以文为医：《黑暗之心》的疗伤叙事与康拉德的精神救赎.doc

以文为医：黑暗之心的疗伤叙事与康拉德的精神救赎摘 要： 文学人类学认为，治病疗伤是文学最根本的功能之一，文学创作与作家本人的生活经历亲密相关，作家的创伤书写往往就是他们的苦难情感宣泄。在黑暗之心中，小说人物马洛其实就是作者康拉德的化身，以马洛的视角所表达的刚果经历以及那段痛苦的心路历程其实就是康拉德本人的生活和情感经历，其目的在于以文为医、自我治疗，通过创伤叙事以获得精神上的解脱和实现自我救赎。【关键词】：p ： 文学人类学；治疗功能；叙事手法；康拉德；黑暗之心中图分类号： I106文献标志码： A文章编号： 1009-447420_02-0037-07黑暗之心是英国现代小说的先驱者约瑟夫·康拉德于1899年问世的着名小说，该书在1998年兰登书屋评选出的20世纪100部英语经典小说中被评为20世纪10部影响最深远的小说之一。作为一部表达了文化多元性的作品，黑暗之心在近一个世纪以来一直是众多读者和评论家关注的焦点，对黑暗之心的评述也涉及文化历史、帝国、女性、种族问题、叙事话语等多重视角。国外学者对黑暗之心的研究成果可谓汗牛充栋，例如赛义德对黑暗之心的后殖民解读1，沃特在19世纪的康拉德中从叙事和象征手法视角对黑暗之心等作品进展点评2，阿切比那么从社会学角度指责康拉德把非洲边缘化3，还有心理分析p 家探究了马洛追寻自我的心路历程等等。国内的着作和论文中关于黑暗之心的评述也层出不穷，有从作家所处的历史文化背景进展探究的，有对表达语言和文本构造进展分析p 的，有对文学流派和艺术手法进展分类的，还有些是从比拟文学的角度将康拉德与本国作家进展比照研究的。然而，无论是在国外或国内的研究当中，虽有不少学者从精神分析p 、文化或原型批评的角度对康拉德及其作品进展分析p ，但将其作品与人类学这一研究领域相联络的并不多。因此，本文拟从人类学的文学治疗功能、黑暗之心的主角马洛的叙事视角入手，分析p 康拉德是如何通过描写马洛的心路历程和表达故事来实现自我精神救赎的。一、人类学视角下的文学治病疗伤功能文学人类学是在比拟文学领域中成长起来的一种新的研究范式，其思想渊在于知识全球化，涉及文化人类学、宗教学、心理分析p 、原型批评以及比拟神话学等各个学科领域。文学人类学的兴起与帝国全球化殖民扩张是分不开的。从17、18世纪起，西方社会一直试图在政治经济方面控制殖民地，在文化法律方面同化亚非拉国家，以实现帝国的功利需求。在这一过程中，学术研究领域却反其道而行之，以科学的严谨态度进展自我反思，“对异族、异国、异文化的全面关注与重新评估”4，这就是文学人类学产生的原因。随着文学人类学的开展，作为异文化的“他者”开场进入学术研究关注的视野，在这一过程当中，西方所谓正统的基督教宗教历史观也受到了冲击，文学观和思想史也开场由“我族中心”向边缘文化和文化相对论转型。由此，西方知识体系发生了“东方转向”和“原始转向”，人们开场关注原生态文学和生态文化。人类学家认为，文学研究不应该忽略了文学发生的文化语境，而文学史观确实立不应只以书写文本为前提，研究者要注意出自一些少数民族的巫医之口的巫咒吟唱，它们虽然并不能为人们所欣赏或审美，但就形态而言也属于文学，其功能却是为了治病疗伤。在文化寻根的过程当中，人类学家和文史学家在提倡人们用文化相对的(第 4 页 共 4 页