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运用对比手法描述一种社会现象“社会现象”类素材运用点拨二则口王淦生“差生蓝印章”，脏了谁的脸？近日，媒体披露：深圳市龙华新区民治街道上芬小学个别老师在表现不好的学生脸上盖上印章以示指责。据涉事老师称，该校开展了一项“争优创先”的学生评比活动，在详细实施过程中，这个老师给学生盖有红、蓝两种印章，考虑到印章盖在本子上无法消去，就想盖在身上以示奖惩，特殊是督促表现不佳的差生努力表现，争取少得蓝章，多得红章。“孩子表现不好，就在他脸上盖上蓝墨水的印章，这跟古代给犯人脸上刺字有什么区分？”事发之后，有家长向媒体投诉，他们对这一严峻损害孩子心理的做法极为不满。有记者对此事进行了调查。上芬小学一名副校长向记者表示，校方此前并不知晓这一状况，经过初步调查，这一状况仅在个别班存在。对此他谨代表校方向孩子们和家长致歉：“我们会进一步加强对年轻老师的培训，避开以后出现类似的问题，敬重孩子是第一位的。”这名副校长称校方会仔细反思此事，让这种“争优创先”活动评比更有意义，更利于学生的成长。前段时间，曾有学校给表现不好的学生佩戴“绿领巾”，今日又来了“蓝印章”。这些不当行为所折射的畸形教化思维，值得关注与反思。应当说，上芬小学搞“争优创先”评比的动身点是好的，但假如以此为名，将学生分为三六九等，甚至以红蓝两种颜色的印章加以区分，却有“贴标签”式教化和软暴力之嫌。“蓝印章”风波的背后，蕴含着老师如何对待“差生”和学校该不该进行“贴标签”式教化的问题。事实上，“差生”这个概念本身就存在争议。出于难抑的童年天性，出现一些“违纪”的行为，这叫不叫“差生”？由于特性天赋的差异，一些孩子学习成果落后一些，这算不算“差生”？“没有天生的差生，只有天生有差异的学生”的认知，符合先哲“有教无类”的教化古训，应当成为教化工作者的共识。让孩子们“争优创先”，应当注意正面教化、榜样激励，不能像对待成年人那样搞分类排队，甚至奖优罚劣。对孩子的不当行为，应当委婉提示、晓之以理，切忌一味指责训斥，或者“记录在案”，甚至在脸上贴“标签”。这会损害这些孩子的自尊，不利于他们健康成长。触类旁通，切中要害作家毕淑敏曾在一篇文章中提到，小时候音乐老师对她的当众指责让她一辈子不想再唱歌。虽然顺当长大并且成才了的毕淑敏已能明白老师当时的用意和苦衷，但“烙红的伤痕直到数十年后依旧冒着焦煳的青烟”。(作文素材)上芬小学那个老师的“罚”字章就是这样的一把“烙铁”，它盖在学生的脸上，却痛在学生的心上，甚至可能会影响到孩子们的一生。老师是一种特别的职业，老师在教学中不经意的一句话，可能影响孩子的一生。每一位老师都不应当当众对学生进行羞辱式的评价和惩处，更不能靠通过众人眼光的压力来逼迫学生就范。老师在教化学生的时候应当时刻警惕自己手里的教鞭，有时也是一把灼热的烙铁，一不当心就会给孩子的心灵上留下伤疤。人心不像电脑磁盘，随时可以把记忆删除。一个人年幼时心灵上留下的烙印，真的可能一辈子也抹不掉。老师在教化学生的时候，应当时刻提示自己，要避开对学生的损害，否则，不管当时有多么大的善意，都不能宽恕。（文刘昌海）透过现象，揭示本质小孩子淘气，是天性。硬要从成人的角度将学生分类，特殊是按其表现和成果将学生分为差生和优等生，这实在是不科学的做法，可总有学校这么做，甚至以“绿领巾”、 “三色作业本”、 “红校服”等“标识”将其强行分类。没有惩处的教化是不完整的，但全部的惩处均要建立在不失孩子自尊的基础之上。在老师的心中，应当是每一个学生都有自己的特点，都有自己的优点，而不是以自己的标准将学生划分成优秀生和差生，当“差生”的表现不符合自己的要求时，就要对其做“标记”。殊不知，这恰恰是对学生的最大损害，是对教化的最大讽刺。“脸上盖章”的做法很快被订正，老师也向家长致歉了。老师一时的“软暴力”行为好像可以宽恕，但只要老师的心中仍旧存在“差等生”和“优秀生”这样的概念，就会有种种的“暴力惩处”冲动，他们会自觉不自觉地创新出种种的“歼灭差生”的方式。于是，我们就有了一次次的“讨伐”，可或许恒久都不会有真正消停的那一天。（文郭文斌）旁征博引，追根溯源将明显的羞辱性标记佩戴或印在脸上、身上，其负面意义毋庸赘言。这在人类历史上主要体现在两方面。一方面是刑罚。在中国古代叫做“黥”或“烙”，在犯人的脸上、身上刺字或烙印标记，这作为一种人格羞辱的手段，在现代法律文明中都早已受到批判，被弃置不用，却用在对小学生的教化上，这是教化的一种倒退，是教化者走向反文明的可怕景观。另一方面是体现“人”与“非人”的区分。奴隶社会在奴隶的脸上、身上烙印，就是给奴隶打上非人的标记，同时说明其主子对奴隶的财产全部权，奴隶假如逃亡，任何“自由人”都有权力而且有义务将其羁押并“物”归原主。从西方的中世纪始终到纳粹，都曾经多数次强迫犹太人佩戴黄色的“大卫星”，这是纳粹犯下的反人类罪行的证据。假如教化者竟然在自己的学生脸上这样做，这不是教化的倒退，而是教化的异化，是教化的非人化教化走向了其反面。假如要接受这样的教化，就真不如不接受教化这个道理可以套用莫那鲁道的话说：假如你的教化是要我们蒙羞受辱，那我宁愿坚守自己野蛮的人格。（文麦小迈）大桥，不能让我们一味“怀旧”12下一页