人教版高二语文上册《人是能思想的芦苇》第二课时教案.docx

人教版高二语文上册人是能思想的芦苇第二课时教案人教版高二语文上册长亭送别其次课时教案 人教版高二语文上册长亭送别其次课时教案 其次课时 一、检查作业。 二、赏析其次部分：“长亭饯别”（送别宴上） （一）赏析【脱布衫】以景写情。 黄叶衰草图：飒飒秋风、纷飞黄叶，袅袅烟气、凋零野草。 长亭离筵，环境一变，情随境转。酒席间最使莺莺关情的当然是张生。离筵上的张生，不同于西厢之境，内心难过，但又要矜持，作者用细腻传神之笔，从莺莺的眼睛里写出张生的委曲难言之情：“我见他阁泪汪汪不敢垂，唯恐人知；猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣。”这种细腻隐微的心情，正合离筵特定之境与张生之情，极为精妙。 （二）赏析【幺篇】【满庭芳】【朝天子】三支曲子，说出莺莺唱词中的怨情。 【幺篇】怨张生年少情薄，全不挂念数月来两人耳鬓厮磨的恩爱生活。 【满庭芳】怨供食太急，子母们当回避，分别在际，竟不能与张生举案齐眉，厮守片刻。 【朝天子】怨美酒无味，清淡似水，酒入愁肠，化作相思泪。 怨世间人为了“蜗角虚名，蝇头微利”竟忍心“拆鸳鸯在两下里”。 【朝天子】既写离别之愁，又写对功名利禄的恨。借景（物）抒情，杯盘酒菜，都供传情，“将来的酒共食，尝着似土和泥”，“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”。 （三）依据“长亭饯别”的内容，探讨下面问题。 1、从夫人的说话来看，她是怎样一个人？ 提示：“三辈子不招白衣女婿”，贪图富贵权势的势利贵族。 2、“昨宵今日，清减了小腰围”一句采纳了什么手法？与谁的诗句所表情意手法相同？ 提示：夸张手法，意思是说因为离愁别恨而消瘦了；与李清照的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”同。 3、“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，表现了崔莺莺怎样的思想感情？ 提示：珍惜爱情，轻视功名利禄。 4、【满庭芳】中用了几个典故？其在文中的作用是什么？ 提示：运用孟光献饭的典故，是表现崔莺莺对张生的爱护之心；运用“望夫石”的典故是表现崔莺莺对张生的爱之深切。 5、“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪”一句是化用了谁的诗句？ 提示：范仲淹苏幕遮。 6、“蜗角虚名，蝇头微利”这个典故出于何处？用此典故表明白怎样的意思？ 提示：语出苏轼满庭芳词。表明白对功名利禄的蔑视和痛恨看法。 三、赏读第三部分：“临别嘱咐”（话别之境）。 （一）朗读这一部分内容，探讨以下问题。 1、夫妻赠诗表现了二人怎样的心情？ 提示：崔莺莺告诫张生切勿遗忘她；张生则发誓永无别恋。这充分展示了二人深厚的情意。 2、怎样理解【耍孩儿】中的典故？ 提示：“红泪”借王嘉拾遗记的典故，“司马青衫”借白居易琵琶行的典故，表现主子公因离别而生的难过之情。“伯劳飞去燕西归”则用牛郎织女的典故表现两人缠绵难舍的心情。 3、【五煞】表明白主子公怎样的心情？ 提示：对张生的生活的关切，千叮万嘱，真情自现。 4、【二煞】中所用是几个典故？这些典故的作用是什么？ 提示：三个典故，见课本。其作用是表明崔莺莺对张生的担忧。 （二）试从【二煞】中找出一个词来描绘莺莺离别之时的心理活动。 明确：怕。 “怕”什么？明确：怕“停妻再娶”；怕“金榜无名誓不归”。 为什么“怕”？明确：莺莺的担忧在男尊女卑的封建社会是有现实基础的。 从这里我们可以看到莺莺艺术形象的典型意义刚好代局限性：莺莺的倔强表现了她的轻功名，重爱情的反封建精神，但是我们也可以窥见封建时代妇女身上所承受的巨大压力，以及在男女不同等的社会里妇女凄惨屈辱的地位，莺莺的苦痛是一种不能主宰自己命运的苦痛。 （三）运用想象，以“话别”为题，将话别之境改写成话剧片断。（供应一例） （西风黄叶，寒烟衰草。长亭酒席上崔张泪眼相对。） 莺莺?(举杯，神情惨恻)：今日一别，未知何日相见(泪落杯中)？ 张生?(接杯)：小姐放心，此一去，定然争得功名，早日回来!(饮酒) 红娘见张生有自负之色，轻笑 红娘：金榜题名，倒要当心呀。 张生：(语塞)这红娘是了解我的心迹的。 莺莺：你休忧“文齐福不齐”，我只怕你“停妻再取妻”啊。 张生(摔杯)：还有谁比的过你啊，我怎会生此念？有违情义，犹如此杯! 莺莺：夫妇志同道合，犹如并蒂莲花，赛过状元及第，何必千里奔波求取虚名?不管得官不得官，早早回来就是。 张生：(感动，流泪)小姐知我。(传来马嘶声)时辰不早，我得打算上路了。 莺莺：（泪流满面）前程漫漫，一路要多加当心啊。荒村野露要早点睡，野店风霜要晚点行。 张生：这我自知道，我走之后你也要保重啊。（欲行） 莺莺：且慢。君行别无所赠，但有一物送君。(展帕，轻吟)弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。 张生：(恭听，接帕端详)小姐不必多虑!谨占一绝，以剖寸心。(吟诗)人生长远别，孰与最关亲?不遇知音者，谁怜长叹人? 红娘：（轻叹）劳燕分飞，一对薄命的人儿。 四、赏读第四部分：“惜别目送”（别后情思） （一）赏析【一煞】 1、【一煞】以青山疏林，淡烟暮霭，夕阳古道，禾黍秋风，构成一幅古道烟霭图。其作用是否与开头【端正好】所写相同？ 提示：稍有不同，【端正好】先一句一景，以具有深秋季节特征的景物，衬托出崔莺莺为离别所苦恼的苦痛压抑的心情；然后用两句自问自答，采纳夸张手法表现了崔莺莺因张生即将远离而无限感伤的心境。这里是表现崔莺莺目送张生远去时那种凄怆悲苦的眷恋之情。以人物所见之物，写内心深藏之情。 2、【一煞】写“别愁”，运用了“青山”、“古道”、“夕阳”、“烟霭”四种意象，试从唐诗宋词中找出有关“愁”的诗句。 青山：行人无限秋风思，隔水青山似家乡。戴叔伦题稚川山水 两岸青山相送迎，谁知离别情？林逋长相思·吴山青 古道：劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。王维送元二使安西 千里断肠，关山古道，回首高城似天杏。赵企感皇恩·别情 夕阳：秋草独行人去后，寒林空见日斜时。刘长卿长沙王贾宜宅 斜阳外，寒鸦点点，流水绕孤村。秦观满庭芳·山抹微云 烟霭：日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。崔颢黄鹤楼 念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。柳永雨霖霖·寒蝉凄切 3、用现代汉语改写长亭送别【一煞】 连绵的青山啊，你为何阻挡我送行的目光。枯槁的树木啊，你为何不为我望穿的秋水打开一条通途。烟云雾气，你遮挡了这孤寂的古路，也掩埋了我苦闷的心灵。 夕阳，你的到来使充满在这古道上的最终一句窃语也烟消云散，只让无情的秋风将这悲凉的马嘶送到我的耳畔。 马车啊，来时我是那样督促你追寻他的脚步，而归去时你也只能步履为艰，因为我的心情很沉重！ （二）长亭送别最终一句“遍人间苦恼填胸臆，量这大小车儿如何载得起”，李后主虞美人中的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，秦观江城子中“便作春江都是泪，流不尽很多愁”，李清照武陵春中“只恐双溪舴艋舟，载不动，很多愁”，试作比较分析。 明确：将抽象的感情化为详细的物象，饶有新意，各具特色。李煜将愁变成了水，秦观又将愁变成随水而流的东西，李清照又将愁搬上了船，王实甫则把愁装在了车上。都很自然贴切，不着痕迹，且意境完整。 （三）以“怅望”为题，将【一煞】【收尾】两支曲子改写成现代诗歌，尽量用上曲中意象，从莺莺的视角表现离别之情。 示例：一骑绝尘去，山峦笼轻烟转山坡，穿疏林，熟识的身影依稀可见道一声平安，道一声珍重，陪伴着的是冷清清的斜阳秋风拂过禾黍，飘来声声马嘶，马嘶声声叩击莺莺心田劳燕分飞谁主使？离愁别恨苦难言说什么功名仕途，只问何处归程何时归年山程水泽情难忘，夕阳古道心相连青山下，秋风里，离人泪，心自颠那离愁呵，长如水，沉如铅一辆车儿，如何载得起？如何拖向前？ 五、分析杂剧的主题和艺术特点 1、莺莺的反封建意识详细表现在哪些曲词中？ 明确：（1）对拆散鸳鸯的不满。莺莺“遥望见十里长亭，减了玉肌”。“见支配着车儿，马儿，不由人熬熬煎煎的气”（2）对功名富贵的蔑视。莺莺劝张生休忧“文齐福不齐”，休提“金榜无名誓不归”，认为“得一个并头莲，煞强于状元及第”，功名富贵不过是“蜗角虚名，蝇头微利”。 2、全折突出刻画了莺莺什么性格特征？ 明确：突出刻画了莺莺的叛逆特性。在莺莺心目中，金榜题名是“蜗角虚名，蝇头微利”，临别时不忘嘱咐张生“得官不得官，疾便回来”；她也有深深的忧虑明确地告知张生“我只怕你停妻再娶妻”。她的看法突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执着。 3、在描写莺莺心理、刻画莺莺性格特征时运用了哪些方法？ 直抒胸臆：但得一个并头莲，煞强如状元及第。 借景言情：晓来谁染霜林醉，总是离人泪。 以情衬景：夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。 妙用修辞：典故、比方、对偶、夸张。 4、长亭送别这一折曲词具有哪些特点？ 首先，曲词熔炼了许多古典诗词。比如化用范仲淹的词苏幕遮。作用是：取其秋景凄凉的意境，以烘托送别的凄冷氛围。此外，“蜗角虚名，蝇头微利”：化用苏轼满庭芳，表现莺莺珍视爱情、轻视功名利禄的思想感情。“未饮心先醉”：化用柳永诉衷情中“未饮心如醉”一字之差，更加夸张，语意更加沉重，表现莺莺饯别时的极端愁苦。“柳丝长玉骢难系”：柳丝是“留”“思”的谐音。“遍人间苦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？”化用“只恐双溪蚱蜢舟，载不动很多愁。”（李清照武陵春）极言愁多。 化用原句或手法的作用：以原句特有的语意、情味和表达效果来与剧中的语境相契合，增加了语言的文采和表现力。 其次，擅长运用民间口语，并加工为富有文采的文学语言。例如【叨叨令】这一支曲的词汇、语句都是民间口语。通过加衬字“儿”；通过变换叠音形容词，通过设置成排比句，造成一种音韵的回环反复，产生一唱三叹，声情并茂的艺术效果。 最终，全折巧用修辞。比方、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等等。特殊是巧用夸张，并与比方、用典、对比相结合，因情随物而设。 听得道一声“去也”，松了金钏。遥望见十里长亭，减了玉肌。昨宵今日，清减了小腰围。（夸张）表现情感熬煎下的身心交瘁。 泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低。（夸张兼比方）写离别之情，达到愁极恨绝，无以复加的地步。 淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。（夸张兼用典）形容难过之至。 暖溶溶的玉醅，白泠泠似水。（夸张、比方和对比）以厌酒表现愁苦至极。 5、西厢记第五本写张生中学状元，衣锦还乡，莺莺“金冠霞披”，有情人终成眷属。明代流行的金圣叹批点本砍去大团聚结局，崔张分手，亦即剧本的结局，遂令西厢记，由喜剧变为悲剧。对金批西厢的结局，谈谈你的看法。 参考：第一种看法：剧中主子公生活的时代，封建礼教坚如磐石，大团聚结局原来就缺少生活依据，而带有深厚的志向主义色调，崔张爱情走向毁灭是合乎逻辑的结果。状元及第，奉命完婚更是落入了俗套，令人感到从前崔母的刁难是如此的“合理”。金批西厢让崔张爱情在凄凄切切中收场，揭露了封建礼教对美妙爱情的摧残，具有震撼人心的力气。金批西厢的流行，是历史的选择。 其次种看法：爱情的极点便是幻灭的终点，这不符合“让天下有情人终成眷属”这一美妙愿望，也不符合观众希望“花好月圆”的审美心理。崔张从一见钟情到两情相悦，经验了很多艰难曲折，至少，在王实甫看来，大团聚是这对痴男怨女的最好结局。第五本中的封建因素是时代造成，不宜苛求古人。金批西厢尾截王实甫的西厢记是没有道理的。 六、朗读课文，感受长亭送别之四美 （一）故事之美 身为名门闺秀的莺莺和琴剑飘舞的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产、权势为条件的传统择偶标准的违逆。 长亭送别一折表现的则是崔张爱情取得初步成功后的又一次曲折张生去赶考，莺莺来送别，两人被迫分别。整折戏虽没有曲折困难的戏剧情节，却有撼人的艺术魅力。这魅力主要来自作者细心支配的19支曲词。 这些曲词对处于长亭送别这一特定时空交叉点的莺莺的心灵作了细腻的刻画，多层次地展示了莺莺“此恨谁知”的困难心理既有对“前暮私情，昨夜成亲，今日别离”的张生的百般依恋，又有对即将来临的“南北东西万里程”的别离的万般苦痛；既有对“拆鸳鸯在两下里”的科举功名的深深怨恨，也有对当时司空见惯的身荣之后“停妻再娶妻”行为的不尽忧虑。这一困难的心理内涵体现了莺莺纯净的灵魂美，也突出了她叛逆的性格。 （二）人物之美 1、莺莺的深情之美。 莺莺对“白衣秀士”张生的爱，是相互倾慕的产物，丝毫没有掺杂世俗的考虑和利害的准备。她所追求的爱情已经不再停留于“才子佳人”的传统模式上了，更没有把“夫贵妻荣”作为婚姻的志向。她对礼教的背叛是彻底的。当然在这一过程中，她也有过矜持，有过顾虑，有过冲突和思想斗争，但这不仅没有减弱她形象的光辉，反而在其形象上增加了端庄深厚的色调，使这个叛逆者的形象更为真实动人。这一切在由她主唱的长亭送别一折中得到集中表现。 在她看来，金榜题名是“蜗角虚名，蝇头微利”，不是爱情的前提和基础。她只想“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，她反复嘱咐张生“得官不得官，疾便回来”，与老夫人汲汲于功名富贵的看法形成显明比照；同时她对将来也有深深的忧虑。莺莺的看法突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著，就是她的离愁别绪也闪烁着重爱情轻功名反礼教的思想光辉，她的叛逆是对不能驾驭自己命运的悲伤和抗争，而不仅仅是儿女情长。 2、张生的钟情之美。 张生虽然有时也有懦弱的一面，但对爱情却是执著专一的。他毫不顾虑自己的“白衣”地位，大胆追求自己钟爱的女人；他为莺莺而“滞留浦东”，不去赶考，忘了功名也忘了食寝，甚至身染沉疴；为了爱情，他几次险些丢了性命；长亭分别之际，他“蹙愁眉”“长吁气”“阁泪汪汪不敢垂”，根本不情愿离去，但为了婚姻，只得忍痛“伯劳东去燕西飞”，就是后来得中功名之后也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。真可谓是钟情至诚之士。 3、红娘的热忱之美。 身为婢女的红娘面对老夫人的汹汹气概，她从容冷静，机敏地为二人辩理，指出她们的结合完全是由赖婚引起，是“一双心愿两相投”。接着条分缕析，历数老夫人的过错，迫使她答应两人的婚事。红娘对老夫人的审问和指责，集中体现了正义对虚伪、爱情对礼教的成功。 （三）情境之美 1、借途中之景传感伤之情。 莺莺乘车去长亭，她的离情就寄寓在一路上的景色之中。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”前4句，一句一景，以具有深秋时令特征的景物，点染出莺莺为离别所苦恼的苦痛压抑之情。后两句写离人之情，一个“染”字沟通了景与情的联系，使得大自然的景物融人了凝重的离愁，蒙上了一层沉郁悲伤的色调，萧瑟的秋景与悲凄的心境化而为一，无法分开，创建了委婉深厚、令人感伤的悲凉意境，此曲不愧为千古绝唱。 2、借席上之境传愁苦之情。 “将来的酒共食，尝着似土和泥”“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”，杯盘酒菜都能传情。但最使莺莺关情的当然还是张生，“我见他阁泪汪汪不敢垂，唯恐人知；猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣。”席上多人之境终归不同于西厢两人天地，张生再难过也要矜持。此时他的委曲难言之情只有莺莺偷偷看在眼中。两人这种细腻隐微无奈的心情正与离筵特定之境吻合。 3、借席后之境传嘱咐之情。 席终人散，只剩下两人与红娘。莺莺这才可以向张生倾诉衷情。“荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟”尽管肝肠寸断，还不忘千吩咐万叮嘱，爱护入微的话语传递出缠绵深情，温顺贤慧。“你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻”“若见了那异乡花草，再休似此处栖迟”莺莺最终把藏在心底最重要的话说出来了，虽然突兀，重量却极重，一往深情中也可窥见莺莺内心巨大的心理压力。有此无外人之境，才有此自然直露的表明。 4、借别后之景传惆怅之情。 “夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。”青山疏林，淡烟暮霭，夕阳古道，禾黍秋风，构成一幅深秋萧瑟黄昏图。张生远去，莺莺怅然痴立，极目远送，流露出欲见不能的惆怅和不忍离去的眷恋。“无声”和“有声”两相衬托，更烘托出莺莺内心的凄凉和痛不欲生的悲伤。此时此地，以景衬情、化情入景，生动地呈现了莺莺“离愁渐远渐无穷”的心境。 （四）曲词之美 王实甫既汲取了古典诗词语言的精华，又汲取了当时民间鲜活的口语，创建了色调斑斓的元曲词汇。 其中很多曲词既有唐诗宋词的意境，又有元人小令的风格，诗情画意跃然纸上。如：“碧云天”句、“下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷”、“两意稠陌回，落日山横翠”、“泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低”、“四围山色中，一鞭残照里”等，像这样华丽秀美的语句，人们耳熟能详。 王实甫尤其擅长运用修辞来形象地表现人物心理。如“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现了离情熬煎下的身心交瘁。再如“未饮心先醉，眼中流血，心内成灰”，化用了柳永诉衷情近中的“未饮心如醉”，一字之差，更加夸张，语意更加沉重，表现了莺莺饯别时的极端愁苦。 王实甫注意文采，也擅长本色，如“马儿迍迍的行，车儿快快的随”“打算着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡”等都具有民间口语的风格，朴实自然，雅俗共赏。本色同文采奇异的结合，便形成了既高雅又质朴、既清丽华美又生动活泼的语言特色。此特色正是形成全剧“花间美人”艺术风格的重要因素。 总之，长亭送别是一首真挚的抒情诗，是一幅浓郁的水墨画，是一支撩人心弦的离歌。它到处给人以深厚的美感，将恒久散发迷人的艺术魅力。 七、思想启迪（现实意义） 1、应珍惜爱情爱情是人世间至真至纯的一种感情。越是宝贵的东西越不要轻易示人，切记千万不要亵渎了“爱情”这一神圣的字眼。 2、要有更高的追求爱情当然美妙，但爱情绝不是人生的唯一。 附：（学生习作）读长亭送别后所想 比如爱情 当一个女人信任了爱情，她的全部行为和生活的意义就是去构筑它，爱护它。她厌恶一切阻挡成全她爱情的因素。或许崔莺莺自己并不明白，从私订终身起先，这个女人就已经把爱情放在了人生之前，她舍得牺牲一切，从这个角度来看或许时代的变迁并没有导致女人们变理智，她们冷静的剖析别人的境况，却又仔细地陷入不堪的陷阱。 无论是什么时代的女人，都始终暗自坚持信任美妙简洁的事物，比如单纯的呼吸，比如诺言，比如恒久，她们用诺言掩饰内心摇曳的担心全感，安抚脑中时常闪耀的怀疑。满意不曾表露的贪欲。崔莺莺担忧张生会变更，因为她可以把握住一切状况，她知道应试的时间，地点，也知道赐予张生激励，甚至她拿准张生肯定会考中，可她唯一不能够把握的是张生的心。世界上囊括了形形色色的男人，每个女人都说自己的那个最好，等到这个男人敲碎了她对爱情的执着，她才重新谛视一无全部的自己。崔莺莺揣着不知生死的赌博的快感，送走张生，她完全没了方向，无法探究自己所做的一切有没有意义。包括她的坚持，她信以为真的爱情。还好，这个故事给了崔莺莺一点劝慰，张生回来了。 爱情的世界里我们都是被灌醉的人，没有谁可以救谁，可以扶谁。我们尽情的学习挣扎，学习自救，学习承受不能承受之痛。只有在电影里，童话里，小说里，爱情才称之为爱情，那是在演绎一种完备，成全黑夜唯美的梦魇。在现实里，爱情叫做生活，面对它其实是选择了它作为生活方式。够潇洒够英勇的人把它叫做嬉戏，可是这是个互动嬉戏，最重要的规则不是学会被爱（有点悲伤），而是学会爱。像上台阶一样，想要走到爱的这一级，先要上至好感，然后喜爱，运气好的或许上了捷径一见钟情，再渐渐走上了解，照看，理解，包涵，最终到达爱。上台阶的过程中，我们会因为太专注于脚下的步伐而遗失口袋里的糖果比如簇新感。也可能我们没有上完台阶就已经累的力倦神疲；或者跌了一跤，摔破了额角；再不然就是被突然出示了禁止攀登的警告，一把推下去，每个台阶都那么高，我们只能摔得血流不止。可是喜爱吹肥皂泡的孩子必需忍受泡泡幻灭时的悲伤。不要埋怨和懊悔自己曾有的确定，即使是鲜血淋淋，也是记忆拒绝割舍的眷顾，点着一点苍白，一点红晕。 在爱情里，我的泪不会流在其他人的脸，而其他人的泪也不会打湿我的眼。 八、布置作业。 九、教后札记： 人教版高二语文上册陈情表其次课时教案 人教版高二语文上册陈情表其次课时教案 其次课时 教学要点： 1.引导学生赏析本文文思缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术； 2.引导学生赏析本文形象生动骈散结合自然精粹的语言。 教学过程： 一、导入课题 背诵第三段导入。 二、赏析构思艺术 1、探讨：在陈请终养祖母这个要求时，李密遇到了什么困难？ 引导：作者处在一种忠孝两难的冲突境地里，请大家把作者的这种冲突境地读出来。 进一步引导：什么地方写了“孝情”？ 第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母， 无以至今日；祖母无臣，无以终余年。 进一步引导：什么地方写“忠情”？ 其次段，请三四组同学朗读其次段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔 擢，宠命优渥。 2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不 慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛 盾，变被动为主动的。 身世孤苦悲凉 孝情 祖母情深似海孝治天下（理）尽忠日长揭示冲突分析冲突 解决冲突先尽孝后尽忠 沐清化蒙国恩祖母病笃（情）尽孝日短 忠心 圣朝恩重如山 3、思索探讨：请补写出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤 甚。”后面省略的一句话，并想想作者为什么要省略这句话？ 引导：这个一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论， 并想想作者为什么不把这个结论干脆了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的 事？ 提示：故臣当终养祖母，不能废远。 4、思索：假设你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密干脆提出了终养祖母的恳求，你晋 武帝能不能一两句话就把李密驳得张口结舌？ 引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？ 因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜 名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。 道理，实情也表明，最终再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武，让他明白自己不能出仕的唯 一缘由只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。 提示：李密在分析冲突时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了比照，应作什么选择其 情理不言而喻。（投影）见上图 5、朗读思索：李密最终提出解决尽孝与尽忠两者冲突的方法是什么？他是怎样提出这个办 法的？ 引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决冲突的方法，合情合理，再 加上李密在最终再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。 提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。（投影） 6、小结：将本文的第三段和第一段调整一个位置，先讲理后讲情好不好？ 引导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先 陈述个人凄惨遭受及家庭凄苦，突出母孙的特别关系，作为陈情的依据。继则写自己情愿奉 诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武怜悯。再则抬出以孝治天下的大旗，恳 求准如所请。同时更表明自己心迹，解除了不愿出仕的政治因素。最终提出解决冲突的方 案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力气。 三、赏析语言 有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样文章的力气才能发挥出来。陈情表明显的 保留了赋的语言特点。古文观止评论陈情表的语言，说它“至性之言，悲恻动 人”；有人说，陈情表的语言是有形的，有声的；读陈情表你可以看到李密形影相 吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的愤怒，看到作者诚惶诚恐的怖 惧；你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的呻吟，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵 斥 请轻声朗读课文，把你认为好的语句画下来，读出来，然后结合文章的构思，说说这些语句 有什么特点，好在哪？ （学生读书思索约3-5分钟，老师巡堂了解状况） 重点赏析语段（句式，用词，修辞手法，表情达意的效果）： 1、“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾 病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。” 引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝 化严为慈。 “茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象 地表现出来，读之让人动容。 “逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。，诏书特下，拜 臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。” 引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，精确地陈述了自己“过蒙拔擢， 宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。 “诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。” 引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的惊慌气氛。 1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。 2、“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，” 引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖 母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急迫而无可置疑。 “前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝 恩宠的感谢。 既无伯叔，终鲜兄弟。 生当陨首，死当结草。 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告知不许。 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。 都是对偶句。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意简洁凝练，读来朗朗上 口，使文章的感情倍感热切，更具劝服力。 2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具劝服力。 3、“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。” 以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色调，能极大地引发读 者的怜悯；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵 律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。 “乌鸟私情，愿乞终养。” 以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其真诚恳切之情溢于言表，岂能不打 动人？ 臣之进退，实为狼狈。 以狼狈比方进退犯难的情境，形象生动。 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。 州司临门，急于星火。 “急于星火”用比方形容情势紧迫。 3比方句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。 4、提问：你能说出哪些成语出自本文吗？ 引导：此文的问世，为后世供应了众多的惯用语，始终流传至今，如“躬亲抚养”“零丁孤 苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更 相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。 6、小结： 1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。 2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具劝服力。 3比方句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。 4丰富了中国语言的词汇： 四、作品评价 通过两个拓展性的问题，引导学生更深化相识本文构思慎密，语言精粹的特点。 1、探讨：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而有意找寻借口。你 同意这一观点吗，为什么？引导：1、李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而有意寻 找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清晰地体昧到，他的孝心 不是抽象的，而是充溢了孙儿对祖母的一片真情。 引导：2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取 得天下，内部冲突重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之 心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使 李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道 理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。 开放性问题，各抒已见，自圆其说。 2、探讨：晋武帝为什么会答应李密终养祖母的恳求？ 1为李密的言辞和情理所动；2彰显孝治天下的恩德。 3、引入前人评价，以激发学生进一步探讨的爱好。 读出师表不下泪者，其人必不忠；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读祭十二郎 文不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读报任安书不下泪者，其人必不为人 人教版高二语文上册逍遥游其次课时教案 人教版高二语文上册逍遥游其次课时教案 其次课时 教学要点： 1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。 2、志向“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。 教学步骤： 一、导入新课 在诸子散文中，儒家思想和道家思想对中国历史影响最深。道家思想的集大成者便是庄子。庄子是一位闻名的唯心主义哲学家，他继承老子顺其自然的观点，更进一步认为无可奈何的叫“命”，不行违离的叫“天”，一切都只好任凭它的摆布。他的思想相当困难，攻击儒、墨，主见回来自然；愤世嫉俗，痛恨黑暗现实，富于批判精神，但同时又想取消斗争。他的人生观很消极，带有深厚的悲观主义和虚无主义色调。由于庄子生活在战国乱世，诸侯各国征伐不已，暴主佞臣杀人如麻，他的志向不行能实现，他看透了这个社会的一切。于是他起先追求精神上的自由。这是怎样的“自由”呢？希望我们能够在逍遥游中能够窥见其中的点滴。 二、理解文章内容。 1、听读全文前，提示学生思索：文中出现了几个“笑”字？各笑什么？ 读毕，学生总结出三个“笑”字，分别在第一、二、三节。 明确：蜩与学鸠笑之 斥鴳笑之 宋荣子犹然笑之。 2、弄清三个“之”，我们就能知道笑的对象了。下面，就请大家解读三个“之”。 明确：前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之”所指对象，是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。 3、全文的内容事实上就是由三“笑”构成的，现在我们一起来解读这三大板块。 三、先看第一板块。请大家朗读第一节。 1、蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？ 明确：因为大鹏“图南”，必需有“风斯在下矣”、“背负青天而莫之夭阏”的条件。 2、蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？为什么反对？ 明确：大鹏、野马、尘埃，以及天地间的生物，都是靠大自然的气息“相吹”的。而蜩与学鸠同是属于“生物之以息相吹”之类。差别只在于“适莽苍者，三餐而反，腹犹果真；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”罢了。事物的大小不一样，所适的远近不同，它们所凭借的条件（即所待）也是有区分的。所适越远，所要凭借的条件就越是足够，如将要“图南”的大鹏必需有“风斯在下矣”、“背负青天而莫之夭阏”的条件；而“决起而飞，枪榆枋”的蜩与学鸠所凭借的风（或其他条件）比起大鹏就小多了。但是它们都有一个共同点，即都是有所待，因而都不消遥。 3、本段中其实有一句话可以证明以上的内容，而且这句话是作者写鹏如何大，如何飞至九万里的目的，是哪一句？ 明确：“天之苍苍，亦若是而已矣。”就是说，人们仰而观天，苍苍而无所至极；殊不知九万里高空的鹏俯而下视，也如人们仰视苍天一样。在九万里高空的鹏把地面的人、物看得很渺小，但地面的人或其他小生物看远在至极的高空的大鹏不是一样的渺小吗？从这里我们可以看出，庄子完全泯除了事物的大小。在他看来，世间的万物都是一律同等的。鲲鹏之大，尘埃之小，都是有所待，因而都不逍遥。 4、齐读第一节，感悟内容：鲲鹏凭借风力、蜩与学鸠笑鲲鹏和作者反对蜩与学鸠。 板书：蜩与学鸠否定以突出大鹏 四、再看其次板块，请大家朗读其次节。 1、斥鴳为什么笑鲲鹏呢？ 明确：斥鴳认为，鲲鹏要飞高，才依靠于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由地“腾跃”“翱翔”。 2、那么，作者对斥鴳的“笑”是什么看法呢？你认为庄子是否赞成“小大之辨”？ 明确：“小知不及大知，小年不及大年”不是庄子的观点，相反，他认为这是世人的成见。因为他觉得“彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”意即像大年之大年的彭祖，不知自己本性的“众人”却非要去“匹之”，这不是很可悲吗！这里，庄子仍进一步阐发要泯除大小之见，对任何事物不要虚妄分别的观点。即使是“背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者