做有尊严的语文教师全解教学提纲.ppt

文本文本(wnbn)(wnbn)教学重教学重“三三点点”语文课堂有尊严语文课堂有尊严 常州市武进区湖塘桥初级中学常州市武进区湖塘桥初级中学(chj zhngxu)(chj zhngxu)贺剑英贺剑英第一页，共57页。回答：我领的不是超人的工资。你们(nmen)俩父母能打能骂教育一个小孩都搞不定，还敢指望我们几个人教育好一个班级五六十号小孩？老师(losh)不好当1、“没有没有(mi yu)教不好的学生，只有不会教的老师。教不好的学生，只有不会教的老师。”回答：干脆你去当公安部长或国务院总理算了。按照这句话推导不是也可以说：“没有破不了的案件，只有干不好的警察”；“没有管不了国家，只有干不好的总理”。2、考核教师要求学生优秀率保持多少或者年年增长。、考核教师要求学生优秀率保持多少或者年年增长。回答：别来这一套，祖师爷孔子三千弟子，才72贤人，他的优秀率才2.4%。3、你们老师没有把我们的小孩子教育好。、你们老师没有把我们的小孩子教育好。第二页，共57页。回答回答(hud)：见过老师考公务员的，你见过公务员考教师的吗？：见过老师考公务员的，你见过公务员考教师的吗？4、老师不要、老师不要(byo)抱怨了，你们假期这么长。抱怨了，你们假期这么长。回答1：你要感谢假期，不然你的孩子可能(knng)是文盲，因为没有假期也就没几个人当老师了。回答2：没有放假，你孩子愿意吗？小孩12年没有放假连续上课，你答应吗？5、老师一周才上几节课，比我们每天上八小时舒服多了。、老师一周才上几节课，比我们每天上八小时舒服多了。回答：你知道上课要备课吗？下课要改作业吗？两个班一百多个学生的作业的批改多久吗?你知道早自习、晚自习吗？做操不管行吗？吃饭不管行吗？纪律卫生的你管吗？6、老师上课很轻松吧。、老师上课很轻松吧。回答：上纪律好的班级就像是演讲，平均每天两节课，就是演讲一个半小时。上纪律差的班级就像在跟人吵架，每天吵一个半小时，你试过吗？7、老师工作不错了，钱也不少吧？、老师工作不错了，钱也不少吧？第三页，共57页。语文课难教语文课难教1、课标要求(yoqi)高 2、内容(nirng)不确定 3、学生(xu sheng)缺热情 第四页，共57页。1、海阔天空、海阔天空(hi ku tin kng)式式 课堂花课堂花样很多，随心所欲。作为阅读教学根本立足点样很多，随心所欲。作为阅读教学根本立足点的文章、文本语言，被有意无意地弱化。的文章、文本语言，被有意无意地弱化。2、空中楼阁式、空中楼阁式 教师本人对文本的理解可教师本人对文本的理解可能是独到的，阐发也许是个个性化的，然而忽能是独到的，阐发也许是个个性化的，然而忽略了文本语言本身，课堂教学好似无源之水，略了文本语言本身，课堂教学好似无源之水，无本之木，虚无缥缈。无本之木，虚无缥缈。3、急功近利式、急功近利式 以教师的讲取代学生的悟，以教师的讲取代学生的悟，以所谓的应试技巧取代文本的品读涵咏。以所谓的应试技巧取代文本的品读涵咏。4、蜻蜓点水式、蜻蜓点水式 文本语言浅尝辄让，师生文本语言浅尝辄让，师生在思想内容上纠缠，空谈。在思想内容上纠缠，空谈。语文课堂常见语文课堂常见(chn jin)现象现象第五页，共57页。3.功能单一性弱化(ruhu)阅读教学价值的丰富性当下的语文教学当下的语文教学(jio xu)现状现状1.解读解读(ji d)的多元性异化为阅读教学的随意性的多元性异化为阅读教学的随意性2.教学模式化替代阅读教学多元化教学模式化替代阅读教学多元化第六页，共57页。质点有本质、高质、特质、纯质之意，就一个文本而言，它是思想(sxing)意义的顶点，语言表达上的特色或亮点。从语文教学角度看，它是文本语文价值的核心，也是语文活动的重心。一、质点：文本语文一、质点：文本语文(ywn)价值的核心价值的核心 “语言语言(yyn)是存在的家园。是存在的家园。”海得格尔海得格尔 “语言和思想是同构的，思想离开了词的表达，只是一团不有定语言和思想是同构的，思想离开了词的表达，只是一团不有定形的、模糊不清的浑然之物。形的、模糊不清的浑然之物。”语言学家索绪尔语言学家索绪尔 “只有通过语言的媒介，我才能把握住自己的思维和自只有通过语言的媒介，我才能把握住自己的思维和自己的实存。己的实存。”法国哲学家梅罗法国哲学家梅罗庞帝庞帝第七页，共57页。文本的价值具有多元性。从文本自身而言，有形式的多样性，包括词、句、文、气、势、态，内容的多元性，包括情感、态度、价值观，还有广度与深度的不同。阅读又有种类的不同，有积累性阅读、理解性阅读、鉴赏性阅读、创造性阅读、评价性阅读、消遣性阅读，等等。功能不一样，选取的价值点也不一样。从读者角度看，也可以各取所取。语文价值，是文本多元价值中的一个组成部分。在其他文化学科中，作为教材的文本都是专门编制的，唯独语文学科，教材编制采用(ciyng)的是选文方式。一个自然文本直接选入教材，就成为了语文的教学文本。（一）关于文本的语文（一）关于文本的语文(ywn)价值价值 所谓语文价值，是从语文课程的视角观照所谓语文价值，是从语文课程的视角观照(un zho)文本，可文本，可以开发和利用的价值。以开发和利用的价值。第八页，共57页。义务教育语文课程标准指出：九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，具有适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确运用祖国语言文字。语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全(jinqun)的人格。第九页，共57页。高中语文新课程标准指出：“高中语文课程应进一步提高学生(xusheng)的语文素养，使学生(xusheng)具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。”第十页，共57页。语文语文(ywn)价值也就是文本具有的能够价值也就是文本具有的能够提升学生语文提升学生语文(ywn)素养的价值。素养的价值。叶圣陶先生说：“语文这一门课是学习运用(ynyng)语言的本领的。”教师要从语文学科的角度研读文本，立足于提升学生语文综合素养。语文素养的综合性内涵包括两大内容：一是语文本身的综合，读写听说能力，习惯养成，情趣熏陶等；二是超越学科的综合素养，人文精神，生命意识，文史素养，科学素养等。第十一页，共57页。同样的课文，被不同的编者放在不同的教材里，安排在不同的地方，虽然它的“原生价值”可能是一样的，但“教学价值”可能完全不同，或者说大不相同。比如背影既是初中教材，也可作为高中阅读教材。教学的对象不同，要求不同，目标也不同。初中往往偏重分析章法意旨，一般通过四次背影的解读，得出表达无私的父爱的主旨结论。高中教学则可以在此基础上，对思想内容、描写手法、表现手法等有所发展。思想方面，联系荷塘月色，结合文中字句，了解背影是在祖母去世，父亲赋闲的背景下发生的，是在父子有隔阂的情况下写作的，从中读出“亲情也会有风风雨雨的磨难，交给他们一个完整的人生体验”，感悟(gnw)“亲情也需要用相互宽容去呵护”。（二）关于文本的语文核心（二）关于文本的语文核心(hxn)价值价值1、目标、目标(mbio)第十二页，共57页。比如记承天寺夜游，文虽短（84字一篇随笔），但特色明。1、信笔抒意，随物赋形。诚如明代王圣俞评苏轼文时所言“文至苏轼不须作，随事记录便是文”，他已到了“百炼钢到了绕指柔”的艺术境界；2、描写月色，如诗如画。用18字将冷月清光写到极处；3、语言(yyn)凝练含蓄，绕有余味。只一“闲”字，将他当时现实，当时心境，内心深处的真意抒写的淋漓尽致，韵味全出。2 2、文本、文本(wnbn)(wnbn)第十三页，共57页。李白的静夜思才短短的二十字，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头(dtu)思故乡。”小学、中学都可以选作教学文本。小学立足于文字的理解和文本中思乡情感的体悟，中学则可指向中国传统文化层面“乡愁”主题和李白作品风格的解读。3 3、学情、学情第十四页，共57页。教师对文本解读的能力恰恰对教学内容的定位起到决定性的作用。语文教师对文本解读的力不从心，就无法挖掘文本的语文核心价值；教师的解读走得太远甚至太偏，学生就会觉得遥不可及，产生(chnshng)阅读的迷茫感。至于有些偏激的解读，已经脱离了文本，观点本身也站不住脚，这就更不足取。4 4、教师、教师(jiosh)(jiosh)第十五页，共57页。教师（我的手艺(shuy)有多高？特长在哪里？）。教师是厨师，文本是食材，面对以上四个因素，我教师是厨师，文本是食材，面对以上四个因素，我们们(w men)需思考的是：需思考的是：目标目标(mbio)（做这道菜是想给食客带来什么？）；（做这道菜是想给食客带来什么？）；文本（我用的食材有何特点？我能利用它的哪文本（我用的食材有何特点？我能利用它的哪一点或哪几点给人带来最大的享受？）；一点或哪几点给人带来最大的享受？）；学情（我的食客是谁？他们喜欢怎样的口味学情（我的食客是谁？他们喜欢怎样的口味？他们能欣赏品味到哪一层次？）；？他们能欣赏品味到哪一层次？）；第十六页，共57页。（三）质点的寻找（三）质点的寻找(xnzho)与确定与确定1、质点是文本工具价值、质点是文本工具价值(jizh)与人文价值与人文价值(jizh)的交会点的交会点 一个文本可能不止一个语文核心价值点，不同的教师、不同学段、不同的对象，教学的质点会有不同。但无论怎么(znme)选择，质点必须是兼顾文本的工具价值与人文价值。我与地坛第十七页，共57页。（三）质点的寻找（三）质点的寻找(xnzho)与确定与确定2、质点、质点(zhdin)是课堂教学内容是课堂教学内容的定位点的定位点 一个文本可以有不同的质点，但一堂课只可以选择一个质点。这个(zhge)质点的选择取决于学情，受制于课堂教学时间的固定性。文本资源再丰富，也只能取“一瓢饮”。从某种意义上说，文本是达成教学目标所凭借的工具。教学活动的设计围绕教学目标，一堂课的教学目标是相对集中的，因而文本的质点也就成了达成教学目标的承载点。散步第十八页，共57页。（三）质点的寻找（三）质点的寻找(xnzho)与确定与确定 3、质点是文本独到之处、质点是文本独到之处(d do zh ch)的特质点的特质点 如前所说，文本的种类很多。可按文白分，有文言文，现代文；按文体分，有记叙文、议论文、说明文、应用文；按文学分，有散文、诗歌、小说、戏剧，等等。每一种文体都有各自的特点。同时，一类文体的文本，表达上也往往是各具特色，内容上各有侧重。可见，每个文本的独到之处也应该是我们选择文本质点的必然选项。当然，一个文本的独特处很可能会不止一点，这也是常见的现象，这就需要教师综合考虑学情、目标(mbio)等多种因素来进行筛选、定位，选准质点。口技第十九页，共57页。（三）质点（三）质点(zhdin)的寻找与确定的寻找与确定4、质点、质点(zhdin)是课堂教学活动的中心点是课堂教学活动的中心点 语文课堂的教学活动，首先应该是建立在听说读写基础上的，同时又必须是立足于文本主旨或意义上的，所以，一定要以文本的质点为中心点。只有这样，教学活动才会紧扣住文本的质点来展开，活动组织才能做到环环相扣，步步深入(shnr)，不枝不蔓，水到渠成。糊涂面第二十页，共57页。糊涂面梁 凌 这个冬日黄昏，先生外出归来，眉毛粘着白白的霜雪，把手里的菜一股脑儿往案板上一放，豪情万丈道：“今晚吃糊涂面！”干锅焙芝麻。热油炸花生，放蒜臼里，打成碎丁。红白萝卜切丝，热油炒了。玉米面调成糊。这些，都留着备用。然后就是烧水下面条。面条手擀的最好，煮熟面条，把炒好的红白萝卜丝倒进去，玉米面糊倒入，要不稀不稠，煮到玉米面糊喷香，倒入芝麻，花生碎，再放点香菜末，一锅美味的糊涂面就做好了。一碗糊涂面，用青花大碗盛了，红艳艳的萝卜丝，绿绿的香菜末，黄澄澄的玉米糊，看着就使人食指大动，喝一口，除了满口的溜滑温软，偶尔还嚼到几粒花生碎、细芝麻，像收获后的红薯地里，突然刨出来几块遗忘的红薯，甚是惊喜。一碗糊涂面下肚，肠胃都像被熨过一般，贴心贴肺地舒服，温暖。我们老家(loji)管不挂糊的面条叫“利汤面”，汤是汤，水是水，菜是菜，瓜清水白，如三国鼎立。而挂了面糊，就是糊涂面了，天下大统，糊糊涂涂地吃。大冬天的，顶风冒雪回来，吃一碗糊涂面，不一会儿就鼻尖冒汗，额头上，似有丝丝的蒸气升腾，帽子摘了，棉袄脱了，大碗一放，直叫一声“爽”！更难得的是，糊涂面的暖，散发得慢，会持续很久，半天过去，手脚还是热乎的。特别是上了年纪的人，消化能力差，喝一碗糊涂面，养胃，所以，糊涂面也是养生面。不光养胃，也养心。第二十一页，共57页。洛阳人好客，外地有人来，招待的菜品中，肯定少不了一碗或一大盆糊涂面。客人们白天看牡丹，看龙门石窟，晚上，肯定要去吃水席，而水席中，糊涂面是少不了的。对着一盆糊涂面，洛阳人的解释是：“吃吧吃吧，吃完回去，糊里糊涂就升官了，糊里糊涂就发财(fci)了，糊里糊涂就幸福了”忽悠得客人眉开眼笑，晕晕乎乎。洛阳老城，有一条青砖灰瓦的老街，这条街，据说在金元时期就有了，街上挂着枣红滚杏黄边的锦旗招牌，或写“杏花村酒家”，或写“狮子楼水席”，抑或“牡丹画廊”，“某某笔庄”，而挂最多的，就是“糊涂面、浆面条”。这些店里，除了糊涂面，还卖油炸馍、炸白萝卜丝饼（洛阳人叫咸食），一元钱两块儿，可以跟面条配着吃，除了这些，桌上还有墨绿的韭花酱，红亮的辣椒油，免费，放面条里调味儿。在这老巷里吃糊涂面，吃着吃着，就会吃出厚重沧桑。你会想着，两千多年前，老子就在你身边不远处当东周图书馆馆长。是不是有一天，老子喝了碗糊涂面，然后开始沉思，想到难得糊涂，大智若愚，上善若水在孔子不远千里，从山东来向他问礼后，老子就骑着青牛，西出函谷关，留下道德经五千言，然后不知所之？我是喝着糊涂面长大的。在我的记忆里，糊涂面温暖了许多人的胃和寒冬。第二十二页，共57页。糊涂面教学糊涂面教学(jio xu)过程：过程：一一、激趣导入、激趣导入二、一吃糊涂二、一吃糊涂(h tu)面（带上感官）面（带上感官）三、二吃糊涂三、二吃糊涂(h tu)面（带上感情）面（带上感情）四、三吃糊涂面（带上思考）四、三吃糊涂面（带上思考）五、学写推荐词五、学写推荐词第二十三页，共57页。视点是文本阅读的切入点，这一点牵一发而动全身。视点是文本阅读的切入点，这一点牵一发而动全身。从教学形式上看，它是搭建文本与学生已有知识结构之间的从教学形式上看，它是搭建文本与学生已有知识结构之间的连结点；从文本内容连结点；从文本内容(nirng)上看，它常常是作品思想、艺术个上看，它常常是作品思想、艺术个性的凝聚点；从接受心理上看，它给读者提供了情感与思维的兴奋性的凝聚点；从接受心理上看，它给读者提供了情感与思维的兴奋点。抓住这一点突破，常常能够切中肯綮，事半功倍。点。抓住这一点突破，常常能够切中肯綮，事半功倍。好的视点给人的感受是：好的视点给人的感受是：“初极狭，才通人，复行数十步，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗，有良田美池桑竹之属。豁然开朗，有良田美池桑竹之属。”一个好的视点，可以使文本解读如庖丁解牛一般游刃有余。一个好的视点，可以使文本解读如庖丁解牛一般游刃有余。一个文本可以有不同的视点，这里有巧拙之分。要找到巧妙的一个文本可以有不同的视点，这里有巧拙之分。要找到巧妙的视点，不仅需要眼光，需要功力，还需要一点灵感。最佳视点的发视点，不仅需要眼光，需要功力，还需要一点灵感。最佳视点的发现，能充分体现一个语文教师的专业素养与教学智慧。现，能充分体现一个语文教师的专业素养与教学智慧。那么，我们怎样才能找准合适的视点，顺利走进文本深处呢那么，我们怎样才能找准合适的视点，顺利走进文本深处呢？就文本内容？就文本内容(nirng)而言，抓住其关节点、动情点、升华点和而言，抓住其关节点、动情点、升华点和矛盾纠结点是有效途径。矛盾纠结点是有效途径。二视点：走向质点二视点：走向质点(zhdin)的文本入口的文本入口第二十四页，共57页。文章的关节点是体现文本内容、表达作者情感的关键所在。关节点常常表现为文章的标题、首句、文章中反复出现的词句、行文的线索、结句、标点等等(dndn)，以文章的关节点为视点，可以帮助我们迅速切近文章，了解文章的大意。1 1、抓住文章、抓住文章(wnzhng)(wnzhng)的关节点的关节点第二十五页，共57页。1 1、抓住文章、抓住文章(wnzhng)(wnzhng)的关节点的关节点以标题(biot)为视点切入文本标题(biot)是文章内容和作者情感的高度凝练，是文本灵魂的窗户，透过标题(biot)可以直达作者的心灵。窗可以标题(biot)为视点切入文本（“窗”有喻指人的心灵的意思，小说的情节紧紧围绕“窗”展开。）第二十六页，共57页。以首句为视点(shdin)切入文本 散步（文章首句：散步（文章首句：“我们在田野我们在田野(tiny)上散步上散步”，课堂教学可以此作为视点，课堂教学可以此作为视点，围绕围绕“我们我们”、“田野田野(tiny)”、“散步散步”展开教学活动。）展开教学活动。）第二十七页，共57页。以关键词为视点(shdin)切入文本 孙悟空三打白骨精（课文中说孙悟空三打白骨精（课文中说“白白骨精诡计多端骨精诡计多端”，请学生用，请学生用“三十六计三十六计”分分析，白骨精究竟析，白骨精究竟(jijng)用了哪些诡计？）用了哪些诡计？）桃花源记（课文中有桃花源记（课文中有“渔人甚异之渔人甚异之”一句，让学生围绕一个一句，让学生围绕一个“异异”字展开学习，字展开学习，桃花源究竟桃花源究竟(jijng)“异异”在哪里？）在哪里？）第二十八页，共57页。以反复出现的语句为视点切入文本醉翁亭记（整篇文章贯穿一个“乐”字：欣赏山水之乐。滁人和平生活之乐，众宾游宴之乐，禽鸟(qnnio)之乐，太守之乐。教学本文可以“乐”为视点，引导学生重点探讨作者的乐趣究竟是什么这个问题，以此领悟作者真意。）白鹭（开头：“白鹭是一首精巧的诗”；结尾“白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。”可以白鹭“诗意”的美作为视点来组织教学。）第二十九页，共57页。以行文线索为视点切入文本很多文本都有一条贯穿始终(shzhng)的线索，著名语文教育家叶圣陶先生曾经说过“作者思有路，遵路识斯真”，这告诉我们沿着作者的思路就能深入理解文本。我的叔叔于勒（“我的叔叔于勒”在文中基本上只是一个被置于幕后的线索人物，但他的身世浮沉却一直牵引着前台菲利普夫妇的“变脸”表演：“盼”“赞”“见”“躲”，他们(tmen)的“老底”也在这表演中一点点显露，因此本文的视点就可以“课文为什么要以幕后人物作标题”作为视点来切入文本）口技（可以如何表现口技者的“善”来切入）第三十页，共57页。以标点为视点切入孙权劝学一文教学时，教师在设计时抓住了“你认为本文哪个标点符号用得好”来作为切入点，学生(xusheng)很容易找到“不可不学”等标注叹号的句子来进行品读，这样整个人物形象的分析、主旨的升华都在不着痕迹中完成了学习。第三十一页，共57页。2 2、把握作者、把握作者(zuzh)(zuzh)的动的动情点情点 作者的动情点往往在作者或直接作者的动情点往往在作者或直接(zhji)或或间接抒发情感之处。以动情点为视点，能让我们间接抒发情感之处。以动情点为视点，能让我们快捷地把握、准确地理解作者的情绪情感。快捷地把握、准确地理解作者的情绪情感。第三十二页，共57页。白杨礼赞（白杨树实在是不平凡白杨礼赞（白杨树实在是不平凡(pngfn)的，我赞美白杨树！）的，我赞美白杨树！）2 2、把握作者、把握作者(zuzh)(zuzh)的动情点的动情点我的老师我的老师(在一个孩子的眼睛里，他的在一个孩子的眼睛里，他的老师是多么老师是多么(du me)慈爱，多么慈爱，多么(du me)公平，多么公平，多么(du me)伟大的人啊！）伟大的人啊！）观刈麦（念此私自愧，尽日不能忘。）观刈麦（念此私自愧，尽日不能忘。）第三十三页，共57页。情感的升华点体现的是作品的思想价值和作者的审美情感的升华点体现的是作品的思想价值和作者的审美品位，是作品的灵魂所在。从为文的一般规律看，情感升品位，是作品的灵魂所在。从为文的一般规律看，情感升华点往往在诗文的结尾部分。以情感升华点为视点能帮助华点往往在诗文的结尾部分。以情感升华点为视点能帮助我们更好地走进文本与作者的思想情感深处。我们更好地走进文本与作者的思想情感深处。茅屋为秋风所破歌（呜呼！何时眼前突兀茅屋为秋风所破歌（呜呼！何时眼前突兀(tw)见见此屋，吾庐独破受冻死亦足！诗人的博大胸襟和崇高理想，此屋，吾庐独破受冻死亦足！诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。）至此表现得淋漓尽致。）。3、留意情感(qnggn)的升华点第三十四页，共57页。以诗圣杜甫兵车行的教学为例。很多人会将目光聚焦于唐朝开边战争给老百姓带来的深重灾难和巨大不幸，聚焦于作者对唐统治者的揭露和批判。事实上，这个解读并不完整。对诗歌本身而言，这样的质点也浮于表面。笔者以为，只有以诗人情感的升华点为视点，抓住诗的结句，仔细玩味(wnwi)，才能悟出作者更深层次的情感。兵车行中，诗人情感的升华点在诗歌的结尾，即“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”。这一句以景作结，蕴藉深远。教学过程中，笔者以“鬼哭什么”为视点，展开教学，引导学生思考，“哭”字的作用和内涵。其作用一是照应篇首的“人哭”，二是深化诗歌主旨。“鬼哭”的内涵可以从以下三个方面来关照：哭自己、哭家人、哭社会。哭自己少小离家戍边、老大还要继续艰苦戍边，哭自己叶落无法归根，哭自己无法掌握命运；哭家人饱受官吏压榨、甚至心理反常，哭父母老年丧子、哭妻子中年丧夫，哭子女幼年丧父；哭社会，经济凋敝、民不聊生，更重要的是“古来白骨无人收”，这样的社会状况已经持续了很久了，或许以后还会继续下去。这样将杜甫放在历史长河中加以观照，他在作品中反复流露的悲愤之情和悲悯情怀才能呼之欲出，诗人诗史般的叙述和诗圣的情怀才能很好地体现出来。也只有这样才能达到作家与作品在“彼岸”为我们营造的思想的美丽花园。第三十五页，共57页。再看想北平。以探究文末作者“要落泪”的原因为视点组织文章后半部分的教学，可以很好地理解老舍对北平的浓郁情感(qnggn)。在他看来北平城复杂而又有边际、热闹而不失安静，人为之中显自然，花朵菜多果子多，舒适、自由、自然。“一枝一叶总关情”，正是平凡琐碎的生活见证了老舍与北平的亲密关系，北平真正融进了老舍的生活，真正深入到了他的血肉肌肤中。当他由衷地感叹道“像我这样的一个贫寒的人，或许只有在北平才能享受一点清福吧”时，他的思绪凝固了1936年，老舍正在在青岛教书，身在异乡无法享受北平带来的清福。更为糟糕的是，当时日寇已经加紧了对中国的侵略，华北危急，北平危急！国家危如累卵，北平危在旦夕，假如家园沦陷了，又如何享受这份朝思暮想的清福呢？！所以作者越写越激动，“不再说了吧，要落泪了。”特别是最后“真想念北平呀”这一声呼唤，可以说是充满了民族忧患意识，震人心弦。第三十六页，共57页。矛盾是思想的来源矛盾是思想的来源(liyun)，越纠结的矛盾，越能促使人迸出思想的火花。，越纠结的矛盾，越能促使人迸出思想的火花。关注矛盾的纠结点就是关注作品中固有的矛盾之处和我们认识的分歧之处。如果我关注矛盾的纠结点就是关注作品中固有的矛盾之处和我们认识的分歧之处。如果我们从这两处切入教学，就能营造良好的们从这两处切入教学，就能营造良好的“阅读期待阅读期待”，就能引领学生走进文本，甚至，就能引领学生走进文本，甚至超越文本。超越文本。4、关注、关注(gunzh)矛盾的纠矛盾的纠结点结点第三十七页，共57页。4、关注矛盾、关注矛盾(modn)的纠结点的纠结点在烈日和暴雨下在烈日和暴雨下 阅读祥子在烈日下拉车的语段，找出描写祥子的语句中含有阅读祥子在烈日下拉车的语段，找出描写祥子的语句中含有“可是可是”一词的相关语句？一词的相关语句？（1 1）祥子有些胆怯了。拉着空车走了几步，他觉出从脸到脚都）祥子有些胆怯了。拉着空车走了几步，他觉出从脸到脚都被热气围着，连手背上都流了汗。可是见了座儿他还想拉，以为跑被热气围着，连手背上都流了汗。可是见了座儿他还想拉，以为跑起来也许倒能有点风。起来也许倒能有点风。（2 2）既不敢出去，又没事可作，他觉得天气仿佛成心跟他过不）既不敢出去，又没事可作，他觉得天气仿佛成心跟他过不去。想出去，可是腿真懒得动，身上非常软，好像洗澡没洗痛快那去。想出去，可是腿真懒得动，身上非常软，好像洗澡没洗痛快那样，汗虽然出了不少，心里还是不舒畅。样，汗虽然出了不少，心里还是不舒畅。（3 3）他已经）他已经(y jing)(y jing)不知喝了几气凉水，可是又跑到茶馆去。不知喝了几气凉水，可是又跑到茶馆去。（4 4）走了会儿，脚心跟鞋袜粘在一块，好像踩着块湿泥，非常）走了会儿，脚心跟鞋袜粘在一块，好像踩着块湿泥，非常难过，本来不想再喝水，可是见了井不由得又过去灌了一气。难过，本来不想再喝水，可是见了井不由得又过去灌了一气。（5 5）想去照例地吃点什么，可是看见食物就要恶心。）想去照例地吃点什么，可是看见食物就要恶心。在烈日下，祥子遭遇着怎样的矛盾呢？在烈日下，祥子遭遇着怎样的矛盾呢？孔乙己孔乙己(孔乙己是站着喝酒而穿长衫孔乙己是站着喝酒而穿长衫(chngshn)(chngshn)的唯一的人。）的唯一的人。）第三十八页，共57页。再以话剧雷雨（节选）的教学为例。苏教版必修四选的是第二幕中的一场戏，写鲁侍萍被周家赶走30多年后与周朴园的再次相见。当周朴园在鲁侍萍的再三提示下认出她之后，鲁侍萍说“朴园，你找侍萍么？侍萍在这儿”。有同学认为这是曹禺的败笔，充满仇恨的鲁侍萍怎么可能有小女子的柔情？也有同学认为，尽管剧本中并未交代此时鲁侍萍的神情，但这是一种真实的人性体现。我们以这个意见分歧为视点，鼓励学生从剧本中找出职称自己观点的依据。很快有学生通过之前诸如“老爷没有事了?”、“说不定，也许记得”、“老爷，您那雨衣，我怎么说？”等动作性语言的揣摩，认为此处确实能感受到侍萍此时的一种期待。这种期待与仇恨无关，与人物的身份地位无关，与人物所处的时代也无关，仅仅与人的本性有关这是鲁侍萍抛却了所有外在的因素(yns)的人性中最真实、最柔和的一面！由此，我们看到，雷雨轰动整个文坛，固然与剧本情节的紧凑集中，结构安排的巧妙周到，矛盾冲突的紧张激烈分不开，但还应该与23岁时的曹禺写出了人类最真实、最普通的情感有关，这种情感是“放之四海而皆准”的。当然，教材文本不是单一存在。每个文本都是以板块形式组合成的人文主题中的一个分支或是一个方向。从这个意义上说，我们还可以以板块主题来切入教材文本。此不赘述。第三十九页，共57页。质点之后，怎么样？这是一个很现实的问题，很多优秀老师在这里很遗憾地停住了脚步，很多优质课到这里戛然而止(jirnrzh)。其实，我们还可以往前再走一步，看一看质点背后还有什么。一个文本的解决并不是语文教学的终点。语文教学上升为语文教育，是一个语文教师应有的追求。三、远点：超越三、远点：超越(choyu)质点的文化追求质点的文化追求第四十页，共57页。远点第一个要义是挖掘，就是要深远点第一个要义是挖掘，就是要深入到作者的灵魂深处，还原写作初衷、入到作者的灵魂深处，还原写作初衷、写作状态写作状态(zhungti)，辨别个体的意识，辨别个体的意识和无意识，从而真正理解作者，真正和和无意识，从而真正理解作者，真正和作者达到情感上的共鸣。作者达到情感上的共鸣。第四十一页，共57页。比如教学白居易的观刈麦，就可以往深处问问：他为什么要写这首诗？他为什么要追求通俗易懂的语言风格？纵观唐朝其他诗人，他没有杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的雕琢；他没有李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的豪迈；他没有李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的缠绵；他没有王维“大漠孤烟直，长河落日圆”诗中有画、画中有诗的意境。因为白居易一直都倡导新乐府运动，他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，所以我们就不难理解原来他的创作主要是为了感叹时事、反应老百姓的疾苦的。同时他的诗歌之所以写得通俗易懂是因为他赋予了诗歌新的使命：“唯歌生民命，愿得天子知。”所以他写讽喻诗，他希望能通过他的诗歌的流行和传唱，引起当朝天子的注意，能改善老百姓的生活，可谓是用心良苦(yngxnlingk)啊！所以往深里追问了“为什么要写”，了解了这首诗的本来面貌，我们就不难理解“力尽不知热，但惜夏日长”的那种矛盾，就不难理解诗人“念此私自愧，尽日不能忘”的愧疚了。第四十二页，共57页。“挖掘挖掘(wju)”还有一层要义是深入到还有一层要义是深入到文化深处，挖掘文化深处，挖掘(wju)作品的民族心理。作品的民族心理。第四十三页，共57页。民族不同，盖同人面。因此在阅读教学中，如果能够从文本延伸到民族文化心理，并形成两种民族文化心理的比较，对学生认识人物，提高鉴赏水平善莫大焉。在执教一个人的遭遇时，老师寻找到了三个台阶，拾阶而上。第一步：战争对所有的普通人都构成伤害。第二步：战争构成的心灵伤害，永远无法愈合。第三步：纵然自己伤痕累累，依然要给战争中的孩子筑起人道主义的大厦。在这三步之后，课堂学习达成了质点。师生(sh shn)总结出索科洛夫绝望中有希望、眼泪中有坚强、谎言中有大爱、苦难中有人道主义光辉。但老师继续深入，提供了两个材料，探究文本的远点。第四十四页，共57页。莫斯科阅兵：1941年11月7日，苏联举行红场阅兵。没有任何通知，从西伯利亚赶来参战的苏联红军从列宁墓前经过，直接开赴前线。英新闻纪事报说：“通往莫斯科的要冲鏖战正酣，而莫斯科却组织了一年一度的传统阅兵，这是英勇和无畏(wwi)的榜样。”斯大林格勒保卫战：德军包围斯大林格勒300多天，市民冻死饿死78万人。但他们宁肯冻死也不砍掉一棵树，剧院照常灯火通明，学校照常上课在这场意志的较量中，德军完败。学生在看了这两则材料，深入理解了索科洛夫身上的性格，完全打上了这个民族性格的烙印。尽管他们经历了天灾人祸，一次次成为孤儿，但他们不屈不饶的民族血性，以及悲悯情怀，让人感动。深入挖掘了索科洛夫的性格形成的土壤，把索科洛夫的行为和思想扎根于俄罗斯民族深厚的民族气质中，老师觉得还不够，进而在俄罗斯和中国文化的比较中，反思中华文化的缺陷。第四十五页，共57页。师：战争也给我们这个民族也曾带来了深重的灾难。二战中，我们失去了3000多万优秀儿女，付出了巨大的民族牺牲。但是，我们有没有认真反思过战争？有没有堪称伟大的战争作品？有没有塑造出一个堪称典型的战争形象？我们的战争作品中少了一些人性光辉，少了一些人道主义关怀。尤其是对待孩子。索克洛夫这个坚强的男人说，男人流泪并不可怕，重要的是在流泪时要转过头去。然而，我们呢？我们让13岁王二小掩护乡亲们撤退，并且把敌人成功的引进包围圈，结果王二小被敌人摔死在巨石上。海娃的爸爸则让海娃去送最危险的鸡毛信，海娃送信，九死一生。我们的儿童，不叫儿童，叫儿童团，他们都拿起了红缨枪，承担最危险的任务。战争让女人和孩子走开。我们则是让孩子冲在最前方。让孩子面对世界上最穷凶极恶的鬼子，这是怎样的惨痛者和悲哀者？最后(zuhu)，老师又推荐了两部伟大的作品，让学生带着问题，进一步思考战争对人性的摧残和再造。一部是苏联经典小说第四十一个；一部是奥斯卡获奖影片英国病人。第四十六页，共57页。在文本的基础上进行适当地拓展，是为了帮助学生更好地理解文本，使学生站在一个高度上来赏析文本，从而真正的从内心了解作者，和作者产生深深的共鸣，达到“学文立人”的目的。所以，我们拓展课堂的宽度，也是为了挖掘文本的深度，提升孩子们视野的高度。社戏（片段）：在老师带领孩子们理清了情节，在品读的过程中分析了人物的形象之后，老师说了这样一段话：“风筝中那个对风筝痴迷的小弟弟；故乡中那个少年小英雄闰土；从百草园到三味书屋中那个调皮可爱的我，都表现了鲁迅先生对儿童的关注。”接下来老师在大屏幕上展示了钱理群先生在中国现代文学三十年中的一段话：在鲁迅的思想中，立人不仅是立个人，更是立儿童，因为他相信孩子是新生和未来的希望，要使孩子成为真的人，真的孩子。这样一来，我们不能不对鲁迅的博大深刻由衷佩服，为其博大的同情与爱深深感动，我们甚至有欲望想把鲁迅先生的其他描写孩子的作品都拿来读一读。所以教师的高明在于(ziy)他在合适的时间合适的地点为我们展示了合适的内容。远点的第二层要义是拓展，通过拓展帮助学生更好的理解远点的第二层要义是拓展，通过拓展帮助学生更好的理解文本，站在一个高度文本，站在一个高度(god)上来赏析文本。上来赏析文本。第四十七页，共57页。在语文教学中欣赏“变脸”艺术初中语文教材中，栩栩如生而又鲜活生动的人物形象极为丰富。其中，三位极具“变脸”艺术的人物尤为吸引学生读者的眼球：范进中举中的胡屠户、变色龙里的奥楚蔑洛夫、我的叔叔于勒中的克拉丽丝。三篇小说都成功地塑造了“变色龙”式的人物形象，展示出古今中外的变脸艺术。虽三位各具特点，却也有着不期而遇的惊人相似。既有表象的复制，也有深层的同根。从三位“变色龙”式人物身上，我们既可以读出不同年代、不同国度间的社会(shhu)百态，也可以掘出利益至上的人性弱点。同时，在专题式比较阅读中，也能提高学生的阅读、鉴赏小说的能力。本专题的设计，整合了教材中关于利益至上的一类人物形象，也集中了在品味人物语言的角度鉴赏人物形象的典型。同时，打开了学生的视野，引发了他们对同一主题文章学习、写作的纵向寻思，为今后的写作提供了借鉴。远点的第三个要义是整合，远点的第三个要义是整合，“专题整合，组课推进专题整合，组课推进”，以打开学，以打开学生的视野，引发他们对同一生的视野，引发他们对同一(tngy)主题文章学习、写作的纵向寻思，主题文章学习、写作的纵向寻思，也可为今后的写作提供借鉴。也可为今后的写作提供借鉴。第四十八页，共57页。单元教学中，以母题为支点，建立起微型课程，是对远点极好的探究。苏教版必修一的第四单元家园板块，一位老师就把这几篇文章整合成一个微型课程。想北平，一个老北京对故乡的深切情感。因为战争拉开距离，这种感情更为强烈。我心归去，是作者在国外考察期间的一种强烈感受。国外蓝天碧海，森林城堡，犹如童话；自己的家乡浮粪四溢，肮脏不堪；但金窝银窝不如自己的狗窝，我心依然归去。因为互相驯养过，滴过汗，流过泪，故乡才是自己的独一无二。乡土情结，目光转向定居他乡的海外游子。他们身上所打下乡土情结的童年烙印，不会因时间和空间而改变，乡土情结因此上升故国(u)情结。前方，转向哲学思考，无论人在哪里，哪怕是呆在家里，人本质上都在路上。人是被抛在路上的一种生物。前方是什么，怀着这种期望和绝望，人负重前行，这是人的宿命，也是人的使命。第四十九页，共57页。今生今世的证据，则从存在主义哲学的层面来思考：我们来过这个世界吗？谁能够给出证明？我们住过的村庄，村庄会改变，物会改变，记忆会模糊，会消失，人也会消失，连存在本身也会消失。所以，这种寻找充满绝望，我们双脚必将踏踏实实走上虚无之途。但当我们窥见了美与痛，并把他书写出来，反而成就了永恒。也就是说，当我们的经由思转为诗的时候(shhou)，我们就获得了存在的价值和意识。刘亮程的今生今世的证据注定比刘亮程活得更加长久。这里老师在单个文本解读的基础上，以“家园”母题统领，建立起一个个微型的课程，启发学生从更广阔的话题背景下进行更深一层次的文化思考，从而获取关于家园乃至人生的新体验。第五十页，共57页。远点的第四层含义则是辨认原型结构，从关系中发远点的第四层含义则是辨认原型结构，从关系中发现文本现文本(wnbn)的奥秘。的奥秘。结构主义告诉我们，世界不是由物构成的，而是由物与物之间的关系构成的。这种关系，我们姑且称之为结构。结构主义总是把作品放在很多作品当中，从他们的关系中来寻求意义。很多类似的主题