乌鲁木齐构建创意城市的可行性初探——从Hospers创意城市三要素角度分析（可编辑）.doc

乌鲁木齐构建创意城市的可行性初探从Hospers创意城市三要素角度分析 新疆改革与发展乌鲁木齐构建仓意城市的可行性初探从 创意城市三要素角度分析王玉玺 司正家摘 要 基于 创意城市所应具备的集中性、多样性、非稳定状态等三个要素,经过分析和论证,笔者认为,乌鲁木齐具备创意产生的良好基础。乌鲁木齐这个城市的文化与艺术的民族特色和地域特色比较鲜明,城市建设应该立足于历史文化底蕴、民族风情以及中亚视野,积极吸取相近城市和地区的成功经验,通过对创意资源的挖掘、搜集、整理、改造和推广等各个步骤的有序进行,走出一条适合自己的,文化、历史与艺术相结合的,少数民族风情与宗教风俗相结合的,具有多重魅力的创意城市建设道路。关键词 创意城市 集中性 多样性 非稳定状态 乌鲁木齐长期以来,乌鲁木齐的发展主要依赖能源和边国政府部门和学术界的关注与思考。于是,创意城境贸易,城市有一定程度的发展。但是,不可否认, 市的概念应运而生。最初,创意城市是指对城市面依赖能源的发展战略对于生态、资源造成极大的压 临的问题 如交通管理、产业发展、城市生态、种族力,尤其是在新疆这样一个生态环境比较脆弱、资源 融合等 提出具有创造性的解决办法,并由此带来环境承载力比较弱的地区,以消耗能源的方式来取 城市的复兴。后来,创意城市也指把创意作为驱动得地区的经济发展是非常有限的,因此,有必要探索 力的一种城市经济增长和经济发展模式,并不断融乌鲁木齐新的经济增长方式和发展模式。 合社会发展的理念和思想。创意城市着重科技、文地处我国西北边陲的新疆,少数民族众多,民族 化、艺术与经济的融合,强调地方文化特色与区域发文化多样,与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯展的融合,注重人的创造力与城市创意环境的融合。坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度等八国接 英国创意城市研究机构的创始者查尔壤,而作为新疆首府的乌鲁木齐,是全疆唯一的特大 斯 ?兰德利 认为,城市要城市,是新疆的政治中心、经济中心和文化中心,地 达到复兴,只有通过城市整体的创新,而其中的关键理位置优越,区位优势突出,文化、艺术、思想交流比 在于城市的创意基础、创意环境和文化因素。因此,较频繁,容易产生思想火花的进发,具备创意产生的任何城市都可以成为创意城市,或者在某一方面具良好环境。因此,本文试图探索利用乌鲁木齐的优有创意。打造创意城市,能吸引文化创意人才与团势将乌鲁木齐构建成创意城市的可行性,找到一种体,通过创意产业的兴起赋予城市以新的生命力和新的城市经济增长方式,提升城市的竞争力。 竞争力,以创意方法解决城市发展的实质问题。对于创意城市形成所必须具备的要素,理查德一、创意城市及创意城市三要素 佛罗里达教授 固认为,创意城市世纪末,西方发达国家部分城市在经历了充 的关键要素有三个:技术 、人才 ?分的工业化发展之后,却面临着经济停滞、设施老 和宽容 ,即 “ ”原则。 化、企业外迁、人才外流、社会分化、情感恐惧及对有 认为,创意城市的基础是建筑在人员品质、意形环境不满和地方归属感缺乏等多种危机,如何唤 志与领导素质、人力的多样性与各种人才的发展机醒城市,使其再现活力,实现城市的复兴,引起了各 会、组织文化、地方认同、都市空间与设施、网络动力 新曩 科论坛 关系等七大要素上。通过这些要素,营造出所谓的 二、“集中性 ”要素方面的论证创意环境,让创意在最适宜的 认为,创意行为首先大多发生在人口稠密的大城市中,因为人口大量集聚导致密集、频繁的环境中成长繁盛。格特罗 ?豪斯普? 认为,集信息传递以及社会交往行为,也就是产业经济学家中性 、多样性 和非稳定状 通常称为的由空间集聚带来的规模经济。 态等三个要素在创意城市中占有重要 指出,历史上的创意城市在其众多创造性成就产生地位。 在其文章 : 的同时,人口规模也达到巅峰状态,如古希腊的雅创意城市:知识 典,在其辉煌时期包括奴隶在内人 口达到了 万,经济的孽生地 中指出,集中性 、多 这在当时是世界各地的城市所不能及的。样性 和非稳定状态等三要素 到年年底,新疆统计人口数达 . 万能增加城市创意形成的机会。集中度能够带来人们 人,首府乌鲁木齐人口达到 . 万人,占新疆总人信息交流和社会交互所必需的集聚效应,使得城市 口的 . %。其余 个城市 不计米泉市 人 口中创意的可能性大大增加,集中不仅仅体现在人口 均不超过 万人,属于中小城市,新疆的城市体系数量上,交互的密度更为重要。多样性不仅仅是城 非常不均衡。在乌鲁木齐这个特大城市下,缺少衔市居民的个体差异,还包括他们不同的知识、技能和 接的二级大城市及三级中等城市,乌鲁木齐市的人口与城市人 口居新疆第二位 的库尔勒市 人 口行为方式,甚至扩展到城市不同的意象和建筑。多样性能够带来动力,使城市生活更加繁荣,是创意城. 万人 相比,比值约为 . ,此值也就是新疆市产生的丰厚土壤。此外,经过深入研究, 城市的首位度,超过比较合理的 的标准值,说明新还发现,一些处于危机、冲突和混沌时期的城市却展 疆人口过于集中于乌鲁木齐市。乌鲁木齐作为新疆的政治中心、经济中心和文现出极大的创意,因此,他认为,非稳定状态也是引化中心,经济社会发展还有相当大的空间,在全疆范发创意的不可或缺的基本因素。围内集聚效应还比较强,人口集中在近些年里表现本文主要从 的三要素角度来分析乌鲁得相当明显。下表列出了 年到 年乌鲁木木齐是否具有独特优势、是否具备容易形成创意城市的创造性土壤。 齐人口占新疆总人口的比例。表 年乌鲁木齐人口占新疆总人口比例表 年份 新疆年末总人口 万人 乌鲁木齐年末总人口一 万人 乌鲁木齐人口占全疆人口比例 % 焦 . . 盘 . . 盘 . . 生 . . 生 . . 焦 . . 焦 . . . 焦 . . 盘 . . 生 . .表 显示,年至 年,乌鲁木齐人口数 新疆的人口过度集中于乌鲁木齐市是由乌鲁木齐特殊的地理条件 地处南北疆核心枢纽处 ,区位同新疆人口数均呈递增趋势,而乌鲁木齐人口占新优势 亚欧大陆桥我国西北第一站 ,重要的战略地疆总人口的比例除了 年 比 年略有回落外,其他 比例均呈逐渐增大态势,由 年的 位 新疆的政治、经济、文化中心 ,以及社会、经济、. %上升到了 年的. %,上升幅度超过 自然环境、历史渊源等各种因素形成的。从一方面来说,它不利于新疆城市体系的良好和谐发展,但从两个百分点。新 社科论坛 另一方面来说,人口的稠密、社会交往的频繁造就了同行业的艺术家互相交流,各个门类的创意设计和创意产生的有利土壤。信息互相渗透,互相提供机会,形成了互动共生和竞同样我们也应该看到,人 口的集中只是创意行争,这就为创意城市的发展带来了活力和动力。为产生的必要条件而非充分条件,并非人口规模越一 人口的多元化。大,城市创造性就越强,创造性并非由人口数量决创意发展所依赖的最重要资源是人,而且是开定,而是与人在一定社会文化环境中的相互作用相放的、流动的、具有多元化视角和思维的人,人的多关。创新行为需要被激励、被评价、被认可、被社会 样性带来文化的多样性。人的多样性不仅仅表现为市场 接受,这些都是在人与人的相互作用中实种族的不同,还表现为他们因为种族的不同或所处现。这一点在多样性要素的论证 中将作进一步 环境不同所具有不同的知识背景、文化背景、工作技探讨。能、行为方式、思维方式等方面。.多民族的聚居融合。三、“多样性”要素方面的论证 新疆现有民族成分个,世居于此的有维吾 认为,创意的丰厚土壤是多元文化的共 尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、塔吉克、锡伯、乌生,并且他还指出,历史上的创意城市?鼎盛时期 孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等 个民族。的雅典、文艺复兴时期的佛罗伦萨、 世纪的威尼 这些世居民族的人口约占新疆总人口的 %以上,斯,以及世纪的巴黎、伦敦、维也纳和 世纪的 是历史上新疆古代民族经过不断地分化组合而成。纽约,都是文化交汇中心,来自不同文化传统的信息 乌鲁木齐市作为新疆的首府和南北疆交汇的枢纽,在这里交流、融合,创意正是在这种不同文化间的交 自然汇聚了各族人民在此生活和工作。 年乌流、碰撞中产生的。当来 自不同国家、不同文化、不 鲁木齐 个世居民族人口数量及比例见表 。表 年乌鲁木齐个世居民族人口数量及比例 序号 民族 人口数量 占乌鲁木齐 序号 民族 人口数量 占乌鲁木齐人 人口比例 % 人 人口比例 %汉族 .俄罗斯族 . 维吾尔族 .塔吉克族. 哈萨克族 .乌孜别克族 . 回族 . 塔塔尔族. 柯尔克孜族.满族 . 蒙古族 . 达斡尔族. 锡伯族 . 其他 . 由表 可以看出,新疆个民族中的 个世 留着本民族的语言、文字、生活方式等,从而表现居民族均有人口在乌鲁木齐安居生活,而其他个 出自己特有的观念、行为规范和思维方式。另一方民族也有 多人生活在乌鲁木齐,乌鲁木齐已真 面,各民族在长期的共同生活和相互交流中,自觉正成为各民族聚居、融合的大都市。 年乌鲁木 或不自觉地吸收和接受了一部分其他民族的文化、齐市人口中,以汉族为主,人口数为 . 万人,占 知识,并形成了各民族普遍认同的共享文化和社会到总人口的 . %,各少数民族人口数为 . 万观念。因此,各民族聚居融合所带来的民族宽容和人,占总人 口的 . %。少数民族中以维吾尔族包容以及全体认同的共享文化同各民族特有的个性人口较多,占乌鲁木齐市人 口总数的 . %,下来 文化并存,这是乌鲁木齐城市人口多样性的独特是回族和哈萨克族,分别 占到乌鲁木齐市人口总数表现。的 . %和 . %。.汉族内部人口来源的多元化。新疆是我国人口迁移数量最多的省区之一。建新疆作为一个民族自治区,与其他各省市很大不同之处在于,民族之间的宽容性和包容性较大, 国以来,为了支援新疆的建设,国家组织了大批干汉族同少数民族以及各少数民族之问能相互理解,部、转业军人、知识青年和科技人员进人新疆,曾出尊重对方的生活习惯、民族风俗、思想行为等。一 现过两次人口迁入的高潮。两次移民净迁入人口合方面,各民族在参加社会整体生活时,都极大地保计万多人,缓和了新疆当时劳动力不足的矛盾,新疆社科论坛 使新疆人口数量大增,并由此带来了内地的先进技 文化氛围和经济社会发展的良好前景吸引了大批的术和文化,为改变新疆 的落后面貌发挥了积极 国内外投资,也吸引了全国各地的人来乌鲁木齐工作用。作和定居。近十几年来,鸟鲁木齐的净迁入人口数一新中国成立近 年中,乌鲁木齐一直是一个从 直保持较高的正值。内地移民的城市。尤其是世纪 年代以来,随在乌鲁木齐迁人人口中,来源地范围涉及我国着国家经济战略的西移,乌鲁木齐凭借优越的地理 各地和港澳台,乃至国外,乌鲁木齐已真正成为一个优势和资源禀赋,获得了长足的发展。 年,乌 外来人口占城市人口很大比例的都市。在 年的第五次全国人口普查中,有一份乌鲁木齐市人口鲁木齐市人均 达到 元人民币,按当年平均汇率计算,已突破 美元,在中国西部个省 按出生地划分的人口抽样表,本文以此为借鉴来了会城市中排名第二。优美的自然环境、浓厚的多元 解乌鲁木齐市外来人口的大体情况。表 年第五次人口普查中按人口出生地登记的乌鲁木齐市人口抽样表 序号 地区名称 人口数 所占比例 % 序号 地区名称 人口数 所占比例 %乌鲁木齐市 . 河南省 . 新疆区 除鸟市外其他地区 . 湖北省 .北京市. 湖南省. 天津市. 广东雀 . 河北省 .广西区 .山西省 . 海南省 .内蒙古区.重庆市 . 辽宁省.四川省 . 吉林省.贵州省 . 黑龙江省 . 云南省 .上海市. 西藏区. 江苏省.陕西省 . 浙江省. 甘肃省 . 安徽省 . 青海省. 福建省.宁夏区. 江西省. 港澳台、国外 .山东省 .合计.由表 我们可以看出,出生地在乌鲁木齐市的 等各个方面。人口只占乌鲁木齐市总人 口的 . %,计入出生 由此可见,新疆人口的多样,不仅表现在各种民地在新疆其他地区的人口只占到乌鲁木齐人口的 族人口的多样,还表现在汉族 自身内部来 自不同省%,其余%的人口均来 自我国各地乃至港澳份、具有不同生活背景和文化背景的人口的多样。台、国外,其中来 自河南、甘肃、四川、山东、陕西、江 二 文化多样性。苏、河北、安徽、浙江等省份的外来人口较多。我国 比人口结构更重要的是社会文化生活的多元是一个地域辽阔,各地区生态、人文差异大的国家, 化,社会文化包括工作语言的多语种化、对非本土文不同的地区由于其独特的生态环境、人文底蕴、民风 化的一视同仁,以及不同背景的居民对市政的参与习俗不同,使得不同地区的人所表现出的性格、技 度。这种社会文化多样性不仅是吸引和留住人才的能、知识结构、思维方式、行为方式等均会有比较大 主要因素,也是城市提供高质量的生活和工作环境的差别,表现在如方言、建筑、服饰、饮食、曲艺、思维 的先决条件。社会包容性强、多元及多层次,能容纳新 社科论坛 不同的意见和想法,使各种不同的思想可以互相辩格,这种开放性对城市的发展产生了积极影响。在论,不同的价值观可以互相撞击。只有这样,才能提多元文化并存的社会环境里,各种文化无论其影响供一个良好的环境让创意人才去尝试、去创新,而不力是强还是弱,都能找到自己的活动空间,这种格局会遇到排斥,最终有利于创意人才的成长。不仅有助于活跃思维、丰富生活,也有助于社会保持季羡林先生在敦煌学、吐鲁番学在中国文化史开放。上的地位和作用中说:“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个:中国、 四、“非稳定状态 ”要素方面的论证印度、希腊、伊斯兰,再没有第五个;而这四个文化体 指出,考察历史,比如 年的阿姆斯系汇流的地方只有一个,就是中国的敦煌和新疆地 特丹, 世纪的维也纳、伦敦和巴黎,它们共同的特区,再没有第二个。”从远古时代开始,新疆就与中征是处于社会变革以及文化更替的“非稳定状态”。原、蒙古高原、西伯利亚、中亚、印度次大陆乃至西 政治动荡、社会变革、技术创新都会对人们的观念形亚、欧洲、非洲等地有了频繁的交流和往来,众多的 成巨大冲击,使旧的文化死去、新的文化诞生,人们民族生息繁衍于此,各种族、民族迁徙往来,成为多易于接受新思想、新事物。因此,非稳定状态也是引元文化社会的承载主体,来自中原的汉文化以及周 发创意爆发的一个重要因素。边的印度文化、波斯文化、希腊文化等纷纷在西域产世纪后期,经济全球化和知识经济成为全球生影响。随着丝绸之路的繁荣,突厥文化、唐代汉文经济发展的两大趋势,一方面,信息技术的高速发展化、吐蕃文化、粟特文化不断辐射、渗透到新疆各民 缩短了国与国之间的距离,使得不同国家和地区之族文化之中。由于各种文化产生影响的程度不同, 间的商品、资本、劳动力和技术流动 日益自由化,全形成了以汉文化和犍陀罗文化并行为特点的鄯善、 球生产日益网络化,并进而使世界经济的整体性不且末文化圈,以东西文化交融为特点的高昌文化圈, 断增强;另一方面,知识和信息成为推动产业升级、以佛教文化为主体的于阒文化圈和龟兹文化圈。从 经济增长乃至一个国家和地区兴旺发达的第一动经济和社会生活角度而言,形成了以哈萨克、柯尔克 力,形成经济的知识化趋势,劳动和资本中的知识含孜、蒙古等民族为代表的草原游牧经济文化和以维量逐渐上升,知识产品在人们的消费品种中占有越吾尔、乌孜别克等民族为代表的绿洲农耕经济文化来越高的比例。这两大经济发展趋势大大挑战了人的类型。们传统的经济理论和生产方式,任何一个国家和地新疆各民族语言分别属于阿勒泰语系、汉藏语 区的发展,都被放入经济全球化和知识经济这一大系、印欧语系。其中,维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜 背景中。同样,乌鲁木齐的发展也处于社会经济发族、乌孜别克族和塔塔尔族属于阿勒泰语系中的突生重大转变、需要面临巨大机遇和挑战的这样一个厥语族,蒙古族、达斡尔族属于阿勒泰语系中的蒙古 大背景中。语族,满族、锡伯族属于阿勒泰语系中的满一通古斯 新疆从东北至西南分别与 个国家接壤,占与语族;汉族、回族属于汉藏语系;塔吉克族属于印欧中国接壤国家数量的 %,边境线长达 余公语系中的伊朗语族,俄罗斯族属于印欧语系中的斯 里,约为全国陆地边境线的 / ,是中国陆地边境线拉夫语族。凹最长、毗邻国家最多、对外开放口岸最多的省区。一从宗教而言,新疆的宗教经历了长久的变迁之 方面,乌鲁木齐作为拥有 个国家一级开放口岸和后,现在基本形成以伊斯兰教为主,众多宗教并存的 个国家二级开放口岸的国家重点开放城市,随着商状况。维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、塔塔贸往来的频繁,文化的交流和往来也 日趋频繁,中亚尔族、乌孜别克族、塔吉克族、东乡族、撒拉族和保安各国,乃至整个欧洲的文化不断传人,对新疆本地的族等 个民族信仰伊斯兰教,蒙古族、藏族、满族、 文化构成影响;另一方面,乌鲁木齐作为中国向西开汉族、锡伯族等民族中的部分人信仰藏传佛教;俄罗 放的窗口城市、我国同中亚乃至欧洲交流的通道,内斯族信仰东正教;汉族部分人信仰佛教和道教。 地丰富的文化也随着人口的迁移、商贸的发展以及世界各种宗教文化、民族文化在乌鲁木齐这个各种社会经济往来而流向乌鲁木齐。不断受外来文民族融合的大家庭里交融、汇聚,不同的经济生产类化的辐射影响,乌鲁木齐的多元文化同样也处于一型、艺术形式在这里互相借鉴、碰撞,形成我中有你、 种流动状态中,时时刻刻发生着变化。多元并存、多源发生的显著特征。多元文化长期并 另外,新疆的主体民族,如维吾尔族、哈萨克族、存、交往、适应,势必培养出一种宽容、团结、互补的 乌孜别克族和塔吉克族等民族,与中亚五国的主体对外态度和自省奋进的自我激励精神,促进社会的民族形成众多跨境而居的现象。他们语言相同、风有机团结,并且文化多元化培养出各民族开放的性俗习惯相近、宗教信仰一致、行为方式近似,这种历 新曩社科论坛