2022年《将进酒》教学设计(网友来稿)-教学教案.docx
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2022年《将进酒》教学设计(网友来稿)-教学教案.docx
2022年将进酒教学设计(网友来稿)教学教案张超将进酒是李白的咏酒名篇,意蕴深厚,风格显明,传诵千古。为能更好地理解诗篇,应让学生大致了解李白的生平思想,理解李白因明珠暗投,而在诗中流露出的貌似主见刚好行乐实则渴望用世上进的心态。而且不能简洁地就诗学诗,应以此为契机,让学生学习了解相关咏酒诗篇及酒文化,对学生进行“诗化”教化,感受、培育诗人气质,一举多得。同时注意对诗篇的诵读、背诵及比较阅读。一、导入新课唐诗是中国诗歌的顶峰。在灿若群星的诗人中,李白恰如夜空中的太白金星,尤为刺眼夺目。李白一生诗酒相依,杜甫赞美:“李白斗酒诗百篇”。杜康造酒,真是对人类的一大贡献,否则,生活将缺多少情趣,诗人将缺多少灵感,人类将缺多少美文诗篇。酒与诗,好像天生就结缘,酒催诗生,诗随酒发,相伴而留香千古。同学们都知道哪些咏酒的诗句?二、学习目标1.诵读、背诵全诗。2.理清情感改变线索,理解貌似消极行乐实则渴望用世的困难情感。3.了解相关的咏酒诗篇及酒文化。三、学习步骤1.解题并简介李白生平思想。(见中国文学史)2.整体感知。老师充溢激情地诵读全诗(提示学生留意节奏、语调、情感)。李白的诗感情充足,语句通俗,音节洪亮,节奏明快。王安石说李白的诗“词语迅快”,精确地概括了李白淋漓畅快的诗风。其他人的诗(如杜甫、王维的诗)可以不读或默读低吟,朗读反可能破坏其意境韵味,而李白的诗非高声诵读不能传达其情感气概。要求学生高声读,忘情读,畅快读,不必计较、识辨个别词句、意象,需整体感知、把握。学生齐读全诗。3.探讨与点拨问:开篇两句“君不见”连用有何作用?明确:这是李白的独创,别人多是在诗的开头或结尾偶然用一句(如岑参走马川行奉送出师西征的开头和杜甫兵车行的结尾)。后人评价:“此种格调,太白从心化出。”这就增加了诗的气概和力度,阔大了境界,先声夺人,令人震撼。问:两句“君不见”的重心在哪一句?明确:后一句。而其中的“悲”又是全诗的“诗眼”,给全诗奠定了悲怆苍凉的基调。写“悲”是李白诗歌常见的主题,如他的秋浦歌:“白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜?”问:后一句“君不见”即是主旨重心所在,首句为何要从黄河写起?明确:这是古诗中常用的“比兴”手法。古人常以流水比年华易逝,一去不返,如李煜词“流水落花春去也,天上人间”,又以黄河的宏大永恒兴起对生命渺小短暂的喟叹,抒发“巨人式的感伤”。黄河是中华民族的母亲河,源远流长,自高原奔泻而下,似从九天而落,其浩大的声势,令古今文人震撼激烈。李白写黄河的诗句还有:“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”“黄河落天走东海,万里写入胸怀间”“西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来。”这其中尤以“黄河之水天上来”最为喜闻乐见,成为赞美黄河的千古名句。问:自哪一句起先点酒入题?明确:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”句中虽没有用一“酒”字,但诗人用“金樽”“对月”这样的形象语言,更把饮酒行乐诗意化了。诗中的李白“悲感”但并不“悲观”,他认为人生只要能开怀畅饮,便无所缺憾,心情由“哀痛”转为“乐观”。问:有人说诗、酒、月是李白生活中的“三要素”,同学们能举出李白哪些饮酒赏月的诗句?明确:李白一生寄情山水,诗酒漂零,写了大量的饮酒诗篇。民间传闻李白醉后“捉月骑鲸”而终,连死都要与酒、月为伴,多么浪漫富有诗意。他还与善酿的村民结下了真挚友谊。他在哭宣城善酿纪叟中写道:“纪叟黄泉里,还应酿老春(酒)。夜台(阴间)无李白,沽酒与何人?”寥寥几语真情感人。赠汪伦中的“汪伦”也是一位善酿村民。问:李白是抱着“奋其智能,愿为辅弼”的宏愿来长安入仕的,但从以上诗句看,李白在政治志向破灭后,似乎很安于这种颓废享乐、放浪形骸的生活,怎样理解这种现象?明确:这其实是一种假象,是李白借酒来消释自己明珠暗投的苦闷。李白的骨子里是希望主动入世、建功立业的,这也是儒家的一贯主见,但苦于奸臣挡道,报国无门。他在行路难中哀叹:“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山行路难。”他的人生志向是像范蠡、张良那样“功成拂衣去,归入武陵源。”问:如何评价李白在失意的暮年还唱出“天生我材必有用”这高度自信的豪迈诗句?对后世有何影响?明确:说“必有用”,可见“此材”未被用。但李白从没有真正悲观消沉过,心中始终燃烧着建功立业的希望和热忱。他说“我本不弃世,世人自弃我”,每每自勉“才力犹可倚,不惭世上英”。在行路难的最终也坚信:“长风破浪会有时,直挂云帆济苍海。”这才是真正的李白,从貌似消沉中透露出的是坚决向上的信念,渴望用世的乐观精神。即使在他去世前一年,年已61岁,听说李光弼率军讨伐安史余孽,仍不顾年高体衰,恳求从军。后因病中道折回,悲叹“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济”,其次年便病逝,终年62岁。所以读李白的诗篇,不会让人萎靡不振,而是在激愤中涌动着奋进的豪情。“有用”且“必”,何等自信,何等乐观,确定人生,确定自我,这既是李白愈挫愈奋的性格写照,更是其人生价值的宣言与呼喊,成为全诗中最精彩夺目的诗句,传诵千古,影响深远,已化为民族的宝贵精神财宝。问:酒逢知己千杯少,李白痛饮狂歌,对挚友愤言“钟鼓馔玉不足贵”,是由衷之言吗?为何“但愿长醉不复醒”?明确:李白怀用世之才,本当位列卿相,治国安邦,却“抱利器而无所施”,而碌碌之辈反窃居高位,安享富贵,“骅骝拳跼不能食,蹇驴得意鸣春风”,心理怎能平衡?说“富贵不足贵”决不是李白的由衷之言,而是他悲观忧愤之极的反语。他在江上吟中说:“功名富贵若长在,江水也应西北流。”在梦游天姥吟留别中怒喊:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得快乐颜。”都是这种愤愤“不平”心理的反映。只是“安能”句直白而昂扬;“钟鼓”句曲达略消沉。所以“钟鼓”“但愿”两句,可看做统摄全诗的中心句。正因为其人生目标不能实现,厌见污浊的现实,他才借酒麻醉自己,以减轻愁苦。闻一多在其长篇叙事诗李白之死中写道:“若不是你们(酒)的爱惜,我这生活可不还要百倍地苦痛?啊!可爱的酒!自然赐给伊的骄子诗人的恩俸!奇妙的射愁的弓矢!”问:李白为什么说“古来圣贤皆孤独,唯有饮者留其名”?明确:做济世有为的“圣贤”还不如当颓唐堕落的“酒徒”更能“留名”,多么荒唐不可思议的社会现实,这是李白由自身的境遇,联想古今,对荒唐社会的生气嘲讽和痛彻总结。历史上“圣贤孤独,饮者留名”的首推辞官归隐的陶渊明,他在五柳先生传中说:“性嗜酒,家贫不能常得,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”他常常是“杯尽壶自倾”“悠悠迷所之”,深感“酒中有深味”,著有饮酒诗二十首。晋代的“竹林七贤”大多是隐居山林的好饮名士。其中刘伶更为典型,著有酒德颂。据说他外出,常带把铁锹,告知别人:“假如我醉死,就挖坑埋掉。”杜甫的饮中八仙歌就是为“饮者”留名的最好明证。问:历史上有那么多孤独的“圣贤”,留名的“饮者”,李白为何单说曹植呢?明确:因为李白与曹植有许多相像之处,同样诗才灵敏,才华横溢,遭遇排挤和压抑而命运坎坷,大志难酬而沉溺酒乡。曹植名都篇中有“归来宴平乐,美酒斗十千”的诗句,正所谓“物以类聚,人以群分”。问:李白不过是元丹丘、岑勋招饮的客人,而他却高踞一席,反客为主,颐指气使,怪责主子少钱缺酒,缺乏“千金散尽”的豪气,提议“典裘当马”换取美酒,一醉方休;而且“呼儿”“与尔”口气甚大,狂放无礼,让人简直搞不清谁是“主子”,这说明白什么?明确:李白本性狂放潇洒,加之“他乡遇故知”的兴奋和已酩酊大醉,以至“忘形至尔汝”。最主要的是诗人与挚友的关系非同一般,非“尔汝相称”的豪迈知交不能如此。问:李白自称“我本楚狂人”,杜甫说他“痛饮狂歌空度日”,如何理解李