最新关于《乡土中国》读后感优秀范文4篇.docx

最新关于乡土中国读后感优秀范文4篇 好书破万卷，下笔如有神，常常读书可以让我们学到学校学不到的学问，也可以增加我们的词汇量，提升我们的作文水平，写出优秀的文章，读完乡土中国你有什么感受呢？以下是我和大家共享的最新关于乡土中国读后感优秀范文4篇，以供参考，希望对您有帮助。 乡土中国读后感1 礼制不同于法律，亦有别于道德。在中国传统社会里，礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，是主动的，如“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”。相比之下，法律是强行限制人的行为的，而道德是整个社会所支持、默认的。做了不道德的事，即使有些还没有严峻到会受法律的制裁，却必定会受到社会舆论的指责，即我们俗话说的良心的指责。 费孝通先生认为，薄弱的基础确定了农业社会不能建立起强大的权力帝国，自给自足的农业经济也构建不出西方式的民主社会，乡村中国“在人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的”。在乡村中国，亦有一种发生在长幼之间的很强的“教化权力”，该种权力保证文化传统的持续。 费孝通先生认为，在乡土社会，血缘关系确定了社会地位。在稳定的社会之中，血缘又推而广之为地缘。因血缘和地缘而形成了一个个关系紧密的社会群体。在群体内部，人们靠人情往来，这样就限制了商业的发展。 最终，作者认为，乡土社会的稳定是相对的，只不过乡土社会的改变极为缓慢。缓慢的改变缓冲了改变可能带来的冲突，因此乡土中国自春秋战国之后，少见思想激荡。缓慢的改变在名实分别的教化过程中得以实现_面对教化保持面子上的遵从，详细执行之中则遵循事实上的改变。这一过程中，唯恐也形成了国人心口不一、阳奉阴违的一些陋俗。 费孝通先生已经仙逝，作为一个既没有乡村生活经验，也没有文科教化背景的人，对大师的理论做了一些揣测，请费先生宽恕这种无知无畏。 乡土中国读后感2 首先我想说明一下什么是“忘本”。据新华字典说明是境遇变好后忘掉自己原来的状况和所以能得到华蜜的根源。 而这就有些像有的城里人。他们遗忘了自己的祖先亦是乡下人，他们遗忘了今日的华蜜是占人口80%的乡下人贡献的结果。不但忘本就算啦，更让人难过地是他们却反过来取笑我们的乡下人“笨”，“愚蠢”。事实真的是这样吗?费先生给了我们很好的说明：乡下人不知道汽车来了应当怎么躲避并不是智力问题，而是学问问题，乡下人没见过世面才会茫然无措而已。 相对于城里人来说，乡下人就要重本的多啦。最突出的表现就是乡下人是万分重视土地的。他们深深的植根于土地中!到哪儿都不会遗忘自己的“一亩三分地”。他们世代生于斯，长于斯，死于斯，几本上不流淌，村子里几百年来老是那几个姓，乡村里的人口好像是附着在土地上的，一代一代的下去，不太有变动。就因为这样，乡土社会就是一个熟人的社会，熟识到自觉地去遵守传统的规范，不须要法律的存在，更不须要借助契约来建立人与人之间的信任。 这些都是基于人与人的熟识。但在人口流淌快速的现代社会，我们还有那种熟识吗?答案是没有!但同时我们的现代社会又缺少完善的法理去规范种种的行为，这也就导致了许多人游走在茫然的空间里，也就难免有许多城里人会遗忘自己的本源，因为他们许多都面临信仰的危机。不像乡下人信任土地就可以，信任土地会给他们带来好运! 乡土中国读后感3 在近期的语文学习中，我进行了乡土中国整本书的阅读。在老师的指引下，我不仅懂得了如何构造思维导图，更对中国的乡土社会有了更为深刻的了解。 乡土中国是费孝通先生依据“乡村社会学”的讲义整理修订而成，它代表着中国的乡土社会，同时也是中国乡土生活的真实写照。 乡土中国是田野调查探讨的产物，是一个实地探讨者借文字来描摹中国基层社会结构的文稿。书中的每一个章节，每一个段落，每一个文字，都流露着作者最真挚的情感，也抒发了对志向中国乡土社会的热切盼望。换言之，中国社会学有今日之繁盛，是费孝通教授及其同事们艰苦创业、辛勤耕耘的成果。 在这本书中，作者依据自己对乡村社会学的理解，从不同角度对乡土社会进行了全面而又深刻地剖析与解答，深化乡土社会的权力结构与内在联系，将一个淳朴的中国社会呈现于人们眼前。我们细细品尝，不难读出费孝通老先生勇于为科学献身、不断付诸实践的名贵品质，这是他毕生的学术追求，将恒久激励我们参加到中国现代化的雄伟事业中去。 “阅历是实践的源泉”。费孝通先生虽然不是文学家，但是从他富于改变的语言中同样可以体会到中国社会变与不变的辩证，切实感受到乡土社会真正的存在价值，而这恰是乡土中国这本书的永恒魅力之所在。 当今时代，社会正处在不断地发展改变之中，中国在不断得到书写。有谁可以否认，数千年的农业文明所构筑的中国意识能够离开“乡土”这两个字去获得一种额外的理解呢？这又恰是乡土中国这本书的另一价值所在。 “我是你的一片绿叶，我的根在你的土地”这不仅是费孝通老先生所固守的原则，更是每个乡土中国人的心声！ 忆乡土，忆中国，忆文明之魂！让我们共同展望乡土中国更加美妙的明天！ 厚重的乡土 乡土中国读后感4 这是一本探讨中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的安排、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创建性的想法与观点。 读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、改变漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的改变，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍旧是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的探讨与探究。 该书主要描绘的是四十年头后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了肯定程度的改变，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的学问，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主见，同时要做到温故而知新。 受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培育造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在干脆影响着我们。 但是随着社会的发展改变，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，给予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农夫的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。 “以史为鉴，可以知兴替”阅读乡土中国这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。