高考语文一轮复习识记汇总.docx

识记一 70例常见易混近义实词1 .【安静宁静】“安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思。“宁静”重在平和，一般指 环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。“宁静”是高于“安静”的一 种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的 有质量的生活境界。而“安静”多指环境没有声音或吵闹。“安静”的使用范围要比“宁静” 大一些。2 .【订金定金】“订金”不具备担保的性质，如果收取订金的一方不能履行约定，交付订金 的一方只可要求返还订金而不能要求双倍返还。“定金”那么具备担保的性质，给付定金的一 方不履行约定的债务时，无权要求返还定金；收取定金的一方不履行约定的债务时，应当双 倍返还定金。3 .【安置安排安排】“安置”多用于人，指使其工作、生活有着落，如“安置复员军人”； 用于事物时意为摆放。“安排”指在工作、生活等方面对人或事物有条理地分先后地加以处 置，如“安排生活”。“安排”侧重指衣食起居安排妥当，如“安排好孩子后她才顾得上吃 口饭”。4 .【爆发爆发】爆发：火山内部的岩浆突然冲破地壳，向四外迸出，如“火山爆发”；（力 量、情绪等）突然发作，（事变）突然发生，如“爆发革命”“爆发战争”“会场里爆发出雷鸣 般的掌声”。爆发：突然发财或失势（多含贬义），如“爆发户”；突然发作，多用于山 洪、大水或疾病等具体事物，如“山洪爆发”。5 .【变换变幻】“变换”多指具体的事物，如“变换一下位置”。“变幻”多指抽象事物， 如“世界政治风云变幻莫测”。6 .【辩别.区分.识别.鉴别】“辩别”指用言辞来分别，如“在辩论会上，他从理论上仔细辩 别了这件事的是非曲直”。“区分”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别，如“在政 治斗争中，每个人都要区分方向，不要上政治骗子的当”。“识别”指根据特点区分，做出 判断，以便找出或认定某一对象，重在“认”，如“识别墨迹”。“鉴别”指通过审察而确 定事物的性质或特征，区分真假好坏，如“鉴别古画”“鉴别真伪”。7 .【部署布置“部署”指安排布置人力、物力、任务等，一般指大规模地、全面地、原那么 地安排配置，多指上级安排任务，如“指挥员的正确部署来源于正确的决心”。“布置”指 在一些活动中做出安排，多指具体的安排、配置等，如“布置工作”“布置任务”。8 .【病征病症】“病征”指表现在身体外面的显示出是什么病的征象，是病理的外在表现。 “病症”是名词，是疾病的泛称，如“专治疑难病症”。9 .【包括囊括】“包括”指包含（或列举各局部，或着重指出某一局部），如“我说大家'， 自然包括你在内”。“囊括”指把全部包罗在内，如“囊括四海”。开阔的胸襟和坦白的心地，也比喻太平清明的政治局面。褒义词。38 .上行下效：上面或长辈的人怎么做，下面或晚辈的人就学着怎样做（多指不好的事情）贬 义词。39 .充耳不闻：形容不愿听取别人的意见。含贬义。40 .得陇望蜀：比喻贪得无厌。贬义词。12例易“谦敬误用”的成语.不吝赐教：用于请教别人指教自己的客套话，是敬辞。1 .鼎力相助：鼎力，大力。大力相助。敬辞，常误用为谦辞。2 .抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。谦辞，用于自己， 常误用为敬辞。3 .蓬草生辉：表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。 谦辞，不能用于别人。4 .忝列门墙：“忝”表示辱没他人，自己有愧。谦辞。5 .诚惶诚恐：惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。谦辞，用于自己，不用于 对方。6 .洗耳恭听：专心地听（请人讲话时说的客气话）。谦辞，用于听别人讲话，不能用于要求别 人听自己讲话的语境中。7 .不耻下问：不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。不可用于比自己高明的 人或地位比自己高或相等之人。8 .敬谢不敏：表示推辞做某件事的客气话。谦辞。9 .敝帚自珍：破扫帚，自己当宝贝爱惜，比喻东西虽不好，可是自己珍视。一般用于自己 的而不是别人的东西。10 .不情之请：客套话，不合情理的请求。谦辞，常用作向人求助时称自己的请求。11 .绵薄之力：自己微薄的能力。谦辞。60例用于特定对象的成语.良莠不齐：好的坏的混杂在一起。适用于人，不适用于成绩、物件等。1 .如数家珍：像数自己家里的珍宝一样，形容对列举的事物或表达的故事十分熟悉。适用于 本来不是“家珍”的事物。2 .洗心革面：比喻彻底悔改。适用于犯了错误的人。3 .美轮美奂：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。适用于房屋或装饰布置。4 .汗牛充栋：形容书籍极多。不适用于书籍之外的东西。5 .望其项背：能够望见别人的颈的后部和背脊，表示赶得上或比得上，多用于否认式，其特地理上以西为右。例：姜伯约屡出陇右。（檄蜀文） *古代以右为尊，因指较高的上位，引申为上。例：位在廉颇之右。（廉颇蔺相如列传） *世族大家例：又多豪右，共为不轨。（张衡传）帮助例：王叔陈生与伯舆争政，王右伯舆。（左传）崇尚例：兼受，尚贤；右鬼，非命，墨子之所立也。（淮南子）【识记方法】“右”的本义是“右边（的手）”。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中 去，所以“右”字有了 “帮助”（这一意义后由“佑”表达）之义；古人又以右为尊，故引申 出“崇尚”之义。【成语助记】左顾右（右边）盼 左右（右边）逢源 无出其右（尊位，上位） （一百零六）再一字形分析2 将 再 再甲骨文小篆 隶书 楷书“再”是会意字，甲骨文为“鱼”字上加“二”字，表示两条鱼。后引申为“两次”之义。【字义例释】两次例：后秦击赵者再，李牧连却之。（六国论）第二次例：胜地不常，盛筵难再。（滕王阁序）【识记方法】“再”是“两次，第二次”之义，不要与现在的“再”混淆。【成语助记】再（第二次）接再厉 东山再（第二次）起 （一百零七）造一字形分析碧造 造小篆隶书楷书“造”是形声字，小篆从“罡”部（即L）,告声（韵母相同）。表示走近、到去。【字义例释】制造，建造例：复造候风地动仪。（张衡传） *到去例：径造庐访成。（促织）*制定例：怀王使屈原造为宪令。（屈原列传）形成，建立例：顾自民国肇造，变乱纷乘。（黄花岗七十二烈士事略序）期，时代例：满清末造。（黄花岗七十二烈士事略序）【识记方法】“造”有两个基本义：一是“到某地去”，一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界"（到某地去的抽象表达）。【成语助记】登峰造（到）极闭门造（制造）车 （一百零八）知一字形分析S他知 知小篆隶书楷书“知”是会意字，小篆右边是“口”字，左边是“矢"字（像箭，表示疾速），合起来指谈话中思维敏捷。“智”的本字，表示智慧。【字义例释】知道，懂得例：温故而知新。（论语）了解例：如或知尔，那么何以哉？（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐） *知识例：两小儿笑日：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）同“智”，智慧例：那么知明而行无过矣。（劝学）*管理例：吾与之共知越国之政。（勾践灭吴）【识记方法】“知”的本义是“知道，懂得”，知道多了当然就有“知识”，变得聪明即“知识丰富、见解高明”（后写作“智”）。【成语助记】知（了解）己知彼 知（相知、理解）遇之恩 乐天知（知道）命恬不知（感到）耻妇孺皆知（知道） 格物致知（知识） 知（认识，了解）人善任 （一百零九）致一字形分析小篆致致隶书楷书“致”是会意兼形声字，小篆从“攵”部（表示送），从至（表示到），至声。表示送达、送到。【字义例释】到达例：假舆马者，非利足也，而致千里。（劝学）送到例：不至十日，而两将之头可致于戏下。（淮阴侯列传）表达，表示例：一篇之中三致志焉。（屈原列传）招来，引来例：以致天下怨谤也。（答司马谏议书）获得，得到例：然秦以区区之地，致万乘之势。（过秦论）致使，导致例：女行无偏斜，何意致不厚？（孔雀东南飞）情致，情趣例：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。（兰亭集序）尽，极，特别例：衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。（张衡传） *【识记方法】“致”的本义是“送达，送到”，引申出“导致”。【成语助记】专心致（尽）志格物致（取得）知淋漓尽致（到达） 宁静致（到）远 闲情逸致 （兴致）（一百H质字形分析¥质小篆 隶书繁体楷书简体楷书“质”本来写作“宵，是形声字。小篆从“既 部（即贝），斫（zhl）声。表示抵押的财物。【字义例释】质地，资质例：永州之野产异蛇，黑质而白章。（捕蛇者说）本质，本体例：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。（离骚）朴实，质朴例：质胜文那么野。（论语） 作人质，作抵押例：会燕太子丹质秦亡归燕。（刺客列传）询问例：余立侍左右，援疑质理。（送东阳马生序）*正，刚刚例：质明，避哨竹林中。（指南录后序）同“贽”，见面礼例：乃令张仪详去秦，厚市委质事楚。（屈原列传）同“锁”，刑具，杀人时作垫用的砧板例：君不如肉袒伏斧质请罪。（廉颇蔺相如列传）【识记方法】“质”的基本意义有两个：一是“抵押”；一是“本质，本体”。事物的“本 质”是“朴实”“正直”的。由“正，正直”义引申出“向别人求证，以定是非”，要“向 别人求证”自然是需要“询问，责问”的。【成语助记】兰质（本质）蕙心 文质（质朴）彬彬 天生丽质（资质）怀质（质朴）抱真 （一百一十一）治-字形分析福 治 治小篆 隶书简体楷书“治”是形声字，小篆从“水”部（即？），台（yi）声（韵母相同）。表示治理河道，后引申为“治理”。【字义例释】治理，管理例：伏惟圣朝以孝治天下。（陈情表） *治理得好，安定例：明于治乱，娴于辞令。（屈原列传） *审理例：单于使卫律治其事。（苏武传）维持例：又不能治生商贾。（淮阴侯列传）惩治例：不效，那么治臣之罪。（出师表）医治例：君有疾在膝理，不治将恐深。（扁鹊见蔡桓公）【识记方法】“治”的本义是“治水”。引申出一般处理，进行某项工作，处理国家大事是 “治理”；处理病原体是“医治”；处理坏人是“惩治”。其他情况依此法译之。还引申出 “治理得好”，特指国家太平。【成语助记】长治（太平，安定）久安 治（治理）国安邦 励精图治（治理好国家）无为而治（治理） （一百一十二）诸一字形分析繇 诸小篆 隶书繁体楷书简体楷书“诸”本来写作“言者”，是形声字。小篆从“言”部（即I）,者声（声母相同，韵母相近）。表 示有口才的样子，后借用来作代词。【字义例释】各，众例：单于怒，召诸贵人议。（苏武传）兼词a.之于例：或取诸怀抱，悟言一室之内。（兰亭集序）*b.之乎例：不识有诸？（齐桓晋文之事）诸侯例：建于明堂，诸神受纪。（太史公自序）【识记方法】“诸”有两个意义：一是“众多”，一是兼词“之于”或“之乎”。【成语助记】诸（各）恶莫作放诸（之于）四海而皆准 （一百b三）贼一字形分析M M 贼金文小篆隶书繁体楷书简体楷书“贼”本来写作“明T，是形声字，金文从“戈”，那么声（声母相同，韵母相近）。表示杀戮、 伤害。【字义例释】杀害，残害例：故贼人以利其身。（兼爱）强盗例：贼爱其身，不爱人。（兼爱） 作乱叛国或外来侵犯的人例：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。（茅屋为秋风所破歌）*敌人例：几落贼手死。（指南录后序）祸害，祸患例：淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。（论积贮疏）【识记方法】“贼”的本义是“伤害，杀害”，引申出“强盗、杀人者”“狠毒”等意义。“强盗、杀人者”当然是“祸害，祸患”。【成语助记】做贼（偷东西的人）心虚 认贼（敌人）作父 独夫民贼（残害） （一百一I四）族一字形分析a 阱 族 族甲骨文小篆隶书楷书“族”是会意字，甲骨文上边是“放”字，像飘扬的旌旗，右下边是“矢”字，像箭，合起 来指军队。表示军旅。【字义例释】家族，同姓亲属，引申为“类”例：山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（过秦论）士大夫之族。（师说）消灭，灭族例：族秦者秦也，非天下也。（阿房宫赋）（筋骨）交错聚结的地方例：每至于族，吾见其难为。（庖丁解牛）众，一般例：族庖月更刀。（庖丁解牛）【识记方法】“族”的本义是“同姓的亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一 “种类”（同 姓直系亲属）。物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众，一般”之义。【成语助记】名门望族（宗族）折而族（灭族）之 （一百b五）卒一字形分析党 奕 卒 卒甲骨文小篆 隶书 楷书“卒”是象形字，甲骨文像衣服有标志。表示奴隶、差役穿的衣服，后引申为“奴隶、差役”。 【字义例释】步兵，士卒例：信臣精卒陈利兵而谁何。（过秦论）死亡例：年六十二，永和四年卒。（张衡传）完毕，结束，到为止例：磐石方且厚，可以卒千年。（孔雀东南飞）最终，终于例：盈虚者如彼，而卒莫消长也。（赤壁赋） 卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）同“猝”，突然，仓猝，匆忙例：群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。（荆轲刺秦王）【识记方法】“卒”的本义是肚子上的创伤（甲骨文字形是外部是一 “衣”字表示肚子，内里 是交叉文饰，乃是肚子上的花纹，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口）。由于古代医疗技术差, 肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义；这一意义后来写作“猝”，表示突 然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意思。“死”就是生命“完毕”，由此进一步虚 化为副词“终于”。【成语助记】不忍卒（完）读 丢卒（喻次要的）保车 身先士卒（土兵）仓卒（同“猝”，突然）之际 有始有卒（结尾） （一百一-1-六）走字形分析>1 色 走 走金文 小篆隶书 楷书“走”是会意字，金文上边是“大”字的变形，像人奔跑时甩动双臂，下边是“止”字，像人脚，合起来指人在奔跑。表示跑、行路。【字义例释】跑，逃跑例：直不百步耳，是亦走也。（寡人之于国也）仆人例：太史公牛马走司马迁再拜言。（报任安书）追逐例：乃自以精兵走之。（李将军列传）走向，趋向，奔向例：直走咸阳。（阿房宫赋）【识记方法】“走”的本义是“跑，逃跑”（古代走叫“行”），引申出“奔向”。【成语助记】走（跑）马观花走（趋向，奔向）投无路笔走（跑）龙蛇不胫而走（跑）（一百H七）左一字形分析斤 修 左 左金文小篆 隶书 楷书“左”是会意字，金文左边是“大”字，像人的左手，右边是“工”字，像矩尺，合起来指 手拿着矩尺。“佐”的本字，表示辅佐，后借用来表示左边。【字义例释】方位，左边，左手例：然视其左右，来而记之者已少。（游褒禅山记）东面，古代地理上以东为左例：淮左名都，竹西佳处。（扬州慢）古代以右边为尊，左为较低的地位例：予左迁九江郡司马。（琵琶行）车上的尊位例：虚左，自迎夷门侯生。（魏公子列传）不亲近，不偏袒例：右韩而左魏。（战国策）不正，邪僻例：执左道以乱政，杀。（礼记） *【识记方法】“左”的本义是“左边（的手）”（甲骨文字形是左手朝上的形状）。一般人左手不灵活，故引申出“不亲近，不偏袒”之义。由“不亲近，不偏袒”又引申出“不正”之义。【成语助记】旁门左（不正，偏斜）道 虚左（尊位）以待 左（左边）顾右盼（一百b八）坐一字形分析劭 坐 坐小篆隶书 楷书“坐”是会意字，小篆上边两面都是“人”字，下边是“土”字，合起来指人席地而坐。【字义例释】古人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚后跟上例：项王、项伯东向坐。（鸿门宴） 同“座”，座位例：因击沛公于坐。（鸿门宴）由于，因为例：停车坐爱枫林晚。（山行）触犯，因犯罪例：王日：“何坐？ ”日：“坐盗。”（晏子使楚） 治罪，判罪例：本无谋，又非亲属，何谓相坐？（苏武传）徒然，白白地例：以手抚膺坐长叹。（蜀道难）*坚守，引申为常驻，不动例：楚人坐其北门，而覆诸山下。（左传）【识记方法】“坐”的本义是人在席子上的跪踞之形，即“两膝着席，臀部压在后脚跟上”。既是“坐”，自然就有“座位”；“坐”是不动的，故又有“坚守”义。【成语助记】坐（坐着）以待毙 坐（坐着）吃山空 稠人广坐（同“座”）坐（坐在）井观天如坐（坐着）针毡正襟危坐（坐着） （一百一十九）何见“18个文言虚词（十八）”（一百二十）乃见“18个文言虚词（七）”识记四识记四18个文言虚词（按高考考查频率排序）（一）以介词表示工具、手段，可译为：拿，用，凭借，按照a.常以身翼蔽沛公。（鸿门宴） *b.久之，能以足音辨人。（项脊轩志） *表示提宾作用，可译为：把，用秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传）表示时间、处所，可译为：在，于，从武以始元六年春至京师。（苏武传） 表示原因，可译为：因，因为，由于臣以险衅，夙遭闵凶。（陈情表） 表示动作、行为的对象，可译为：和，跟；率领，带着欲以客往赴秦军，与赵俱死。（魏公子列传）（2）连词表示并列、递进关系，可译为：又，而，而且，并且险以远，那么至者少。（游褒禅山记）表示承接关系，可译为：而，来，或不译樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）表示目的关系，可译为：来，用来，以便请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传） *表示因果关系，可译为：因为以其无礼于晋，且贰于楚也。（烛之武退秦师） *表示修饰，可译为：地，而，或不译木欣欣以向荣。（归去来兮辞）助词表示时间、方位和范围，可不译受命以来，夙夜忧叹。（出师表） *（4）同“己”，已经前以降及物故。（苏武传） *（5）复音虚词定陈述对象只能是人，不能是其他，如财力。7 .萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。不能用于熟人。8 .比翼齐飞：比喻夫妻恩爱，朝夕相伴。也比喻互相帮助，共同前进。适用于夫妻。9 .举案齐眉：汉代梁鸿的妻子孟光给丈夫送饭时，总是把端饭的托盘举得和眉毛一样高，以 表示尊敬。后用来形容夫妻互敬互爱。适用于夫妻。10 .劳燕分飞：出自古乐府东飞伯劳歌中的“东飞伯劳西飞燕”，后世用“劳燕分飞” 比喻人别离。多用于夫妻。11 .琴瑟失调：指夫妻感情不和谐，或夫妻反目。适用于夫妻。12 .倚马可待：形容文思敏捷，写文章快。适用于写文章。13 .相濡以沫：比喻同处困境，相互救助。多用于夫妻。14 .蔚为大观：蔚，茂盛；大观，盛大的景象。丰富多彩，成为盛大的景象。适用于文物、 展品等。15 .鳞次栉比：像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多形容房屋等密集。适用 于房屋等。16 .慷慨解囊：毫不吝啬地拿出钱来帮助别人。适用于把自己的钱物给别人。17 .接踵而至：形容人或事物一个又一个接连不断。适用于人或事物。18 .安步当车：安，安详，不慌忙；安步，缓缓地步行。慢慢地步行，就当作是坐车。中性 词。适用于人步行。19 .七手八脚：形容人多手杂，动作纷乱。适用于人多手杂。做状语。20 . 一言九鼎：一句话的分量像九鼎那样重，形容所说的话分量很重，作用很大。不能表示 守信用，也不能用于自己。21 .破镜重圆：比喻夫妻失散或决裂后重又团圆。只适用于夫妻之间，不能用在兄弟之间。22 .擢发难数：形容罪恶多得像头发那样，数也数不清。只能用来形容坏事和罪恶多。23 .星罗棋布：像星星似的罗列着，像棋子似的分布着，形容多而密集。适用于空间范围较 大的地方。24 .如火如荼：像火那样红，像荼那样白。现用来形容旺盛、热烈或激烈。特定陈述对象是 气势，表示气势旺盛、热烈，不能用来形容烈日。25 .日暮途穷：天黑下去了，路走到头了，比喻到了末日。特定陈述对象是一个集体或集团、 一股势力，一般不用于个人。26 .励精图治：振作精神，想方法把国家治理好。主要指精心治理国家。27 .罄竹难书：把竹子用完了都写不完，形容事实（多指罪恶）很多，难以说完。其特定陈述 对象只能是坏事，而不能是好事。28 .休养生息：在国家大动乱或大变革以后，减轻人民负担，安定生活，开展生产，恢复元 气。不能用于个人。“以是”“是以”引出事理开展或推断的结果，可译为：因此众人皆醉而我独醒，是以见放。（屈原列传） （二）之代词代人、物、事，可译为：他（他们），它（它们），我臣请入，与之同命！（鸿门宴） *指示代词，表示近指，可译为：这，这种均之二策，宁许以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）助词表示修饰，限制，可译为：的沛公之参乘樊哙者也。（鸿门宴） .用在主谓之间，取消句子的独立性，可不译师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（师说）作定语后置的标志，可不译蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学） 作宾语前置的标志，可不译句读之不知，惑之不解。（师说） 音节助词，可不译迩之事父，远之事君。（论语十二章） 动词用在表示处所的词语前，可译为：往，去，到去胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）*（三）而连词表示并列关系，一般不译，有时可译为“与” “和” “又”蟹六跪而二螯。（劝学）表示递进关系，可译为：并且，而且君子博学而日参省乎己。（劝学）表示承接关系，可译为：就，才，接着，或不译置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）表示转折关系，可译为：但是，却苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（赤壁赋）*表示假设关系，可译为：假如，如果人而不仁，如礼何？（论语十二章）表示修饰关系，可译为：地，着，或不译吾尝终日而思矣。（劝学） *（2）代词表示第二人称，可译为：通“尔”，你，你的，偶尔也作主语，译为“你”某所，而母立于兹。（项脊轩志） *（3）复音虚词“而已”，表示限止语气，可译为：罢了闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说） （四）其代词表示第三人称，可译为：他的，它的（包括复数）爱其子，择师而教之。（师说）表示第三人称，可译为：他，它（不加“的”）方其破荆州。（赤壁赋） *活用为第一人称，可译为：我的，我（自己）失其所与，不知。（烛之武退秦师）远指代词，可译为：那，那些其为惑也终不解矣。（师说） *指示代词（后面多为数词），可译为：其中的于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）（2）副词表示推测语气，可译为：大概，或许，恐怕愚人之所以为愚、，其皆出于此乎？（师说）表示反问语气，可译为：岂，难道奔车朽索，其可忽乎！（谏太宗十思疏）表示商量语气，可译为：还是以乱易整，不武。吾其还也。（烛之武退秦师） 表示祈使语气，可译为：一定，应当，千万尔其无忘乃父之志。（五代史伶官传序）（3）连词表示假设关系，可译为：假如，如果其如是，孰能御之？（齐桓晋文之事） *表示选择关系，可译为：是还是 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（逍遥游）（4）助词起调节音节的作用，可不译日月忽其不淹兮，春与秋其代序。（离骚）（五）于（1）介词表示时间，处所，可译为：在，至1J,从唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（游褒禅山记）表示对象，可译为：对，向，对于贪于财货，好美姬。（鸿门宴）表示对象，可译为：与，跟，同故燕王欲结于君。（廉颇蔺相如列传）表示被动，可译为：被六艺经传皆通习之，不拘于时。（师说）表示比拟，可译为：比师不必贤于弟子。（师说） *表示原因，可译为：由于业精于勤而荒于嬉。（进学解） *（2）复音虚词“于是”放在句子开头表前后句的承接或因果关系，可译为：因此，或不译于是秦王不怪，为一击缶。（廉颇蔺相如列传） “于是”作介宾短语，可译为：在这，从这吾祖死于是，吾父死于是。（捕蛇者说） （六）为介词表示动作、行为的对象，可译为：向，对为之奈何？（鸿门宴）表示动作、行为的替代，可译为：替，给公为我献之。（鸿门宴） *表示动作、行为的时间，可译为：当，等到为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）表示动作、行为的目的，可译为：为着，为了天下攘攘，皆为利往。（史记货殖列传序） *表示动作、行为的原因，可译为：因为，由于慎勿为妇死，贵贱情何薄！（孔雀东南飞） 表示被动关系（常和“所”搭配），可译为：被不者，假设属皆且为所虏！（鸿门宴） 助词表示疑问语气，可译为：呢何辞为？（鸿门宴）动词表动作行为，可译为：认为，做，是，治理等卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传） （七）乃副词表示承接，可译为：就，于是，这才度我至军中，公乃入。（鸿门宴） *表示出乎意料，可译为：竟，竟然，却巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。（师说）表示对事物范围的一种限制，可译为：才，仅度我至军中，公乃入。（鸿门宴） *表示判断，可译为：是，就是是乃仁术也。（齐桓晋文之事）（2）代词表示第二人称，可译为：你，你的与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（五代史伶官传序）（3）连词,又合于桑林之舞，乃中经首之会。（庖丁解牛） *（八）因（1）介词表示依据，可译为：依靠，凭借因人之力而敝之，不仁。（烛之武退秦师）表示条件，可译为：趁着，乘机因击沛公于坐，杀之。（鸿门宴）表示方法，可译为：通过，经由君因我降。（苏武传）表示原因，可译为：因为，由于振声激扬，伺者因此觉知。（张衡传）（2）连词表顺接上文，可译为：于是，便因笑谓迈曰。（石钟山记） *表结果，因此，因而因得观所谓石钟者。（石钟山记）（九）所（1）助词所+动词，组成“所”字结构，可译为：的人，的事，的情况岂敢盘桓，有所希冀！（陈情表）所+动词+名词性结构，所字结构起定语的作用，可不译臣所过屠者朱亥。（魏公子列传）为十所，表示被动，可译为：被假设属皆且为所虏。（鸿门宴）所+以，表示行为所凭借的方式、方法或依据，可译为：用来的，的凭借师者，所以传道受业解惑也。（师说） 所+以，表示原因，可译为：的原因项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。（高祖本纪） 名词表示处所，可译为：处所，地方又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）（十）且（1）连词表示并列，可译为：又，一边一边，一面一面命如南山石，四体康且直！（孔雀东南飞） *表示递进，可译为：况且，而且以其无礼于晋，且贰于楚也。（烛之武退秦师）表示让步，可译为：尚且，都，还臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） *（2）副词表示将要，可译为：将，将要吾攻赵旦暮且下。（魏公子列传） 表示暂时，可译为：暂且，姑且誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞） *（十一）与（1）介词表示对象，可译为：跟，同秦伯说，与郑人盟。（烛之武退秦师） *为，替陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）连词表示并列，可译为：和、跟、同客亦知夫水与月乎？（赤壁赋） *动词表示动作行为，可译为：结交，亲好失其所与，不知。（烛之武退秦师）给予那么与一生彘肩。（鸿门宴）赞扬吾与点也！（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐） *参与蹇叔之子与师。（靖之战）（4）语气词表示疑问、感叹语气，可译为：同“欤”为肥甘缺乏于口与？（齐桓晋文之事）（十二）那么（1）连词表承接关系，可译为：就，于是，便故木受绳那么直，金就砺那么利。（劝学） 表假设关系，可译为：假使，如果；那么，就a.人那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐） b.向吾不为斯役，那么久已病矣。（捕蛇者说）表并列关系，可译为：就，或不译位卑那么足羞，官盛那么近谀。（师说） 表转折关系，可译为：去L反而，然而于其身也，那么耻师焉，惑矣！（师说） 表让步关系，可译为：虽然，倒是其室那么迩，其人甚远。（诗经国风）副词表强调和确认，可译为：是，就是此那么岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）（十三）者助词表示判断，可不译楚左尹项伯者，项羽李父也。（鸿门宴）表疑问语气，可译为：呢谁可使者？（廉颇蔺相如列传）表示停顿，可不译今者出，未辞也，为之奈何？（鸿门宴）作定语后置的标志，可不译求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传）代词形容词、动词+者，组成名词性短语，可译为：的人（事物、情况）悟已往之不谏，知来者之可追。（归去来兮辞）（十四）焉代词表示第三人称，可译为：他（她），它犹且从师而问焉。（师说）表示疑问语气，可译为：为什么，怎么焉用亡郑以陪邻？（烛之武退秦师）兼词相当于“于之”“于此”，可译为：在这里，对这件事；对它，对他（她） 积土成山，风雨兴焉。（劝学）助词表示各种语气，可译为：了，呢，啊，或不译万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）形容词词尾，可译为：的样子盘盘焉，困困焉。（阿房宫赋） （4）连词，表承接，于是必知乱之所自起，焉能治之。（兼爱）（十五）乎助词表示疑问语气，可译为：吗，呢料大王士卒足以当项王乎？（鸿门宴）表示反问语气，可译为：吗，呢吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）表示推测或商量语气，可译为：吧愚人之所以为愚、，其皆出于此乎？（师说）表示感叹语气，可译为：啊，呀危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。（蜀道难）表示句中停顿，可不译胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞） 形容词、副词词尾，可译为：的样子，地，或不译飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（赤壁赋）（2）介词表示动作的对象，可译为：对，对于君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。（劝学）表示地点、时间、范围，可译为：在，在时候，在方面生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（师说） *表比拟，可译为：比其闻道也亦先乎吾。（师说） *（十六）也（1）助词表示判断语气，可不译廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传） *表示商量语气，可不译吾其还也。（烛之武退秦师）表示疑问语气，可不译为天下笑者，何也？（过秦论）表示感叹语气，可译为：啊，呀，吧苛政猛于虎也。（捕蛇者说）表示句中停顿，可不译师道之不传也久矣！（师说）（十七）假设见“120个常见文言实词（六十三）”（十八）何代词作谓语，问原因，可译为：为什么，什么原因何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）作宾语，代处所和事物，可译为：什么，哪里大王来何操？（鸿门宴） *作定语，可译为：什么，哪其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）（2）副词用在句首或动词前，常表示反问，可译为：为什么，怎么何竟日默默在此？（项脊轩志）表示程度（形容词前），可译为：多么，怎么，怎么这样青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。（蜀道难）（3）复音虚词“何如”表示疑问或诘问，可译为：怎么样或什么样樊哙日：“今日之事何如？”（鸿门宴） “何以”即“以何”，介宾短语，可译为：拿什么，凭什么君何以知燕王？（廉颇蔺相如列传） 识记五古代文化常识中国古代文化博大精深，内涵十分丰富，而且，有许多内容随着历史的开展，本身也在不断地开展演变。因此，更显示出它的复杂性。下面从七个方面对古代文化常识加以介绍。 人称姓名谦称、敬称、贱称名、字、茎 溢号、庙号、年号、 改元、尊号、徽号, 年龄称谓， 作品命作）-姓名和称谓f历法纪年法纪月法历法和刑法-、纪U法、纪时法 刑法地方"职 为j（官职和科举卜-古代文化一地区名政区名 五音、六律、八音、 一古代音乐飞雅乐、俗乐一，,、-地理常识一 山川关隘名r宗法暨宗法和礼俗y忌讳jr古籍注释体例k传、注、笺、疏、正义A.姓名和称谓（一）人称姓名.直称姓名用于自称。例如:庐陵文天祥自序其诗。（指南录后序） 丘迟顿首。（与陈伯之书） 用于所厌恶、所轻视的人。例如：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。（指南录后序） 用于做介绍，为人作传。例如：张衡字平子，南阳西鄂人也。（张衡传） .称字、号、谥号、斋名这种情况是出于称呼者对被称呼者的礼貌和尊敬。称字。例如：东阳马生君那么，在太学已二年。（送东阳马生序）（2）称号。例如:五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（五人墓碑记） 余宗老涂山，左公甥也。（左忠毅公逸事）.江河日下：江河的水天天向下游流，比喻情况一天天坏下去。特定陈述对象只能是一个 国家或一个集体，不能用于个人。29 .苦口婆心：形容怀着好心再三恳切劝告，不能跟“一番”搭配。30 .寥寥无几：非常稀少，没有几个。不能用于抽象的时间。31 .津津有味：形容很有滋味，很有趣味。特定陈述对象只能是吃或读等动作，不能是干事 情。32 .脍炙人口：美味人人都爱吃，比喻好的诗文或事物，人们都称赞。33 .凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。34 .轰轰烈烈：形容气魄雄伟，声势浩大。特定陈述对象只能是雄伟的气魄和浩大的声势。 不能用来形容几个人。35 .反戈一击：比喻掉转头来反对自己原来所属的或拥护的一方。只能是来自自己原来的阵 营或支持过自己的人。36 .盖棺论定：一个人的是非功过到死后做出结论。特定陈述对象只能是人，不能用来形容 案件等。37 .浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。特定陈述对象只能是文献、资料等，不能是其 他。38 .朝气蓬勃：精神振作，力求进取的气概。特定陈述对象只能是人，不能是其他。39 .司空见惯：看惯了就不觉得奇怪。特定陈述对象只能是“见”，不能是“听”。40 .宵衣阡食：天不亮就穿衣起床，天黑了才吃饭，形容勤于政务。只能用于“政务”。41 . 一笔抹杀：比喻轻率地把优