现代文阅读-分析文章结构、把握文章思路教学文案.ppt

现代文阅读-分析文章结构、把握文章思路19.作者开篇写到作者开篇写到“天真是人性纯度的一种天真是人性纯度的一种标志标志”，文中从哪些方面作了阐述，请分条，文中从哪些方面作了阐述，请分条概括回答。概括回答。答案一：答案一：1 1、天真并不诉诸知识，因为知识是天真的大敌。、天真并不诉诸知识，因为知识是天真的大敌。2 2、天真只存在于小孩身上。、天真只存在于小孩身上。3 3、诚实最接近天真。、诚实最接近天真。4 4、天真之真，由、天真之真，由“天天”而出，无法模仿。而出，无法模仿。（概括不全）（概括不全）（考查对文章的结构思路的把握）（考查对文章的结构思路的把握）答案三：答案三：1 1、以李白的真性情、爱因斯坦的拒绝做总统和齐白石、以李白的真性情、爱因斯坦的拒绝做总统和齐白石的作画体现阐述。的作画体现阐述。2 2、用小女儿的话语进行阐述。、用小女儿的话语进行阐述。3 3、从艺术家的敌人是自身阐述天真的性情的重要作用。、从艺术家的敌人是自身阐述天真的性情的重要作用。答案二：答案二：1 1、天真只是性情的流露，李白皈依美好。、天真只是性情的流露，李白皈依美好。2 2、爱因斯坦不做以色列总统是因为他诚实。、爱因斯坦不做以色列总统是因为他诚实。3 3、天真是睿智。、天真是睿智。（概括不准）（概括不准）（概括不着）（概括不着）存在问题：存在问题：缺少整体把握文章思路的意识和能缺少整体把握文章思路的意识和能力，以致力，以致概括不全、概括不准、概括不概括不全、概括不准、概括不着。着。分析文章结构，把握文章思路分析文章结构，把握文章思路思想、思路、结构的关系是怎样的思想、思路、结构的关系是怎样的？叶圣陶：叶圣陶：“思想是有一条路的，一思想是有一条路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是决不乱走的。的作者是决不乱走的。”结构是思路的具体展现。结构是思路的具体展现。结构、层次、文章的关系是怎样的结构、层次、文章的关系是怎样的？把握文章结构，理清文章层次（段间把握文章结构，理清文章层次（段间的、段内的），才可能真正理解文章。的、段内的），才可能真正理解文章。1、粗读全文，整体感知。、粗读全文，整体感知。题目题目 首首 主旨（三位一体）三位一体）尾尾天真之真纯天真之真纯2、依据主旨确定各段大意。、依据主旨确定各段大意。划出段落中的总起句、收划出段落中的总起句、收束句、过渡句和束句、过渡句和 表达作者感受表达作者感受的句子、作者发表议论的句子。的句子、作者发表议论的句子。依据主旨提炼大意。依据主旨提炼大意。“我醉欲眠君且去我醉欲眠君且去”，能说出这种，能说出这种话的人惟有李白，如无赖童子。在李白话的人惟有李白，如无赖童子。在李白眼里，世事无不美好又无不令人沮丧。眼里，世事无不美好又无不令人沮丧。这是诗人眼里的生活，但李白赤条条地这是诗人眼里的生活，但李白赤条条地皈依于美好。他当不上官且囊中缺乏银皈依于美好。他当不上官且囊中缺乏银两，但口出无可置疑之句两，但口出无可置疑之句“天生我材必天生我材必有用，千金散尽还复来有用，千金散尽还复来”。李白的天才，。李白的天才，毋宁说是十足的天真加上十足的才气。毋宁说是十足的天真加上十足的才气。我们多么感谢李白不像绍兴师爷般老辣，我们多么感谢李白不像绍兴师爷般老辣，也不似孔明那么擅逞谋略，不然文学史也不似孔明那么擅逞谋略，不然文学史黯然矣。黯然矣。写出好诗句写出好诗句 成就天才成就天才天真之真纯天真之真纯人们说人们说“天真无邪天真无邪”，言天真一物无不洁之念，但人生岂能无，言天真一物无不洁之念，但人生岂能无邪？所谓无邪只是无知而已，像小孩子研泥为丸，放在小盒子里，邪？所谓无邪只是无知而已，像小孩子研泥为丸，放在小盒子里，自以为旷世珍物。所以天真只存在于小孩子身上。每个小孩子都是自以为旷世珍物。所以天真只存在于小孩子身上。每个小孩子都是诗人与幽默家，都讲过妙语。小女鲍尔金娜三岁时，我携她在北陵诗人与幽默家，都讲过妙语。小女鲍尔金娜三岁时，我携她在北陵的河边散步。河水平缓，偶涌浪花，鲍尔金娜惊奇大喊：的河边散步。河水平缓，偶涌浪花，鲍尔金娜惊奇大喊：“小河在小河在水里边。水里边。”小河小河在在水里边，我想了许久。的确，小河若不水里边，我想了许久。的确，小河若不在水里边，又在什么里边呢？倘若我们也肯于把小河看作是一位生在水里边，又在什么里边呢？倘若我们也肯于把小河看作是一位生灵的话。鲍尔金娜还讲过灵的话。鲍尔金娜还讲过“小雨点是太阳公公的小兵小雨点是太阳公公的小兵”云云。这些云云。这些话很有些意思，但证明不了她亦是李白。儿童的天真只由无邪而来，话很有些意思，但证明不了她亦是李白。儿童的天真只由无邪而来，一被语文、算术绕缠就无法天真了。可见知识是天真的大敌，因而一被语文、算术绕缠就无法天真了。可见知识是天真的大敌，因而一位有知的成年人还保持天真，无异于奇迹。谁也不能说爱因斯坦一位有知的成年人还保持天真，无异于奇迹。谁也不能说爱因斯坦无知，但他天真，拒绝以色列总统的职务，说自己无知，但他天真，拒绝以色列总统的职务，说自己“只适合于从事只适合于从事与物理学有关的事情与物理学有关的事情”。这种天真，事实上是一种诚实。诚实最接。这种天真，事实上是一种诚实。诚实最接近于天真。齐白石九十岁的时候，翻出自己七十岁的画稿阅读，说：近于天真。齐白石九十岁的时候，翻出自己七十岁的画稿阅读，说：“我年轻时画得多好！我年轻时画得多好！”人们对此不禁要微笑，七十岁还叫作年轻人们对此不禁要微笑，七十岁还叫作年轻吗？况且他说自己吗？况且他说自己“画得多好！画得多好！”对九旬老者，七十岁只能说是年对九旬老者，七十岁只能说是年轻，白石老人多么诚实，又多么天真。在他的作品中，有一幅轻，白石老人多么诚实，又多么天真。在他的作品中，有一幅“他他日相呼日相呼”，画面上两只小鸡雏各噙蚯蚓一端怒扯。没有童心，谁能，画面上两只小鸡雏各噙蚯蚓一端怒扯。没有童心，谁能画出这样纯净的作品呢？画出这样纯净的作品呢？人们说人们说“天真无邪天真无邪”，言天真一物无不洁之念，言天真一物无不洁之念，但人生岂能无邪？所谓无邪只是无知而已。所以天但人生岂能无邪？所谓无邪只是无知而已。所以天真只存在于小孩子身上。儿童的天真只由无邪而来，真只存在于小孩子身上。儿童的天真只由无邪而来，一被语文、算术绕缠就无法天真了。可见知识是天一被语文、算术绕缠就无法天真了。可见知识是天真的大敌，因而一位有知的成年人还保持天真，无真的大敌，因而一位有知的成年人还保持天真，无异于奇迹。这种天真，事实上是一种诚实。诚实最异于奇迹。这种天真，事实上是一种诚实。诚实最接近于天真。白石老人多么诚实，又多么天真。接近于天真。白石老人多么诚实，又多么天真。儿童儿童成年人成年人天真之真纯天真之真纯 （主旨）（主旨）天真只由无邪而来天真只由无邪而来天真是一种诚实天真是一种诚实 艺术家的敌人，不外自身而艺术家的敌人，不外自身而已。自身在浊世中历练的巧慧、已。自身在浊世中历练的巧慧、诡黠、熟练等等无一不是艺术创诡黠、熟练等等无一不是艺术创作的阻碍。若克服这种种的作的阻碍。若克服这种种的“俗俗”，几乎是不可能的，因为你不，几乎是不可能的，因为你不可能一边争官赚钱，又一边保持可能一边争官赚钱，又一边保持天真。老天爷不肯把这么多的能天真。老天爷不肯把这么多的能力都赋予一个人。力都赋予一个人。（从反面说缺少天真之真纯的危害（从反面说缺少天真之真纯的危害阻碍艺术创作）阻碍艺术创作）天真之天真之“真真”，由，由“天天”而出，即余光中先生说的而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去破空而来，绝尘而去”。它。它“得乎天性，非关技巧得乎天性，非关技巧”。黄。黄永玉先生在永玉三记中，说喷嚏是永玉先生在永玉三记中，说喷嚏是“一秒钟不到的忘一秒钟不到的忘乎所以，往往使旁观者惊喜交集乎所以，往往使旁观者惊喜交集”。说镇定是。说镇定是“到处找不到处找不到厕所而强作潇洒的那种神气到厕所而强作潇洒的那种神气”。精妙，当然也睿智，但。精妙，当然也睿智，但也透出说者在语言背后的天真。睿智或许可以模仿，但天也透出说者在语言背后的天真。睿智或许可以模仿，但天真委实无法模仿。有的诗人，被人喊打惶惶如丧家之犬，真委实无法模仿。有的诗人，被人喊打惶惶如丧家之犬，原因在诗中不恰当地布置了过多的原因在诗中不恰当地布置了过多的“天真天真”。其实，为文。其实，为文之道如为人之道，天真只是其中一路，可通之路又有万千。之道如为人之道，天真只是其中一路，可通之路又有万千。培根如老吏断案，李敖以骂挂帅，昆德拉用性事揶揄政治，培根如老吏断案，李敖以骂挂帅，昆德拉用性事揶揄政治，都见不到天真但均可阅可喜。都见不到天真但均可阅可喜。天真之真纯由天真之真纯由“天天”而出，无法模而出，无法模仿。仿。3、连缀整合思路。辨明段落之间的关系及各段辨明段落之间的关系及各段对于阐述主旨的作用对于阐述主旨的作用天天 真真天真是人性天真是人性纯度纯度的一种标志。的一种标志。天真成就天才天真成就天才 李白李白 天才天才天真只由无邪而来天真只由无邪而来(儿童儿童)鲍尔金娜鲍尔金娜 幽幽默默 天真事实上是诚实天真事实上是诚实(成人）成人）爱因斯坦爱因斯坦齐白石齐白石缺少天真的危害（阻碍艺术创作）缺少天真的危害（阻碍艺术创作）天真之天真之“真真”，由，由“天天”而出，无法模仿。而出，无法模仿。总结归纳对总结归纳对“天真天真”的认识的认识无邪而幽默睿智的实例作结无邪而幽默睿智的实例作结正面正面反面反面卓有卓有成就成就特特点点作作用用性性质质总分总4、依据思路，形成答案。、依据思路，形成答案。（1 1）、天真是成就天才的重要因素。）、天真是成就天才的重要因素。（2 2）、天真只由无邪而来。）、天真只由无邪而来。（3 3）、天真事实上是一种诚实。）、天真事实上是一种诚实。（4 4）、天真委实无法模仿。）、天真委实无法模仿。1、粗读全文，整体感知。、粗读全文，整体感知。题目、首、尾三位一体出题目、首、尾三位一体出主旨。2、依据主旨确定各段大意。、依据主旨确定各段大意。关注关注总起句总起句、收束句收束句、过渡句过渡句和表达作和表达作者者感受感受的句子、作者发表的句子、作者发表议论议论的句子。的句子。3、连缀整合思路。、连缀整合思路。辨明段落之间的关系及各段对于阐述主辨明段落之间的关系及各段对于阐述主旨的作用。旨的作用。4、依据思路，形成答案。、依据思路，形成答案。所以我说，你是一卷凄婉的历史，长城所以我说，你是一卷凄婉的历史，长城!所以我说你又是民族封闭的象征，长城所以我说你又是民族封闭的象征，长城!所以我说，你是一个文化愚钝的标志，长城所以我说，你是一个文化愚钝的标志，长城!正正因因为为如如此此吧吧，现现在在你你敞敞开开胸胸襟襟了了。你你毫毫不不羞羞怯怯地地迎迎来来了了四四面面八八方方的的亿亿万万游游人人。他他们们之之中中有有总总统统，有有商商人人，有有教教师师，有有学学生生，有有开开心心的的演演员员与与体体育育明明星星。照照相相机机咔咔嚓嚓咔咔嚓嚓地地响响着着，但但响响声声又又被被哗哗哗哗的的笑笑声声淹淹没没。我我不不知知道道他他们们各各自自的的目目的的，但但是是他他们们来来了了，来来了了。他他们们的的来来，使使你你显显得得十十分分开开放放，而而又又充充满满自自信信。我我看看到到一一位位风风姿姿潇潇洒洒的的外外宾宾，踏踏上上烽烽火火台台的的顶顶端端向向人人们们频频频频飞飞吻吻，接接着着高高举举双双臂臂，做做成成一一个个v字字，仿仿佛佛向向着着美美好好的未来，发出爽朗的笑声。的未来，发出爽朗的笑声。现在开放、自信现在开放、自信 你那虽然古老但仍坚固的躯体，愿意接待异域殊你那虽然古老但仍坚固的躯体，愿意接待异域殊方的杂色人流吗方的杂色人流吗?你能承受住历史的再冲荡和新世纪的你能承受住历史的再冲荡和新世纪的胎动吗胎动吗?你不语。你扎根的纠墨群山不语，并睛洁气爽的你不语。你扎根的纠墨群山不语，并睛洁气爽的长天也不语。长天也不语。但人们告诉：外层空间能看到的地球上惟一的人但人们告诉：外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹，就是你呵，长城！工痕迹，就是你呵，长城！未来未来 希望希望凄婉的历史凄婉的历史民族封闭的象征民族封闭的象征文化愚钝的标志文化愚钝的标志开放自信开放自信相信长城能够接相信长城能够接受新世纪的挑战受新世纪的挑战长长 城城历史历史现在现在未来（希望）未来（希望）旧旧式式教教育育是是守守着着古古典典主主义义的的：读读古古人人的的书书籍籍，意意在在把把书书中中内内容容装装进进头头脑脑里里去去，不不问问它它对对于于现现实实生生活活适适合合不不适适合合，有有用用处处没没用用处处；学学古古人人的的文文章章，意意在在把把那那一一套套程程式式和和腔腔调调模模仿仿到到家家，不不问问它它对对于于抒抒发发心心情情相相配配不不相相配配，有有效效果果没没效效果果。旧旧式式教教育育又又是是守守着着利利禄禄主主义义的的：读读书书作作文文的的目目标标在在取取得得功功名名，起起码码要要能能得得“食食廪廪”，飞飞黄黄腾腾达达起起来来做做官官做做府府，当当然然更更好好；至至于于发发展展个个人人生生活活上上必必要要的的智智能能，使使个个人人终终身身受受用用不不尽尽，同同时时使使社社会会间间接接蒙蒙受受有有利利的的影影响响，这这一一套套，旧式教育根本不管。旧式教育根本不管。死记硬背古书内容。死记硬背古书内容。生生搬搬硬硬套套（机机械械模模仿仿）作作文文程程式。式。旧式教育旧式教育守着古典主义守着古典主义守着利禄主义守着利禄主义追求功名利禄追求功名利禄课堂小结：课堂小结：粗读全篇知大意，粗读全篇知大意，文题首尾三合一文题首尾三合一 通读段落看中心，议论过渡记心中。通读段落看中心，议论过渡记心中。作者感受要关注，取要萃精依主旨。作者感受要关注，取要萃精依主旨。段间关系须明确，连缀整合出思路。段间关系须明确，连缀整合出思路。祝祝你你成成功功此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢