人是一根能思想的苇草公开课讲课教案.ppt

人是一根能思想的苇草公人是一根能思想的苇草公开课开课议论性随笔又叫议论性随笔又叫“随感随感”或或“杂感杂感”。所谓。所谓“随随”，又随手记下而非刻意为文之义；所谓，又随手记下而非刻意为文之义；所谓“杂杂”，是指内容广泛，包罗万象，大至社会问，是指内容广泛，包罗万象，大至社会问题，人生哲理。小至身边琐事，风花雪月，鸟题，人生哲理。小至身边琐事，风花雪月，鸟虫宠物，校园风情，学习心得，书籍品评，亲虫宠物，校园风情，学习心得，书籍品评，亲人友人，无所不写。人友人，无所不写。但随笔的重点还是一个但随笔的重点还是一个“感感”字，作者要有感而发，字，作者要有感而发，哪怕是一点思考，一点感受，一点闪光的意念，都能哪怕是一点思考，一点感受，一点闪光的意念，都能带到文章中去，不摆做文章的架子，保持一种随意漫带到文章中去，不摆做文章的架子，保持一种随意漫谈的风格。谈的风格。何为评点？何为评点？评点评点是古人研读文章的一种重要方法，也是中国是古人研读文章的一种重要方法，也是中国古代文学评论的一种形式。古代文学评论的一种形式。评点就是评点就是在阅读文本的基础上在阅读文本的基础上，对文章的，对文章的内容内容（作者的思想、观点、情感等）和（作者的思想、观点、情感等）和写作方法等写作方法等进进行评论与分析，从而深入理解文章内容。行评论与分析，从而深入理解文章内容。批评者对全书或每一章回的思想艺术特点发表见批评者对全书或每一章回的思想艺术特点发表见解；也可以在解；也可以在眉批、行批、总评眉批、行批、总评中，对某一叙述、中，对某一叙述、某一事件、某一人物的具体描写，用三言五语发某一事件、某一人物的具体描写，用三言五语发表看法、感想。表看法、感想。评点的要义评点的要义是对话，是交流，是再创造。是对话，是交流，是再创造。评点作为对话，是读者评点作为对话，是读者与文本、与作者、与想像与文本、与作者、与想像中的文本的其他读者、与自己内心中的文本的其他读者、与自己内心的交流。并在的交流。并在文本的基础上进行再创造。文本的基础上进行再创造。这种批评方式的这种批评方式的特点特点是是:发表意见比较发表意见比较自由灵活自由灵活,文笔自由，生动，趣味性强、极具文笔自由，生动，趣味性强、极具个性化个性化，和本，和本文联系紧密。文联系紧密。个性化解读，思想碰撞的火花个性化解读，思想碰撞的火花我是谁？我是谁？我从哪里来？我从哪里来？我向哪里去？我向哪里去？这是个复杂的命题，这是对生活的拷问，这是个复杂的命题，这是对生活的拷问，我们应该在世间扮演什么样的角色，我的生我们应该在世间扮演什么样的角色，我的生活要从哪里开始，我要以怎么样的姿态结束，活要从哪里开始，我要以怎么样的姿态结束，是否给自己的生活留下遗憾。是否给自己的生活留下遗憾。怪兽斯芬克斯，整天守在行人必经的路上，怪兽斯芬克斯，整天守在行人必经的路上，重复让众人回答一个问题：重复让众人回答一个问题：“什么动物早上用四条腿走路，中午用两什么动物早上用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路条腿走路，晚上用三条腿走路？”如果行人能够答对，她就放他过去，否则如果行人能够答对，她就放他过去，否则就把他吃掉。这样，一天一天过去，没有就把他吃掉。这样，一天一天过去，没有人答出来，许多人都成了她的口中之物。人答出来，许多人都成了她的口中之物。终于有一天，一个年轻人终于有一天，一个年轻人(俄狄浦斯俄狄浦斯)来到来到她面前，说出了这个谜底：她面前，说出了这个谜底：“人人。”斯芬克斯听到这个回答后，就跳崖自杀了。斯芬克斯听到这个回答后，就跳崖自杀了。人是什么？人是什么？现代汉语词典现代汉语词典：人是能：人是能制造工具制造工具并能并能熟练使用工具熟练使用工具进行进行劳动的高等动物。劳动的高等动物。人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。层面定义的结合。生物学上生物学上，人被分类为，人被分类为人科人属人种人科人属人种，是一种高级动物。，是一种高级动物。精神层面上精神层面上，人被描述为能够使用各种，人被描述为能够使用各种灵魂灵魂的概念，在宗教的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上文化人类学上，人被定义为能够使用，人被定义为能够使用语言语言、具有复杂的、具有复杂的社会社会组织组织与与科技发展科技发展的生物，尤其是能够建立的生物，尤其是能够建立团体团体与与机构机构来达到来达到互相支持与协助的目的。互相支持与协助的目的。中国古代对人的定义是：有中国古代对人的定义是：有历史典籍历史典籍，能把历史典籍当作镜，能把历史典籍当作镜子以子以自省自省的动物。的动物。（那些没有历史典籍的部族，虽有语言，能使用工具劳动，都（那些没有历史典籍的部族，虽有语言，能使用工具劳动，都只能算野蛮动物，其邦族称号在汉字中都从犬旁。）只能算野蛮动物，其邦族称号在汉字中都从犬旁。）网友说：网友说：人是会思考的动物。人是会思考的动物。人是浩瀚宇宙中微不足道的一分子。人是浩瀚宇宙中微不足道的一分子。人是该死的（向死而生）。人是该死的（向死而生）。阅读感知：阅读感知：倾听智者的声音倾听智者的声音“人是一根能思想的苇草。人是一根能思想的苇草。”帕斯卡尔帕斯卡尔（BlaisePascal16231662）人只不过是一根苇草，是自然界人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。的东西，但他是一根能思想的苇草。人只不过是一根苇草，是自然界人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱最脆弱的东西，但他是一根的东西，但他是一根能思想能思想的苇草。的苇草。思想形成人的伟大。思想形成人的伟大。由于思想，我却囊括了宇宙。由于思想，我却囊括了宇宙。我们全部的尊严就在于思想。我们全部的尊严就在于思想。我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多。因为他知道自己要死亡，以及宇东西高贵得多。因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却一无所知。宙对他所具有的优势，而宇宙对此却一无所知。我思故我在我思故我在（笛卡尔的哲学命题）（笛卡尔的哲学命题）意思是：意思是：“我唯一可以确定的事就是我自己思想我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在的存在,因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想我本身的思想”。比较权威的解释是：比较权威的解释是：“我无法否认自己的存在，我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”“我思故我在我思故我在”可精炼地理解为：可精炼地理解为：当我使用理性当我使用理性来思考的时候，我才真正获得了存在的价值。来思考的时候，我才真正获得了存在的价值。理理性可破除习惯、迷信以及种种所谓性可破除习惯、迷信以及种种所谓“已成观念已成观念”，让真正的思考渗透进自己的人生，那么，我的，让真正的思考渗透进自己的人生，那么，我的存在才有真正的意义。存在才有真正的意义。“思想形成人的伟大思想形成人的伟大”的最好诠释：的最好诠释：孔子是我国古代伟大的孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，世界最著名思想家和教育家，世界最著名的文化名人之一。的文化名人之一。政治方面政治方面:“仁仁”的思想。的思想。文化方面文化方面:“礼礼”的思想。的思想。教育方面教育方面:诸多辉煌的诸多辉煌的教教学方法学方法。比如，。比如，循循善诱、因循循善诱、因材施教，温故知新等。材施教，温故知新等。孔子是中国的，也是世界孔子是中国的，也是世界的，儒学已经成为世界文化中的，儒学已经成为世界文化中重要的一部分。重要的一部分。孔子孔子我即使被关在果我即使被关在果壳之中，壳之中，仍自以为是无限仍自以为是无限空间之王。空间之王。罗丹的雕塑罗丹的雕塑思想者思想者Rodins The Thinker帕斯卡尔没有受过正规的学校教育。四岁时，母亲不幸去帕斯卡尔没有受过正规的学校教育。四岁时，母亲不幸去世。自小体弱多病，他自己说，从世。自小体弱多病，他自己说，从10岁起，每天就生活在岁起，每天就生活在苦痛之中。苦痛之中。18岁，身体开始羸弱不堪；岁，身体开始羸弱不堪；23岁，曾因中风瘫岁，曾因中风瘫痪。大半生在病床上度过。终生未婚。痪。大半生在病床上度过。终生未婚。39岁去世。岁去世。在数学方面在数学方面，11岁，独立发现欧几里德几何学前岁，独立发现欧几里德几何学前32命题；命题；12岁，他自行推算出岁，他自行推算出“三角形内角和等于三角形内角和等于180”；16岁，提岁，提出几何学中的帕斯卡定理，轰动法国学术界；出几何学中的帕斯卡定理，轰动法国学术界；19岁，发明岁，发明世界上第一台机械计算机（现在计算机通用的高级程序设世界上第一台机械计算机（现在计算机通用的高级程序设计语言计语言Pascal，以他的名字命名）；他同时是近代概率论，以他的名字命名）；他同时是近代概率论的奠基人。的奠基人。在物理学方面在物理学方面，著名的，著名的真空论真空论；发现；发现“帕斯卡定律帕斯卡定律”，以其名字命名压强单位；发明和改进注水器、水压计、，以其名字命名压强单位；发明和改进注水器、水压计、气压计气压计在哲学方面在哲学方面，他最负盛名、最有影响的著作是，他最负盛名、最有影响的著作是思想录思想录，这是讲述西方哲学和思想史无法绕开的经典名著。在法国，这是讲述西方哲学和思想史无法绕开的经典名著。在法国，曾有人说，假如遭遇一场大火，必须从中抢救一本法国人曾有人说，假如遭遇一场大火，必须从中抢救一本法国人写的书，那么，这一本书，可能就是写的书，那么，这一本书，可能就是思想录思想录。思想录思想录的写作时间，始于的写作时间，始于16561656年年9 9月，帕斯月，帕斯卡尔卡尔3333岁时。至岁时。至16581658年年1212月，完成七五成。月，完成七五成。16621662年去世，尚未成书。年去世，尚未成书。帕斯卡尔总是将随时产生的思想片断记录于比较帕斯卡尔总是将随时产生的思想片断记录于比较大的纸页上。而后再裁成小条，按内容归纳排列。大的纸页上。而后再裁成小条，按内容归纳排列。因此，有的篇章文思流畅，有的则不过是些短章因此，有的篇章文思流畅，有的则不过是些短章断句。思想的流动性，章节的片断性，就成为断句。思想的流动性，章节的片断性，就成为思想录思想录很重要的形式特点。很重要的形式特点。简单说，整个简单说，整个思想录思想录就是一部思想的记录。就是一部思想的记录。帕斯卡尔说过一句话：帕斯卡尔说过一句话：“河流就是前进着的道路，河流就是前进着的道路，它把人带到他们想要去的地方。它把人带到他们想要去的地方。”布伦士维格对布伦士维格对此解说到：此解说到：“事实上，文章对帕斯卡尔来说就是事实上，文章对帕斯卡尔来说就是一条前进着的道路，它把我们的精神带到我们想一条前进着的道路，它把我们的精神带到我们想要达到的结论。要达到的结论。”拓展阅读：拓展阅读：看，一个更广阔的世界看，一个更广阔的世界在古希腊的奥林匹斯山上，有在古希腊的奥林匹斯山上，有一座特尔斐神殿，神殿里有一一座特尔斐神殿，神殿里有一块石碑，上面刻着一句话：块石碑，上面刻着一句话：“人，认识你自己人，认识你自己”。柏拉图柏拉图说说：人就是没有羽毛的两条腿动物人就是没有羽毛的两条腿动物。莎士比亚莎士比亚说：说：人是宇宙之精华，万物之灵长。人是宇宙之精华，万物之灵长。雨果雨果说说：我们都是罪人；我们都被判了死刑，但是都有一个不定期的我们都是罪人；我们都被判了死刑，但是都有一个不定期的缓刑期缓刑期；我们只有一个短暂的期间，然后我们所呆的这块地；我们只有一个短暂的期间，然后我们所呆的这块地方就不再会有我们了。方就不再会有我们了。加缪加缪说说：人是古希腊神话中终生服苦役的西西弗斯人是古希腊神话中终生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永，他命中注定要永远推一块巨石上山，当石块靠近山顶时又滚下来，于是重新远推一块巨石上山，当石块靠近山顶时又滚下来，于是重新再推，如此循环不息。再推，如此循环不息。或你说或你说：人是？人是？不断追求真理要比占有真理更高贵。不断追求真理要比占有真理更高贵。1818世纪，德国，莱辛世纪，德国，莱辛 (1729.1 (1729.1 1781.2 1781.2）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。公元前公元前3 3世纪，中国，屈原世纪，中国，屈原 （前（前340340？前前278278？）？）我是谁？我是谁？我从哪里来？我从哪里来？我向哪里去？我向哪里去？我为什么而活？我为什么而活？能思想能思想苇苇草草（最脆弱）（最脆弱）（高贵、伟大）（高贵、伟大）课堂小结追求尊严追求尊严(人的价值人的价值)文章主旨文章主旨：人本身很脆弱，伟人本身很脆弱，伟大之处在于能思想，大之处在于能思想，人应该努力好好思人应该努力好好思想。想。久久地凝望着苍茫的天际，静静地谛听天籁，我们在探究人生的本义。在永远达不到的境界中，我们学会了思考，学会了静静的仰视星空，是在睿智状态下体现的静的思考与动的追求。沿着书本的阶梯，感悟先哲们的智慧，我们一步步由兽类变成了人类。无论何时何地，孤独的夜行者，都应有一双追寻光明的黑色的眼睛，都要拥有一颗回归宁静故乡的心灵。愿我们崇尚简单生活而又牢牢守望内愿我们崇尚简单生活而又牢牢守望内心的田园，变成一颗会思考苇草！心的田园，变成一颗会思考苇草！思考延伸：思考延伸：其实，其实，这一节课才刚刚开始这一节课才刚刚开始作业：一篇随笔，内容不限，字数不限。作为摘抄练习。结束语结束语谢谢大家聆听！谢谢大家聆听！35