《郭文传》阅读练习.docx

郭文传阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。郭文，字文举，河内轶人也。少爱山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘反。父母终， 服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟 山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文 独宿十余年，卒无患害。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。 人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。食有余谷,辄恤穷匮。人有臻遗，取其粗 者，示不逆而已。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文日：“我假设 须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。猎者时往寄宿，文夜为担水 而无倦色。余杭令顾胭与葛洪共造之，而携与俱归。胭以文山行或须皮衣，赠以韦挎褶一具, 文不纳，辞归山中。场追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。 王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又 有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共观之，文颓然箕踞，傍假设无人。温崂尝问文日：“人 皆有六亲相娱，先生弃之何乐？”文日：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。” 又问日：“饥而思食，壮而思室。自然之性，先生安独无情乎？”文日：“情由忆生，不忆 故无情。”又问日：“先生独处穷山，假设疾病遭命，那么为乌鸟所食，顾不酷乎？''文日：“藏埋者亦为蟋蚁所食，复何异乎！ ”又问日：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪？” 文日：“人无害兽之心，那么兽亦不害人。”又问日：“苟世不宁，身不得安。今将用先生以 济时，假设何？”文日：“山草之人，安能佐世！ ”导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。文瞪 眸不转，跨蹑华堂如行林野。居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不听。后逃归临安， 结庐舍于山中。临安令万宠迎置县中及苏峻反破余杭而临安独全人皆异之以为知机。（选自晋书卷九十四隐逸）【小题1】对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.正以不须故也须：需要B.食有余谷，辄恤穷匮恤：救济C.傍假设无人傍：靠近，临近D.取其粗者，示不逆而已逆：违背，拂人意。【小题2】对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）（3分）A.临安令万宠迎/置县中/及苏峻反破余杭/而临安独全/人皆异之以为知机B.临安令万宠迎/置县中/及苏峻反破余杭/而临安独全/人皆异之/以为知机C.临安令万宠迎置县中/及苏峻反/破余杭/而临安独全/人皆异之以为知机D.临安令万宠迎置县中/及苏峻反/破余杭/而临安独全/人皆异之/以为知机【小题3】以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.王导听说郭文的名声大，派人请他出山。郭文不肯坐船乘车，自己挑了担子徒步行走。 朝中官员都来看望郭文，郭文却一副无精打采的样子，视假设无人。B.郭文自幼喜欢游山玩水，到山林中去游玩，10多天也不回家。后来父母死了，他守孝完 了以后，也不想成家立业，干脆离别家乡，到名山大川游历。C.郭文在王导的园子里住了七年，一直不曾出园。有一天他提出要求回归山林，王导不答 应。后来郭文寻了个机会逃出，欲继续过与猛兽为友的日子。D.郭文搭建简陋的草棚作为栖身之所，当时山中猛兽肆虐，而郭文独宿山中十余年竟安然 无恙。打猎的人经常到他那儿寄宿，并在夜里为他挑水，毫无厌倦之色。【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。（5分）（2）先生独处穷山，假设疾病遭命，那么为乌鸟所食，顾不酷乎？（5分）【答案】【小题1】C【小题2】D【小题3】D【小题4】（1）有的人给他很低的价钱，他也就换给了他。后来人们认识了解了郭文，就 不再给他很低的价钱了。（“或” “即” “贱酬”各1个，大意对2分）（2）先生一个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗？（“穷” “为所” “顾”各1个，大意对2分）过“合葬华山傍”。“傍"通"旁"，旁边。考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。【小题2】话就要断开了。应选D项。考点：文言文中断句的能力。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：此类题目设错类型可分为强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中 未然的信息说成必然等。解题时考生应依文索义，正确分析，不要考虑措辞的轻重，而要考 查事实的情节上有无错误。原文“猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。”是说郭文夜里 为打猎的人挑水。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【小题4】如蜀地边境的僧人吗？ ”考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。附译文：郭文，字文举，是河内郡较县人。年轻时热爱自然山水，崇尚避世隐居。十三岁时，每次游 历山水，往往流连忘返，十多天不回来。父母去世，服孝完毕，不结婚，离家而去，游历名 山大川，经过华阴山时，观赏考察石室中的石函。洛阳陷落后，挑着担子进入吴兴余杭大辟 山中无人烟的地方，把木头斜靠在大树上，上面盖上草垫子，就住在那里面，四周也没有墙 壁。当时经常有猛兽作乱，进入住宅伤害人，然而郭文在这样的条件下一个人住了十年，竟 没有遭到祸患。总是着鹿皮衣服，头上包着葛布巾，不喝酒不吃肉，开垦出一土地，种点豆 子和小麦。采摘竹叶和树上的果实，换盐来交换自己生活。有的人给他很低的价钱，他也就 换给了他。后来人们认识了解了郭文，就不再给他很低的价钱了。他除了吃饭之外还有些剩 余的谷物，总是救济那些贫穷的人。别人到他家送东西给他，总是接受一点不太好的，以表 示不拂人家的好意。有一次有一头猛兽学科网在他的小屋旁边咬死了一只大麋鹿，郭文告诉 了别人.他们把它拿去卖了，分了一些钱给郭文。郭文说：“我如果需要钱，我就会自己去 卖。之所以告诉你们，正是因为我不需要钱。”听的人心里都很感慨。打猎的人经常到郭文 那儿寄宿，郭文夜里为他们挑水，脸上毫无厌倦之色。余杭令顾阚与葛洪一起去拜访他，带 着他一起回来。顾飓认为他走山路也许需要皮袄，赠给他熟皮制成的皮袄一件，郭文没有要， 辞别了他们，回到了山中。顾阚派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中，郭文没有说什么， 这件皮衣竟烂在了小屋中，郭文最终也没有穿它。王导听说了他的大名，派人去迎接他，郭文不肯坐车船，而是挑着担子自己走。到了以后王 导把他安置在西园内，园中果树成林，又有鸟兽麋鹿，因而让郭文住在那里。朝中的官员都 跑去看他，郭文没精打采伸腿坐着，旁假设无人。温崂曾经问郭文说：“人人都有亲戚朋友来 往.以此为乐，先生您抛弃了他们，有什么快乐呢？”郭文说：“本想学道成仙的，没有想 到碰到了动乱的时代，要想回去也没方法了，所以只好这样。”又问他说：“饿了就想吃饭， 年纪大了就想成家这是自然而然的，先生怎么单单没有这些欲望呢？”郭文说：“欲望是由 于人们老去想它而产生的，不想也就没有欲望。”又问他：“先生一个人住在深山里，如果 碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗？”郭文说：“埋葬在地下的人也是被蚂 蚁吃掉的，有什么两样。”又问他：“猛兽是要伤害人类的，世上的人都很害怕，先生您偏 偏不怕吗？”郭文说：“人如果没有害兽的心思，兽也不会害人。”又问他：“如果社会不 安宁，人们也不得安身。现在将请您出仕做官以济时匡政，怎么样？”郭文说：“山野草莽 之人，怎么能够辅佐朝政。”王导曾经会集各位宾客，歌舞宴会，试着让人去请郭文来。郭 文目不斜视，两眼直瞪瞪地向前，走在华丽的殿堂犹如穿行在山间荒野。住在王导西园中七 年，没有出来过。一天早晨，忽然要回到山里去，王导没有同意。后来逃跑了，回到临安, 在山里盖了房子住下。临安令万宠把他接去县里。等到苏峻谋反时，攻破了余杭，但临安独 得保全.人们都认为他与众不同，并能知天意。