张晓风散文选集读后感作文.docx

张晓风散文选集读后感作文张晓风的每篇散文我都很喜爱，读后的感觉就是意犹未尽。我学会了许多写作方法和技巧，我还从中收集了许多好的句子和词语，信任会让我的文章更生动好玩。下面是第一范文网的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜爱张晓风散文读后感800字读了张晓风的散文行道树，印象最深的一段话是：神圣的事业总是苦痛的，但是，也惟有这种苦痛能把深厚赐予我们。可以说全文就是通过行道树这个形象阐述这个道理。何为神圣的事业?应当是社会须要、人们须要的事业吧。如文中习惯于污浊的居民须要簇新空气，燠热的夏天行人须要遮阳的浓荫，城市须要阳光，须要拥抱太阳的火热。这就是甘愿立在城市的飞尘里的行道树所从事的神圣事业。为此他们忍受着常树不可思议的苦痛：跟原始森林在吸露在玩凉凉的云的同伴相比，他们抛弃了优越自由的生活条件，总是一身抖不落的烟尘，在充溢车辆与烟囱的城市里，存在只是一种悲凉的点缀;跟城市里繁弦急管、灯红酒绿沉醉于夜生活快乐之中市民相比，他们在宁静里在黑暗里在不被了解的孤独里苦熬着。他们还为城市的污浊，尤其是人们好像早已习惯于污浊而忧愁着，大有屈原世人皆醉吾独醒的悲悯与焦虑。但他们甘愿自我牺牲，牺牲并欢乐着，因牺牲而深厚，因牺牲而神圣。1981年，当张晓风的第四本散文集你还没有爱过出版时，余光中先生为该书作序，称她为亦秀亦豪腕挟风雷的淋漓健笔。如楼肇明所说：中国民族历来就偏向于柔弱的阴性思维，一部中国古典散文史，韩海苏潮以外，满眼芳草凄凄的阴柔之美。而她是一位从一般女作家狭隘局促的闺秀天地里突破出来的闯将。从行道树这篇短文里，我感受到了作者对大自然、大地上的山川草木，对行道树只有宗教性的虔诚才可以相比拟的感恩情感;感受到了作者那涵天负地般的广袤的胸襟，以宽阔思维空间为背景对生命价值的深思。(楼肇明语)读来立在城市的飞尘里，忧愁而又欢乐的行道树，苦痛而又神圣的行道树，让我遐思翩翩，好像看到了模糊而又真实的多数身影和脸孔，他们所从事的就是神圣的事业：革命、国防、科学、教化等等。他们卓越不凡抑或静默无闻，但毋庸置疑他们的神圣在历史的星空熠熠闪光，在现实的水面沉浮激荡，在人心的神龛备受膜拜!张晓风散文读后感自从阅读张晓风散文之后，我对散文有了另一番见解。以前读散文感觉都是比较肤浅的小故事，只有望见有意思感爱好的才会细致品尝一番，所以不常读散文。而张晓风的散文却显得迥然不同。读张晓风的散文会让我身不由己，有一种华蜜而无以言表的感觉。她的散文语言深邃，却美丽如画，细细赏读会有身临其境之感。生动的内容，朴实的语言，深刻的道理，不须要华丽的辞藻，不须要绚丽的背景，依旧扣人心弦般地带我们走进故事中，让我刻骨铭心，久久难忘。我最喜爱张晓风散文春俎里的山月这篇文章。这是一篇描写并赞美山月的文章，虽然短小，但是精炼，所谓浓缩才是精华。仔细品尝、细细品读后就能够了解其揭示的深层含义，她用很简洁的词句把山月的美藏在一字一句之中，始终围围着山月二字，把山月那种孤独、宏大、平凡、无情、孤傲的美描写得淋漓尽致，仿佛自己是山月一般冷漠却又很宏大。在我们眼里，看似平凡，看似渺小的事物，在她的笔下却能活灵活现，让我们学会放低眼界，视察事物，学会用放大镜看待事物，学会用笔写出精彩文章。专心读张晓风的书，会让人了解到这世上不同人与不同物不同方面的心态，以及天地人合的真谛!其实写作并不难，难的是要我笔写我心!张晓风就是这样!这就是我读完张晓风散文的感想，虽然没有大师般的水准，但至少是我专心写出的读后感。张晓风散文读后感张晓风的散文集从你漂亮的流域收了很多写儿女情长的篇什。从写作题材而言，张晓风跟其他女作家没有任何不同，爱情、亲情、友情几乎就是她的全部。可是当她起笔运笔，便完全超越了一般女人的情感。母亲的羽衣开头描写的是一个温馨场面，女儿入睡前，搂着母亲的颈项问：妈妈，你是不是仙女变的?接下来，甜蜜中有了感伤，再往下，又有了沧桑世间每一个女子，原委如何藏起羽衣，从仙女隐忍为平凡的母亲?张晓风写得极美，又极沉重，仿佛知悉世间全部的隐私。张晓风好像有一种本领，再一般的物事，她总要忍不住翻过来，看看背面，甚至要透过经脉纹路去看它们在几千年前的模样。所以她写给丈夫的情书，写给儿子的诗篇，明明是写私人的感受，却好像写尽了人类的共怜悯感，就连她写睡袍、围巾、绣品、油纸伞，也丝毫没有怡红快绿的娇弱之气。张晓风始终是追求大的：大的格局，大的气象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有点刻意为之了。十几年前龙应台出版孩子你渐渐来时请张晓风写序，我还记得她说的话。她说自己年轻时听到太多对女作家的嘲讽，人们觉得她们只会写些柴米油盐、丈夫孩子，所以就暗下决心，一旦自己大笔在握，坚决不写那些遭人辱骂的文字。她真的做到了。事实上从张晓风的文章里始终读得出她的良苦专心，唠叨琐碎自恋自艾她是看不上的，更别说撒娇作态，即使间或忍不住写写柴米油盐丈夫孩子，也是语不惊人死不休的架势。她写风衣，那风，翻阅过唐宗宋祖，而你着一袭风衣，走在千古的风里。她写酿酒的理由：假如孔子是待沽的玉，则我便是那待斟的酒，以一生的时间去酝酿自己的浓度，所等待的只是那一刹那的倾注。这样的文字比比皆是。张晓风的文章字里行间有一种江湖侠客的气度。我读张晓风的感受，是仿佛放舟于岁月长河，溯回从之、溯游从之，追随着一路看来，千回百转，也被那百年烟波水气湿了一身。张晓风喜爱读古书，将它们视为夺地而出的思想泉脉，她这样写自己读尔雅：世界如此简洁壮美，如此明白晓畅，如此婴儿似的清清晰楚一览无遗。我读她，亦如此。张晓风散文读后感这篇高处何全部是张晓风的一篇哲理散文。文章有一个副标题赠给毕业同学，可见是为那些在攀登学问这座大山的学子们写的。可是，文章所蕴含的深意，却远远超过了做学问本身，那是一种人生的哲理，是在比较了多种人生境界后对某种至高境界的由衷赞许，是对那种看似平易却难以抵达的真英雄境界的诠释与破译。散文作者没有用太多语言干脆阐述自己的观点，她借助一个故事来说明问题。惊奇的是，这个看来似曾相识的故事并没有曲折离奇的地方，却在平淡从容中缓缓透出一种无法回避的魅力。那是真实的魅力，是带着悲剧色调的人生真谛的魅力。与过去读过的三兄弟探宝，付出愈多收获愈多，无限风光在险峰的叙述模式相比，张晓风的故事要严酷得多也煞风景得多。第三个年轻人付出了沉重的代价，他并没有得到鲜花和掌声，也没有看到无限风光。他看到的，只是高风悲旋，蓝天四垂;他感到的，只是孤独和渺小。是的，这才是人生的真实，这才是人们到达某种人生境界后必定的感受。或许这种感受带着浓重的悲剧意味，从来也没有到达或接近这一境界的人意识不到这种孤独和渺小，但并不等于孤独和渺小不存在，从某种意义上来说，意识不到的悲伤是更加深重的悲伤。所以，明知前路的艰险，明知顶峰的荒芜，明知个体的渺小,他仍旧奋力前行，为的是探究真理，找寻幻想，这，才是真英雄。真英雄何所遇?他遇到的是全身的伤痕，是孤寂的长途，以及愈来愈真实的渺小感。张晓风在散文的最终说出了自己的观点，正是这个观点的真实和冷峻震撼了我们，也吸引了我们。做个真英雄吧，纵然高处一无全部!张晓风散文读后感读了张晓风的散文行道树，印象最深的一段话是：神圣的事业总是苦痛的，但是，也惟有这种苦痛能把深厚赐予我们。可以说全文就是通过行道树这个形象阐述这个道理。何为神圣的事业?应当是社会须要、人们须要的事业吧。如文中习惯于污浊的居民须要簇新空气，燠热的夏天行人须要遮阳的浓荫，城市须要阳光，须要拥抱太阳的火热。这就是甘愿立在城市的飞尘里的行道树所从事的神圣事业。为此他们忍受着常树不可思议的苦痛：跟原始森林在吸露在玩凉凉的云的同伴相比，他们抛弃了优越自由的生活条件，总是一身抖不落的烟尘，在充溢车辆与烟囱的城市里，存在只是一种悲凉的点缀;跟城市里繁弦急管、灯红酒绿沉醉于夜生活快乐之中市民相比，他们在宁静里在黑暗里在不被了解的孤独里苦熬着。他们还为城市的污浊，尤其是人们好像早已习惯于污浊而忧愁着，大有屈原世人皆醉吾独醒的悲悯与焦虑。但他们甘愿自我牺牲，牺牲并欢乐着，因牺牲而深厚，因牺牲而神圣。1981年，当张晓风的第四本散文集你还没有爱过出版时，余光中先生为该书作序，称她为亦秀亦豪腕挟风雷的淋漓健笔。如楼肇明所说：中国民族历来就偏向于柔弱的阴性思维，一部中国古典散文史，韩海苏潮以外，满眼芳草凄凄的阴柔之美。而她是一位从一般女作家狭隘局促的闺秀天地里突破出来的闯将。从行道树这篇短文里，我感受到了作者对大自然、大地上的山川草木，对行道树只有宗教性的虔诚才可以相比拟的感恩情感;感受到了作者那涵天负地般的广袤的胸襟，以宽阔思维空间为背景对生命价值的深思。(楼肇明语)读来立在城市的飞尘里，忧愁而又欢乐的行道树，苦痛而又神圣的行道树，让我遐思翩翩，好像看到了模糊而又真实的多数身影和脸孔，他们所从事的就是神圣的事业：革命、国防、科学、教化等等。他们卓越不凡抑或静默无闻，但毋庸置疑他们的神圣在历史的星空熠熠闪光，在现实的水面沉浮激荡，在人心的神龛备受膜拜!