪国中最为空灵的形象当属叶子了，她恍如一个优美的梦幻的 一般存在。叶子在雪国中首先就是以优美的声音出场的，岛村只听 声音便迷上了这个未曾谋面的少女。之所以说叶子是一个虚幻的存在， 是因为她注定不可能真正的存在于这个世界，叶子是虚幻的，是岛村根 据自己大脑中对于女性的渴望而杜撰出来的人物，是岛村的精神所系。 之所以说叶子是空灵的存在，不仅仅是指她的美已经无可匹及，更因为 她的生活从开始便是一个不可能的存在，也是为了这个本来就应该没有 的目标叶子在不停地努力，等到他死后叶子常常去给他上坟，她并没有 回复岛村对她的恋慕，只是始终像一个透明幽灵一般。当驹子与叶子同 时毁灭消失时，整个故事就这样结束了，作者心目中的美就这样淹没在 火海当中，一切都消隐于主观悲哀的虚无徒劳之感中，世界再一次变得 凄凉无比，一切都是虚无。叶子的出场就已经注定了他悲惨的命运，空灵的双目在注视着世间 的一切，她总是要拜托列车长去照顾自己的弟弟而且眼见还要一直关注 着自己的爱人行男，一开场我们便知道叶子的命运。这个仅仅是出身于 农村的小姑娘怎么能够承受如此多的压力呢，况且在叶子生命中最重要 的这两个男人又都是那样的虚无。叶子的弟弟在雪国中几乎就不曾出 场，再说说行男那就更是虚无的存在，他虽然身体一直在苟延残喘的活 着但是所有人都知道他命不久矣。他们的存在就是为了突出叶子的一生 都是无用的都是徒劳的，叶子的努力不会换来任何的结果。但是叶子与 驹子的又是不同的，如果说驹子是因为生活的压力而放弃了自己堕落为 艺妓那么叶子那么是更加悲惨的。叶子要比驹子更加的坚强她对生活的毅 力使我们常人不能比较的。同样是拥有者美丽的外表驹子将它用于生活 去色诱那些来雪国消遣的顾客，但是叶子却一次次的拒绝岛村拒绝到手 的荣华。这样一个人物生活在那样一个悲惨的背景下所以说她的结局注 定是悲凉的她的努力也注定是虚无的，这样一个人物作者也只有让她随 着大火化为一缕青烟消失在这样一个悲惨的世界。结语虚无主义一直贯穿着整个小说的始末，岛村或许再也不会回到雪国 但是雪国也再也不会出现驹子叶子似的人物。叶子似的那种空灵的美随 着那场大火再也不会回来了，驹子在好友走后也会默默的消失在这个世 界，而岛村也会马上离开雪国。川端康成的一场梦造就了雪国的美，但 是人总会醒来让这美梦变为一场空。这些空无的主角注定的命运就是这 样的悲惨就像川端康成给自己设定的结局一样，太阳出来再美丽洁白的 雪都会化为一滩水流去，在冷酷的世界下莫大的努力都将会是徒劳的。花儿是注定要凋谢的，我们静静的送走美丽的驹子与叶子去感受他们曾 经留下的那虚无着的美。通过唯美主义和意识流的手法，川端康成毫无保存地将他的虚无思 想和虚无主义完整地展现出来。在雪国的美丽梦境中是纵然一切只是虚 幻也感觉无比幸福，然而愈是幸福，梦醒时分就愈是是痛苦。贯穿雪 国由始至终的美丽憧憬以及美好追求，就这样以非常惨烈的方式结束 了，如同昙花一现般的幻灭。当温柔和美丽的憧憬在现实中屡屡受挫时, 原本追求美好的心灵就会被腐蚀变质，开始有了有毁灭一切的冲动，这 冲动就是这样的徒劳。川端康成是否也曾像他笔下塑造的驹子、叶子、 岛村等人物那样有着无穷的失落感，终于在最后走向了自杀的结局，所 以这也算是川端对这个虚无的世界的无声答复吧！参考文献1川端康成，我在美丽的日本，河北：河北教育出版社2002年 版2叶渭渠唐，雪国，南海：月梅翻译南海出版社，2013年版第1 页3川端康成叶渭渠译，日本文学之美川端康成谈创作，北京：北 京三联书店1988年版4川端康成，美的存在与开展一纯美的声音，北京：北京社会出 版社1996年版5川端康成，古都一雪国，北京：北京社会出版社1996年版6川端康成，叶渭渠主编，川端康成文集独影自命，叶渭渠主 编,中国社会科学院1996年版7川端康成，叶渭渠译，川端康成评传，中国社会科学出版社， 1989年版8川端康成，川端康成临终的眼，东京新潮社，1981年版9进藤纯考，川端康成，北京：中央编译出版社，1997年版10川端康成，叶渭渠译，日本文学之美，北京：三联出版社， 1988年版11川端康成，叶渭渠译，纯真的声音，北京：三联书店，1988 年版12Yasunari Kawabata:The Sound of the Mountain(Penguin Modern Classics) 2010.vol24绪论1一、川端康成背后的“雪国”1（一）作者的生活经历及对作品的影响1（二）作品的仓4作背景2二、雪国中徒劳着的人物形象3（一）虚无主义者岛村3（二）蕴含虚无观念的象征驹子4（三）美丽的虚无映画叶子8结语9参考文献11如梦似幻的美丽哀伤论雪国中的虚无主义绪论日本著名作家川端康成的代表作品雪国在他生平所有的著作中 可谓是集大成者，其中所描绘的虚无美、洁净美与悲哀美均得到了淋漓 尽致的展现，读罢令人怦然心动却又无比惆怅，那种感觉就像触摸到近 在眼前的美丽，伸出手想要进一步感受却只是白茫茫一片虚无，那种彻 底的干净带给人的并不是温暖，唯有无限凄凉和哀愁。他将唯美无比的 意象描写与人物情感的表达完美的融为一体，带着淡淡的哀思和点点的 虚幻，从中表现了川端康成的虚无主义思想。本论文将从雪国这部 作品入手，透过那如梦似幻的美丽哀伤表象，探讨其中所蕴含的虚无主 义。一、川端康成背后的“雪国”(-)作者的生活经历及对作品的影响雪国这个故事里无时无刻不透露哀伤凄凉的气氛，这似乎与作 者本人的生平经历有着莫大的关系，“但日本悲哀与美是相通的。”大 阪府这个位于京都附近的地方就是川端的故乡，他的祖辈曾经富贾一 方，但从父亲那一代开始家道中落，最后不得不迁往东京。川端康成的 童年生活真的是常人无法想象的，从小由祖父母抚养没有父母的照顾， 可以说川端的童年是极其悲惨的。由于祖父母的宠爱川端康成的童年生 活几乎与外界完全隔离，但这种方式却没有得到令人满意的效果，反而 造就了他忧郁、扭曲的性格。不仅身体没有强壮起来，不幸的消息也接 踵而至，8岁时亲祖母去世，过了几年姐姐也去世了，之后的两年亲祖 父亦亡，最后川端康成开始由外公扶养，所有这些童年的不幸都对川端川端康成我在美丽的日本河北教育出版社2002年版第59-78页 康成造成了不小的影响，所以我们也更能理解他对这个虚无世界的解 析。源氏物语这本日本史上的奇书在川端康成生活的那个年代里同 样有着巨大的影响，我们要评价他的著作就难免需要提到源氏物语, 川端康成在雪国中表现出的虚无主义与源氏物语中展现的物哀 思想是紧密相连的，也正是这本奇书奠定了川端康成未来的写作基调。 或许每一位伟人每一位思想家学者他们的脑海中都或多或少的有着我 们常人无法理解的思想，而同样这种思想家似乎又是不那样孤单的。在 日本的文学界就存在这样一对好友，三岛由纪夫与川端康成。同样的自 杀方式同样的时间只不过是相差了 17个月而已。或许俩位日本著名的 文学家都怀揣着同样的梦想所以选择了相同的方式离去。无言的死或许 就是无限的活，正因为这句话深深的被川端康成所理解所以他在死后没 有给我们留下一句话，他的死也就成为了一个真正的迷，也或许他是去 追去自己理想中的国度了吧。拜读完川端康城的经历总觉得是那样的悲 惨，所以在他的雪国中同样是悲伤的，这个陌生的国度或许便是川 端真实的世界，在这个世界中一切都是徒劳的茫然的或许只有结束自己 才是正确的选择。（-）作品的创作背景“穿过县界长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫”它把 背景设在远离东京的飘渺雪国以及温泉旅馆，雪国就是那样虚幻飘渺到 没有真实感的虚无世界，那长长的隧道正是通往那纯洁世界的唯一通 路，就好像中国小说中的世外桃源。这样一个美丽而虚幻的世界正是包 括川端在内的所有人心心念念向往的梦境，但这样的世界真实存在吗？ 当时的日本社会正处在全面侵华的气氛中，日本的国民无一不是亢奋的 存在，整个日本社会都沉浸在种族主义的虚幻中，在这个社会的人几乎 都是服务于帝国主义侵略者，而川端康成没有选择这样一种生活或许只 有在这样虚无的世界才能发生美好的故事，也正是在这样一个世界里的 任何事物都是徒劳的，越是美丽就越是徒劳，越是努力也越是徒劳。这 个世界本来就是虚无的，又何来结果呢，而这个世界中的人也正同整个 世界一样，都是虚无着的。二、雪国中虚无着的人物形象(-)虚无主义者岛村岛村这个故事的男主角他没什么追求和人生目标，使得他觉得一切 都是徒劳的是个真正的虚无主义者。这个花花公子生活在东京这个物质 生活丰富的世界，但是他的精神世界又是空虚的。虽然衣食无忧但这一 切仅仅只是因为那份祖产而已，也正是因为这份祖传的优势他便不去寻 找一个正当的职业，仅仅依靠祖先留下的财产过着无所事事的日子，这 样的物质生活正是岛村感觉这个什么都不需要去做就可以活得很好的 基础，这种生活状态让岛村觉得整个世界都是虚无的都是徒劳的。他研 究西方国家的舞蹈，寻找西方国家舞蹈方面的书籍和照片，想尽一切他 力所能及的方法搜求海报和节目单，但他却有一个怪癖研究西方的舞蹈 却从来不看西洋人跳的舞蹈，也从来不看本本人表演的西方舞，“他所 欣赏的，其实并不是在那简单的肉体下所能表演的舞蹈，而是根据西方 的文字和海报杜撰出来的舞蹈，就如同迷恋一位不曾见过面的情人一 样。”人的行为是由思想所决定的，正因为在他的内心深处已经认定了 做什么事情都是徒劳的、虚无的这一想法，所以才会对虚幻的、非真实 的舞蹈感兴趣。不仅如此，川端甚至将自己的思想完全融入了这个虚幻 的世界。生命这个高尚的存在同样是徒劳的，驹子的死就是最好的证明。 在他身上所表现出来的这种单纯的虚无主义，比起都市里孤单落魄之人 所特有的傲岸不羁更为强烈。纵然他没有显露出寂寞的感情，但在岛村 的眼中，却还有那种别样的愁殛。正是因为岛村沉沦于这种想法里，才 会将自己陷入深深的感伤之中，所以连自己的生存自己的一切也要看成 是虚无的了。”岛村自从来过一次雪国后便急切的去寻求生命的真实，努力感受生 命中那种肉欲真切实际的存在，从而去发现自己发现自己真实的存在并 且感受自己是在确确实实的生活着的，但最终却发现这一切都是无用的 徒劳的。“如今秋日高远深沉，又是一年登山时节，终日无所事事的岛 村，望着遍布自己留下足迹的山岭，对群山又不禁又心生向往。可是， 这不是真真切切的虚无吗？也唯其如此，其中才会有一种超脱于现实的 无穷魅力。那些死去的飞蛾在岛村心中也有着异崇高的地位，它们一直 停留在纱窗上一动不动那样的美丽那样的肃静，但是它们却已经死了。 岛村随手捏起一只，暗自思踱，是什么原因让它变得如此美丽呢？ ”由 此可见，死去飞蛾的美丽也只不过是一种暗含虚无主义的美丽意象，或 者是说美丽着并虚无着而已。在岛村的世界观中，生命的存在本身就是 一种美丽的徒劳，一种空泛虚无的存在，每个人只不过是这个世界的一 个过客而已，不要妄图留下什么只要活得没有遗憾因此他认为这种临死 前的挣扎是完全没有必要的，也是毫无意义的，生命只需顺其自然完成 生或死的使命即可。可是在我们看来，岛村却是又无比的悲惨，从外表 看他英俊潇洒，经济上他拥有丰厚的资产，包括贤惠的妻子和可爱的孩 子，但是他似乎并不满足于此，于是几次来到雪国去追求些什么但是最 后却感到一切的存在都是徒劳的、无意义的，连生命都是变化无常的、 虚无的，整个人都陷入到了异常消极的精神状态、。有不少人错误的理解雪国的含义，认为这部作品描写的就是男 女之间不堪入目的猥亵行为，通篇都是嫖客与艺妓厮混的庸俗情调。初 读雪国时我也同样有这样一种认识，但是细细品味雪国的字里行间 我们不难发现那种文字中所散发出的感染力，所以不得不成认雪国 真的是一部非常优秀的作品。川端康成以其优秀的文字功底成功地将文 章的具体内容与文章的思想内涵剥离，像是一张细细的网眼慢慢的将那 思想剥离，在幽艳、光润的文体底部，并无丝毫多余粘连，我们透过现 象看本质，这样岛村和驹子之间的交往就升华到了一个新的境界一一虚 无的美。（二）蕴含虚无观念的象征驹子驹子雪国中的另一位主人公穷困潦倒但对生活却是异常的乐观, 她与岛村却有着截然不同的生活背景。背井离乡在东京一人当陪酒小 姐，傻傻的驹子却深深的爱上了这座城市不久后她又被买回到了自己的 家乡，回到家乡后便拜师，学习三弦琴，本来驹子的生活应该从此有了 实质的改变与师傅的儿子行男幸福的过一辈子，将来做个舞蹈师傅生活 下去。但生活就是这样的多变，驹子的命运就是这样的艰难。师傅的儿 子行男并不喜欢这个花钱买来的女人，他对驹子并没有那种男女之情， 可怜的驹子也许知道这一切，但是她并不甘于命运。虽然行男并不喜欢 驹子，但是驹子还是没有放开他。行男因病需要在东京长期休养，为了 赚钱为他支付医疗费用，驹子常常要到到宴会上表演助兴赔客人喝酒， 在遇到岛村那一夜后最终沦为艺妓，常常在灯红酒绿的晚上夜夜笙歌， 从此这位美丽而忧伤女子的命运就又进入了另一个岔路口。雪国也 正是通过来自东京的岛村三次去雪国与驹子的邂逅展开的，也正是通过 他的视角讲述了他与驹子因为不经意的邂逅从而发生的这段美丽哀愁 的爱情经历。川端康成在刻画驹子身上的美时主要从三方面着手，外貌美、心灵 美、悲哀美，他以“美”为核心，以男性的感官角度角度入手，通过外 表、声音、情态、心灵等为半径来描写驹子，因而他笔下的驹子是饱满 而有活力的，也是别有韵致而耐人寻味的。雪国中女主人公驹子是 由于生活所迫而沦为艺妓的，所以她与那些浪荡的妓女有着本质的区 别，即使是一名艺妓但仍然不失少女的魅力，仍然认真顽强地生活，但 最终又怎能逃脱命运的折磨呢，所以不能不说驹子的这一切都是虚无 的。作为小说中所展现的中心人物，驹子这个形象无疑是川端康成在这 个作品里最为呕心泣血的创造。这个传奇式的人物以自己的美深深的征 服了读者。诚然世俗的美总是将肉体的纯洁放在了第一位，但驹子还能 以心灵的洁净，将男主人公岛村深深吸引，同时也征服了读者，这为日 本艺妓不可以不说是文学界一个美的传奇。驹子的美既在于岛村于“晨镜”中所看到的少女肌肤特有的美丽， 也源于她内心深处的纯洁之美。驹子是美丽的，她的美丽是那样的真实, 又是那么的纯洁，然而这种美在她生存的现实中却于无形之中流露出一 种真实的内在哀愁。作者将驹子的外在美与内心激荡的情感相关联。从 而形成一种特殊的关系。外表的美丽与内心的彷徨形成鲜明的反差，那 带有沉痛的哀愁和咏叹深深的藏在了驹子那看似波澜不惊而又无比美 丽的外表下，于是形成一种美的虚无之感。岛村脑中对驹子的第一印象便是洁净的出其，“甚至令人想到她的 脚趾弯里大概也是干净的”。岛村与驹子的第一次相遇是在一个女佣 的撮合下形成的，那是岛村第一次来到雪国，看到被女佣领到他面前的川端康成叶渭渠译日本文学之美川端康成谈创作北京三联书店1988年第60-65页 驹子时的感觉，他甚至严重怀疑自己的眼睛所见。那初夏明媚的山色， 满目清新洁净的脸庞，在岛村的脑子里驹子的春节堪比初夏的群山，在 岛村视觉和主观感觉中，驹子的美与雪国的美包括群山的洁净形成一种 自然的关联，简单的几句话便为读者展现出一个纯洁美丽的女性形象。 驹子的美是洁净的美，就像是雪国里最常见的物件绵延几万里没有尽头 “镜子里白花花闪烁着的原来是雪。在镜中的雪里现出了女子通红的脸 颊。这是一种无法形容的纯洁的美。也许是旭日东升了，镜中的雪越发 耀眼，活像燃烧的火焰。浮现在雪上的女子的头发，也闪烁着紫色的光, 更增添了乌亮的色泽。”透过白雪和旭日这两种本就美丽的意象，把 驹子的美升华出一种无与伦比的美丽意境，我们感受到的不仅是驹子外 表的洁净，而且透过清新纯洁的外在美仿佛能够看到驹子心灵的神圣纯 洁，所以说她的纯洁是从内到外的。正是由于驹子的洁净，使得岛村在 两人初次邂逅时曾经试图防止同她之间发生一般客人与艺妓之间再自 然不过的情况，“洁净”这个词被川端毫不吝啬乐此不疲地反复使用于 驹子身上。她虽身为艺妓，但是在作者的笔下，她依旧是纯洁、健康和 美丽这些美好名词的化身。驹子的美最真贵的地方应该在洁净，而这样 一种洁净之美就像纤尘未染的初雪吸引着岛村，是一种纯洁高尚的美。 我们对原始纯真美的热切赞颂其实是对美好与真实追寻的必然结果，洗 尽铅华才知道人世间的大美，原始纯粹的美更真实和令人感动，而这也 成为了岛村生命中的一种最为真实动人的慰藉。驹子的纯洁并不是一种简单又安静的纯洁，长期的艺妓生涯和生平 的不幸际遇实际上严重扭曲了驹子原本纤尘不染的灵魂，使得她的性格 变得复杂且畸形，驹子在川端康成的笔下就是这样一个无比矛盾的人 物：时而忧郁安静、时而热情奔放；时而温柔乖顺、时而倔强激烈；她 既有少女的纯洁，也有艺妓的放浪；既有优雅的举止，又有狂野的放纵。与川端康成笔下所展现出的其他女性的那种柔美、忧怨、凄伤等特 质截然不同，在驹子这一女性形象身上散发出来得更多的是狂野的、肉 欲的美，让人觉得美得真实。她拥有一种犹如一幅浓墨重彩的油画所展 现出来的热情粗暴的原始美丽。在对她的外貌描写上，川端康成曾经作川端康成美的存在与开展一纯美的声音北京社会出版社1996年第70-90 页