《庖丁解牛》教学设计++2021-2022学年统编版高中语文必修下册.docx

庖丁解牛教学设计一.教学思想语文新课程标准中强调：“语文教学不仅仅重视语文基础知识的 传授，更要注重对学生人文思想的培养。”结合这一理念，设计本节 课以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话， 来实现对文本的深入解读。采取自主、合作、探究的学习方式，让 学生结合自己的生活经验和知识积累，发挥想象力和创造力，在自 主研读，讨论交流中学习课文，体悟人生。二.教学设想1 .通过文本的研读，使学生理解一切事物都有它的客观规律，只 要在实践中不断总结、积累，就能认识和掌握事物的规律，从而做 到“踌躇满志”地为人处事。2 .结合文本虚构出庖丁的成长历程，培养学生的想象力、创造 力。3 .开掘本文的内涵，结合现实生活领会文本的深刻的含义，从中 领悟出为人处事、学习生活的道理。同时体会寓言的多义性。三.教学目标【三维目标】1、积累常见文言字词，掌握文言句式；体会人物形象。2、培养质疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨.3、理解“庄子之道”的内涵；培养学生敢于实践、运用规律的精 神。【教学重难点】1、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。（重）2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。（难）【课时安排】 第二课时【教学过程】教学过程一 .导入新课中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀灿的夜空中，庄 子是属于那类耀眼的星座之一。先秦的诸子百家之中对后世的影响 之大莫过于以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学派， 庄子主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中， 老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的局部的。它在 儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块 可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束 缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。今天我 们通过这节课，进一步走入庄子的世界。二 .温故知新上节课我们已经学习了庖丁解牛这篇文章重要的字、词、句等文 言知识，也初步梳理了文章大意。那么，在对文本进一步探讨的之前，我想先检测一下同学们对上节课内容的复习情况。请大家看屏 幕。1 .一词多义“为”字的用法和意义(1)庖丁为文惠君解牛(介词：替、给)(2)吾见其难为，怵然为戒(都是动词。前一个：解；后一个：作为)(3)视为止，行为迟(两个“为”同义，都是介词：因为)养生二字连读，意为保养 生命，主在这里主要指道理和方法。2 .通假字(1 )假设然向然向通“响”(2)技盖至此乎盖通“盍”，何(3)技经肯繁之未尝技通“枝”，指支脉(4)善刀而藏之善通“缮”，修治 三.走近大师，知人论世。3 .特殊句式（1 ）臣之所好者，道也判断句 者，也（2）技经肯繁之未尝宾语前置未尝技经肯繁（3）视为止，行为迟省略句 视为（之）止， 行为（之）迟三、探究新课。1 .齐读课文。2 .说文解字：关于“解”的猜测3 .从三方面分析庖丁解牛这篇文章（一）欣赏“解牛之技”。探究一：找出文中描写“解牛”场面的句子。庖丁解牛给我们什 么样的一种感受？明确：视觉：动作：手触肩倚 足履 膝崎（舞蹈化）听觉：响声：旁、酷；一莫不中音（音乐化）探究二：作者写解牛场面，为什么避而不谈实况一牛的挣扎之 状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于桑林之 舞”，奏刀发出的声音“中经首之会''？明确：为了突出庖丁解牛技艺的高超，看庖丁解牛是一种艺术的 享受。探究三：为什么要借文惠君的口夸赞庖丁？明确：从正侧两个角度，通过视听结合的方式，表达庖丁技艺高 超，解牛之技熟练，给人美的享受。（二）探讨“技中之道”-生读第三段探究一：向庖丁取经，看看他是如何到达这一出神入化的境界 的？明确：臣之所好者道也（追求规律），不满足于技艺，不断追求更高的 境界，总的概述技艺高超的原因。（总说）探究二：具体分析庖丁所用具体的解牛之技是什么？依乎天理，批大郤，导大薪，因其固然，技经肯繁之未尝，而况 大粘乎以无厚入有间，恢恢乎其余游刃有余地每至于族，吾见其难也，怵然为戒，视为止，行为迟探究三：庖丁怎样懂得解牛之技呢？她的神技因何而来？解牛的三种境界：始臣之解牛，无非牛者三年之后，未尝见全牛也方今之时，以神遇不以目视探究四：庖丁怎样将技与道相关联？始臣之解牛，无非牛者（不识道）三年之后，未尝见全牛也（识道）方今之时，以神遇不以目视 （悟道）探究五：怎么看待技与道的关系？技：技之所通，或此一才，或此一事，或此一艺，或此一器道：道者，无所不运，无所不通，一道而可旁通他道。“技中之巧，以其熟练，而自应合于天理，故而未尝无道在，可 由“技”而“道”（重事上磨练）同理也可由“道”而“技”（重心性的涵养）（三）道法之变 “庄子之道”一引导课文意旨探究。探究一：庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什 么相似之处？假设要理解庄子是怎样借解牛来比喻“保养生命之道”，须按步骤 走：首先，要读懂庖丁解牛的三个阶段的特点：(1)庖丁初解牛时，不熟牛的生理结构，眼中看到的，是庞然 大物的牛，感到无从下手。(2)三年后庖丁对牛的生理结构了如指掌，对牛体各个部位的 特点也都一清二楚，解牛时，面对的已不是整头牛了。(3)十九年后，庖丁掌握了养生的道理，解牛时可以根据自己 的心意沉着刀而无须要感官接触。其次，还要读懂庄子借族庖、良庖和庖丁比喻的三种人：(1)族庖，比喻做事固执蛮干的，他们的精神容易受到损害。(2)良庖，比喻较会处事的人，但因执着于解决问题，不识变 通，他们的精神也会受到损害。(3)庖丁，比喻能够“缘督以为经”的人，他们懂得顺应自然之 道，他们的精神不会受到损害。接下来，庄子借“庖丁解牛”的寓言说明的“养生之道”才能迎刃 而解了：(1 )他以"刀''喻"生命”，“刀刃”喻“自然本性”；牛身筋骨错杂 处喻世上纷繁的事物。庖丁解牛能“依乎天理”，“因其固然”，游刃 于骨节的空隙，是以“十九年而刀刃假设新发于硼"，比喻人如能顺应 自然，无论事物如何纷繁，也可应付裕如，那么便本性无伤，天年 尽享了。（2）而文惠君听到庖丁说解牛时只要寻找关节的空隙，不可乱 砍乱割，他便领悟到做事或治国都一样，只要找出关键性的地方， 顺乎自然的天理去做，事情便可迎刃而解。这篇寓言故事实际上说明了庄子的思想。庄子认为人类社会充满 错综复杂的矛盾，人们只有像庖丁解牛那样避开矛盾，“以无厚入有 间”，才能保身、全生、养亲、尽年，这是一种消极的人生哲学。但 作为独立的寓言故事，启示却是普遍的，放之四海而皆准：一切事 物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁 一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。探究二：你如何从中得到自己的学习之道和生活之道？也应该顺从规律，按照学习与生活固有的规律，去掌握，通过不 断练习，总结经验，得到自己的道理。（同学们可以自由回答）六.作业1 .背诵且翻译课文第三段。2 .有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么 看？七.板书设计一、“解牛之技巧”视觉：动作：手触肩倚 足履 膝跨（舞蹈化）听觉：响声：善、后 1;-莫不中音（音乐化）二、“技中之道”始解之时一所见无非全牛 懂规律）三年之后一未尝见全牛也 识规律）方今之时一神遇不以目视 用规律）三、“道法之变”技术一般的阶段技术高超的阶段进入道的阶段目有全牛（不目无全牛（认游刃有余（运矛盾：牛体-（比喻）-社会方法：刀-（比喻）-人