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爱情不是毒药极致爱情，也可能是高纯度毒药 十年前，我第一次读东野圭吾的嫌疑人X的献身时，被这个故事深深震撼，也被主子公石神的爱情观打动。而现在再看这个故事，却觉得有些地方不太妥当，就连石神的爱情观，也觉得有一点恐怖。 石神是一心一意沉醉在数学世界里的天才，生活在极度孤独之中，在他对人生感到无望的时候，隔壁搬来了母女俩，她们的欢声笑语挽救了他。后来，那位年轻母亲靖子被前夫暴打，失手杀死了前夫，石神主动找上门去，设下瞒天过海之计，甚至不惜搭上自己的性命来挽救靖子。 在旁人看来，这就是爱的极致了。当年的我，也曾被这种爱打动，但现在却觉得，这其实是一种原教旨主义爱情。什么是原教旨主义爱情呢？就是追求爱的极致、爱的纯度，把爱情志向化、神圣化，根据经典诗歌、小说里描绘的方式去经营爱情；动不动就呼天抢地，要死要活，完全排他，完全不考虑对方的感受，用这种极致的、纯粹的爱情让自己变得宏大，或者说，显得宏大。 石神在感情上所达到的深度，是常人所不能及的。但另一方面，他的感情也是常人消受不起的。首先，他追求极致。他暗恋靖子到极致，从头到尾不向靖子表达自己的感受，只是静默守护在一边。暗恋也可以变成明恋，暗恋也有许多种形式，但他不，他保持着一个姿态，毫无变通的余地，把暗恋推向极致。被一个人以这种方式暗恋着，的确有点恐怖。 其次，他追求经典性。他爱上靖子，就甘愿为她做任何事，为她杀人， 甚至为她付出后半生。表面上，他是为了感谢靖子在他无望的时候救过他，事实上，靖子有没有帮过他，一点都不重要。他只是须要一个对象，来帮助他完成一场高纯度的爱情，甚至为爱情付诞生命，因为，经典小说、诗歌里的爱情就是这样。他希望仿照这种经典爱情，让自己的爱也成为经典。所以，当他走进靖子的房间，看到靖子杀死的前夫躺在地上时，简直眼前一亮，他最终有机会去实现自己的经典爱情之梦。 对他来说，爱情其实就是他生活里的一个作品、一个课题、一种生命极致。常人做不到的，他做到了，常人达不到的，他達到了。这样的爱，看起来是不顾一切的，事实上是高度理性、高度自私的。这样的爱情，没有人消受得了。所以，靖子最终的做法，也不意外。 现实生活中，这种爱情原教旨主义分子，也有许多。 每天要给自己的伴侣打多数电话，发多数微信，亲密监控对方的一举一动，限制对方生活里的一切细微环节，要求肯定忠贞，肯定纯净，这是爱情原教旨主义。 容不下爱情中的任何瑕疵，没有一点弹性空间，伴侣犯错，不给任何宽恕机会，甚至连伴侣的表达中出现了什么问题，也会上升到精神分析的角度去细加解剖，这是爱情原教旨主义。 曾看到有女孩子发微博，讲自己男挚友在一个小事故发生时下意识地逃开后，才想起女孩，女孩于是被深深损害，来征求广阔网友的看法他究竟爱不爱她，他是不是只想着自己，以及要不要分手？电影春娇救志明里也有类似一幕，但春娇并不是那种“水清无鱼”的人，她最终认清了志明，也认清了自己，知道双方都并不是完备的人，不能以完备的标准去要求对方。 当然，这种原教旨主义，也不只存在于爱情之中，许多人都有这种原教旨主义倾向。例如，一些看法领袖，刻板地遵从经典著作，把一切理论都推向极致，探讨任何事情都要求纯度；他们分不清敌友，一些人明明是站在他的阵营里的，但因为表达不够精准，看法不够坚决，也会成为他们攻击的对象。他们要的，是没有杂质的、毫无瑕疵的纯度。而纯度的标准，由他们制定。 身在爱情之中，自己不要追求极致，也不向对方要求极致爱情，对现实中把爱情极致化的人抱有警惕，这是我们泥沙俱下的人生里，最平安的爱情姿态。 本文作者的文集给他/她留言我也要发表文章