2022年汉魏晋五言诗三首(高二上导学)－教学教案.docx

2022年汉魏晋五言诗三首(高二上导学)教学教案汉魏晋五言诗三首晨读课堂 (一)字音字义 衿(巾)：衣领呦(y6u)呦：鹿鸣声契(qI色)阔：久别的情愫 (二)古今异义 一去三十年：去，古义离开，今义前往某处。 方宅十余亩：方，古义方圆，四周，今义方正。 (三)特别句式 1省略句 开荒(于)南野际。 采菊(于)东篱下。 2倒装句 暖暖远人村，依依墟里烟：主谓倒置，正常的语序应为“远 人村暖暖，墟里烟依依”。 (一)<古诗十九首>精妙的比方句 1“与君为新婚，菟丝附女萝”，这“菟丝”，是一种爬蔓的植物 依附其他植物生长。这“女萝”，也是一种爬蔓植物。这句 话是说，和你结为夫妻，犹如菟丝依附在女萝上一样，得不 到依靠。这个比方，把妻子精神上的失落、空虚之感，全部 烘托了出来。 2“盛衰各有时，立身苦不早”这句话，由景物盛衰，联想到人 的盛衰。既然人有苍老，那么就应当刚好努力，干出一番 事业，以免负此一生。含有自我勉励之意。 3“南箕北有斗，牵牛不负轭”这句话是说：南有簸箕星，但不 能用来扬米；北有杓星，但不能用来舀酒；牵牛虽名牵牛， 但不能用来拉车。这个比方奇妙地讽刺了那些身居高住 而名不副实的人。 4“胡马依北风，越鸟巢南枝”，借物抒情。用比方的手法来 表情达意。丈夫远行不归，妻子望眼欲穿：胡地的马到了 中原还总是依恋着北风；越地的鸟儿到了中原也总是把巢 筑在树的南边枝上。它们是怀念故土啊!人莫非连马和 鸟都不如吗? (二)曹操诗作中的名句 曹操的乐府中，有些句子形象地表现了动乱的社会状 况，读来令人骇人动目，如“白骨露于野，千里无鸡鸣”。连年 的军阀混战，死得最多的还是百姓。死后尸体无人安葬，烂 成了骨头，布满了原野。千里之内，连鸡的叫卢都听不到，说 明已到处是废墟，没有人烟了。“秋风萧瑟洪波涌起”则描 写景物。当时正是秋天，秋风萧瑟地吹着，面对着这一望无 际的大海，诗人胸襟为之抒扩，思想为之奔腾。今日读来，足可让人想到诗人当时壮志悲歌的情景。“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”已成为喜闻乐见的名句并成为成语。千里战马老了，不能驰骋疆场了，它虽卧躺在马棚里，但奔赴沙场、建功立业的雄心犹存。前两句用比，引出后面两句。胸怀壮志的人，到了老年，虽已力不从心，仍怀着建功立业的壮志。“周公吐哺，天下归心”，为了接待贤士。吃饭时贤士来了，吐出口中的食物，前往应酬。一顿饭要“吐哺”多次，说明对人才的渴望之情。曹操借周公吐哺的典故，表示也要象周公那样治国安邦。(三)渊明作品中的名句 “暧暧远人村，依依墟里烟”，“采菊东篱下，悠闲见南山”，“奇文共观赏，疑义相与析”，“盛年不重来，一日难再晨”，“刑天舞干戚，猛志固长在”，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，“悟已往之不谏，知来者之可追”。(四)陶渊明的艺术影响同样是广泛的。历代“拟陶” “和(h色)陶”相沿成风 李白说：“何时到彭泽，狂歌五柳前。” 杜甫说：“焉得思如陶谢手。” 白居易说：“常爱陶彭泽，文思何高玄。” 陆游说：“我诗慕渊明，恨不造其微。” 清人沈德潜谓：“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不行到处。唐人祖述：王右丞(维)有其清腴，孟山人(浩然)有其闲远，储太祝(光羲)有其朴实，韦左司(应物)有其冲和，柳仪曹(宗元)有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。”(说诗碎语) 精彩回放 迢迢牵牛曼 多高多远啊牵牛星，多明多亮啊织女星。伸出雪白灵活的手，机杼在织机上来往穿梭。成天的织呀，就是织不出完整的花纹，相思的泪啊，像雨一样地流。天河的水就是那样的清，那样的浅；距心爱的人啊也只那么远。就那么清清浅浅的一水之隔，却只能含情相视，不能会合言笑。 短歌行 面对美酒当高歌，人生原委有多长? 似乎早晨露水珠，逝去岁月苦于多。 宴饮激扬又慷慨，心头忧思实难忘。 以何解除心忧愁?惟有杯中杜康酒。 服饰穿着青衿者，乃我许久思念人。 只是因为你们啊，低声吟诵到如今。 鹿儿呦呦呜叫着，吃着野地之艾蒿。 我有贵客要来到，弹瑟吹笙迎他们。 德才兼备是英才，就像明月放光明。 忧虑之情心中起，一时一刻不断绝。 客人走过田问路，屈尊前来问候我。 志趣相投交心宴，旧日友情心中留。 明月光明夜星稀，鸟鹊振翅向南飞。 绕来绕去围树转，不知哪枝可栖息。 山不满意它的高，海不满意它的深。 若以周公贤下士，天下人心定归顺。 归园田居(少无适俗韵) ·从小自己就没有适应世俗的气质性格，我生性原来就喜爱山林田园。 错误地投入如同罗网的污浊的官场中，这一去就是很多年。 关在笼中的鸟留恋旧日的山林，放入池水中的鱼儿还思念过去的深潭。 在南边的旷野里开垦了一些荒田，安守清贫回来到田园中来。 住宅四周的土地有十多亩，用茅草苫蔽的房屋有八九间。 榆树柳树等遮挡了房屋的后檐，桃树和李树排列在屋前。 远处的村落依稀可辨，村里的炊烟也基本看得清晰。 狗在深深的巷子里狂吠，鸡在树梢上啼鸣。 门庭没有世上那乱糟糟的事，住在陈设简陋的屋子里觉得悠闲。 许久地关在樊笼里，如今最终又回到大自然里来。 (一)走近作者 曹操，汉末杰出的政治家、军事家和文学家。他的诗歌以四言、五言两体成就最大，运用的全是乐府体裁。他的诗歌反映了时代乱离、人民疾苦，如蒿里行；表现自己的政治志向，抒发宏伟的理想，如步出夏门行、短歌行。他的诗思想主动奋勉，爽朗豪迈，表现了一个杰出政治家的心胸与气魄。风格悲凉慷慨、沉郁雄健、语言古朴。 陶渊明(365427)，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江西南)人，入宋后改名为潜，字渊明。陶渊明是东晋(或者说整个魏晋南北朝时期)最杰出的诗人。他出身于一个官僚家庭，不过到了他这一代家境经衰落。(二)时代风云录 短歌行这首诗作于建安十三年征孙权的前夕。作品反映了曹操为实现他统一全国的政治志向而广泛招揽人才的急迫心理，表现了作者胸襟的广袤，志向的高远。同时由于时代乱离和汉末以来社会上流行的人生无常等颓废思想在作者思想上的回波反响，作品又带有深厚的悲凉情调。诗中即抒发了人生易老的感叹，又有对乱离生活的哀伤，更有 对治国安邦的贤达的渴望。 陶渊明一生大致可分为四个时期：二十九岁前尚未出仕，读书家居；二十九岁至四十一岁，时仕时隐，时出时归，四十一岁至四十四岁，是他离开官场彻底归田后的第一阶段，经济状况好，心情轻松开心；四十四岁至六十三岁，归田园的其次阶段，家庭遭灾，生活贫困，思想苦闷。他的出仕，是受“兼济天下”的儒家思想的影响，想做一番事业；也有为改善家庭经济条件的缘由。他的退隐。有道家思想的影响，仕途险恶，为了避祸全身。厌恶官场的黑暗污浊，自己既无力变更，又不愿同流合污；做官任职，迎来送往，繁忙劳顿，不合自己自由散荡的风格习性。 陶渊明的诗歌，描写了田园风光的无限美妙，歌颂了田园生活的自然纯朴。这类作品中田园生活，是作者追求的一种志向境界，反映了诗人的情趣，同时也是与黑暗官场的对比，是对现实的否定。 陶渊明的诗歌具有极高的艺术成就。首先是淳真。他的作品情真，事真。读诗如见其人，如见其心。其次是亲切。所写的内容，所呈现的形象都是日常生活，都是人们所习见习闻的。再次是情景交融，意境高远。他的诗是写实的，但又无不带有自己深厚的感情色调，很多场景达到了物我合一、主客观完全融合的地步，如“采菊东篱下，悠闲见南山”。此外，白描手法，自