《柳宗元.潭州东池戴氏堂记》古今对照.docx

柳宗元.潭州东池戴氏堂记传古文:弘农公刺潭三年，因东泉为池，环之九里。其岸之突而出者， 水萦之假设玦焉。池之胜于是为最。公日：“是非离世乐道者不宜有此。” 卒授宾客之选者谯国戴氏日简，为堂而居之。堂成而胜益奇，望之假设 连炉縻舰，与波上下。就之颠倒万物，辽廓眇忽。树之松柏杉幡，被 之菱英芙蕖，郁然而阴，粲然而荣。凡观望浮游之美，专于戴氏矣。戴氏尝以文行见荐，而志不愿仕。与人交，取其退让，受诸侯 之宠，不以自大，其离世欤？好孔氏书，旁及庄、文，以至 虚为极，得受益之道，其乐道欤？贤者之举也必以类。当弘农公之选, 而专兹地之胜，岂易而得哉！地虽胜，得人焉而居之，那么山假设增而高, 水假设辟而广，堂不待饰而已奂矣。戴氏以泉池为宅居，以云物为朋徒, 抒幽发粹，日与之娱，那么行宜益高，文宜益峻，道宜益茂，交相赞者 也。既硕其内，又扬于时，吾惧其离世之志不果矣。君子谓弘农公刺潭得其政，为东池得其胜，授之得其人，岂非 动而时中者欤！于戴氏堂也，见公之德，不可以不记。【译文】弘农（官职名）大人担任潭州刺史已三年，把东泉建成水池，水池周长九里。水池岸边向外突出的地方，池水环绕就像缺口的圆（玦，像圆形但缺口。）池水最美的景致就是这里。弘农大人说：“不 是远离尘世乐于老庄之道的人不因该拥有此地。”最后送给了宾客中 推选出来的一个人，是谯国人，叫做戴简，建设房屋让他居住在里面。 （“而”下一有“令”字。）房屋建成以后风景更加奇特，望去像舰 船连绵不断，随着水波上上下下，靠近水池那么是万物颠倒（形容水下 倒影），轮廓模糊不明。种植松、柏、杉、桶等树木，覆盖（使覆盖, 即种植）菱、荧、芙蕖等水草植物，（树木）浓郁成荫，（水草）明 媚繁荣。所有（在岸边）观望在水里漂游的能见到的美景，被戴简独 占了。戴简曾经因为文才出众被举荐（到朝廷），而他本人的志向是不 愿意做官。和人交往，谦虚退让，受地方王侯的优厚关照，（却）不 骄傲自大，不就是超离尘世吗？喜欢读孔子的书，其次是庄子、 文子，以太虚为最终目的，得到了受益的方法，这不就是乐道吗？ 贤人的行为必定和这类似。中选了弘农大人的传授（此地居住权利） 人，并独享这里的美景，岂是很容易得到的！地方虽然美丽，得到合 适的人住在这里，就像山又增高，水又加广，房屋不用装饰就已经明 亮好看了。戴简以泉池为家，以景致动物为友，开掘幽丽、精华的地 方，每天享受这些，那么他的行为更加高洁，文采更加峻美，道行更 加深厚，大家争相称赞。既在此地受益，又扬名当时，我害怕他超脱 尘世的志向不会有结果了。君子说弘农大人作潭州刺史成就了他的政绩，建起东池成就了它的美景，送给戴简成就了应得之人，岂不是因调动职位而正中天机吗!从戴氏堂，就能看到杨大人的美德，不可以不记下来。