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部编版七年级下册语文期末复习：文言文阅读专项练习题汇编孙权劝学课外阅读训练（一）（沈约）孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂 博通群籍，善属文。济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢州，引为安西外兵参军，兼记室。兴宗常谓其诸子 日：沈记室人伦师表，宜善师之。1 .解释以下句中划线词。（1）及为郢州（_等到）（2）母恐其以劳生疾（担忧）.将以下句子翻译成现代汉语。昼之所读，夜辄诵之。（沈约）白天读书，晚上就背诵它（白天所读的书）。2 .甲文中孙权告诉了吕蒙哪两种读书方法？这两种读书方法各自的目的是什么？答:精读（研究）、略读（涉猎）；（1分）前者是为了出成果，后者是为了丰富自己的知识，扩大视野，增长见 闻。（2分）.乙文中沈约成才的自身原因是什么？笃志好学。3 .社会上有一种读书无用论的论调，他们认为读不读书一个样，反正都是出去打工，你同意这个观点吗？ 说说你的理由。例如:不同意，读书是一种思考与认知，它并不能为我们带来直接的财富提升，却能有助于我们更好的了解这个 世界。读书教会了我们在容易和困难、前进和后退、诱惑与内心、理智与冲动之间如何做取舍教会了我们 认识到金钱可以干些什么,还可以创造出多大的价值。（二）【乙】初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术缺乏尔。”及准出陕，咏 适自成都罢还，准严供帐,大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？"咏徐日：“霍 光传不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣！” 张咏劝学【注】张咏:宋朝名臣。准：寇准，宋朝宰相。学术：学问。出陕：出任陕州知州。大 为具待：盛情地款待。第1页共14页思而后行），别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。 洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是珍贵的。外表上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光 芒。柔弱是有生命力的表现，老子曾经告诫过刚强之人。说话慎重饮食节制，知足者能去除不祥。如果持 久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。（三）【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shen）漉（Ki）,雨泽下 注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qi）,使不上漏。前辟四窗, 垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楣（shtin）,亦遂增胜。借书满 架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。10、解词（1）每移案（桌子 ）（2）余稍为修葺（我 ）11、翻译余稍为修葺，使不上漏。我稍作修理，让它不能从上面漏土漏雨。12、内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“苔痕上阶绿，草色入帘青。”绘陋室幽雅，乙文 用“庭阶寂寂或万籁有声写居室清静；写法上，两文都采用一比照 手法。13、对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。例如一：我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。生活中人们往往面临种种诱惑，只要能像作者那样保 持淡泊的心境，就一定提高自身的修养，完善自己的人格。例如二：我不赞成文中作者的人生态度。没有一定的物质基础，哪来的精神享受？何况，人生在世，就应 该轰轰烈烈创造一番事业，为社会做贡献。【译文】项脊轩，是过去的南阁楼。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋 顶墙上的）泥土从上边漏下来，雨水也一直往下流；我每次动书桌，环视四周都没有可以安置桌案的地方。 又屋子方位朝北，不能被阳光照到，一过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏 土漏雨。在前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明 亮起来。又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的书摆 满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地单独端坐，听自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄 悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树 的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。第1（）页共14页（四）孔子家语孔子曰： ''吾死之后，那么商也日益，赐也日损。曾子曰： ''何谓也？ 子曰： ''商好与 贤己者处，赐好说不定 父；不知其人，视其友。故曰：''与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼2 其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。【注释】''商和下文的、'赐皆为孔子的弟子。益：长进。损：减损。贤己者：比自己贤良的人。说：谈论。视：看，比照。化：融和。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。14、解释文中加点的词。丝竹：丝：指弦乐器。竹：指管乐器。这里指世俗的乐曲居：居住15、翻译以下句子。（1）是以君子必慎其所与处者焉。因此有道德有修养的人必须慎重地选择和他相处的人16、【乙】段中的''芝兰之室，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中除''陋室外也 出现了两个''芝兰之室，是哪两个？诸葛庐，子云亭。17、【甲】段''谈笑有鸿儒，往来无白丁与【乙】段''丹之所藏者赤，漆之所藏者黑 等涉及的都是交友的话题。你怎样看待他们这种交友方式。答：例如1 :他们的交友方式可取，我们应该与那些有知识有道德的人交往，这样才能不断 进步。例如2 :第二种交友方式可取。我们应该与那些有道德的人（好人、善良的人等）交往， 这样才能不断进步。而第一种交友方式有看不起平民之意，这样的交友方式不可取。【译文】孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：“为什么呢？”孔子说：“三 在一起（所以他的道德修养将日见提高）；子贡喜欢评论才智不如自己的人（因此他的道德修养将日见丧失）。”不了解孩二 知道（孩子将来的情况）了 ；不了解本人怎样，看看他周围的朋友就可以了 ；不了解主子，看他派遣的使者就可以了 ； 7 的草木就可以了。所以说常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香方 ;和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的店铺，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长; 长了会变黑。所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。（一）杀青凡造竹纸，事出南方，而闽省独专其盛。当笋生之后，看视山窝深浅，其竹以将生枝叶者为 上料。节届芒种，那么登山砍伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。恐塘水第11页共14页 有涸时，那么用竹视通引，不断瀑流注入。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮（是名杀青）。其中竹穰（rang）形同芝麻样，用上好石灰化汁涂浆，入椁（huang）桶下煮，火以八日八夜为率。 注释竹视：毛竹做的水管或水槽。槐桶：大木桶，但在这里指连同下面受火的铁锅在内的椁桶。【译文】竹纸是南方制造的，其中以福建省为最多。当竹笋生出以后，到山窝里观察竹林长势， 将要生枝叶的嫩竹是造纸的上等材料。每年到芒种节令，便可上山砍竹。把嫩竹截成五到七尺一 段，就地开一口山塘，灌水漂浸。为了防止塘水干涸，用竹制导管引水滚滚流入。浸到一百天开 外，把竹子取出再用木棒敲打，最后洗掉粗壳与青皮（这一步骤就叫做“杀青”）。这时候的竹穰就 像芝麻一样，再用优质石灰调成乳液拌和，放入梗桶里煮上八天八夜。凡造竹纸，事出南方，而闽省独专其盛。当笋生之后，看视山窝深浅，其竹以将生枝叶者为 上料。节届芒种，那么登山砍伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。恐塘水 有涸时，那么用竹视通引，不断瀑流注入。浸至百日之外加功槌洗洗去粗壳与青皮（是名杀青）。 其中竹穰形同芭麻样，用上好石灰化汁涂浆，入椁桶下煮，火以八日八夜为率。竹视：毛竹做的水管或水槽。椁桶：大木桶。在这里指连同下面受火的铁锅在内的椁桶。1 .解析以下句子中加着重号的词语。节届芒种届：那么登山砍伐那么：2 .以下断句正确的选项是（）A浸至百日/之外加功槌洗洗/去粗壳与青皮（是名杀青）B浸至百日之外/加功槌洗洗/去粗壳与青皮（是名杀青）C浸至百日之外/加功槌洗/洗去粗壳与青皮（是名杀青）D浸至百日/之外加功槌洗/洗去粗壳与青皮（是名杀青）3 .把以下句子翻译成现代汉语。（1）其竹以将生枝叶者为上料。4 .本文主要介绍了竹纸的制造过程，阅读选文，在以下横线上依次填写相关内容。上山砍竹一一（）一一用木棒敲打一一（）一一放入椁桶里煮5 .从古人造纸的过程和毕昇活字印刷术中你得到了什么启示？答案：1、至U,到了 ；就2、C3、将要生枝叶的嫩竹是造纸的上等材料。第12页共14页4、截竹浸泡 杀青(或“洗掉粗壳与青皮”)5、有理即可翻译：竹纸是南方制造的，其中以福建省为最多。当竹笋生出以后，到山窝里观察竹林长势， 将要生枝叶的嫩竹是造纸的上等材料。每年到芒种节令，便可上山砍竹。把嫩竹截成五到七 尺一段，就地开一口山塘，灌水漂浸。为了防止塘水干涸，用竹制导管引水滚滚流入。浸到一百天开外，把竹子取出再用木棒敲打， 最后洗掉粗壳与青皮(这一步骤就叫做“杀青”)。这时候的竹穰就像苫麻一样，再用优质石 灰调成乳液拌和，放入椁桶里煮上八天八夜。(二)(乙)余适客稷下，与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案 摆簸，酒杯倾覆;屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。(2)久之，方知地震。各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起; 墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。后 闻某处井倾仄，可汲;某家楼台南北易向;栖霞山裂;沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。(地震)(注释)客稷下:在稷下作客。栖霞山:名。沂水:地名。1 .解释以下句中加点的词或短语。(1)烧令坚()(2)持就火炀之()(3)余适客稷下(一)(4)俄而几案摆簸(一) 2 .用现代汉语翻译文中划线的句子。3,乙文中的地震引发的异常状貌可以用文中的哪一句话来概括？4、本文记述地震的过程非常清晰，从“ ”“河水倾泼”，写出了地震由弱到强的过程。5、文章从“众骇异” “相顾失色"至男女裸聚"，从人的神态进行，写地震严重的程度。答案L (1).坚硬(2)靠近(3)恰好(4)一会儿2.过了很长时间，才知道是地震,大家急忙跑到外面。3 ,此真非常之奇变也。译文(乙)当时，我在稷下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音，从东南方向过 来，向西北方向滚去。大家都很惊骇惊讶，不知是什么缘故。不一会儿，只见桌子摇晃起来，酒杯翻倒;屋梁房柱, 发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色，面面相觑。过了好久，才醒悟过来是地震，急忙冲出屋子。见外面的 楼阁房屋，一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音，混合着孩子号哭的声音,-片鼎沸，震耳欲第13页共14页聋。人头晕得站不住,只能坐在地上，随着地面颠簸。河水翻腾出岸边-仗多远;鸡叫狗吠，全城大乱。后来，听说 这次地时，某处有口水井井筒倾斜了，不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一 个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊。张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器圆径八尺形似倾樽；其盖穹隆，饰以篆文；外有八 龙，首衔铜丸，下有蟾蛛承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾 蛛张口受孰，乃振扬，司者觉知，即省龙机，期七首不发，那么知地震所从起来也，合契假设神，观之莫不服 其奇丽。自古所来，未尝有也。（李昉太平御览有改动）（注）穹隆像天空一样中央高高拱起。1 解释以下句中加点词。（1）观之莫不服其奇丽 （没有谁 ）（2），未尝有也（曾经 ） 2、以下对划线句子断句正确的一项为哪一项（）A、以精铜铸、其器圆径八尺'形似倾樽B、以精铜铸其器'圆径八尺'形似倾樽C、以精铜铸其器'圆径八尺形'似倾樽D、以精铜铸'其器圆径八尺'形似倾樽3 .用现代汉语翻译下而的句子。下有蟾蛛承之。第14页共14页L解释以下句中加粗的词。及准出陕（等到、到 ）准莫谕其意（明白）2 .将以下句子翻译成现代汉语。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？ ”译文：张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？ ” 3.有人认为【甲】文写“鲁肃过寻阳”的情节是赘笔，你赞成吗？请说说你的看法。答：不赞成（1分）。写鲁肃与吕蒙论议、结友的情节，可以表现出吕蒙学习取得了惊 人的进展，侧面烘托了孙权的善劝（2分）。4 .两篇选文的主旨都是劝人学习，两文中劝说的方式有何不同？答：张咏劝学中张咏是委婉地劝说寇准要加强学习，而孙权劝学中孙权是直截了当地劝说吕蒙要加 强学习。【译文】起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少 见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官 回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外， 寇准问他：“您有什么话要教导我吗？ ”张咏慢慢地说：“霍光传不能不去看啊。”寇 准没有领会到他的意思，回去以后拿出霍光传来看，看到里面有“不学无术”这句话的 时候，才明白过来。笑着说：“这是张公在教导我啊。（三）【乙】普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启 箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，那么论语二十篇也。（选自宋史赵 普传）【注释】普：赵普，北宋开国功臣之一，曾任宋朝宰相。习：熟悉，通晓。为相：当宰相。 太祖：指宋太祖赵匡胤。私第：自己的住宅。阖：关。竟日：整日。15 .解释以下加点词在文中的意思。（5分）孤岂欲卿治经为博士邪 岂： （2）但当涉猎 涉猎：蒙乃始就学乃：及为相 及：等到家人发箧视之 发：翻开16 .把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）第2页共14页（1）卿言多务，孰假设孤?（2）及次日临政，处决如流。等到第二天处理政务，处理决断很快。17 .请用给下面的句子划分朗读节奏，只划三处。（2分）晚年手不释卷、每归私第、阖户启箧取书、读之竟日18 .根据选文内容，简要分析吕蒙和赵普两个人物有哪些共同之处。（至少答出两点）（4分）例如：两人的成就都很大，但读书太少，限制了水平的发挥；两人都善于听取他人的忠告；读书后他们的 处事水平都有了很大提高。（每点1分）【译文】赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普 晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门翻开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政 务，处理决断很快。他死后，家里的人翻开书箱看到里面的书籍，原来是一部论语。（四）【乙】景公过晏子日：“子宫小近市，请徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辞日：“且婴 家贫待市食而朝暮趋之不可以远。”景公笑日：“子家习市，识贵贱乎？ ”是时景公繁于刑。 晏子对日：“蹒 贵而屣 贱。”景公日：“何故？ ”对日：“刑多也。”景公造然变色日: “寡人其暴乎！”于是损刑五。【注】踊：古代受过刖刑的人穿的鞋子。展：用麻、葛等制成的单底鞋。（1）解释以下画线的词语。景公过晏子 过：探望 于是损刑五损：减去（2）以下句子中画线词的用法和意义相同的一项为哪一项（B ）A.后狼止面前狼又至结友画别B.卒之为众人大兄何见事之晚乎C.其此之谓乎寡人甚暴乎D.意将隧入以攻其后也自幺为大有所益（3）用“/”划出下面句子的停顿。（划两处）且婴家贫/待市食而朝暮趋之/不可以远（4）用现代汉语翻译下面的文言语句。子家习市，识贵贱乎？先生家熟悉市场行情，知道物品的贵贱吗？（5）结合文段内容，简要分析孙权和晏子是怎样劝谏的，他们的劝谏最终到达了怎样的效果。 答：孙权现身说法，以自身的读书经历劝谏吕蒙学习，使吕蒙的才能有惊人的长进；晏子以 刖鞋昂贵进行类比，让景公意识到自己用刑太多，最终减少了五种刑法。第3页共14页卖油翁比拟阅读-【乙】陈尧咨善射，百发百中世以为神，常自号日“小由基”。及守荆南回淇母冯夫人问:“汝典郡有何异政?” 尧咨云:“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母日:“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务 行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪?”杖之，碎其金鱼。（节选自宋史陈尧咨传）注由基:养由基， 战国时楚国的神箭手。典郡:掌管郡务。伎:同“技”。金鱼:古人的一种佩饰。12 .请解释以下加点词在文中的意思。（5分）（1）世以为神以为：把当作（2）及守荆南回 及:等到13 .请把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）坐客罔不叹服。答：在座的人没有不叹服的。14 .卖油翁文中,卖油翁“见其发矢十中八九，但微颔之”的原因是“但微颔之本文中，陈尧咨之母“杖之， 碎其金鱼”的原因是“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎（用原文语句填空X2分） 15.通过阅读卖油翁和本文，我们可以看出陈尧咨是一个怎样的人?（4分）答：要点：射技纯熟；傲慢无礼；贪图享乐。（每点1分，共3分）【译文】陈尧咨擅长于射箭，射箭每次都能命中目标，世人把他当作神射手，（陈尧咨）常常自称为“小由 基”。等到驻守荆南回到家中的时候，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？ ”陈尧咨说：“荆南 是重要的地方，常常有宴会，每次我用射箭来取乐，在座的人没有不叹服的J他的母亲说：“你的父亲教 你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心 意吗？ ”（于是）用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。（二）阅读下面文言文选段，完成2024题。（14分）【乙】南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有 得于水之道者。日与水居，那么十五而得其道。生不识水那么虽壮见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而 求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。【注释】没人：能潜水的人。苟然：随随便便的样子。文中指随便、轻易地就能掌握的。20.解释以下句中的加点词。（4分）公亦以此自矜（夸耀）（2）康肃笑而遣之（打发 ） 夫没者岂苟然哉（难道）（4）见舟而畏之（畏惧、害怕） 21.以下各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）（2分）A.徐以杓酌油沥之以其言试之河B.睨之久而不去皆北方之学没者也 第4页共14页C.而钱不湿十岁而能浮D.以钱覆其口故凡不学而务求其道 22 .用“尸给下面的语句划分节奏，划两处。（2分）（1）生不识水那么虽壮见舟而畏之（2）故北方之勇者问于没人而求其所以没以其言试之河23 .翻译下面文言语句。（4分）（1）日与水居，那么十五而得其道。答：（南方人）天天与水为伴，十五岁就学会了潜水的方法。_24、文中北人“以其言试之河，未有不溺者”的原因是“生不识水。（不学而务求其道）（2分）25 .乙两文都告诉人们什么道理？（3分）12、（3分，表述完整、意对即可）要想学会一项技能，就得多操练。（四）文言文阅读乙常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“假设欲闻射道乎?楚王田于云梦，使虞人起禽 而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射,有鹄拂王旃而过，翼假设垂云。王注矢于 弓，不知其所射。养叔进曰：'臣之射也，置一叶于百步之外而射之,十发而十中。如使置十 叶焉，那么中不中非臣所能必矣！（选自刘基郁离子注释道:道理。田：同“畋”，打猎。云梦:古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎 区。虞（面）人:古代管山泽的小官吏。鸽（血）：天鹅。旃（zhdn）:赤色曲柄的旗。养叔: 名养由基,楚国善射者。26 .解释下面句中的加点词。（2分）陈康肃公善射善：王引弓欲射 引： 27 .将以下句子翻译成现代汉语。（4分）（1）我亦无他，惟手熟尔。（2）假设欲闻射道乎？28 . I.甲乙两文在人物描写方面有哪些异同？（2分）29 .甲K乙两文都写了 “善射”，卖油翁和屠龙子朱认为善射的原因分别是什么？（4分） 答：卖油翁：熟能生巧：屠龙子朱：必须专心致志，集中一个主要目标。第5页共14页【参考译文】常羊向屠龙子朱学习射箭，屠龙子朱说：“你想知道射箭的道理吗？从前，楚王在云梦泽打猎 的时候，叫虞人把禽兽赶起来让自己射击。禽兽飞的飞，跑的跑，都出来了，鹿奔在楚王的左边，麋跑在 楚王的右边。楚王刚拉开弓要射，忽然又有一只天鹅掠过楚王的旗子，两个翅膀好象低垂着的云彩。楚王 把箭搭在弓上，不知道该射哪个才好。这时有个叫养叔的大夫对楚王说：'我射箭的时候，把一片树叶放在 百步之外，射十次中十次，如果在那里放上十片树叶，那么能不能射中，我就没有把握了。爱莲说比拟阅读一、阅读下面两个语段，完成14题。（共11分）（-）爱莲说全文（二）士之才德盖一国，那么日国士；女之色盖一国，那么曰国色；兰之香盖一国，那么曰国香。自古人知 贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而 见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊，清 风过之，其香蔼然，所谓含章以时发者也。注：楚之逐臣：指屈原。薄丛：贫瘠的丛林。芳：散发出芳香。1.下面各组句子中，加点词语意思相同的一项为哪一项（2分）（B ）自李唐来濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉陶后鲜有闻.日I自非亭午夜分.'、水尤清冽.九此那么岳阳楼之大观也 .阡无鲜肥滋味之享 2,把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）女之色盖一国，那么曰国色。译：如果一个女人的姿色超过这个国家其他的美女，那么就称之为国色。（2）牡丹之爱，宜乎众矣。对于牡丹的爱好，人应当很多了。3 .语段（一）中作者为了表达自己的思想感情，用“莲”自比的同时' 为什么还要写“菊”和“牡丹”？（2分）运用衬托手法，用菊花正衬，用牡丹反衬，从而更好地突出了莲花的高洁品格，表现作者洁身自好，不慕 名利的高尚情操。4 .语段（一）和语段（二）都表现了美好的君子形象，但又有所不同，请简要分析。（3分）答：语段（一）认为君子应该洁身自好、不慕名利、正直豁达、庄重质朴。语段（二）认为君子应该在无人赏识时也要耐得住寂寞，在屡遭打击时要不改操守。【译文】：如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的 美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，第6页共14页并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因 为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心 无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来， 他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。二、（2017河南备用题）阅读下面两个语段，完成14题。（共10分）（-）爱莲说全文（二）吴中梅花，玄墓、光复二山为最胜；入春那么游人杂沓，舆马相望。洞庭梅花不减二山，而僻 远在太湖之中，游屐罕至，故余年来多舍玄墓、光复，而至洞庭。园中梅百余株，一望如雪，芳气在襟袖。临池数株，绿萼玉叠，红白梅相间，古干繁花，交映清波。 其一株横偃池中，余酒酣，卧其上，顾水中花影人影，狂叫浮白。口占二绝句，大醉而归寓。（节选自 归庄洞庭山看梅花记）注：杂沓：聚集的样子。舆：车。游屐：指游人。萼：环列花朵外部的叶状薄片，一般呈绿 色。偃：倒下。浮白：指喝酒。占：口述（文辞）。1.下面各组句子中，加点词语意思相同的一项为哪一项（2分）（A ）出淤泥而不染中通外直/香远益清、陶后鲜有闻.卷石底以出.政通人和.亲贤臣，远小人 . I闻寡人之耳者 2 .把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）口占二绝句，大醉而归寓。译：随口吟诵了两首绝句，大醉而归。3 .根据语段（一）的内容，用自己的话概括“君子”应具有的美好品质。（2分）答：洁身自好、不慕名利、正直豁达、庄重质朴4 .语段（一）和语段（二）都运用了衬托的写法，请结合相关内容加以分析。（4分）答：语段（一）用菊花和牡丹来衬托莲花，突出了莲的高洁雅致，表达了作者洁身自好、不慕名利的生活 态度。语段（二）用炫暮、光复二山游人如织的场景来衬托作者多年以来远赴“游屐罕至”的洞庭山观梅的习惯， 表现了作者超然物外的孤高品质。【译文】：江苏吴中的梅花，要数玄墓、光复两座山最为知名，刚进入春天的时候游人便会纷纷而至，车马 中的人都可以相互看到。洞庭梅花不必这两座山差，而且又在偏远的洞庭湖之中，很少有游人到达那里。 所以我多年来都会避开玄墓、光复这两个地方，专门到洞庭湖中观赏梅花。花园中有梅花百余株，一眼看去如雪一般，芬芳的花香就飘荡在袖间。临近池塘的地方也生长着几棵，绿 色的花萼像玉一样层层相叠红白色的梅花镶嵌与期间。仓古枝干和繁盛的花朵，交相映照在池塘的清波之 中。其中一颗梅花横于水面之上。我酒喝正当尽兴，便躺在它的上面，看水中的额花影和人影。灵感突然 涌现，随口咏诵了两首绝句，大醉而归。第7页共14页三、（2019南阳市唐河县二模改编）阅读下面两个语段，完成14题。（共12分）（一）爱莲说全文（二）嗟夫！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万物劳其形，有动于中， 必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，夥然黑者为星星。奈何 以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声？（节选自欧阳修秋声赋）注释： 有时：有固定时限。渥（w6）：红润的脸色。夥（yl）然：形容黑的样子。星星：鬓发花白的样子。 奈何：为何。非金石之质：指人体不能像金石那样长久。戕贼：残害。1 .以下各组句子中，加点词语意思相同的一项为哪一项（2分）（C ）香远益清予谓菊万物劳其形欲与草木而争荣A.益 力匚:、"B.谓一;、田、4 C.劳什甘二皿D.欲;.口协有有所广而太守谓谁 劳其筋骨夕日欲颓 2 .把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（2）草木无情，有时飘零。译：草木无情，尚有衰败零落之时。3 .语段（一）中作者是从哪些方面描写莲花的？ （2分） 答：从莲的生长环境、体态香气、风度气质等方面。4 .语段（一）和语段（二）都借写“草木”言志，请结合具体内容分析两个语段所言之“志”有何不同。 （4分）答：语段（一）借写对莲的喜爱，表达对君子洁身自好、不慕名利品性的赞美。借写“牡丹之爱，宜乎众 矣”表达对追名逐利的世风的鄙弃和厌恶。语段（二）通过将无情的草木与万物中最有感情、最有灵性的人的比照，阐述了百般的忧虑和万事的操劳 必然损伤人的身心和精力的道理，表达了对国家和自己处境的忧虑。【参考译文工唉，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。无穷无尽的忧 虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。更何况常常思考自己 的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁， 乌黑光亮的须发变得花白斑驳。（人非金石）为什么却要以并非金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？ 应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多磨难，又何必去怨恨这秋声呢？（陋室铭）比拟阅读：（一）乙：王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业,常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之,或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之日:“卿不闻朱买臣妻邪?''时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 注释：耽:极爱好。斗储:-斗粮食的贮存。意怡如:内心还是安闲愉快的。哂:讥笑。1 .解词有仙那么名（知名，有名）无案牍之劳形（使身体劳累）不营产业（经营、谋求 ）欢守志弥固（更）2、翻译:欢守志弥固，遂为通儒。第8页共14页王欢坚守志向更加牢固,终于成为一位饱学的大儒。3 .文中说“斯是陋室;而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢?根据文章内容列出理由。答：不简陋，因为居室环境雅，生活情趣雅.主人品德高尚。4甲文的刘禹锡和乙文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？甲文：刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得乙文：王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。【译文】王欢字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业 之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读诗经虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安闲愉快。. 他的妻子为这件事感到忧心，有时燃烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说:“你没有听说过朱买臣的 妻子吗?”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，终于成为一位博学的人。（二）甲文：陋室铭乙无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉缺乏慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤 议庸何伤?无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暖内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行 鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。（东汉崔子玉座右铭）注释:纪纲:法度;行动准那么。隐心而后动:三思而后行。谤议庸何伤:别人的非议怎么会:中伤到自己 呢?臧:褒奖。在涅nie贵不缁zT:比喻品格高尚，不受外界污染。暖暧:光线不够明亮的样子。柔弱 生之徒，老氏诫刚强:徒，同“途”，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。行行:刚强的样子。慎言节饮 食:说话须谨慎，饮食等欲望须节制。5 .解释以下加点短语。惟吾德馨（能散步很远的香气，这里指德行美好。）无案牍之劳形使.劳累。 ）往来无白丁（平民，没有功名的人）行之苟有恒（恒心。）6 .用现代汉语写出以下两个句子的意思。世誉缺乏慕，唯仁为纪纲。（世人的赞誉不值得羡慕,只要把仁爱作为自己的行动准那么就行了。）7 .请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。（在涅贵不缁）8 .乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。文中哪几句可以看出来？（“无说己之长”，“隐心而后动”，“守愚圣所臧"，”暧暧内含光“，“慎言节饮）9 .学那么须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。例如，学习陋室铭一文,我们赞赏刘禹锡的高 尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃孤芳自赏、清高孤傲的落后思想。【译文】不要议论别人的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人切勿挂念，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准那么就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动（三第9页共14页