《孔孟论学习》含练习.docx

孔孟论学习含练习借书不还，天打雷劈(含练习) 借书不还，天打雷劈 （一）文章主旨 文章的主旨是批判借书不还的恶习，对受损者极表怜悯，但是，全文正面批判借书者甚少，相反，倒是花了大部分篇幅细写被借者的狼狈和倒霉，甚至写其“恶劣”的讨书行为，“恶毒”的开骂。但是，这种“恶劣”、“恶毒”大都是反讽，导致“恶劣”的大都不是正常的道理，是一种歪理。我国相声艺术有言，“理而不歪，笑话不来”。正是因为歪理成串，歪理歪推，文章才充溢了幽默的谐谑之趣。 （二）重点语句 偷书属于雅贼，打一锤已经该诅咒啦，至于借而不还，理就比天都大，你摆着还不是摆着，俺拿来进德修业，以便救国救民，你不送慰劳金已差劲啦，还有脸讨呀。 这可以说是把歪理说到了极端了。把占人之书为己有推成有理，这是第一层歪理；上升到“进德修业，救国救民”这样的高度上去，就更歪了。越是上升到这样的高度上，就越是荒谬，越是显出借书的无赖。这就是歪中的正。接着把这种完全缺乏依据的歪理作为前提，推出受损者应当对之奉上“慰劳金”，这就把荒谬推到了极端，无赖也到了极端。将谬就谬，越是层次上升，幽默的效果就越是剧烈。 （三）写作特点 柏杨的幽默感，和其他幽默作家比较起来，有任情率性、无所顾忌、不怕“丑”的特点。这表现在用语上，似乎有意违反文章风格的统一，有意追求雅俗夹杂。大雅的古代文言，与大俗的现代市井口语交替出现，而且二者均非常夸张，夸张到超越现实，进入虚幻情境，又有意“用词不当”，构成亦庄亦谐的趣味。如写有人一见挚友有好书，就想占为己有，用“顿起杀机”形容；把此等借书称为“宏大的景观”；借书之后，为躲避还书，竟“举家潜逃”；把书被强借，说成是“列强瓜分”；等等。以语义的错位，表现谐趣的放达。为了表现诙谐，在用语上，有意造成语义的大幅度的反差：时而用古代汉语的语汇，构成庄重的风格，如眼见书被糟蹋，忍不住“潸然泪下欤”；从借书不还者家中抢出书来，顺手把人家的打火机偷走，把自己小偷小摸行为，说成是“略施小技，以示薄惩”；把小便急，称作不同的幽默作家，其作品有不同的幽默色调，柏杨散文的幽默，散发出一种辛辣的味道。在写作风格分析中，形成了“柏杨式幽默”。 （四）课后练习解答 第一题 （夸张词语见下文其次段。体会如题干文字；或故作夸张，痛快淋漓，引人发笑深思） 实际通篇的基调都是好像夸张失实、不合常理，却引人会心一笑的。文章真刚要讲的就是一件事，即倒数其次段说的，书被人借去不还，到自己要用时却只能干焦急，心情窝火。这对读书人而言其实是有点要紧的，是值得仔细一说的。因为天下读书人一直容忍了这一坏习惯，认为是很正常的一件无可奈何的事；也同时宽容自己这方面的坏习惯，未设身处地替书主子想一想。作者实行另一种幽默风趣的写法，不仅同样给人深刻的印象，而且在开怀大笑的轻松阅读中可能更易让读者接受；同时，一些在肃穆正经的文字中不便表达的愤激之词借此说出，借此引起读者的“严峻”关注。因此，类似倒数其次段的好像夸张失实却引人会心一笑的词语在文中多处都是，例如大家努力崇洋、中华民族还有蓬勃的朝气、恶客、暗起杀机、悲剧、宏大的景观、举家潜逃、救国救民等。 其次题 （谐趣、新异、潇洒自如、率性而为的表达效果，有关例子见下文） 时而穿插运用庄重的文言，时而又运用通俗的口语，本文中这种有意为之的新奇怪异的表达，产生的是一种谐趣的和生疏簇新的感觉。首先是谐趣，这是幽默手法中常用的非驴非马法。其次是生疏簇新感。读者习惯了现代书面语，突然夹杂了很多不常人文的文言词语和口语，特殊是一连串的文言虚词，其新异的表达使读者耳目一新。所用文言、口语词汇不仅是妥当的，很多处还显得更为精粹传神，比如第七段的“是为法”，第五段的“一场悲剧于焉上场”、“至于借而不还，理就比天都大（这是口语）”等等。以及谚语等通俗口语，读来像脱口而出，有韵有味，因此这还表现了文章语言的丰富和作者驾驭语言的纯熟实力。全文中，文言词语、句式比较多，如盖也者、于是乎，也等。口语如“哎呀，老哥，给俺瞧瞧”、“还不如捅我一刀”等等。 第三题 （表面自我贬低，实显对方无理、可气，读之既好玩又有顿悟之乐；例句见下文） 自我调侃，自我讪笑，自我贬低，是幽默的一大重要手法。详细表现有三类： 1.把自己说得很无奈，好像很不占理，把对方说得好像很占理，事实上则显示了对方的无理。典型的句段就是“雅贼”那段，扩展一点包括“唯恐怜悯的不是书主，而是恶客”那几句话，即词句品尝·积累的其次句段。类似的还有第六段中“八十年交情从今一笔勾销”那几句。 2.有意暴露自己的缺点，贬低自我形象。典型的句段如倒数第四段里书主夺回书的经过，包括恐吓、请求，宣称内急等，让读者在这令人发笑的假骂中体会真情。 3.夸大其词地把自己的境况写得很狼狈，很可怜，如痛彻心肺，潸然泪下等。这同样是故作可怜，人们在会心一笑中理解了其示弱于人，以退为进的策略。 【模拟试题】（答题时间：45分钟） 一.给下列加点的字注音。 诅咒（）（）干没（）（）潸然泪下（） 歃血（）（）笺笺稿费（）冷灶（） 二.说明下面词语。 物极必反 对牛弹琴 潸然泪下 摇尾乞怜 三.品尝下列语句。 1.呜啦，打火机不见啦不过略施小技，以示薄惩，以后假如胆敢再借书不还，唯恐床头那个钻戒也会不见啦。 2.上面摆着写满了英文的“喂死剂”、“白烂弟”、“拿破轮”，把人看得如醉如痴。 四.句子翻译 1.有朋自远方来，不亦乐乎？ 2.温故而知新，可以为师矣。 3.不愤不启，不悱不发。 4.一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 五.下面文学常识说法有误的一项是（）。 A.论语是儒家经典著作之一。 B.论语中的“子”“先生”均指的是孔子。 C.孔子，名丘，字仲尼，是战国时代鲁国人。 D.孔子是我国古代宏大的思想家、教化家。 E.孟子被后世尊称为“亚圣”。 六.阅读下文，完成下列各题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？”（学而） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政） 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（知，通“智”，才智）也。”（为政） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而） 曾子曰：“士不行以不弘毅（弘毅：胸怀宽广、意志坚决），任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎（其恕乎，那也许是“恕（道）”吧）！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公） 1.论语十则告知我们，学习必需。 2.第一则讲了三个方面的内容，即、。 3.曾子常常反思的一些事是什么？ 4.“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解？ 5.文中强调学习与思索必需结合起来的一则是。 6.“知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则是为了告诫弟子。 7.孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用文中的话说就是。 8.“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比方什么社会现象？ 9.翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）默而识之，学而不厌，诲人不倦。 （3）知之为知之，不知为不知，是知也。 （4）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 【试题答案】 一.zzhòunmòshnshàxuèjinzào 二.物极必反：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。摇尾乞怜：狗摇着尾巴向主子恳求爱怜。比方装出一副可怜相向人讨好。 三. 1.柏杨的幽默之所以淋漓尽致，就在于以这种不惜以自我“丑化”的虚拟笔墨来表现自己的愤激和老天真。这种丑化事实上是一种“丑化”，在“丑化”的喜剧性中超越了道德的恶，而升华为老天真的美。 2.巧用英译谐音，使读者望文生义，产生对洋酒的鄙视；同时也收到了剧烈的讽刺效果，鞭挞那些家中无书者。 四. 1.有志同道合的挚友从远方来，不也很欢乐吗？ 2.复习了旧学问，又领悟了新学问，（这样的人）就可以做老师了。 3.不到学生想说而说不出来时，不去启发他,不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。 4.（假如）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。 五.C 六. 1.要有正确的方法和看法。 2.学习方法、学习的乐趣、为人的看法即个人修养 3.替别人办事是不是尽心竭力、跟挚友往来是不是诚恳、老师传授的学业是不是复习过。 4.并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就须要独立思索了。 5.学而不思则罔，思而不学则殆。 6.言行要谨慎，不要夸大自己的学问和本事。 7.择其善者而从之，其不善者而改之。 8.君子的风度和才能只有在大难的时候才能体现出来。意思相近即可 9.（1）人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗? （2）静默地记居处学的东西，学习并且不感到满意，教育别人不感到厌倦。 （3）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪慧才智。 （4）望见贤人要想着向他看齐，望见不贤的人要反省自己有没有跟他相像的毛病。 第三节核能（含练习） 第三节核能 (一)教学目的 1.常识性了解核能和释放核能的两条途径裂变和聚变。 2.进行物理学探讨方法的启蒙教化。 3.介绍我国科学家的成就，进行爱国主义教化。 (二)教具 铀核裂变、链式反应以及原子弹、氢弹爆炸后产生的蘑菇云挂图，我国试爆第一颗原子弹、氢弹的录像资料及播放设备。 (三)教学过程 1.引入新课 老师：科学家们在自然放射性现象的探讨中，发觉了极其微小的原子核内部还有结构，原子核也是可以改变的。为了探讨原子核内部的结构，物理学家们尝试用粒子去轰击原子核，最初是用粒子去轰击，后来又用质子、中子去轰击，发觉都能引起原子核的改变核反应，而且发觉在某些核反应过程中能释放出大量能量。由于原子核的改变而释放的巨大能量，我们把它叫做核能。 2.进行新课 板书：第三节核能 (1)什么叫核能？ 板书：由于原子核的改变而释放的巨大能量叫做核能，也叫原子能。 (2)释放核能的两条途径 老师：经过科学家们的大量试验探讨和理论分析，发觉释放核能可以有重核的裂变和轻核的聚变两条途径。 重核的裂变 老师结合课本图14-6或挂图讲解：科学家们发觉，用中子去轰击质量数为235的铀，铀核会分裂成大小相差不大的两部分，这种现象叫做裂变。 裂变后的产物以很大的速度向相反方向飞开，与四周的物体分子碰撞，使分子动能增加，核能转化成四周物体的内能。试验表明，裂变时释放的核能非常巨大，1千克铀-235中的铀核假如全部发生裂变，释放出的核能相当于2500吨标准煤完全燃烧时放出的能量，是同样质量煤燃料时放出能量的2.5×106倍。 从图中看到，铀-235只有在中子的轰击下才能发生裂变，放出核能，那么是不是要不断地从外界供应中子，才能维持铀核的不断裂变呢？科学家们从试验中发觉，(指着链式反应的挂图讲解)铀-235核在受到中子的轰击后，裂变成2个差不多大小的新粒子的同时，还释放出23个新中子，这23个中子又去轰击其它铀235核，引起23个新铀核裂变，又各放出23个中子，这些中子又去轰击更多的轴核发生裂变随着一个轴核裂变的发生，会引起越来越多的铀核发生裂变。这样，裂变就不断地自行持续下去，这种现象叫做链式反应。 假如对裂变的链式反应不加限制，在极短的时间内就会引起大量的铀核发生裂变，在极短的时间内就会释放出巨大的核能，发生猛烈的爆炸。原子弹就是依据这个原理制成的。(指着原子弹爆炸后升起的蘑菇云挂图)这就是原子弹爆炸时释放的巨大核能产生的高温高压气体向外扩散时所升起的蘑菇状烟云，其上升的高度可达几百米，其破坏力和杀伤力都是非常巨大的。 但是假如我们能够限制裂变式反应的速度，使核能缓慢地、平稳地释放出来，就能够代替化石燃料，进行和平利用。能够缓慢地、平稳地释放裂变产生的核裂变的装置叫做核反应堆。人们已经胜利地生产出各种规格的核反应维，它是核潜艇、核动力破冰船、核电站等设施的核心部件。 轻核的聚变 老师结合课本图14-9讲解(老师可边讲边在黑板上画此图)： 科学家们在对核反应的探讨中还发觉，两个较轻的原子核结合成一个较重的原子核时，也能释放出核能，这种现象叫做聚变。 由于聚变必需在极高的温度和压强下进行，所以也叫热核反应。例如把一个氘核(质量数为2的氢核)和一个氚核(质量数为3的氢核)在高温、高压的环境下结合成一个氦核时，就会释放出核能。氢弹就是利用这个原理制成的。氢弹的威力比原子弹要大得多，(指着氢弹爆炸后升起的蘑菇云挂图说)这是氢弹爆炸后升起的蘑菇云，比原子弹的威力要大几十倍。我们最熟识的太阳内部就在不断地进行着大规模的核聚变反应，由此释放出的巨大核能以电磁波的形式从太阳辐射出来，地球上的人类自古以来，每天都享用着这种聚变释放出的核能。 我国物理学家在核物理的探讨方面也取得了重大成就。早在40年头，物理学家钱三强和何泽慧在法国学习和工作期间与法国两个探讨生一起，第一次发觉了铀核裂变的三分裂和四分裂现象。解放后从1960年起先，王淦昌等一批优秀的物理学家和其他人员，在西北高原的试验室里，在荒无人烟的沙漠试验场中奋勉图强、艰苦奋斗，经过4年的艰辛工作，于1964年10月16日胜利地爆炸了我国的第一颗原子弹(播放我国第一颗原子弹试爆的的录像资料)，其研制速度之快，效率之高是世界上第一流的，现在我们的运载工具-火箭技术也已相当成熟了，不但给自己放射卫星，还替外国放射卫星，信誉很高。当然我国研制核武器只是为了打破核垄断，抑制核讹诈，最终能够歼灭核武器。 人们现在还不能像限制裂变那样有效地、为所欲为地限制聚变反应，和平利用聚变释放的核能，但是由于核聚变可以释放比裂变更大的核能，而且不像裂变那样会产生较大的放射性污染，其原料氘和氚等又比铀丰富得多，因此限制聚变反应是一个特别吸引人的课题。目前世界上不少国家都在主动探讨聚变的人工限制并已取得了肯定的进展。我们国家在这方面也没有落后，自己研制的可控核聚变的试验装置-中国环流器1号已于1984年顺当启动，已经取得不少探讨成果，至今仍在接着工作中。同学们将来或许能参加其中，成为我国和平利用聚变释放核能的有功人员，为开发我国的新能源作出重大的贡献，我们衷期盼着这一天。 3.总结： 板书： 重核的裂变-链式反应(原子弹，核反应堆) 核能的释放 轻核的聚变(氢弹，中国环流器1号) 4.布置作业 阅读课本，知道什么是核能，了说明放核能的两条途径。 能源的开发和利用练习题 一、填空题：（每空2分，共72分） 1._叫做能源。如_、_、_、_。 2._是一次能源。_是二次能源。如_。 3.新能源中最瞩目的是_能。它的主要优点是_、_、_和_不会给环境带来污染。 4.科学家发觉原子核是可以变更的，在变更的过程中有可能_，这种能量叫做_能。通常也叫做_能。获得核能的途径是_和_。 5.用中子轰击铀核，铀核发生_，放出_，同时放出23个中子，又可以_使它们也发生_。这样将不断地自行接着下去，这种现象叫做_。 6.较轻的核结合成较重的核，也能释放出_，这种现象叫做_。氢弹就是利用轻核的_制成的，它是比_威力更大的_武器。 7.利用_的电站叫做核电站，核电站是利用_产生的能量来发电的。 8.太阳能具有以下优越之处：1)_。2)_。3)_。4)_。 9._占_叫做能源利用率。 10.充分_和_核能和太阳能，将取代化石燃料并满意人类对能源的不断增长的须要。 二、推断题：（10分） 1.煤、石油和自然气统称为化石燃料。 2.当今利用的主要能源是化石燃料，终有耗尽之时，人类面临一场“能源危机”。 3.铀核裂变时只有二分裂一种状况。 4.核电站先进的爱护措施保证电站平安运行。 5.太阳能只能以间接方法向人类供应能量。 三、选择题：（每题至少有一个正确答案，把正确答案的序号填在括号里）（18分） 1.当今人类利用的常规能源是，新能源是。A.化石燃料B.太阳能C.核能D.电能 2.属于原子核裂变的链式反应的是，属于轻核聚变的是A.原子弹爆炸B.氢弹爆炸C.核电站发电D.太阳能辐射 3.太阳能可以干脆利用，下列装置中把太阳能转化成内能的是。把太阳能转化成电能的是。A.硅光电池B.太阳灶C.太阳集热器D.太阳能热电站参考答案： 一、（每题2分，共72分） 1.能供应能量的物质资源，煤、石油、水流、地热 2.由自然界供应的能源，由自然界供应的能源转化而来的能源，电 3.太阳，平安，清洁，开发，利用 4.获得巨大的能量，核，原子，原子核的裂变，原子核的聚变 5.裂变，能量，轰击其它铀核，裂变，链式反应。 6.能量，聚变，聚变，原子弹，核 7.核能发电，原子核裂变的链式反应 8.1)太阳能非常巨大，2)太阳能供应时间许久，3)太阳能分布广袤，获得便利，4)太阳能平安清洁，不会污染环境 9.有效利用的能量，消耗的能源所含能量的比例 10.利用，开发 二、（10分） 1.2.×3.×4.5.× 三、（18分） 1.A，BC2.AC，BD3.BC，AD 黄生借书说论读书教案及练习 黄生借书说论读书教案及练习 黄生借书说论读书 二.教学目标 （一）语文基础学问目标 1.词语积累 书非借不能读也：书不是借来的就不会好好地读。 非夫人之物而强假焉：不是那人自己的物品而牵强从别人那里借到。夫人，那人。指向别人借书的人。强假，牵强借来。 惴惴焉摩玩之不已：忐忑担心地将它玩弄不止。惴惴，惴惴担心、心惊胆战，忧惧的样子。摩玩，玩弄，抚弄。 必高束焉，庋藏焉：肯定捆起来挂在高处，保藏起来。“高”形容词作“束”的状语，“在高处”。庋，置放；保藏。 姑俟异日观：姑且等到日后再来看吧。姑，姑且、且。俟，等候、等待。异日，日后、将来。 故有所览辄省记：（因为迫切地要读书，又得不到书）所以（凡是）有看过的就记在心里。有所览，有看到的。辄，就。省记，记在心里。省，明白。 俸去书来，落落大满：薪俸花掉了，书籍买来了，（屋里）到处都堆放满了。落落，堆集的样子。俸，指官俸，做官的俸禄。 今黄生贫类予：如今黄生像我（以前）一样贫困。类，似，像。 惟予之公书与张氏之吝书若不相类：只是我把自己的书拿出来同别人共用，这和张氏吝惜自己的书（不借给别人）好象不大相同。惟，只是。公，动词，同别人共用。吝书，舍不得（把）书（借给别人）。 然则予固不幸而遇张乎：既然如此，那么我是实在不幸而遇到张（这样的吝啬鬼）。然而，既然这样，那么。固，原来、诚然、实在。 消遣：用自己感觉开心的事来度过空闲的时间；消闲解闷。 愚鲁：愚笨。 轻鄙：轻视；看不起。 挑剔：过分严格地在细微环节上指摘。 辩驳：提出理由或依据来否定对方的看法。 炫耀：课文中是“夸耀”的意思。 梗概：大略的内容。 锋利：（感觉）灵敏；（眼光）尖锐。 博学多知：形容学识渊博，见多识广。 狡黠：狡诈。 2.一词多义 3.需驾驭的字的读音 摩mó俟sì辄zhé俸fèng庋?gu惴惴zhuìzhuì蟫yín挑剔tì炫xuàn耀梗gng概狡黠xiá 4.需驾驭的多音多义字 5.作者、作品简介 课文标题中的“说”，是古文体中的一种，这种体裁的文章往往就社会生活中的某种现象提出作者的看法，观点是“发人之所未发”的，一般以争论为主，也兼有记叙和抒情的成分。在写法上讲究波澜起伏，使人感到改变莫测。篇幅一般不长，要做到言简意赅。它起源于春秋战国时策士们的游说，到唐代便扩大成为一种通用的文体。我们以前学习过的韩愈的马说，柳宗元的捕蛇者说都属这类文章。 袁枚（1716-1798），字子才，号简斋、随园主子，清朝钱塘（今浙江杭州）人，闻名诗人。乾隆时考中进士，曾任江宁（今江苏江宁）等地知县。33岁辞官后居住在南京小仓山，筑随园，因是金陵织造园林旧址，故改其名“随园”，又因此自号“随园老人”，晚年还自号“仓山居士”，过着论文赋诗的悠然生活。他一生宠爱山水田园，思想比较自由解放，论诗主见抒写性情，创性灵说，反对仿照古诗文的格调。他的诗风格清爽灵活，大都描写日常生活。著有小仓山房文集、随园诗话、子不语等。 黄生名允修，贫而好读书，袁枚很器重他，也很乐意帮助他。除了借书给他之外，还支援他一部分生活用费。作者对黄生的学业也深有影响，黄生原想致力考证，袁枚不赞成，希望他跟自己走，学诗文。 古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的状况也不少，旧时就流传着“借书一痴”，“还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。 弗兰西斯·培根，英国唯物主义哲学家。培根十三岁入剑桥高校三一学院读书，十五岁进葛莱律师公会为高级生，二十二岁时被认可为律师。直到詹姆斯王朝时，培根受封为男爵，1607年任法部次官，1617年时升为掌玺大臣，1618年再升为英格兰大法官，被封为浮如阑（地名）男爵，1621年受封为圣奥本斯子爵。同年因受贿被弹劾，判处四万镑罚金，并终身监禁。后来为詹姆斯王所释放并退还罚金。1626年春，为了试验冷藏是否可以保存肉类长久不腐，在大风雪中受冻，患重感冒逝世。 马克思称培根为“英国唯物主义和整个现代试验科学的真正始祖”。培根反对经院哲学和唯心主义，提出了阅历理论阅历的公式。他强调发展自然科学的重要，重视学问对人生对社会的作用，提出“学问就是力气”。他的学说也有不足之处，存在着“神学的不彻底性”。培根还是一位散文作家。他的论说文集是一本世界性的名著。 6.培根名言警句 学问就是力气。 疑而能问，已得学问之半。 学问像烛光，能照亮一个人，也能照亮多数的人。 书籍是横渡时间大海的航船。 学问是一种欢乐，而新奇则是学问的萌芽。 三.课文讲解 黄生借书说 （一）文章主旨 这篇“说”就青年黄允修向作者借书一事发表争论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年人努力为自己创建学习条件，奋勉向学。 （二）重点语句 “七略四库，天子之书，然天子读书者有几!”“然则予固不幸而遇张乎”中的“然”和“然则”在用法上有什么不同? “然”和“然则”在文言文中都充当连接成分，但一个是词，一个是短语，详细用法也不同。“然天子读书者有几”中的“然”，相当于“然而”“可是”等，表示转折的意思。“然则予固不幸而遇张乎”中的“然则”，相当于“这样（看来），那么”，它紧承上文引出下面的意思。对“然则”的说明不能生搬硬套、僵化呆板，应留意结合详细语言环境来理解、翻译。译作“（既然）这样那么”。 （三）文章思路 全文可分四部分： 第一部分（第1-2段）就黄生借书一事，提出“书非借不能读”的观点，接着用摆事实、作类比等方法，列举藏书不读书的情形进行论证。首句是统领句，指明以下的话是对黄生说的。 其次部分（第3段）写自己年幼时和做官以后的切身体会，再次说明“书非借不能读”，这是用谈体会的方法从正反两方面进行论证。 第三部分（第4段）拿黄生与自己相对比，向黄生提出希望，勉励黄生珍惜有利条件，勤奋读书。 第四部分（第5段）照应开头“授以书而告之”，结束全文，进一步表示对黄生的期望。 （四）写作特点 1.全文构思严密，紧扣中心。开头开宗明义，提出论点：“书非借不能读”，结尾照应开头，点明写本文的缘由。中间三段是重点。首先，举历史上的例证，天子、富贵之家和一般藏书家都是以书为装饰品，事实上并不读书。然后，用读自家全部的书和读借自别人家书的两种不同心理作对比，来证明“书非借不能读”。接着，以自己幼年时和当官后的经验和体会加以印证。最终，以自己当年的贫寒境遇和黄生相比照，使黄生能感到借得到书读的幸运，以激励他下苦功读书。 2.文章夹叙夹议，争论层层深化，含蓄有力的表达了主旨。其次段，在举了三个事例之后，慨叹“非独书为然，天下物皆然”。作者对那些束之高阁、沾满灰尘的丰富图书不能尽其用而表示愤慨，并为家贫好读书的青年鸣不平。第三段，在叙述了自己的经验和体会后又叹息“借者之专心专”，但是由于书难借“而少时之岁月为惋惜也”。这里进一步表达了对来借书的青年的深切怜悯。第四段，在谈了黄生与自己当年相类似之后，委婉的说到黄朝气遇好，应当用功读书。 3.运用对比手法。以藏书者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟异日观”的心理，向借书者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日来，明日去，吾不得而见之矣”的心理作对比。以“落落大满，素灰丝时蒙卷轴”同“往借，不与，归而形诸梦”作对比。上述两个对比，都有力证明白“书非借不能读”这一论点。第四段，以“张氏之吝书”同“予之公书”作对比，由此引出黄生之“幸”和作者之“不幸”的对比，蕴含着对黄生的厚望。 （五）课后练习解答 第一题 （相应名言为“乐之者”“用心致志”“自得之”句以及“不如无书”句、学思关系句等。两文启发主要如观点新奇独到，表达形象、风趣、新颖） 读书杂谈中关于嗜好的读书这一观点，其相应的孔孟名言为：1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。2，嗜好的读书的实质是“出于自愿，全不牵强，离开了利害关系”，是手不释卷，此观点与“不用心致志，则不得也”“君子深造之以道，欲其自得之也”等名言也有相应关系。读书的三种姿态中相应观点和名言为：l。正襟危坐、刻苦钻研坐着读，相应为“不用心致志，则不得也”；2.不要不加分析地全盘汲取，要主动地用自己的体验和才智去检验，批判地读，敢于与权威对话，相应名言为：“尽信书则不如无书，“读书诵诗，与古人谋”；3，“学而不思则罔，思而不学则殆”以及“君子深造之以道，欲其自得之也”则与1、2两条都有关；4.文中所谈的躺、坐、站三种读书姿态都有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的韵味。 简洁一点的回答只找出相应的名言即可；再低一点的要求，鲁文找到“1”、孙文找到“l”“2”的相应名言就行。 读了两文后受到什么启发，一是内容观点上，留意两文新奇独到的观点，如嗜好的读书的实质，如站着读（当然两文中其他的观点都有独到之处）；二是表达上，鲁文提法（嗜好的读书）和比方（打牌作比）风趣、新颖、生动、形象，孙文以躺、坐、站三种姿态代替读书的看法和方法，同样是新颖、形象、生动，化抽象的说理为感性鲜活的表达是两文共同的特点。三是鲁文是演讲，平易的开场白、像一般人一样和人谈心、形象性的表述、语句短而明快，留意缩短与听众的距离等都是这个演讲的特点。四是孙文的三种读书姿态并不是独立平行阐述的，而是把它们相互联系起来，第一种的局限其次种弥补，其次种的不足第三种来完善。探讨可以各抒己见，但应加以引导。 其次题 读书杂谈中作者的观点，全面理解应为：1.非常推崇嗜好的读书，其实质是出于自愿，全不牵强，离开了利害关系，手不释卷，在每一页里都得着深厚的趣味，即无功利，趣味浓，很投入。此状态既包括随随意便、轻轻松松的自由读，明显也包括自觉自愿的做学问的深化研读。2.认为在现今社会条件下，读书的人们的最大部分还是为职业的读书，虽然带着苦痛，有些勉牵强强，但人们要吃饭，要生存，也得为职业刻苦攻读。3.爱看书的青年大可以看看本分以外的书，当然是在应做的功课已经做完之后。 第三题 此道练习的基本要求是能抓住两文的主要观点和主要理由。柏文主要是大力“声讨”借书不还，缘由主要是借者往往以为小事一桩而毫未顾及书主的须要和心理，乃至弄到黑白颠倒的地步；柏文主要是讲借书之弊，但并末完全拒绝借书。袁文主要是讲借书之利，即非借不能读，理由主要是自己的书往往束之高阁，借来的书胆怯催讨因而抓紧阅读，也正因为如此，袁文同样认为借书必还。设计柏、袁的对话可以充分利用文中原有的话语、事例；也可以变通说法，可以有合理的想象，形式也不拘一格，但总体而言应立足文本，不能脱离文本而随意编造。此题的目的就是通过比较促进更好地读懂课文，同时通过比较了解同一件事可以有不同的说法。 此题更高一点的要求是，通过比较对柏、袁两文的观点有一个比较全面的有条理的梳理，特殊是对其中“自圆其说”“言之成理”的那些论说理由和论证的过程有一个比较深刻的印象。该梳理如下：柏文的主要观点：一是借书必还，理由是对方未刚好归还，书主子要用时便找不着，这是读书人最难过、窝火的一件事。二是必需对此大加强调，缘由是借者往往不还，而且往往借去未看；作者着重分析了借而不还者的心理，即认为这是小事一桩，又不是借银子，即使占为已有也不是什么了不得的事，偷书还是雅贼呢，又认为书主不愿借书或催讨还书显得不够挚友、小气，而这些心理，尤其是不够挚友、小气，又是书主也有的，因而造成了借书不还反而合情合理的荒唐现象。文章特殊奇妙之处是以幽默笔法把上述两点糅合在一起论说，即把书主写得很无奈、很可怜，好像很不占理、很不通人情，而显出对方的无理、可气、可恶，进而自然得出借书必还的结论。袁文的主要观点：一是书非借不能读。缘由分析了两条，这两条也是对书主和借者心理的分析。其一自己的书总觉得有的是机会，有的是时间，“姑俟异日观”，其结果是束之高阁；其二借来的书“必虑人逼取”，因此抓紧阅看，“摩玩之不已”。并以自己的遭受、经验为例特殊地说明白上述道理。二是借者应读必专，归必速。这后一观点论证得很奇妙，以黄生和自己当年的境况作对比，一方面说明白自己今日肯借的缘由，另一方面却奇妙一转，只用“知幸与不幸”一句奇妙地得出了“读必专，归必速”的结论。其中的种种理由、想法不着一字，隐含其中，即既然我如此通情达理，够挚友，你也应如此通情达理够意思；既然非借不能读，借去就应读，就不能据为已有，结果束之高阁；同时也示意、表达了自己对借去不读，借而不还的担忧。所以，这最终几句也是“有言在先”“丑话在前”的风雅表达，即智趣表达。 第四题 第1、2小题的“为”即“是”的意思。第3小题的“为”是“做”之意。 第4小题的“为”可译为“就是”。第5小题的“为”是“作为”的意思。 第6小题的“为”是“认为”的意思，同“谓”，可译为“说”；后面的“是”是代词，即“这个人”“此人”；全句为：说此人的聪慧不如么?此外，本单元中“为”字还有一些要留意，如：“若业为吾全部”的“为”是“成为”；“可以为师矣”的“为”也是“做”；“有为者”课文注释为“有所作为的人”，“为”也是“做”“治理”（即做学问、治学、干事业之“做”、之“治理”）之意。 论读书 （一）文章思路 这篇课文用很细的分段，密集的警句，自由畅达地发表对求知（读书）的种种看法，大致论述了三个方面的问题：求知的目的，求知的方法，以学问能塑造人的性格，弥补精神上的种种缺陷鼓舞人们去求知。 （二）重点语句 “读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩。” 解析：“使人”是分述，后面的“总之，学问能塑造人的性格。”是在分述的基础上归纳的结论。这种论证方法，通过叫做归纳论证。同时也运用了排比的修辞方式。这样写，增加了论述的气概，使人剧烈地感受到学问对于人的作用，从而有力地论证了“学问能塑造人的性格”的论点。 “求知可以改进人性，而试验又可以改进学问本身。人的天性如同野生的花草，求知学习好比修剪移栽。” 解析：这一段以未经人工培育的“野生的花草”比方“人的天性”，以对于野花草的“修剪移栽”比方人的“求知学习”，两个比方句协作得恰当而奇妙。“野生的花草”经过“修剪移栽”能花繁叶茂，“人的天性”通过“求知学习”能改进完善。运用这两句比方是为了论证“求知可以改进人的天性”这个论点。用比方的写法，就把比较抽象的道理，形象、生动地表达出来，易于人们感知、理解。 （三）写