中国文化经典研读之《直书》培训讲学.ppt

中国文化经典研读之直中国文化经典研读之直书书 学习目标学习目标1、把握文章的观点，理解什么是、把握文章的观点，理解什么是“直书直书”。2、积累文言知识。、积累文言知识。一、知人论世一、知人论世 刘知几刘知几 (661721)，唐代著名史学家。，唐代著名史学家。字子玄，彭城字子玄，彭城(今江苏徐州今江苏徐州)人。人。唐高宗永隆元年唐高宗永隆元年(680)举进士。武则天举进士。武则天长安二年长安二年(702)开始担任史官，撰起居注，开始担任史官，撰起居注，历任著作佐郎、左史、著作郎等职，兼修国历任著作佐郎、左史、著作郎等职，兼修国史。史。刘知几刘知几不满于当时史馆制度的混乱和不满于当时史馆制度的混乱和监修贵臣对修史工作的横加干涉，于景龙二监修贵臣对修史工作的横加干涉，于景龙二年年(708)辞去史职，辞去史职，“退而私撰退而私撰史通史通，以见其志以见其志”。史通史通 史通史通中国古代中国古代第一部第一部系统的史学评论系统的史学评论著作。二十卷。著作。二十卷。史通史通包括内篇三十九篇、外篇十三篇，包括内篇三十九篇、外篇十三篇，全书今存四十九篇。全书今存四十九篇。内篇为全书的主体，着重讲史书的体裁内篇为全书的主体，着重讲史书的体裁体例、史料采集、表述要点和作史原则，而体例、史料采集、表述要点和作史原则，而以评论史书体裁为主。以评论史书体裁为主。外篇论述史官制度、史籍源流并杂评史外篇论述史官制度、史籍源流并杂评史家得失。家得失。刘知几第一次提出了史学家必须具刘知几第一次提出了史学家必须具备史学、史才、史识备史学、史才、史识“三长三长”的论的论5点。点。史学史学，是历史知识；，是历史知识；史才史才，是研究能力和表述技巧。，是研究能力和表述技巧。史识史识，是历史见解；，是历史见解；“三长三长”必须兼备，而史识又是最重必须兼备，而史识又是最重要的。史识的核心是忠于历史事实，秉要的。史识的核心是忠于历史事实，秉笔直书。笔直书。二、文本研读二、文本研读 直书：不隐讳事实真相直书：不隐讳事实真相，如实记载历史事，如实记载历史事实。实。史通史通提出坚持直书，反对曲笔，提出坚持直书，反对曲笔，有有直书直书、曲笔曲笔篇。把篇。把春秋春秋为尊者讳、为尊者讳、为贤者讳的笔法斥为为贤者讳的笔法斥为“爱憎由己爱憎由己”。刘知几热情赞颂了古代一些史学家为真实刘知几热情赞颂了古代一些史学家为真实记载历史而记载历史而“仗气直书，不避强御仗气直书，不避强御”的勇敢精的勇敢精神，同时无情鞭挞了那些为一己私利而歪曲历神，同时无情鞭挞了那些为一己私利而歪曲历史、颠倒是非的人。史、颠倒是非的人。第一段（第一段（1）夫人夫人禀禀五常，士五常，士兼兼百行，邪正有别，曲百行，邪正有别，曲直不同。若邪曲者，人之所直不同。若邪曲者，人之所贱贱，而小人之，而小人之道道也；正直者，人之所也；正直者，人之所贵贵，而君子之德也。，而君子之德也。译文：译文：人人秉受秉受了上天赋予的仁义礼智信五种了上天赋予的仁义礼智信五种美德，士人美德，士人兼有兼有各种善行，邪和正是有区别各种善行，邪和正是有区别的，曲和直是不同的。像那些邪的、曲的行的，曲和直是不同的。像那些邪的、曲的行为，为，被被人所人所轻贱轻贱，因为那是小人的，因为那是小人的行事准则行事准则；那些正直的行为，那些正直的行为，被被人所人所尊重尊重，因为那是君，因为那是君子的德行。子的德行。第一段（第一段（2）然世多趋邪而弃正，不然世多趋邪而弃正，不践践君子之迹，而行君子之迹，而行由由小小人者，何哉？语曰：人者，何哉？语曰：“直如弦，死道边；曲如直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。钩，反封侯。”故宁顺从以保吉，不违故宁顺从以保吉，不违忤忤以以受受害也。害也。译文：译文：然而世人大多都趋向邪曲而放弃正直，然而世人大多都趋向邪曲而放弃正直，不不遵循遵循君子的足迹，而行为君子的足迹，而行为遵循遵循小人的做法，小人的做法，为什么呢？俗话说：为什么呢？俗话说：“正直像弓弦，死在道路正直像弓弦，死在道路边；邪曲像弯钩，反而能封侯。边；邪曲像弯钩，反而能封侯。”所以人们宁所以人们宁可顺从（权势）来保障自身平安，也不可顺从（权势）来保障自身平安，也不违逆违逆（权势）而（权势）而遭受遭受祸害。祸害。第一段（第一段（3）况史之为况史之为务务，申申以劝诫，树之风声。以劝诫，树之风声。其其有贼有贼臣逆子，淫君乱主，臣逆子，淫君乱主，苟苟直书其事，不掩其直书其事，不掩其瑕瑕，则秽迹则秽迹彰彰于一朝，恶名于一朝，恶名被被于千载。言之若是，于千载。言之若是，吁可畏乎！吁可畏乎！译文：译文：况且史书的况且史书的要义要义，就是要，就是要申明申明劝勉惩诫，劝勉惩诫，树立好的风气。树立好的风气。如果如果有做坏事的臣子，不孝有做坏事的臣子，不孝顺父母的逆子，淫乱的君主，顺父母的逆子，淫乱的君主，如果如果不加隐讳不加隐讳地记下他们的事迹，不掩饰他们的地记下他们的事迹，不掩饰他们的过失过失，那，那么他们的恶行就会么他们的恶行就会昭著昭著于一个朝代，他们的于一个朝代，他们的臭名就要臭名就要流传流传千年。史书记载的内容能够达千年。史书记载的内容能够达到这种效果，实在是很可敬畏的呀！到这种效果，实在是很可敬畏的呀！第一段小结第一段小结提出中心论点提出中心论点:史之为务，申以劝诫，树之风史之为务，申以劝诫，树之风声。声。第二段（第二段（1）夫为于可为之时则从，为于不可为之时夫为于可为之时则从，为于不可为之时则凶。如董狐之则凶。如董狐之书法书法不隐，赵盾之为法不隐，赵盾之为法受受屈，屈，彼我无彼我无忤忤，行之不疑，然后能成其良，行之不疑，然后能成其良直直，擅擅名今古。名今古。译文：（直笔记史）如果在可以做的时候这译文：（直笔记史）如果在可以做的时候这样做，就会安顺；如果在不可以这么做的时样做，就会安顺；如果在不可以这么做的时候也做，就会招来祸害。像董狐候也做，就会招来祸害。像董狐记载史实的记载史实的原则原则是不隐讳真相，赵盾因为这种记史是不隐讳真相，赵盾因为这种记史原则原则而而蒙受蒙受屈辱，他们没有什么屈辱，他们没有什么冲突冲突，（各自按，（各自按自己的原则）做事没有什么疑虑，这样成就自己的原则）做事没有什么疑虑，这样成就了董狐的良史了董狐的良史直笔直笔，享有享有千古不衰的名声。千古不衰的名声。第二段（第二段（2）至若齐史之至若齐史之书书崔弑，马迁之述汉崔弑，马迁之述汉非非，韦昭，韦昭仗正仗正于吴朝，崔浩于吴朝，崔浩犯犯讳于魏国，或身膏斧钺，取笑讳于魏国，或身膏斧钺，取笑当时；或书填坑窖，无闻后代。夫世事如此，当时；或书填坑窖，无闻后代。夫世事如此，而责史臣不能而责史臣不能申申其其强项强项之风，励其之风，励其匪匪躬之节，躬之节，盖亦难矣。盖亦难矣。译文：译文：至于像齐史至于像齐史记载记载崔杼弑君，司马迁写出崔杼弑君，司马迁写出汉武帝的汉武帝的过错过错，韦昭在东吴，韦昭在东吴秉直记事秉直记事，崔浩写，崔浩写史史冒犯冒犯了魏国的忌讳，他们有的身遭刑戮，被了魏国的忌讳，他们有的身遭刑戮，被当时人所嘲笑；有的把写成的书填埋到坑里窖当时人所嘲笑；有的把写成的书填埋到坑里窖里，后人无法知道。世事就像这样，却要责怪里，后人无法知道。世事就像这样，却要责怪史臣不能史臣不能保持刚直不屈保持刚直不屈的性格，激励自己舍己的性格，激励自己舍己尽忠的节操，（这样的要求）确实也难做到啊。尽忠的节操，（这样的要求）确实也难做到啊。第二段（第二段（3）是以张俨发愤，私存是以张俨发愤，私存嘿记嘿记之文；孙盛不平，之文；孙盛不平，窃撰辽东之本。以兹避祸，窃撰辽东之本。以兹避祸，幸幸获两全。足以验世获两全。足以验世途之多隘，知实录之难遇耳。途之多隘，知实录之难遇耳。译文：译文：因此张俨因愤激而努力，私下撰写保因此张俨因愤激而努力，私下撰写保存存嘿记嘿记的文章；孙盛心中不平，私自的文章；孙盛心中不平，私自将将晋阳秋晋阳秋的原稿抄写一份，寄到辽东。的原稿抄写一份，寄到辽东。用这种办法来避祸，用这种办法来避祸，侥幸侥幸获得两全。这足获得两全。这足够用来证明世道多么艰辛，也了解了史书够用来证明世道多么艰辛，也了解了史书实录的难得。实录的难得。第二段小结第二段小结列举历代史家之例，说明列举历代史家之例，说明:世途多隘，直书难遇。世途多隘，直书难遇。第三段（第三段（1）然则历考前史，征诸直词，虽古人糟粕，真然则历考前史，征诸直词，虽古人糟粕，真伪相乱，而披沙拣金，有时获宝。伪相乱，而披沙拣金，有时获宝。案案金行在历，金行在历，史事尤多。当宣、景开基之始，曹、马构纷之际，史事尤多。当宣、景开基之始，曹、马构纷之际，或列营渭曲，或列营渭曲，见屈见屈武侯，或发仗云台，武侯，或发仗云台，取伤取伤成济。成济。译文：译文：但是一一考察从前的史事，考证于实录的但是一一考察从前的史事，考证于实录的言语，虽然有古人的糟粕，真假相杂，可是分开言语，虽然有古人的糟粕，真假相杂，可是分开沙子挑选金子，有时能收获宝贝。沙子挑选金子，有时能收获宝贝。考究考究魏晋更替，魏晋更替，历史事件特别多。当晋宣帝司马懿、晋景帝司马历史事件特别多。当晋宣帝司马懿、晋景帝司马师开创晋朝基业之初，曹氏和司马氏政权交替的师开创晋朝基业之初，曹氏和司马氏政权交替的时候，或者司马懿在渭南和诸葛亮相持，时候，或者司马懿在渭南和诸葛亮相持，被被诸葛诸葛亮的遗计击败，或者魏帝曹髦在凌云台发兵讨伐亮的遗计击败，或者魏帝曹髦在凌云台发兵讨伐司马昭，反司马昭，反被被成济成济刺杀刺杀。第三段（第三段（2）陈寿、王隐，陈寿、王隐，咸杜口咸杜口而无言，陆机、虞预各而无言，陆机、虞预各栖毫栖毫而而靡靡述。至习凿齿，乃述。至习凿齿，乃申申以死葛以死葛走走达之达之说，抽戈犯跸之言。历代厚诬，一朝始说，抽戈犯跸之言。历代厚诬，一朝始雪雪。考斯人之书事，盖近古之遗考斯人之书事，盖近古之遗直直欤？欤？译文：译文：陈寿、王隐，陈寿、王隐，都闭口都闭口不说话，陆机、虞不说话，陆机、虞预，也预，也停笔没有停笔没有叙述。到了习凿齿，才有了叙述。到了习凿齿，才有了死诸葛死诸葛退走退走活仲达（司马懿）的活仲达（司马懿）的记载记载，成济，成济持刀刺杀魏帝曹髦的记叙。历代的欺骗蒙蔽，持刀刺杀魏帝曹髦的记叙。历代的欺骗蒙蔽，到这时才到这时才昭雪昭雪。考究习凿齿的记事，大概就。考究习凿齿的记事，大概就是近代遗留下来的是近代遗留下来的实录实录精神吧？精神吧？第三段（第三段（3）次有宋孝王次有宋孝王风俗传风俗传、王劭、王劭齐志齐志，其，其叙述当时，亦叙述当时，亦务务在在审实审实。案案于时河朔王公，于时河朔王公，箕裘未陨；邺城将相，薪构仍存。而二子书箕裘未陨；邺城将相，薪构仍存。而二子书其所讳，其所讳，曾曾无惮色。刚亦不吐，其斯人欤？无惮色。刚亦不吐，其斯人欤？译文：译文：再有宋孝王的再有宋孝王的风俗传风俗传、王劭的、王劭的齐志齐志，他们叙述当时的事情，也都，他们叙述当时的事情，也都务必细究真实情况务必细究真实情况。考究考究当时北魏的王当时北魏的王公贵族后裔，依然当政；北齐的将相，公贵族后裔，依然当政；北齐的将相，先人遗业仍然还在。而这两人写他们忌先人遗业仍然还在。而这两人写他们忌讳的事情，讳的事情，竟竟没有一点害怕。不畏强暴，没有一点害怕。不畏强暴，大概就是这类人吗？大概就是这类人吗？第三段小结第三段小结 评说六朝史书，列举用直书、评说六朝史书，列举用直书、曲笔两种不同笔法编撰史书的事曲笔两种不同笔法编撰史书的事例，说明直书之难。例，说明直书之难。第四段（第四段（1）盖烈士盖烈士徇徇名，壮夫名，壮夫重重气，宁为兰摧玉折，不作气，宁为兰摧玉折，不作瓦砾长存。若南、董之仗气直书，不避强御；瓦砾长存。若南、董之仗气直书，不避强御；韦、崔之肆情奋笔，无所阿容。虽周身之防有韦、崔之肆情奋笔，无所阿容。虽周身之防有所不足，而遗芳余烈，人到于今所不足，而遗芳余烈，人到于今称称之。之。译文：译文：烈士舍身烈士舍身求取求取美名，壮士美名，壮士看重看重气节，气节，宁可做折断的兰花，破碎的玉石，也不做宁可做折断的兰花，破碎的玉石，也不做瓦砾而保全性命。像南史、董狐依仗气节瓦砾而保全性命。像南史、董狐依仗气节真实记载，不避强暴；韦昭、崔浩尽情秉真实记载，不避强暴；韦昭、崔浩尽情秉笔直书，不迎合强权。虽然在保全自己防笔直书，不迎合强权。虽然在保全自己防备受害方面有所不足，但是他们留下芳名备受害方面有所不足，但是他们留下芳名和功业，人们到现在还和功业，人们到现在还称道称道他们。他们。第四段（第四段（2）与夫王沈与夫王沈魏书魏书，假假回邪以窃位，董统回邪以窃位，董统燕史燕史，持谄媚以偷荣，持谄媚以偷荣，贯贯三光而三光而洞洞九泉，曾未足九泉，曾未足喻喻其高下也。其高下也。译文译文：和王沈写和王沈写魏书魏书，凭借凭借歪曲的笔歪曲的笔法窃取官位，董统写法窃取官位，董统写燕史燕史，用谄媚，用谄媚的记载来获取荣华（相比），（南、董、的记载来获取荣华（相比），（南、董、韦、崔秉笔直书的精神）直冲三光，韦、崔秉笔直书的精神）直冲三光，（王沈、董统的行为）却只能（王沈、董统的行为）却只能埋埋于九泉，于九泉，（即使这样形容），也不足以（即使这样形容），也不足以说明说明他们他们的高低之别啊。的高低之别啊。第四段小结第四段小结 赞扬了赞扬了南、董、韦、南、董、韦、崔崔秉笔直书的精神秉笔直书的精神，谴责谴责了王沈、董统了王沈、董统“曲笔阿容曲笔阿容”“谄言媚主谄言媚主”的卑劣行的卑劣行为为。三、写法研讨三、写法研讨1、探讨主旨：、探讨主旨：提出提出中心论点中心论点：史之为务，申史之为务，申以劝诫，树之风声。以劝诫，树之风声。赞扬赞扬了正直史家的秉笔直书精了正直史家的秉笔直书精神，神，谴责谴责了了“曲笔阿容曲笔阿容”“谄言媚谄言媚主主”的卑劣史家，希望史家都能效的卑劣史家，希望史家都能效法古代良史法古代良史。2、写作特色：、写作特色：从文体上说，本文是从文体上说，本文是骈文骈文。骈文的两大特点（骈文的两大特点（互文和用典互文和用典）在本篇表现的都很突出。在本篇表现的都很突出。用典，不仅用了很多事典，用典，不仅用了很多事典，还用了很多语典。还用了很多语典。语典：语典：“直如弦直如弦”四句四句乐府集乐府集郭茂倩郭茂倩注注云：云：后汉书五行志后汉书五行志，顺帝之末京都童谣。，顺帝之末京都童谣。“为于可为为于可为”二句二句扬雄扬雄解嘲解嘲中语。中语。“刚亦不吐刚亦不吐”出自出自诗经诗经“宁为兰摧玉折，不作瓦砾长存。宁为兰摧玉折，不作瓦砾长存。”出自出自世说新语世说新语事典：事典：董狐之书法不隐，赵盾之为法受屈董狐之书法不隐，赵盾之为法受屈出自出自左传左传齐史之书崔弑齐史之书崔弑出自出自左传左传 典用的好处：典用的好处：极俭省的语言，表述极丰富的内容。极俭省的语言，表述极丰富的内容。四、巩固练习四、巩固练习1、归纳文中的句式。、归纳文中的句式。2、归纳文中通假字。、归纳文中通假字。结束！结束！