《伯牙绝弦》教学设计4.docx

伯牙绝弦教学设计4伯牙绝弦教学设计 教学目标 1朗读课文。背诵课文。 2能依据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3积累中华经典诗文，感受挚友间真挚的友情。 课前播放高山流水 一、导入：刚才听到的这首乐曲是什么？高山流水 从这委婉动人的旋律里，我们好像倾听到了一段委婉动人的故事，今日我们在这段音乐的引领下走进伯牙绝弦的故事。 板书伯牙绝弦指名读，齐读。解题，质疑。 二、初读古文。 1.自由读古文，读准字音，读通句子。（检查） 2.范读，出示画停顿的内容自己再读古文。 3.指名读，齐读。 三、学习课文 几遍读下来我们知道了文章写了两个人？（伯牙，钟子期） 1.（出示第一句）伯牙善鼓琴，钟子期善听。说说你有何了解？ 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。（善：擅长，擅长）请生读，鼓作何意？从哪里了解到？（下面注释）从文中的注释了解意思是学习文言文的好方法。 齐读，读出二人的特点来。 师：从哪里看出伯牙善鼓琴,钟子期善听？用笔画出。指名回答。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。 志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。 细细读读第一句：你有何体会？ 当伯牙鼓琴志在高山，此时钟子期心中出现怎样的高山？ （雄伟，高大）文中用一个词来形容是？（峨峨） 请生读读出雄伟的气概来。（过渡）孔子曾登泰山而小天下再读读，体会高山的雄伟。 再读子期的话，从哪个词体现钟子期善听？（善哉！）用现在的话说就是好啊！读出它的味道来。 区分四个善的不同意思。指名读，齐读。从哉，兮两个语气词你又作何体会？再读。 3.用相同方法学习其次句。男女生协作读。 4.既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声肯定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、缓缓清风、袅袅炊烟、潇潇春雨 引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那缓缓的清风了吗？于是你怎么赞美？（善哉，缓缓兮若清风！）当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你望见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞美？（善哉，皎皎乎若明月！） 一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞美？引导学生以排比句的形式说句子。 这正是：伯牙所念，钟子期必得之。 5.出示伯牙与子期相遇的资料。说说伯牙心情如何？伯牙会对子期说什么？写下来。 沟通汇报，师适时点评： 过渡：伯牙和钟子期多么想像高山流水一样相伴相随。他们约定来年中秋再聚首。其次年当伯牙如约而至时，等来的不是子期的人，而是：子期死（指名读）伯牙此时心情如何？再读。 6.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 从哪里看出？齐读感悟， 伯牙绝的仅仅是弦吗？碎的仅仅是琴吗？再读最终一句。 听伯牙吊子期音乐感受伯牙的 无望，再读。 四：总结:伯牙绝弦只因伯牙所念再无人得之。齐读，感受绝弦的漂亮。 五：板书设计： 伯牙 绝弦 知音 钟子期死 伯牙绝弦教学反思 伯牙绝弦是一篇文言文，是小学阶段所学的其次篇古文，对于学生来说还是比较生疏的，但从文字上看，又是比较浅显易懂，读起来朗朗上口。属于学生易于接受的一篇文章。于是我对这节课的定位是让学生读通、读懂文本。纵观这节课我尝试从以下几方面入手： 一、从读入手。引导学生从初读读准字音，读通句子，师范读，指导读好停顿，再到个别读，到理解感悟读，层层显示出不同环节读的任务。一节课下来大部分学生已经会背诵。书读百遍其义自现，学生对文章有了整体的感知。许多意思自己就能体会，内化。 二、文言文或古诗词可以说是一个整体的意象。一些重点词句当然须要引导理解，但假如过多地注意于此，则肢解了文言文本身的的整体性或文言文的韵味（语言美）。于是，如何在引导学生理解重点词句与感受文言文的韵味、节奏美上寻求一个平衡点，就显得尤为重要。教学时老师的过渡语言能起到至关重要的作用。教学时我按原文呈现的依次进行品读，先对第一句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。的善鼓进行理解，然后用：读读句子，你从哪里体会到伯牙善鼓琴，钟子期善听？以过渡到下面诗句的教学，既完成字词的理解，又爱护文章的整体性，在其它的环节中我也尝试插入一些协助的资料，渲染气氛的语言，把古文的意思连贯起来。使整节课浑然一体。 三、注意对学生的点评。点评是师生沟通互动的最好渠道，在朗读时针对学生不同层次的朗读予以评价，让学生进一步明确朗读目的，提高朗读效果。在感悟文本时我适时插入一些能加深体会的话，如学生写完：伯牙会对子期说什么？在汇报沟通时，我给了：相识满天下，知音只一人。以前是满面春风皆挚友，如今是有缘千里来会面。琴声懂心声懂志向懂，胸怀也懂。这些语言帮助学生把对知音的体会推向高潮。 当然教学中，我对一些词句的挖掘还不够深化，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引导学生充分感受伯牙与钟子期互为知音，善弹善听的特点还不到位。以致学生朗读缺乏激情。在与学生的沟通时还缺乏教化机灵，在教案的预设与生成时没把握好学生的反馈信息。在今后教学中努力做到扬长避短，争取在教学上有新的飞跃。 伯牙绝弦 在教学伯牙绝弦结尾时，我是这样引导学生升华对伯牙绝弦的相识的：面对伯牙破琴绝弦的做法，你有什么思索？教室里小手如林 生1：知音已去，再没有人像钟子期一样能听懂伯牙琴声的了，无奈之下伯牙只好破琴绝弦，这是对知音的怀念。 师：这是怀念之痛。 生2：作为一名技艺精湛的琴师，伯牙身边不乏赞美，但惟有钟子期真正懂得他的琴声，知道他心里的想法。如今，知音不在，他只能忍痛破琴绝弦。 师：这是无奈之为。 生3：士为知己者死。钟子期死后，伯牙再也找不到最好的知音了，他哀思欲绝，于是，用破琴绝弦表达对失去知音后的黯然神伤的一种宣泄。 师：这是宣泄之苦。 生4：人生得一知己足矣。钟子期专心灵倾听伯牙之弦，当知音已走，他不知道今后琴再为谁弹，乐再为谁奏，因此，失落和难过让他破琴绝弦。 师：这是失落之伤。 生5：面对钟子期的突然离世，伯牙心里除了无以言表的伤痛，更多的是想到今后再也找不到心灵相通的知音了，破琴是最好的选择。 师：这是悲壮之举。 生6：相识满天下，知音能几人！钟子期死后，伯牙可能在无限伤悲中追忆与知己之间的情深意重，但物是人非，伯牙毅然 破琴绝弦，永不复鼓。 师：这是动人之处。 伯牙绝弦教学实录 一预习反馈（略） 二初读古文（约8分钟） 师：已经把它读通顺、读流利了，谁读给大家听，好，慢慢地举的手多了，请各不举手的。 生（林雨娴）读：全文。 师：首先表扬你，读得一字不错，很正确、很流利，不过古文与现代文最大的区分是什么呢？读起来要有节奏，你们再去试试看，能读出古文的节奏吗？ 生：自由练读。 师：有谁感觉到自己初步读出了节奏，试试看。 生（赵文锐）：读 师：我怎么听着听着觉得他把文中一个人的名字断开读。 生（齐）：钟子期 师：钟子期是古文中的一个人名，你再来读读第一句。 生（赵文锐）读第一句。 师：对了，谁接着读其次句。 生（林祥然）：读3句。 师：他读得特别投入，但是你觉得他遗忘了老师的哪点提示？ 生：只用读一句 师：你觉得一句该读到哪儿？ 生：峨峨兮若泰山 师：你把这一句整个读出来。 生（丁奕翔）读其次句。 师：好，你把句子读清晰了，不过，林祥然刚才在读的时候，峨峨兮这儿读得特殊好，我想再听一遍。 生（林祥然）读：峨峨兮若泰山。 师：大家也来一次。 生（齐）读：峨峨兮若泰山。 师：你会发觉还有半句跟这里特别相像。 生齐读：洋洋兮若江河。 师：对了，但是，古文除了读出节奏之外，语气词读好也特别重要，你找找看，哪些句子里有语气词？ 生：自由找。 师：找到了先练一练。 师：陈诗意，你先把有语气词的句子拉出来，读给大家听听。 生（陈诗意）读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。 师：找得很对，读得怎么样？ 生：没感情 师：要求可真高，我们在现代文里读语气词的时候，如好啊，这个语气词要又轻又短，那么古文也一样，遇到语气词要读得又轻又短。 生：自由读。 师：请这一大组试试看。 生（一组）读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。 师：哪个语气词不够好。 生（齐）答：峨峨兮 师：他们不好了，你们在他们的基础上看有没有进步。 生（一组）读：钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。 师：怎么样？ 生：纷纷争论 师：看来还是不怎么样，看来我们得请个人读。 生（一人）读：善哉，峨峨 兮若泰山 师：不对，请大家看黑板，板书：峨峨兮若泰山，有人说是兮若泰山，我想，我这样一写，你就能更清楚地知道该在哪儿停顿，噢，对了，实在兮那儿停顿，这个兮又是语气词，那么，这部分该怎么读呢？ 生：男生读女生读齐读 师：听课的老师们也在读，这里怎么读是对的， 陈雪华老师：停顿是对的，强弱还要凸现，范读：峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河 生：跟读 师：这样读着读着，是不是觉得文言文读起来比我们现代文更有韵味。 三细读古文 师：许多人在预习本里摘录下了某些字词的意思，现在来说说看（指课题）这个伯牙绝弦，你是怎么理解的？ 生：很轻 师：声音太轻，不过同学们专注地听，这么轻的声音还是听得清。谁再来说说，朱璟，你来说说。 生（朱璟）：很轻讲解并描述梗概 师：刚才老师也许了解了，两个同学讲的都是故事的也许，假如我们就看着黑板上的这四个字伯牙绝弦，是什么意思？ 生（叶豪）：伯牙是人名，绝就是断绝的意思，弦就是现在的琴，就是伯牙把琴摔碎了。 师：他这个方法很好，先把一个字一个词地拆开来讲意思，然后再合起来讲一讲，谁也能这样来试一试。 生（林祥然）：伯牙是一个人的名字，绝可能是断绝 师：可能 生（齐）：就是 师：接着 生：绝就是断绝的意思，弦就是琴，连起来就是一个叫伯牙的人不再弹琴 师：你刚才说什么 生：弦不是琴，弦是琴上的 师：对，我们看一个字的时候，先把它的字面意思说对，连起来的时候大家最终的看法都是相同的。在古文的文章里头，还有哪里提到伯牙绝弦。 生（何璐）：伯牙谓世再无知音，乃破 琴绝弦，终身不复鼓。 师：找对了，读得怎么样？ 生：读得太轻了 生：有些地方应当拖开 师：你把乃的这里再读一读 生（何璐）读 生（齐）读 师：这句话里仅仅写出了把琴摔断吗?还宣告了什么？ 生：终身不弹琴 师：好，我们把这句话再读一遍 生齐读 师：古文我们在小学里还是学第几次， 生：其次次 师：曾经还学过一篇 生：杨氏之子 师：这仅仅是我们学的其次篇古文，林老师建议大家学古文要仔细致细地学，逐句逐句地把它学懂，比如说课文的第一句，我们都读得很清晰，你懂它的意思吗，讲讲看 生（陈勍）：伯牙就是擅长打鼓 生：弹琴 生：伯牙善鼓琴就是伯牙很会弹琴，钟子期擅长听音乐 师：觉得他讲的对的举手，谁有补充 生：伯牙善鼓琴就是，伯牙很会弹琴，钟子期很会听他的音乐。 师：刚才陈勍理解这句话的时候把这个字理解得特殊好。 生：善就是擅长 师：你会发觉这句话里有两个善，而这篇古文里又有几个善，老师把这些句子放在大屏幕上。出示句子 生（齐）读：伯牙善鼓琴，钟子期善听。善哉善哉 师：这么一遍读下来，你觉得这里头的四个善意思一样吗? 生：善哉是好啊 师：两个善哉都是好啊，第一句里的善是擅长比较难写，我建议在句子旁边写一写 生：书写擅长 师：许多人还要看看黑板上的才能写对，那就写两遍吧。我们读懂了第一句话，我们把它讲出来。 生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。 师：把它登记来，记在脑子里， 生纷纷背 师：这句话背下来了，哪里可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听，找一找 生：伯牙鼓琴，志在高山 师：老师看到许多人在读这一部分，你是怎么感觉到伯牙善鼓琴，钟子期善听 生（叶豪）：伯牙鼓琴志在高山就是伯牙鼓的琴志在高山，伯牙弹志在高山类曲子的时候，钟子期他就是说他弹出来峨兮高大得像泰山一般，他要弹流水的曲子时候，钟子期就会说，善哉，洋洋兮若江河，就是弹得像流水一样 师：林老师真想提示你，假如你看注释时能看得全面的话，会讲得更好，刚才哪一点没看注释 生（李奕翰）：志在高山，是想着高山，是弹出来的与高山有关，他根本不知道他在想什么，但是听他弹的琴能知道伯牙在想什么 生（黄炳皓）：我感觉傅宏易这里有点说的不恰当，因为他说只有钟子期才会听，我感觉应当是只有钟子期才会听得懂，下面的子期死，伯牙谓世再无知音，也就是说，子期死了后，伯牙在世上找不出其次个听懂他音乐的人，于是就摔了琴。 师：我看到他们讲的时候你在画画，你听到他在讲什么 生：就是说钟子期死了后，伯牙再也找不了听懂他音乐的人，就摔了琴 师：我们就把目光聚焦到这部分，看着它，大家通过课外资料已经知道，伯牙是春秋时期出名的音乐家，我想，他弹奏曲子的时候确定不只弹出高山泰山江河一样的曲子吧，他除了弹奏出这些之外，还会弹奏哪些呢？ 生： 师：这里仅仅写道伯牙鼓琴志在高山，志在流水，一个出名的音乐家应当还能弹出丰富多的曲子，他还会志在什么？ 生：泉水 高山 森林 草原 密林 树林 树林里的动物 师：看来，自然间的许多景物都会在伯牙的琴上流淌出来，我觉得在学这儿的时候，假如让你来填，你会怎么填 生：伯牙鼓琴志在密林，钟子期曰：善哉，密密兮 师：我觉得有一些人是单郑逢在预习的时候摘录在本子上，可供大家借鉴 出示：皎皎明月 缓缓清风 依依杨柳 滚滚波涛 淙淙流水 绵绵春雨 师：读错这个字了淙，正音 我们再去读读这些奇妙的词语 生齐读。 师：现在再去填，你会怎么填？ 生：伯牙鼓琴，志在月亮，钟子期曰：善哉，皎皎兮若明月 生：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：善哉，皎皎兮若白玉盘 生：伯牙鼓琴，志在草原，钟子期曰：善哉，青青兮若草原 师：还会弹奏出，有些同学读了一些词语，就能把它用起来，运用词语的实力很强，这样吧，我们把书上图画空白的地方写下来。 生写。 师：同桌之间可以相互读一读。 师：有人在打哈欠有人在伸懒腰，有没有同桌写的不一样的举手，先来听听这些写的不一样的同学，看谁是放声朗读 生：伯牙鼓琴志在青烟，钟子期曰：善哉，袅袅兮若青烟 生：伯牙鼓琴志在山泉，钟子期曰：善哉，汩汩兮若清泉 生：伯牙鼓琴志在花木，钟子期曰：善哉，依依兮若杨柳 师：听到这儿，我发觉你们三个人总是把钟子期割裂开来，希望下一个不会了 生：伯牙鼓琴，志在芳草，钟子期曰：青青兮若芳草 师：像他这样该怎么读，大家读一遍 生：青青兮 若芳草 生：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：皎皎兮若明月 师：又有问题，该怎么读 生：皎皎兮 若明月 生：伯牙鼓琴志在清水，钟子期曰：善哉，清清兮若清水 生：伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：善哉，袅袅兮若云雾 师：铃声响了，同学们讲了那么多，这就是伯牙所念，钟子期必得之。课先上到这儿，后来他们两个之间又发生了什么样的事，下节课再学习。 伯牙绝弦教学设计一 教学目标： 1朗读课文。背诵课文。 2能依据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3积累中华经典诗文，感受挚友见真挚的友情。 教学重难点： 1重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。 2难点：感受挚友间相互理解、相互观赏的纯真友情。 教学打算：高山流水的乐曲 教学时间：一课时 教学过程： 一、课前谈话、揭题导入 师：我们来做一个文字嬉戏，老师说一个杨柳依依，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风缓缓杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是漂亮的自然景物。 师：平常假如有意识地积累这些词语，对写作肯定有帮助。 设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的留意力，易于教学的绽开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好挚友之间深厚的情意，它就是我们今日将要学习的一篇文言文伯牙绝弦。 设计意图:导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离 二、初读课文 1学生自由读文，要求读准字音。 2生再读课文，依据自己对文言文的理解留意停顿恰当。 3指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。 4师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。 指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音 设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫 三、读懂课文内容 1师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主子公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平常学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思） 2学生自学，弄懂课文的意思。 3通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音） 4你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的沟通中，老师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并接着强化、总结学习文言文的方法） 伯牙所念，钟子期必得之。 学生感情朗读此句。 引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。 引导学生绽开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？ （表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表明） 说话练习：假如你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？ （悲观、孤独、忧虑、渴望） 后来，当你最终遇到了子期，你的心情怎样的？ （欢乐、激烈、充溢希望、欣慰） 5当我们深化课文的时候，会对课文有更深化的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以沟通。 学生再一次自由朗读后沟通。 出示课件：伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告知我们什么？这个善字在文中出现了几次？意思一样吗？ 质疑：前面的两个善是什么意思？后面的两个善可以怎么说？ （好啊！） 师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说？ （真棒啊！了不得！真厉害！）总结：由此可以看这里的善哉表示赞美。 齐读伯牙鼓琴，志在高山。老师赞美善哉，理解善哉表赞美的意思。 理解知己的含义：学到此时，我们能理解伯牙所念，钟子期必得之的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。） 设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间相互理解的深厚感情 四、品尝知音之情 1伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞美？指导读钟子期赞美的语句。 2伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏实力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、缓缓清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。 3引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那缓缓的清风了吗？于是你怎么赞美？（善哉，缓缓兮若清风！）当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你望见那皎皎的明月了吗？你将如何赞美？（善哉，皎皎乎若明月！） 4一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞美？引导学生以排比句的形式说句子。 5这正是伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好挚友必得之而赞之，如此理解自己心愿的挚友，这就叫知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！ 6感情诵读24句。 7而伯牙在楚国是闻名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首奇妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是赞扬）四周的人会怎么赞扬呢？（琴艺超群、琴艺炉火纯青） 8这些赞美之声听多了也不过如此，假如你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心愿的领悟，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？ 9从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同沟通着对音乐的理解。再读课文14句，感受知音团聚的融洽与快乐。 10无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。学生读。 师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？ 引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。 （子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的苦痛，无边的孤独孤独，最终以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。） 11当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。 12带着自己的感受再次诵读课文。 设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。 五、深悟知音 1明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！难过难过复难过，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 2子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。 3人们依据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水。（播放乐曲，学生观赏）伴着那一曲动人的高山流水再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵） 设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙苦痛无望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，假如遇到了知音，我们应当珍惜，或许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。 六、作业： 收集体现知音良朋的诗文和名言名句。 板书： 25伯牙绝弦 伯牙善鼓琴所念绝弦 （知音） 钟子期善听必得之死 教学思索：本课设计时主要抓住重点句伯牙所念，钟子期必得之体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，再围绕绝弦，让我们感受到不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义，最终设计了高山流水的音乐观赏，让从教者与学生一起在奇妙的音乐中感受艺术的魅力。教学时要多引导学生对文言文的读、思、悟，要读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠成。 伯牙绝弦教学设计二 【设计理念】 文言文是一种传承祖国绚丽文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注意积累的策略，采纳情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思索去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。 教学目标 1）朗读课文，背诵课文。 2）了解祖国悠久绚丽的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的爱好。 课时支配：一课时 教具：多媒体课件 课前谈话： 师：我们来做一个文字嬉戏，老师说一个袅袅炊烟，你们也说几个这样的词。 师：老师再说几个这样的词。课件出示： 缓缓清风淙淙流水依依杨柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皑皑白雪绵绵春雨 师：这些词都是描写漂亮的景物。平常假如有意识地积累这些词语，对写作肯定有帮助。 一、揭题导入 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今日将要学的伯牙绝弦。希望通过今日的学习，同学们能进一步了解文言文，喜爱文言文。这篇课文只用了77个字，却向我们讲解并描述了一个千古流传的感人故事，现在我们就一同走进这个故事。 二、初读感知，体会韵味 1自由读课文，把字音读精确，句子读通顺。 2指名读文，其他同学细致听，也可以跟着默读。 （老师正音，哉平舌音；得是多音字读d。还有哪些字要留意呢？你在读书时有没有读不好的句子？） 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 3齐读课文。 小结：有进步，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候留意停顿就能读好。可以用/画出停顿。我想假如你们理解了课文内容，会读的更好的。 三、初解绝弦 1读课题，你是怎么理解的？理解绝和绝弦的意思。 2课文中还有哪些地方提到了伯牙绝弦？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。） 3总结学习方法：借助注释、联系上下文以及不能机械的翻译应当学会变通） 4伯牙为谁而绝弦？ （板书：钟子期介绍：俞伯牙和钟子期都是春秋时期的楚国人） 5篇古文主要讲了什么事？（自学、沟通） 6全班汇报： A、理解善哉表示感叹，用现在的话还可以怎么说？ 1）前面的两个善是什么意思？后面的两个善可以怎么说？（预设答案：啊！好啊！） 2）善哉相当于现代的什么？用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说？（预设答案：真棒啊！了不得！真厉害！）由此可以看这里的善哉表示赞美。 B、哉和兮都是语气助词，没有详细的说明。 C、善在课文中出现几次，意思一样吗？（4次理解同字不同意的现象，体会擅长说明什么） D、刚才他说伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？（板书：志）体会二人心灵相通 E、还有哪个字也是这个意思的？（板书：念） （小结同意不同字的现象，说明中国的汉字多么丰富） 7把这个故事用自己的话讲一讲，看谁讲的生动。 四、感悟知音 （一）何为知音 1）伯牙为什么绝弦呢？ 2）他们是什么关系？（好挚友，知音）从哪儿能感受到他们是知音呢？ 看图：此时两个人完全沉醉在奇妙的音乐中了。他们相互的观赏着，相互的赞美着。 伯牙所念，钟子期必得之。 3）从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？ 4）善听的子期不仅仅从伯牙的音律中听出高山流水，还听出了伯牙像山一样的志向，像海一样的胸怀。 5）想象说话 既然说伯牙善鼓琴，那善弹的伯牙肯定不仅能用音乐表现出高山流水，还能表现许多美妙的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？ （引导学生想象回答：皎皎明月、缓缓清风、袅袅炊烟、潇潇春雨） 6）这正是：伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好挚友必能领悟，这不是一般的挚友啊！这就叫知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！ （二）相遇相知。 1伯牙当时已经是楚国闻名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。） 2那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？ 3那时的伯牙心中肯定有一种渴望，渴望什么？他肯定忍不住在心里多数次地发出呼喊，他呼喊什么？ 4最终有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？（预设答案：欢乐。激烈。充溢希望。欣慰。）他肯定会对子期说什么？ 5知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。） 6知音的相遇是心灵的交融，是欢乐的，华蜜的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（练读课文，感受知音团聚的融洽与快乐。） （三）知音之死。 无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 1子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？能够感受到什么？ （预设答案：1因为子期能听懂伯牙的琴声。2因为他们之间就像亲人一样。3感情深厚） 2可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说峨峨兮若泰山。 当伯牙志在流水。没有人会像子期说洋洋乎若江河。 当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？ （预设答案：1悲观。2孤独。3、忧虑。生4渴望。） 3子期死了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的苦痛，最终以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙绝的仅仅是弦吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？ （预设答案：1断了他的前程。2断了他的心弦。3断了他的希望。） 4这句话是故事的结果，也点明白中心思想。当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。 （指导朗读） 五、深悟绝弦 1、明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一杯土，惨然伤我心！难过难过复难过，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义； 三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！ 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！ 春风满面皆挚友，欲觅知音难上难。 2从这首短歌中，你能体会出什么？ 3子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？于是摔琴断弦，决心再也不弹琴，留下了这一段动人的故事千古流传！（出示课文） 六、回味绝弦 1人们依据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水。 （播放高山流水乐曲，请学生观赏） 2伴着那一曲动人的高山流水再读读这个故事。面对伯牙的苦痛与无望，你想对他说什么？ 3老师忍不住在想，其实，我们每个人莫非不是在苦苦寻找吗？有道是千古知音最难觅，假如遇到了知音，我们应当珍惜或许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的暖和。让我们再一次深情地朗读课文。（学生再读课文，试着背诵） 七、扩展 1出示关于知音难觅或乐曲高妙的诗文，如摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆挚友，欲觅知音难上难。宋代王安石伯牙诗：千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。再如唐代孟浩然夏日南亭怀辛大诗：欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳幻想。这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比方高妙的作品或知音、知己等。 2出示古今交友的名言名句有朋自远方来，不亦乐乎四海之内，皆兄弟也君子之交淡如水莫逆之交士为知己者死管（仲）鲍（叔牙）之交刎颈之交海