中国古代伟大的爱情故事教学内容.ppt

中国古代伟大的爱情故事中国古代伟大的爱情故事陆游孙中山唐婉司马相如卓文君宋庆龄司马相如司马相如司马相如司马相如&卓文君卓文君卓文君卓文君陆游陆游陆游陆游&唐婉唐婉唐婉唐婉孙中山孙中山孙中山孙中山&宋庆龄宋庆龄宋庆龄宋庆龄小结小结小结小结司马相如与卓文君司马相如与卓文君司马相如司马相如 何方人士？何方人士？司马相如（约前司马相如（约前179179年年前前127127年），字长年），字长卿，汉族，蜀郡（今卿，汉族，蜀郡（今四川省南充人四川省南充人)。西汉。西汉大辞赋家。其代表作大辞赋家。其代表作品为子虚赋。早品为子虚赋。早年家贫，并不得志，年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。相友县令王吉家里。相如口吃而善著书。常如口吃而善著书。常有消渴疾。有消渴疾。-史记史记卓文君卓文君 卓文君，汉代才女，卓文君，汉代才女，是汉代临邛（今之邛是汉代临邛（今之邛崃）大富豪卓王孙的崃）大富豪卓王孙的掌上明珠。卓文君当掌上明珠。卓文君当时仅十七岁，书上形时仅十七岁，书上形容文君的美貌：容文君的美貌：“眉眉色远望如山，脸际常色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如若芙蓉，皮肤柔滑如脂脂”，更兼她善琴，更兼她善琴，贯通棋、画，文采亦贯通棋、画，文采亦非凡。非凡。邂逅邂逅-琴挑文君琴挑文君 时值年少孤贫的汉时值年少孤贫的汉代大才子、辞赋家司代大才子、辞赋家司马相如，从成都前来马相如，从成都前来拜访时任临邛县令的拜访时任临邛县令的同窗好友王吉。王县同窗好友王吉。王县令在宴请相如时，亦令在宴请相如时，亦请了卓王孙座陪。后请了卓王孙座陪。后来卓王孙为附庸风雅，来卓王孙为附庸风雅，巴结县令，请司马相巴结县令，请司马相如来家做客。如来家做客。凤求凰凤求凰 汉汉司马相如司马相如 凤兮凤兮归故乡，凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。遨游四海求其凰。有一艳女在此堂，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯？何由交接为鸳鸯？凤兮凤兮从凰楼，凤兮凤兮从凰楼，得托子尾永为妃。得托子尾永为妃。交情通体必和谐，交情通体必和谐，中夜相从别有谁？中夜相从别有谁？卓文君也久慕司马卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻到了卓王孙的强烈阻挠。挠。有一天，他派人送给卓文君一封有一天，他派人送给卓文君一封信，信上写著一二三四五六七八九信，信上写著一二三四五六七八九十百千万十三个大字，并要卓文君十百千万十三个大字，并要卓文君立刻回信。卓文君看了信，知道丈夫立刻回信。卓文君看了信，知道丈夫有意为难自己（一说有意为难自己（一说“无意无意”），十），十分伤心。想著自己如此深爱对方，对分伤心。想著自己如此深爱对方，对方竟然忘了昔日月夜琴挑的美丽往事，方竟然忘了昔日月夜琴挑的美丽往事，就提笔写道：就提笔写道：一一别别之之后后 二二地地悬悬念念 虽虽说说是是三三四四月月 又又谁谁知知五五六六年年 七七弦弦琴琴无无心心弹弹 八八行行书书无无可可传传 九九连连环环从从中中折折断断 十十里里长长亭亭望望眼眼欲欲穿穿 百百思思想想 千千系系念念 万万般般无无奈奈把把郎郎怨怨 万万言言千千语语说说不不尽尽 百百无无聊聊赖赖十十依依栏栏重重九九登登高高看看孤孤雁雁 八八月月中中秋秋月月圆圆人人不不圆圆 七七月月半半 秉秉烛烛烧烧香香问问苍苍天天 六六月月伏伏天天 人人人人摇摇扇扇我我心心寒寒 五五月月石石榴榴如如火火 偏偏遇遇阵阵阵阵冷冷雨雨浇浇花花端端 四四月月枇枇杷杷未未黄黄 我我欲欲对对镜镜心心意意乱乱 急急匆匆匆匆 三三月月桃桃花花随随水水转转 飘飘零零零零 二二月月风风筝筝线线儿儿断断 郎郎呀呀郎郎 巴巴不不得得下下一一世世 你你为为女女来来我我做做男男 白头吟白头吟 卓文君卓文君闻君有两意，故来相决绝。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头；今日斗酒会，明旦沟水头；躞蹀御沟上，沟水东西流。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰。竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰。男儿重意气，何用钱刀为！男儿重意气，何用钱刀为！司马相如看到文君司马相如看到文君所写，心惊叹不已，所写，心惊叹不已，夫人的才思敏捷和对夫人的才思敏捷和对自己的一往情深，都自己的一往情深，都使他心弦受到很大的使他心弦受到很大的震撼，于是很快地打震撼，于是很快地打消了休妻的念头。二消了休妻的念头。二人从此又幸福地生活人从此又幸福地生活在一起。在一起。西汉的婚姻婚恋制度西汉的婚姻婚恋制度 西汉婚姻制度：西汉人认为西汉婚姻制度：西汉人认为,婚姻制度是适应婚姻制度是适应“人性有男女之情人性有男女之情,妒忌之别妒忌之别而制定。这里的而制定。这里的“情情”是指男女之间的情爱是指男女之间的情爱;“;“别别”即剔别两性间非即剔别两性间非情爱的情爱的“妒忌妒忌”,以求夫妻生活和谐如意。西汉人以求夫妻生活和谐如意。西汉人又认为又认为,男女间的婚配男女间的婚配,是人类生活的新起点是人类生活的新起点,“,“妃妃匹之际匹之际,生民之始生民之始,万福之原。万福之原。”美满的婚姻为民美满的婚姻为民生幸福之源生幸福之源,社会繁荣之起点。相反的社会繁荣之起点。相反的,倘若婚姻倘若婚姻淫乱无度淫乱无度,“,“婚姻之礼废婚姻之礼废,则夫妇之道苦则夫妇之道苦,而淫辟之而淫辟之罪多罪多,”,”以致整个社会风俗低下以致整个社会风俗低下,家不协家不协,国难安。国难安。总之总之,西汉人将婚姻之礼制西汉人将婚姻之礼制,看作社会纲纪的首要。看作社会纲纪的首要。汉代的婚恋观汉代的婚恋观在汉代在汉代,人们对恋爱、婚姻持自由和开放态度人们对恋爱、婚姻持自由和开放态度,妇女离婚、寡妇再婚在当时还颇为流行。寡妇再妇女离婚、寡妇再婚在当时还颇为流行。寡妇再嫁嫁,在汉代也被认为是合理的事情。汉武帝的姐姐在汉代也被认为是合理的事情。汉武帝的姐姐平阳公主初嫁平阳侯曹时，曹死后再嫁大将军卫平阳公主初嫁平阳侯曹时，曹死后再嫁大将军卫青；汉宣帝的女儿敬武公主初嫁富平侯张临，再青；汉宣帝的女儿敬武公主初嫁富平侯张临，再嫁临平侯赵钦，赵钦死后，又嫁给高阳侯薛宣。嫁临平侯赵钦，赵钦死后，又嫁给高阳侯薛宣。不难看出汉代民众的自主精神和开放意识。不难看出汉代民众的自主精神和开放意识。返回返回返回返回陆游与唐婉的故事陆游和唐婉的故事陆游和唐婉的故事钗头凤-唐婉世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晚风干，泪痕残，欲传心事，独倚斜栏，难、难、难。人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢，瞒、瞒、瞒。钗头凤-陆游红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。1、时值金人南侵，陆游常随家人四处逃难，与他舅唐诚一家交往甚多。2 2、唐诚女儿，名唤唐婉，字蕙仙，自幼文静灵秀，不善言语却善解人意。3 3、年龄相仿、情意相投,战争时期相伴度过一段纯洁无暇的美好时光。随年龄增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。4 4、两家父母和众亲朋好友，认为他们是天造地设的一对，5 5、洞房花烛，唐婉便成了陆家的媳妇。从此，他们鱼水欢谐、情爱弥深，沉醉于两个人的天地中幸福的开始幸福的开始陆游和唐婉的故事棒打鸳鸯1、陆母盼儿金榜题名，而陆游沉醉温柔乡中 不思进取，因而对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。2、陆、唐二人情意缠绵，无以复顾。陆母因之对儿媳大起反感。3、陆母听信术士所言，强令陆游将唐婉休弃。又威胁道“速修一纸休书，将唐婉休弃，否则老身与之同尽”。迫于母命难违，陆游只得答应把唐婉送归娘家。（。（古人讲究名分，休妻也要有理由的，听说唐婉刚古人讲究名分，休妻也要有理由的，听说唐婉刚好不争气，没生小孩（一说生了女儿没生儿子，反正就是不好不争气，没生小孩（一说生了女儿没生儿子，反正就是不喜欢吧）喜欢吧）陆游和唐婉的故事沈园偶遇沈园偶遇考试归来，陆游到沈园游玩赏花。在园林深处迎面款步走来一位绵衣女子，是阔别数年的前妻唐婉！（唐婉是夫君赵士程游赏沈园）陆游黯然神伤，便在沈园墙壁上题写了钗头凤一词陆游和唐婉的故事背景；背景；陆游另娶王氏为妻，唐婉被安排嫁给赵士程。他重拾科举课业，27岁参加解试被推为魁首（中进士是在1年后造化弄人造化弄人唐婉再游沈园，忽然瞥见陆游的题词。想起往日二人诗词唱和的情景，不由得泪流满面，即和了一阙词，题在词后，这是第二首“钗头凤”。就在这一年秋天，唐婉便郁郁而终 陆游和唐婉的故事其一其一：梦断香消四十年，沈园 柳老不飞绵；此身行作稽山土，犹吊遗踪一帐然。其二：其二：城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台；伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。陆游和唐婉的故事陆游75岁时再游沈园，唐婉早已香消玉殒，对旧事、对沈园仍怀着深切的眷恋。常在沈园幽径上踽踽独行，这时他写下了“沈园怀旧”诗两首：大结局大结局第二年，陆游又写了梦游沈园两首：第二年，陆游又写了梦游沈园两首：其一：其一：路近城南已怕行，沈家园里更伤情；路近城南已怕行，沈家园里更伤情；香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。其二：其二：城南小陌又逢春，只见梅花不见人；城南小陌又逢春，只见梅花不见人；玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。1208年年85岁的陆游最后一次岁的陆游最后一次来到沈园时，触景生来到沈园时，触景生情，写下了情，写下了“沈家园里花如锦，半是当年识放翁；沈家园里花如锦，半是当年识放翁；也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。”这正是陆游这正是陆游对唐琬最深的怀念。对唐琬最深的怀念。陆游和唐婉的故事总结总结我们组找到一些资料，关于宋朝时婚姻的特点我们组找到一些资料，关于宋朝时婚姻的特点禁止异族通婚（禁止异族通婚（可以理解，天天和异族打架可以理解，天天和异族打架）禁止异辈结婚（禁止异辈结婚（就是就是长辈不娶晚辈吧就是就是长辈不娶晚辈吧总之总之是好事是好事）禁止收继婚（禁止收继婚（哥哥娶弟媳，儿子娶后妈，哥哥娶弟媳，儿子娶后妈，禁止禁止对对现在人来说现在人来说是是好事好事寡妇可以再嫁（寡妇可以再嫁（比如唐婉，朱熹那套灭人伦影响比如唐婉，朱熹那套灭人伦影响力在明清显现出来了，口怕力在明清显现出来了，口怕）陆游和唐婉的故事榜上择婿（榜上择婿（解释吗？先立业后成家，比如当上状解释吗？先立业后成家，比如当上状元？）元？）大龄青年女子问题（大龄青年女子问题（想想万一哪天考上进士，榜想想万一哪天考上进士，榜上择婿没你事了就上择婿没你事了就不过结婚成本高也是原因不过结婚成本高也是原因）宋朝时商业经济的快速发展宋朝时商业经济的快速发展，使妇女在婚姻上还使妇女在婚姻上还是比较幸福的（是比较幸福的（只相较于古代，特别是明清只相较于古代，特别是明清），），可以改嫁，要把后妈当亲妈侍奉，不讲门当户对，可以改嫁，要把后妈当亲妈侍奉，不讲门当户对，只要有本事都能讨老婆。广大农民没钱上不起学只要有本事都能讨老婆。广大农民没钱上不起学自然就不能讨个好老婆，可以理解，要不然读书自然就不能讨个好老婆，可以理解，要不然读书人不吃亏了人不吃亏了宋朝可是文人的天堂宋朝可是文人的天堂总之，宋朝总之，宋朝时门第观念已经开始松动时门第观念已经开始松动陆游和唐婉的故事有关婚礼的规定称有关婚礼的规定称“婚仪婚仪”，据司马光书仪以，据司马光书仪以及政和五礼新仪记载，宋代婚仪有：及政和五礼新仪记载，宋代婚仪有：纳采纳采（媒人向女家赠采择之礼，一般赠雁，太学的三（媒人向女家赠采择之礼，一般赠雁，太学的三舍生可用羊，平民用鸠、骛代替）、舍生可用羊，平民用鸠、骛代替）、问名问名（媒人（媒人问女方名字，女家答以名某、排行第几、年龄多问女方名字，女家答以名某、排行第几、年龄多少）、少）、纳吉纳吉（男家卜得吉兆，再派媒人往告，婚（男家卜得吉兆，再派媒人往告，婚姻之事于是定）、姻之事于是定）、纳币纳币（又称纳成。男家派媒人（又称纳成。男家派媒人送聘礼）、送聘礼）、请期请期（告期。报告迎娶日期）、（告期。报告迎娶日期）、亲迎亲迎（女婿往女家迎娶。以上古称（女婿往女家迎娶。以上古称“六礼六礼”）、）、妇见祖妇见祖祢祢（音（音）和舅姑和舅姑、婿见妇之父母婿见妇之父母等。其中以下等。其中以下几点很有特色：几点很有特色：陆游和唐婉的故事宋人婚娶重视资财（就是聘礼啦，多多益善，有宋人婚娶重视资财（就是聘礼啦，多多益善，有的还签契约的还签契约这不是卖人么）这不是卖人么）开始流行坐花轿（之后越来越讲究了，各种装饰）开始流行坐花轿（之后越来越讲究了，各种装饰）撒谷豆、跨马鞍、上高坐的仪式撒谷豆、跨马鞍、上高坐的仪式拜先灵和交拜仪式（就是对着祖先画像叩拜，交拜先灵和交拜仪式（就是对着祖先画像叩拜，交拜比较熟吧，那时男子需再拜，女子要四拜）拜比较熟吧，那时男子需再拜，女子要四拜）结发与交杯酒（结发之妻嘛，交杯来历已久了）结发与交杯酒（结发之妻嘛，交杯来历已久了）当然，这些礼仪只针对妻子，小妾找个轿子抬进当然，这些礼仪只针对妻子，小妾找个轿子抬进去就算给面子了。还有，一切婚姻都必须合法，去就算给面子了。还有，一切婚姻都必须合法，也就是有媒也就是有媒陆游和唐婉的故事返回返回返回返回孙孙孙孙中中中中山山山山与与与与宋宋宋宋庆庆庆庆龄龄龄龄的的的的爱爱爱爱情情情情孙中山孙中山 孙中山（1866.11.121925.03.12），名孙文，字载之，号逸仙。中国近代民主主义革命的先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。宋庆龄宋庆龄宋庆龄（18931981）1893年1月27日，诞生于上海一个牧师兼实业家的家庭。孙中山是她的第一个启蒙老师。少年时代，她负笈异域，在美国接受了“欧洲式的教育”，受到民主主义的洗礼。她对祖国的独立、自由、民主和富强满怀憧憬。父亲寄来的书信与剪报资料，在她的心中与孙中山领导的革命事业架起了桥梁。相遇相遇（1）在宋庆龄的少年时代，孙中山经常访问她的父亲，共同探讨救国道路，畅谈反清革命，同她也常常见面。（2）1913年宋庆龄回国，在父亲的安排下与孙中山见面。在孙中山见到宋庆龄的时候，给他的第一印象是，走南闯北，还未曾见过这样的丽人。尤其是在气质上，给人一种威慑力。她属于那种耐看而又气质不凡的少女。相知相知1、在孙中山和宋庆龄多次接触及对革命的探讨中，各自对彼此有了更深入的了解。宋庆龄多次到孙中山寓所，孙患病时帮助看护他。在这样的环境下，她对孙中山的工作、个人品格和生活方式都有了更深的了解以及随之而来的同情和敬慕。2、宋霭龄因结婚提出辞职，同时向孙中山推荐了宋庆龄。庆龄接替秘书后，不仅在工作上帮助孙，更在精神上支持了孙。她对革命的赤诚炽热之心，如同一支火炬照亮了孙中山一度灰暗的心情。现在他精神焕发，信心倍增，浑身都流淌着青春般的血液。相爱相爱她却还没有一次恋爱经历。丰富的学问和知识赋予了她高雅的气质，朴素不失华美的衣服突出了她的青春。留美归来，宋庆龄见到孙中山第一面起，发现原来世界上还有这样的出色的男子。她不是因为一种心底喷发出的强烈炽热而一见钟情，对孙中山的这种感情完全是一种多日来理智思考的积淀。现在这种潜意识中的东西，与日俱增，开始占据她心灵的大部。宋庆龄宋庆龄孙中山孙中山朝夕相处中，孙中山渐渐明白了庆龄的心思。其实孙中山心中的想法也是一样的。在他最困难的时候，庆龄坚定地做他的秘书，来到他身边，这是需要多么大的勇气啊。在日常的工作中，他们一起交谈思想，她用她独有的温柔抚平了他受伤的心灵。婚姻的波折婚姻的波折五重考验五重考验1、父母关。如果遭到宋家父母的强烈反对，可能会引起宋家的家庭分裂。2、孙中山的原配夫人问题。这一点比较好沟通，不过好妥善处理好子女的关系。3、革命党关。党员同志可能会以传统观念强烈的抨击他。4、社会舆论影响。舆论虽然不能阻止他们结婚，却可能干扰他的事业。5、基督教会的干预。对策对策孙与宋的反应孙与宋的反应当他把这些问题与庆龄讨论时，庆龄说：只要你不怕，我就敢跟！在一个革命者面前，五关没有什么了不起的。原是人们自己给自己圈划的牢笼。我们献身革命，还不是冲破思想牢笼，砸去束缚自己身上的锁链！另一方面，孙中山对各方面的反对意见毫不理睬，坦率发表个人观点：“我孙中山不是神，我是人”；“我是革命者，我不能受社会恶习所支配”；“我爱我家，我爱我妻”。宋庆龄父母的反应宋庆龄父母的反应庆龄与父亲为结婚的事发生了激烈的争吵，宋嘉树更是对外宣布了庆龄订婚的消息。最后宋庆龄被软禁起来了，她完全失去了自由，被关在房子里，由女仆看着，不许离开房间半步，不许和外界接触 孙妻卢氏的反应孙妻卢氏的反应卢氏起初认为可以不离婚娶侧室，但是孙中山认为那是封建陋习，也认为留美回国的宋庆龄更不会答应。经过劝解，双方在笑声中办理了离婚手续。结果结果1915年10月，孙中山派朱卓文去上海解救宋庆龄。女仆在外帮忙望风，庆龄留下写好的字条。坐上事先准备好的车子来到上海码头。等轮船开启后，她像笼中鸟飞上了自由的蓝天。第二天，1915年10月25日上午，宋庆龄与孙中山办理了结婚手续，这对有情人终于走到了一起。之后的日子里，孙中山和宋庆龄为了革命事业共同努力，一起经历了很多风风雨雨，在危难关头，他们携手相伴，同甘共苦。1921年7月孙中山和宋庆龄在广州当时的婚姻制度当时的婚姻制度1、封建婚姻制度和习俗继续顽固存在，没有因为辛亥革命的发生和中华民国的建立而彻底破除（有宗族主义色彩。包办买卖婚姻，男女毫无婚姻自由）；2、中国的留洋学生和资产阶级革命党人等从西方带回了资产阶级的恋爱观念、婚姻方式（男女自由恋爱、自由结合），而资产阶级共和国的建立和“五四”思想解放运动又对旧的婚姻习俗起了某种冲击作用，促进了新的婚姻方式的逐步推广。民国名人们就是在这样的历史背景下恋爱、婚娶、组织家庭。1、袁世凯，是封建军阀首领，又骄奢淫逸，生活腐化，故拥护和采纳封建婚姻制度，广蓄妻妾，多多益善。2、赵元任、杨步伟等，因其是接受了西方资产阶级进步思想的知识分子，故在婚姻问题上较为开通，敢于抛弃陈规陋习。3、蒋介石，因其本人政治思想复杂，既有传统的封建思想，又有资产阶级思想，故在婚姻方式上，也打上封建的、资产阶级的烙印。4、张道藩，因其是国民党政客，又是艺术家，故在婚姻问题上，也反映出其作为政客的狡黠和艺术家的浪漫，如此等等 返回返回小结从汉代到宋朝再到民国，社会在不断发从汉代到宋朝再到民国，社会在不断发展，人们的思想观念也在不断变化，司马展，人们的思想观念也在不断变化，司马相如，陆游和孙中山他们的故事可以在一相如，陆游和孙中山他们的故事可以在一定程度上反映当时的社会状况，他们在爱定程度上反映当时的社会状况，他们在爱情道路上所遇到的困难也反映了一些当时情道路上所遇到的困难也反映了一些当时的婚姻状况。总之，时代之改变伴随着婚的婚姻状况。总之，时代之改变伴随着婚姻状况之改变，也伴随着社会意识之改变姻状况之改变，也伴随着社会意识之改变。主讲人：张艺、李先鹏、钟磊PPT制作：钟磊、张艺、李先鹏、赵刚领资料收集：王文君、曲媛媛（关于司马相如与卓文君）刘粟、龙登峰（关于陆游和唐婉）陈霞、张德康（关于孙中山和宋庆龄）结束！结束！