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2014年高考语文复习课堂练习文言文阅读（答案详解）文言文课堂练习一阅读下面的文言文，完成1-5题。陆俟，代人也。父突，道武初，帅部人从征伐，数有战功，位上党太守、关内侯。俟少聪慧。明元践祚，袭爵关内侯。太武征赫连昌，诏俟督诸军镇以备蠕蠕。与西平公安颉攻克武牢，赐爵建邺公，拜冀州刺史。时考州郡，唯俟与河内太守丘陈为天下第一。转武牢镇大将。平羌狄子玉等叛，复转为安定镇大将，追讨玉等，皆获之。迁怀荒镇大将。未期，诸高车莫弗惧俟严急，请前镇将郎孤。太武许之。征俟，至京朝见，言不过周年，郎孤身必败，高车必叛。帝疑不实，切责之，以公归第。明年，诸莫弗果杀郎孤以叛。帝闻之大惊，召俟问其故。俟曰：“夫高车之俗，上下无礼，无礼之人，难为其上。臣莅以威严，节之宪网，欲渐加训导。而恶直丑正，故讼臣无恩，称孤之美。郎孤获还镇，欣其名誉，必加恩于百姓，讥臣为失，专欲以宽惠临之，仁恕待之。无礼之人，易生陵傲，不过期年，无复上下。既无上下，然后收之以威，则人怀怨忿。怨忿既多，败乱彰矣。”帝叹曰：“卿身乃短，虑何长也！”即日复除散骑常侍。帝征蠕蠕，破凉州，常随驾别督辎重。又与高凉王那复渡河南略地。仍迁长安镇大将。与高凉王那击盖吴于杏城，获吴二叔。诸将欲送京师，俟独不许，曰：“若不斩吴，恐长安之变未已。一身藏窜，非其亲信，谁能获之？若停十万众追一人，非上策也。不如私许吴叔，免其妻子，使自追吴。”诸将咸曰：“今获其二叔，唯吴一人，何所复至？”俟曰：“诸君不见毒蛇乎？不断其头，犹能为害。况除腹心之疾，而曰必遗其类，可乎？”遂舍吴二叔，与之期。及期，吴叔不至，诸将皆咎俟。俟曰：“此未得其便耳，必不背也。”后数日，果斩吴以至，皆如其言。俟之明略独决，皆此类也。迁内都大官。安定卢水刘超等叛，太武以俟威恩被关中，诏以本官加都督秦、雍诸军，镇长安。帝曰：“超等恃险，不顺王命，朕若以重兵与卿，则超等必合为一；若以轻兵与卿，则不制矣。今使卿以方略定之之。”于是俟单马之镇。既至，申扬威信，示以成败，超犹无降意。俟乃率其帐下见超。超使人逆曰：“三百人以外，当以弓马相待；三百人以内，当以酒食相供。”乃将二百骑诣超。超备甚严，遂纵酒，尽醉而还。后伪猎，诣超。与士卒约曰：“今会发机，当以醉为限。”俟乃诈醉，上马大呼，斩超首。士卒应声纵击，遂平之。帝大悦，征拜外都大官。（节选自北史·陆俟传）【注】文中加粗的文字为人名。蠕蠕：柔然，是公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，活动于我国大漠南北和西北广大地区的古代民族之一。高车莫弗：高车，是北朝人对漠北一部分游牧部落的泛称；莫弗古代北方少数民族部落首领的称谓。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A太武征赫连昌 征：征伐B节之宪网 节：约束C又与高凉王那复渡河南略地 略：夺取D不如私许吴叔，免其妻子 许：赞许2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A然后收之以威 欲人之无惑也难矣B无礼之人，难为其上 吾其还也C专欲以宽惠临之 以事秦之心，礼天下之奇才D遂纵酒，尽醉而还 籍吏民封府库，而待将军。3以下六句话分别编为四组，全部直接表现陆俟有谋略的一组是卿身乃短，虑何长也若停十万众追一人，非上策也况除腹心之疾，而曰必遗其类若以轻兵与卿，则不制矣既至，申扬威信，示以成败俟乃诈醉，上马大呼，斩起首ABCD4对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A陆俟在太武帝征讨赫连昌时，他和西平公安颉一起攻克武牢关，被太武帝封为武年镇大将军。B陆俟很有预见性，他曾向皇帝说，自己离职后不到一年，诸高车必反，事实正如他预料的一样。C陆俟与高凉王那在杏城攻打盖吴，抓住了他的两个叔叔，后来又利用他们杀死了盖吴。D陆俟在平定安定卢水刘超的叛乱中，有胆有识，识破了刘超的计谋，并成功地平定了叛乱。5把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）诏俟督诸军镇以备蠕蠕。（3分）（2）郎抓获还镇，欣其名誉，必加恩于百姓。（3分）（3）况除腹心之疾，而曰必遗其类，可乎？（4分）【答案详解】1D（许：答应）2C（C项中两个“以”都是介词，可译为“用、拿”。A项中第一个“之”是代词，可译为“他们”；第二个“之”是结构助词，可不译。B项中第一个“其”是代词，可译为“他们”；第二个“其”语气词，表示商量的语气，可译为“还是”。D项中两个“而”都是连词，第一个表示修饰关系，第二个表示目的关系。）3D（是太武帝的话，不是直接体现。不是直接体现其谋略。）4A（当时封的是冀州刺史。）5（1）（帝）下诏命令陆俟督率众军镇来防备蠕蠕。（关键词：诏，督，以）（2）郎孤得以回镇为官，得意（欣喜）于自己的好名誉，一定会更多施思给百姓（对百姓施加思惠）。（关键词；获，欣，加恩）（3）况且要除掉心腹之患，却说一定得留下它的同类，可以吗？（关键词：况，而，遗，类）（附）文言文翻译陆俟，是代国人。父亲陆突，道武初年，统率部民跟随皇上征战讨伐，多次建有战功，位居上党太守、关内侯。陆俟年幼时聪明有智慧。明元即位，继承爵位关内侯。太武征讨赫连昌，诏令陆俟督率众军镇守以防备蠕蠕。和西平公安颉一道攻克武牢，赠赐爵位建业公，拜授冀州刺史。当时考核州郡只有陆俟和河内太守丘陈为天下第一。迁职武牢镇大将。平凉羌族人狄子玉等反叛，又迁职为安定镇大将，追击征讨狄子玉等，将他们全部擒获。迁职怀荒镇大将。不到一年，众高车族首领莫弗诉讼陆俟严厉压迫，要求请回前镇将郎孤。太武答应了他们。征召陆俟，回到京城朝见皇上，说不过一年，郎孤一定被害，高车一定反叛。皇帝怀疑不切实，严辞谴责他，陆俟带着公爵的身份回到自己的住所。第二年，众首领莫弗果然杀死郎孤反叛。皇帝听说后大吃一惊，召来陆俟询问其缘故。陆俟说：“高车的风俗，上下之间没有礼节，没有礼节的人，难做他们的上司。我用威严驾驭他们，用法纪节制他们，想渐渐加以训导，使他们知道名分和界限。然而厌恶嫉害正直的人很多，所以控诉我没有恩惠，称赞郎孤有美德。郎孤得以返回镇守后，欣喜他的名声和美誉，一定会过百姓施加恩惠，讥刺我的所作是过失，一心要用宽惠去统治他们，用仁恕去厚待他们。没有礼节的人，容易滋生僭越傲慢之心，不过一年，不再有上下之分。已经没了上下之分，然后用严威来控制他们，便会使人人心怀怨恨。怨恨多了以后，身败祸乱就显露出来了。”皇帝赞叹道：“你的身材这么短小，思虑的怎么这样长远啊！”当天就再任他为散骑常侍。皇帝征讨蠕蠕，攻占凉州，常常跟随皇帝另外督运辎重。又与高凉王元那再渡黄河向南攻取土地。仍然迁职长安镇大将。与高凉王元那一道在杏城攻击盖吴，擒获盖吴的两个叔叔。众将领想送往京城，惟独陆俟不同意，说：“如果不杀掉盖吴，恐怕长安的事变不止。只身藏匿逃窜，不是他的亲信，谁能够擒获他？如果停驻十万军队追捕一人，不是上策。不如私下许诺盖吴的两个叔叔，释放他们的妻子儿女，让他自己去追杀盖吴。”众将领都说：“现在擒获了他的两个叔叔，只有盖吴一人了，哪里还能再来？”陆俟说：“诸位不是见过毒蛇吗？不断掉它的头，仍然可以为害。况且要除掉心腹之患，却说一定得留下它的同类，可以吗？”于是放走盖吴的两个叔叔，与他们约定再会日期。到了约定时间，盖吴的叔叔没有来，众将领都怪罪陆俟。陆俟说：“这是他没有得到方便而已，一定不会背约的。”几天以后，二人果真斩杀了盖吴来见，全部情况如陆俟所说。陆俟的英明谋略和独自决断，都诸如此类。升任内都大官。安定卢水人刘超等反叛，太武认为陆俟声威与恩德遍及关中，诏令任本官加都督秦州、雍州诸军，镇守长安。皇帝说：“刘超等凭藉天险，不服从王命。我如果把重兵交付你，那么刘超等必然合而为一；如果只把轻兵交付你，那么就不能制服他们了。今令你用谋略来平定他们。”于是陆俟只身单骑到达长安镇。到后，再三宣扬威望与信誉，把得失成败的道理告诉他们，刘超仍没有投降的意思。陆俟于是率领他的部属去见刘超。刘超派人迎接说：“多于三百人，当用弓马相对待；少于三百人，当用酒食来款待。”便率二百名骑兵到刘超那里。刘超戒备非常严密，便狂饮一气，个个酒醉而回。后来假装打猎，到达刘超那里。和士兵们约定道：“今天发动事变的时机，当以酒醉为界限。”陆俟便假装酒醉，上马大喊，斩掉刘超的脑袋。士兵们应着喊声跃起出击，终于平定了刘超。皇帝大喜，征召拜授为外都大官。文言文课堂练习二阅读下面的文言文，完成15题。孟子见粱惠王。王曰：“叟，不远千里而来，将有以利吾国乎?”孟子对曰：“王!何必日利?亦有仁义而已矣。王日何以利吾国?大夫日何以利吾家?士庶人曰何以利吾身?上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王日仁义而已矣，何必曰利?”粱惠王日：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎?”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎?”日： “无以异也。”日：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍。此率兽而食人也!兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?仲尼曰：始作俑者，其无后乎!为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?” 梁惠王曰：“魏国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿为死者一洗之，如之何则可?”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰，仁者无敌。”孟子见齐宣王。王曰：“文王之囿方七十里，有诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰： “若是其大乎?”答曰： “民犹以为小也。”曰： “寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也?”答曰： “文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后乃入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中民以为大，不亦宜乎?”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎?”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之独夫。闻诛独夫纣矣，未闻弑君也。” (节选自孟子·梁惠王，有删改)【注】梁惠王，即魏惠王，曾迁都大梁，所以魏国又称梁国。梃，木棒。1下列各句中加点的词，解释不正确的一项是A不夺不餍 餍：满足B壮者以暇日修其孝悌忠信 修：治理C可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣 挞：打击D汤放桀 放：流放2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A其无后乎 其皆出于此乎B为其像人而用之也 为国者无使为积威之所劫哉C不得耕耨以养其父母 具以沛公害报项王D然后乃入 蒙冲斗舰乃以千数3.下面六句话分别编为四组，全都直接体现孟子仁政思想的一组是何必日利?亦有仁义而已矣以刃与政，有以异乎始作俑者，其无后乎省刑罚，薄税敛 仁者无敌 闻诛独夫纣矣，未闻弑君也A B C D4下列对原文的理解与分析，不正确的一项是A孟子认为，一个国家如果上上下下互相争夺利益，那就危险了，并通过利害分析，进一步劝诫梁惠王只要讲仁义就可以了，不必谈利益。B孟子询问梁惠王用刀子杀死入和用政治害死入有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使老百姓活活地饥饿至死。C梁惠王想洗雪魏国的耻辱，向孟子询问对策，孟子建议梁惠王对百姓施行仁政，并明确指出他让百姓生活在苦难中，必难以抵挡入侵之敌。D文王方圆七十里的狩猎场，老百姓觉得小；宣王方圆四十里的狩猎场，百姓却认为大。孟子将两者对比，意在阐述与民同乐的思想。 5把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。(3分)(2)为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?(4分)(3)及寡人之身，东败于齐，长子死焉。(3分)【答案详解】1B(学习)2A(都是语气副词，表示推测语气，大概。B介词，因为。介词，被。C连词，来。介词，把。D副词，才。副词，乃至，甚至。)3C(是间接体现，是仲尼的话。)4C(“让百姓生活在苦难中，难以抵挡入侵之敌”，原文是假设秦楚君主的行为，而非梁惠王自身行为。)5 (10分。基本上一句1分，重点关注重要实词、虚词、词类活用、特殊句式等。)(1)(3分)没有讲求仁义却遗弃自己父母的，也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。(2)(4分)作为老百姓的父母官，施行政治，却不免做出类似于驱赶野兽去吃人的事情来，那他们作为百姓父母官(的意义)义在哪里呢?(3)(3分)(可是)等到传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在这里。【附参考译文】孟子谒见梁惠王。惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗?”孟子回答道：“大王，您为什么定要说到利呢?只要有仁义就可以了。大王说怎样有利于我的国家?大夫说怎样有利于我的封邑?士人平民说怎样有利于我自身?上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车：在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了，但如果把义放在后头而把利放在前头，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁义却遗弃自己父母的，也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。大王只要讲仁义就可以了，何必谈利呢?”梁惠王说：“我很乐意听您的指教。”孟子回答说： “用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗?”梁惠王说：“没有什么不同。”孟子又问： “用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗?”梁惠王回答： “没有什么不同。” 孟子于是说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺者饿死的人。这无异于驱赶兽类去吃人啊!野兽自相残食，人尚且厌恶这种行为；作为老百姓的父母官，施行政治，却不免做出类似于驱赶野兽去吃人的事情来，那他们作为百姓父母官(的意义)又在哪里呢?孔子说：最初采用土偶木偶陪葬的人，大概没有后代吧!这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。(施行政治)又怎么可以使老百姓活活地饥饿至死呢?”梁惠王说：“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。 (可是)等到传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在这里；西边又割给秦国七百里地：南边又被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要为死难者尽洗此恨，要怎么办才好呢?”孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，(提倡)深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，(这样，)可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢?所以说，有仁德的人天下无敌。”齐宣王问孟子道：“周文王的狩猎场，方圆有七十里，有这回事吗?”孟子回答说：“在史籍上有这样的记载。”宣王说：“像这样狩猎场大吗?”孟子说：“老百姓还认为小呢。”宣王说：“我的狩猎场，方圆只有四十里，老百姓还认为大了，这是为什么呢?”孟子说：“文王的狩猎场方圆七十里，割草打柴的去那里，猎取野鸡和兔子的人去那里，与老百姓共同享用它，老百姓认为小，不也是很合情理的吗?我刚到齐国边界的时候，打听了齐国的重大禁令，这以后才敢进入。我听说齐国国都郊外的地方，有一方圆四十里的狩猎场，杀了那里的廪鹿就像犯了杀人罪。那么这方圆四十里的地面，就是在国内设置了一个陷阱。老百姓认为太大了，不也应该吗?”齐宣王问： “商汤流放夏桀，周武王讨伐纣王，有这样的事吗?”孟子回答说：“在史书上有这样的记载。”齐宣王问：“难道臣子可以妄杀君主吗?”孟子说： “损害仁爱、暴虐无道的人被称做“贼”，损害正义、颠倒是非的人被称作“残”，残贼一类的人，被称之为独夫。只听过诛杀独夫纣，没听说过弑君一类的事情。”