孙子兵法读书心得800字.doc

孙子兵法读书心得800字孙子兵法又称孙武兵法、吴孙子兵法、孙子兵书孙武兵书等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。这里给大家分享一些关于孙子兵法，有所帮助。孙子兵法1孙子兵法十三篇，襄括了兵战之中各重要方面的问题，以朴素的辩证分析p 了兵战中应采用的方式与方法。孙子兵法既是一部军事经典著作，又是一部光芒的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中提醒的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至班级管理等方面，也有着千丝万缕的联络。孙子兵法在用人方面有独到之处，“将者，智、信、仁、勇、严也”，智勇作为将领内在素质可以量化考核，为将者的差异只在上下之分。在始计篇中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚清楚、恩威并重;“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种才能;“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子非常重视将帅在战争中的作用，这就如一个领导的艺术。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”(地形篇)一个单位，或者班级强调团队合作，关爱下属，培养他们的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”一个单位或班级也是一个团队，团队合作是重要因素，假如不能同心协力，必然会出乱子。当然班级中，学生还是以教育为主，不能去之。“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎!”(始计篇)战争的决策者一定要在战前做周密的方案，对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。这点对人才管理作出了很好的诠释，面对日益复杂环境，面对更高要求。一个学年度开场时，班级要制定本学期的方案，假如什么都不准备，就会产生盲目性。商场如战场，在和平环境中孙子兵法更多用在企业。在“故杀敌者，怒也;取敌之利者，货也”(作战篇)要使军队英勇杀敌，就应该激发士兵同仇敌忾的士气;要想夺取敌人的物资，就必须借助于物质奖励。企业假设要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应该提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。正所谓“上下同欲者胜”(谋攻篇)一样的道理。企业良好的绩效管理还需要辅之鼓励手段，如物质奖励。随着人们对需求的不断进步，从生理需要渐渐上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下;兵之形，避实而击虚”(虚实篇)中强调的“避实击虚”的效果一样。要尽量做到投其所需，去满足他们渴望得到的需求，实现鼓励最大化。“故令之以文，齐之以武，是谓必取”(行军篇)，孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。班级管理假如在班干部的分工做到投其所好，学习运用鼓励手段，就能进步学生积极性，形成良好的团队气氛。我们利用孙子兵法中所蕴育的不变的真理内核，往往可以立于难败之地。只要一个组织，无论公司、甚或班级，就有竞争，就有管理，孙子兵法就有用武之地。如“知己知彼，百战不贻”，无论在教育学生的过程中，这都是必须的。不理解情况，就像缘木求鱼一样的难。中国最伟大的老人家孔夫子曾经说过:“有教无类”“因材施教”是每一个教师对于学生的教育的根本要求。做到理解学生的特点，掌握学生的爱好，引导学生的需求，孔子说:“学之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我认为，这才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百战不贻”的最好阐释。孙子兵法不仅仅是一部战略宝典，它已在各个领域发挥其不可比较的作用。学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深沉与精华。今天我们所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析p 得如此确切与深透，使我们不得不深深感慨前人的伟大和华夏文明的精深。不过，孙子兵法博大精深，还需要我们在今后的日子里仔细揣摩，不断理论和回忆。孙子兵法2孙子兵法是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成局部。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)。一般认为，孙子兵法成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前5_年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，孙子兵法全书共十三篇,各篇均有其主题思想，但又构成一完好的思想体系。计讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战方案。这是全书的纲领。作战主要是庙算后的战争发动。谋攻是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。形、势讲决定战争胜负的两种根本因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备;“势”指主观、易变、带有偶尔性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。虚实讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。军争讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。九变讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。行军讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。地形讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。九地讲的是依“主客”形势和深化敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。火攻讲的是以火助攻。用间讲的是五种的配合使用。书中的语言表达简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。孙子兵法既是一部军事经典著作，又是一部光芒的哲学著作。是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中提醒的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和理论产生了重要的影响，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联络。这部中国古代兵学名著虽然仅有5000余字，却以其博大精深的战争哲理、启迪心灵的斗争智慧在中外军事思想史上产生了宏大而深远的影响，堪称中华优秀传统文化的瑰宝。孙子兵法虽不可防止地受到它所处时代的限制，有着这样或那样的缺陷。但瑕不掩瑜，这些缺陷并不能掩盖它的光芒，丝毫也无损于它的伟大。要始终保持要一颗自强不息的心，要懂得善待身边的每一个人，善待自已，知己知彼，使自已尽量处于一个纯粹至善的境地。才能真正运筹帷幄，决胜千里。孙子兵法的精华，变那么通，只会死套用兵法，纸上谈兵，那只能失败。这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习。孙子兵法3孙子兵法是一部经典的兵法著作，书中道“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。经典之所以成为经典，是因为他在后世被应用被理论，并且让理论者获得成功。在孙子兵法出现过后的几千年中，历史历经了多少场战争，又有多少猛将锐兵借用孙子兵法中的战略战术大获全胜。孙子兵法古人用之于战，现代人亦可用之，用之于生活。何为道?道乃明政。古时的战争需要人力，更需要人心。君主应当同民众一样有必胜的目的，有保家卫国的理想，意志统一，共同生死。古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年代，没有战争，却又灾难。在大灾大难面前，我们需要“道”的存在。这不禁又将我的记忆带回那段痛苦的光阴，那段自豪的光阴。我们，经历了雪灾地震。但是种种不幸并没有打到我们，我们的领导人和祖国人民团结一心，共同抗灾的场景令人感动。这样的上下一心不就是兵法中“道”最好的表达吗?或许那段往事不堪回首，但是那段往事让人难忘。何为天，何为地?天乃天时，地乃地利。古时用兵作战不仅要靠军队实力，除了之前所说“道”之所用带来的人和之外，还需依靠天时地利。如假设不是江面大雾弥漫，或许诸葛亮便会因为自己定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧;如假设不是东南风的吹拂，或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自己了吧;如假设荆州不是军事要地，又怎会成就其兵家必争的美名呢。天时地利在战时很重要，在如今的生活当中同样很重要。为什么商人会在情人节将玫瑰花精巧包装然后卖出，为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞，为什么经营者会挑选店面位置?这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后的运用和理论吗?何为将?将乃明将。战时拥有一个贤明的大将是福，如今拥有一个贤明的领导人同样是福。我们同样期盼自己的领导富有才华，赏罚有信，对下属关爱有加;我们也同样期待着自己可以成为一个英勇果断受人尊重的领导。孙子兵法中的“将”告诉了我们领导之方，告诉了我们成功管理的方法。何为法?法乃军法。古时战争中军法严明是众所周知的，只有拥有严明的纪律才会有严明的军队，只有严明的军队才会获得战争的成功。古之军法，现之律法。在现代这样一个法治社会，我们需要懂法更需要守法。只有在有规有矩的社会中，我们才可以自由开展，良好开展。试想一个没有法律的国家将会是怎样，那将会是没有管制，没有保护，没有人权的混乱世界。孙子兵法是兵书，指导军队在战争中获得成功;孙子兵法也是生存指南之书，指引我们在生活中走向成功。孙子兵法4孙子兵法是我国最古老、最出色的一部兵书。也是世界三大兵书之一。我在看完一堆历史书后，听说古代好多名将都是读过这书的。于是也慕名而来，忍不住要一睹它的风采。看完之后唯一的感觉就是精彩难怪从战国时期起就开场风行流传。里面讲了许多诸如：打仗的必备条件，通过所具备的因素就可知双方的胜负几率。还有各种战斗队形，战斗谋略。让我记忆最深的是本书开头所说的战斗的五个方面：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。看起来还不是很明白，那我来解释一下：第一个，道，就是君主和民众目的，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指的是昼夜、寒暑、四季更替。地，指地势的上下，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的宽阔、狭窄，是生地还是死的等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，英勇果断，军纪严明。法，指组织构造，责权划分，人员编制，管理制度，资保障，物资调配。这五个方面是非常关键的，因此假如哪个将领可以真正领会，他就会成为一个成功的将领。这五点何其重要，我细细读了很多遍，都觉得句句在理。另一局部要说是队形了，不同的战斗，从地势考虑，就必须选择不同的队形。一般是几人一组，有攻有防。地形宽广的时候每组人要多一些，地域狭窄时就要相对减少，因为这样活动起来方便灵敏。我听过一个叫俞大遒的将领，运用这种队形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，后面两人一排，持不同的武器攻打。这样既保护了本队的人，又能有效消灭敌人。听说有一场战役，运用这种队形，获得了惊人的成果：几百个人攻打几千人，不但把敌方杀得片甲不留，自己这一方居然只有一两个士兵轻度受了点皮外伤。真是太不可思议了!还有一些便是怎么样才能壮大队伍，获得民心。这里还要讲求一些美德，不如不能杀投降的人。其次用武力解决还不是个好方法，最好可以通过会谈解决，减少伤亡。更高难度的是，还可以把敌军归为自己的队伍。总之，除非万不得已，不要用战斗来解决问题，因为必尽战斗的本钱太高了，长期战斗，会变的贫困。孙子兵法让我不得不惊叹于古人的智慧，他们的作战技巧，让我们现代人都为之叹服。再那么一个兵荒马乱时代，能写出这样一部巨作，实属军事天才!孙子兵法5大家一看题目就知道这是一本兵书。确实，这本书在我国的历史是是赫赫有名的。孙子兵法是我国古代时期的军事家孙武为中华文化留下的珍贵财富。在刀光剑影的历，他用最为精彩的语言记录下来那些令人惊叹不已的军事事迹和个人智慧，这本兵书得到了世界人民的认同和高度的评价，被称为中华民族智慧的宝典。我觉得这本书中所采用的语言都是非常精彩，也非常深奥的。初读的时候，像是“丈二和尚摸不着头脑”。后来借助于注解，才能一一看懂。其中的计篇是我比较喜欢的。原文是这样的：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。”这段话中的第二局部的意思是说：开战之前，反思“庙算”获胜的，是由于谋算筹划得比较周密，得胜的条件就多，“庙算”不胜的，那么由于谋算筹划得不够多，得胜条件就少。事先谋划得多的就成功，少的就不能成功，何况不加谋划呢?孙子兵法不单单是用在战争上的，在生活中也是有用的。比方说下棋。也需要动用策略。就像上面说的那样，需要多谋划，并且要谋划周密。不然容易失败。最近和爸爸下棋的时候，我经常采用孙子兵法上教我的有效方法去攻击或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我这样走之后爸爸会怎样应对，然后我又怎样回击使用了这个方法，我连赢了爸爸好几局呢!孙子兵法是我国的文学巨著，它让我知道了古人在军事方面的伟大成就，在这本书中，同时还让我体会到了孙子的写作的笔调风格和豪情壮志。第 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