“清慎太过”的宰相.docx

“清慎太过”的宰相陆贽（公元754-805年），字敬舆，唐朝德宗时期的宰 相，著名政治家、文学家。陆贽从政之际，正值唐朝内 乱四起、风雨飘摇之时。纵观陆贽的一生，可用“上不 负天子，下不负所学”来形容。政治上，陆贽临危辅主、 谏言献策、勤政爱民，撰写政论数百篇，五代时政治家 刘晌将其与汉代名臣贾谊相比。品行上，陆贽公忠It国、 为官清廉，出淤泥而不染。无论是学养才能还是个人操 守，这位中唐贤相都堪称后世楷模，苏轼赞誉陆贽“才 本王佐，学为帝师二乱世能臣秉性贞刚相传，陆贽出生于苏州嘉兴（今浙江嘉兴市）。陆氏乃江 南名门，陆贽的先辈中有陆贾、陆骏、陆逊、陆机等名 人，但到了陆贽这一代，家族已经没落，父亲陆侃早逝， 陆贽由母亲韦氏精心抚养。在优良家风熏陶下，陆贽年 轻有为，18岁就高中进士，是唐朝最年轻的进士，次年 又以博学鸿词登科，授华州郑县县尉，后转任渭南县主簿。陆贽才华横溢，尤擅文牍判词写作，不久被调入京 城，任监察御史。建中元年（公元780年），唐德宗即位。德宗早年为太子 时就曾听闻陆贽文采斐然，才能出众，便将他提拔为翰 林学士，负责诏书起草，常伴身边。受到德宗重用后， 陆贽为报知遇之恩，只要发现政事上有缺失，都事无巨 细，一一陈奏，德宗对他也是信任有加。建中四年（公元783年），德宗削藩不利，引发泾原兵变， 叛军攻入长安，拥立原泾原节度使朱讹称帝，德宗仓皇 出逃至奉天（今陕西乾县）、梁州（今汉中）等地，史称 “奉天之难:在此期间，陆贽始终追随德宗左右，与其 共渡难关。当时，朝堂政务繁多，千头万绪，一日之内 需要起草的诏书有数百件，而陆贽文思敏捷，下笔如神， 沉着不迫，起草的诏书条分缕析，切中要害，其他官员 无不佩服其文采。由于德宗常常和陆贽商议国家大事， 文武百官都称他为“内相二在逃亡梁州途中，德宗曾和陆贽失散。一夜过后，陆贽 仍然未归，德宗惊慌失措，甚至哭泣，立即命人寻找， 凡找到陆贽者赏千金。许久之后，陆贽归来，德宗喜出望外，太子和诸位大臣纷纷前来道贺。德宗千金寻陆贽, 足见对其器重之至。奉天之难发生后，德宗愈发刚愎自用、猜忌刻薄、宠信 奸佞，而陆贽那么忠心耿耿，常常不顾个人安危直言进谏， 规劝德宗施行善政。陆贽认为，国运衰微，百姓苦不堪 言，德宗难辞其咎。他劝谏德宗：“如今叛乱涉及全国, 致使陛下颠沛流离。陛下应效仿昔日商汤、楚昭王，反 躬自省，不吝改过，以求感动人心，言谢天下J德宗认 为陆贽言之有理，命他草拟罪己诏，即为著名的奉天 改元大赦制。这篇制文既表达了 “万方有罪，罪在朕躬” 之意，又在对元凶首恶朱扯匕大加痛斥的同时，指出其余 同党假设能幡然醒悟，归顺朝廷，那么既往不咎。诏书在一 定程度上发挥了稳定民心、缓和局势的作用，时人称陆 贽为“救时内相 叛乱平定后，陆贽相继出任中书舍人、兵部侍郎、知贡 举等要职，并仍以翰林学士协助德宗处理政务。贞元七 年（公元791年），陆贽任中书侍郎、同平章事，正式拜 相。为相期间，陆贽以天下为己任，试图让唐朝重回正 轨。明末思想家王夫之评价陆贽：“唐室为之再安，皆敬 舆悟主之功也。”陆贽反对德宗所谓的国家兴衰在于天命 之说，提出“治乱由人，不在天命” “理乱之本，系于人 心”“求才贵广，考课贵精”等影响深远的思想主张。新 唐书总结陆贽政治思想“可为后世法”。然而，忠言逆 耳，陆贽的这些良策，德宗大多并未采纳。贞元十年（公 元794年），陆贽因与奸臣裴延龄不和，招致德宗猜忌, 被贬出京。永贞元年（公元805年），唐顺宗李诵即位后， 想重新起用陆贽，但“诏未至而贽卒二相传，陆贽病逝 于忠州，时年51岁，葬在忠州翠屏山，陆贽后人、南宋 诗人陆游曾到此拜谒先祖。克己慎行忠直守正陆贽不仅学识渊博、忠义刚直，还克己慎行、提倡节俭， 坚决与贪官污吏作斗争。早年间，陆贽卸任郑县县尉后曾回乡探母，途经寿州， 听闻刺史张镒名望很高，就前往拜谒。张镒起初并不重 视陆贽，交谈三日后，发现他有经世之才，对其颇为欣 赏，愿与其结为忘年之交。辞行时，张镒亲自送别，拿 出百万铜钱对陆贽说道：“这是给太夫人每日的膳食费 用。”陆贽见状，自知盛情难却，但只收下一点新茶。 年纪轻轻的陆贽知礼数、不贪财，实属难得。数年以后，陆贽的母亲因病去世，他按照规定回乡守孝。 在返乡途中，陆贽将母亲的灵柩停于东都洛阳的嵩山丰 乐寺内。藩镇官员、当地富商听闻，纷纷带着奠礼登门 拜祭。陆贽毫不领情，全部退回。陆贽的挚友、剑南西 川节度使韦皋也派使者送来礼物以表慰问，说是奉德宗 之命赠送的，陆贽无法抗旨，才将礼物收下。贞元九年（公元793年），陆贽担任科举主考官。一些大 臣的亲戚也参加了这次科举考试，纷纷来到陆贽府上， 以重金行贿，想靠这种方式获取功名。他们以为陆贽会 碍于面子收下财物，却不料被他严词拒绝。一些人觉得 陆贽太过绝情，是沽名钓誉，于是朝野上下流言四起。 德宗听说此事后，认为陆贽“清慎太过”，派翰林学士顾 少连口传密旨，开导陆贽道：“你清廉和谨慎得太过分了。 各地官员到长安来，给你送一些礼物，那是人之常情。 你全都拒之门外，一点都不接受，是很不近人情的。”建 议陆贽可以适当接受馈赠，诸如马鞭、皮靴之类不值钱 的小物件。以常人思维，皇帝都开了金口，那还有什么 好犹豫的呢？但陆贽并未奉旨行事，而是写成谢密旨 因论所宣事状一文向德宗陈述利害。在奏章中，陆贽 写道：“官员只收了一尺布，也算是受贿，应当追究责任， 严惩不贷。贪图小利，必将产生更大的危害。一旦开了 受贿的口子，贪欲就无法控制，胃口也会越来越大。假设 是收了马鞭、靴子，就会收华服裘衣；收了华服裘衣，就 会想要钱币；得到钱币，就会开始收车马座驾；有了车马 座驾，离索要金银珠宝就不远了。如此一来，必将贪得 无厌，与他人私交越深厚，拒绝贿赂就越困难J可见, 陆贽严于律己、廉洁奉公之心即使是皇帝也无法动摇。当时，朝堂上下纳贿普遍，聚敛之风盛行，陆贽不仅劝 诫同僚，也屡次净谏德宗，希望他戒奢以俭，惩罚贪官。 德宗被叛军围困于奉天，饥寒交迫，情况危急。后来， 各路援军赶到，形势稍缓，德宗便将藩镇进贡的金玉珠 宝储存起来，建成琼林和大盈两个私库。陆贽上奏奉 天请罢琼林、大盈二库状，指出：“圣人之立教也，贱 货而尊让，远利而尚廉。”他向君主谏言，一定要克制贪 欲，防止追逐名利，俭朴节约，崇尚廉洁。陆贽又以安 史之乱的惨痛教训，提醒德宗明白“财散那么民聚，财聚 那么民散”的道理，将财物用之于民，赏赐给立下战功的 将士。陆贽的劝说发自肺腑，德宗意识到问题所在，下 令摘除了琼林、大盈二库的匾额。对于官员的贪污腐败，陆贽丝毫不留情面。户部侍郎裴 延龄靠谄佞成为德宗身边的宠臣，一时权势熏天。为了 讨好德宗，裴延龄想尽方法搜刮民脂民膏，百姓苦不堪 言，大臣们见此状，也多敢怒不敢言，避而远之。陆贽 却丝毫不顾及个人利害得失，仗义执言，屡次面见德宗， 弹劾裴延龄，撰写论裴延龄奸蠹书，将其罪行一一列 举。遗憾的是，此时德宗已对陆贽多有不悦。陆贽徒费 唇舌，最终还是被排挤，遭贬为忠州别驾。在谪居期间， 陆贽心系百姓。他见忠州瘟疫肆虐，百姓十分困苦，便 摘抄医书，汇编为陆氏集验方50卷，供人预防治疗。 不为良相，便为良医，可谓千古之佳话。凛然劲节廉吏典范陆贽德才兼备、清正廉明、竭忠尽心，虽遭受排挤，壮 志难酬、客死他乡，但他一身正气，整顿官场腐败的决 心从未动摇。为此，明代政治家姚夔赞颂陆贽：“仁义百 篇唐孟子，排奸劲节凛秋霜。人生一死终难免，落在忠 州骨也香。”唐代中期，社会上“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”， 陆贽屡次上书，请求德宗轻徭薄赋、劝课农桑，并在均 节赋税恤百姓六条一文中论述税法之弊，力主赋税改 革，希望能使黎民百姓安居槃业。后世对陆贽治国安邦 之道十分推崇，北宋史学家司马光在资治通鉴中收 录了陆贽三十九篇政论，其核心思想几乎全部囊括在内。 在江苏无锡，有一座陆宣公祠，为陆贽后人修建，乾隆 帝曾御赐“内相经纶” “世代忠良”匾额悬于堂内，以纪 念这位贤臣良相。为政者，以正为本，以廉为先，两袖 清风，一身正气，方能将满腹才华用于经世济民。陆贽有言：“吝少失多，廉贾不取；溺近迷远，中人所非。” 意思是说贪图眼前的蝇头小利而忽视长远利益，不管是 聪明的商人还是普通百姓都觉得划不来。不矜细行，终 累大德；为山九仞，功亏一簧。官场诱惑形形色色，人一 旦受贿，看似微缺乏道的鞭靴之贪也可能使之步入歧途, 万劫不复。由俭入奢易，由奢入俭难，恪守廉洁本心， 做事光明磊落，拒绝一切馈赠，才是遏制贪欲最好的方 法。西汉桓宽在盐铁论中说：“欲影正者端其表，欲下廉 者先己身J陆贽的可贵之处还在于他身居高位，却能以 身作那么，一心为公，不受贪腐成风的封建官场文化影响， 不与奸邪小人同流合污。陆贽后人为官者，多是清廉之 辈。陆贽第二十二世孙、明朝人陆清，于明成化年间授 四川夔州府（今重庆奉节）同知、升重庆府知府，为官 清廉正直，惩奸除恶，死后无分文积蓄，百姓为其立碑， 被誉为一代廉吏。历史上像陆贽及其后人这样洁身自好、 身体力行的清官循吏还有很多。清代名臣于成龙官至两 江总督，但他始终奉行清廉俭朴的为官理念，每日以糙 米青菜为食，与民同甘共苦，深受百姓爱戴，有“于青 菜”之称。清廉自守者为官，实乃百姓之福。