百年孤独读书笔记1500字三篇.docx

百年孤独读书笔记1500字三篇读百年孤独，从来只有一个感觉：但愿长醉不愿醒。下面是小编为大家整理的百年孤独读书笔记，希望大家喜爱! 百年孤独读书笔记篇一 这是一个充溢奇妙与狂欢的故事，是现实世界及其逆境、迷信的一面镜子;它也是一个充溢虚构的世界，吸引每一位读者步入浮想联翩的幻境。这部作品实行魔幻现实主义的写作手法，把现实和幻想、直叙与讽喻、写实和夸张结合起来，加上圣经和印第安人的一些神话和传闻故事，无异绘出一幅巨型壁画，但却再现了活生生的现实。一部百年孤独是一本人类心灵孤独的苦难史。小说其实始终在交织两个主题：孤独和宿命。一方面，以乌苏娜为代表的几个长寿的女人，代表一种神奇力气，一种历史的见证，一种家族的持续;另一方面，第三代阿卡迪奥为对称，第四代的孪生兄弟简直就是其次代的兄弟俩的翻版，这象征着一种命运的轮回，一种注定无法变更的轮回。而这种烙自家族徽记和生理本能的内驱力还显明地表现在这个家族人之间的乱伦冲动和论理规范的禁忌之间造成的惊慌关系。即使是看上去最高尚最理性的奥雷连诺上校，也在数十年颠沛流离的斗争生涯里留下十七个私生子;而第四代奥雷连诺其次更是将这种情欲发泄到及至，并且神奇的引起了牲畜繁殖力的亢奋。到了最终，这种盲目的本能冲动到第五代阿玛兰塔·乌苏娜和第六代小奥雷连诺身上彻底的无阻挡的爆发出来，这种被压抑了几代的乱伦冲动如决堤的洪水沉没了家族的一切。马尔克斯自己在说明这部作品的人物的孤独性时，曾认为布恩蒂亚整个家族都不懂得爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的隐私。作者的观点好像是无可置疑的正确的。但是时间并不行怕，因为我们拥有孤独，我们让孤独流淌在时间中。然而，小说的一切凄惨结局皆源于马孔多居民的落后、愚昧。他们不是面对过去，追怀从前的安静与淡薄，就是关在小屋里，沉湎于毫无意义的制小金鱼、织裹尸布、修破门窗、洗澡等等。因此，他们只能等待着猪尾巴的重现。看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。拉丁美洲神奇莫测的大自然，历史悠久的古代神话，原始古朴的印第安习俗，混杂的种族和宗教，偏僻落后的乡村生活，现代时髦的都市文明雨季激烈动荡的政局，全部这些因素都奇异地混合在一起，梦幻的历史与奇妙的现实奇妙地融为一体。而正是这种奇妙的不行信的现实，让拉丁美洲处于独孤的氛围之中。当你真正了解那一段历史，你会发觉百年孤独是一本透过哈哈镜的折射的南美洲史诗，他所揭出的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力气。这种孤僻贯穿了这本书。正如书中最终所说，遭遇百年孤独的家族注定不会在大地上出现其次次了。这正是作者对自己的诞生地的希望或应说是无望。这也是一部极具现实批判意义的小说。译者的后记中写到，这部小说是一部反帝、反封建、反独裁、反保守的作品。作者把时间写的很混乱，让读者从一个个的片段里找寻故事的连接点。书的一开头就连用两个许多年，把读者拉到沉重的历史面前。让人看书的心情变得沉重。我不知道作者描写布恩地亚家族的时候有没有一丝怜悯。他们七代人没有一个人懂得爱，最终好不简单有了一个爱的结晶，却是整个家族毁灭的起先。作者在书中作了许多这样的描写。这些带有真实性的夸张，读来不免让人陷入深思。也就觉得作品充溢了无限的凄凉。多年以后……当……准会……这就是马尔克斯向我们展示的时间魔法。他的小说，满意了我们永不餍足的想象需求;只有在他的小说里，我们才能体验到什么是现实、什么是幻想，什么高于现实也高于幻想。有时想象，假如生活真的如他所描写的一般，人类会不会活得更真实、更单纯、更可爱?读百年孤独，从来只有一个感觉：但愿长醉不愿醒。 百年孤独读书笔记篇二 今日中午没睡着，脑子里模模糊糊地全是昨天晚上看的百年孤独结尾的场景。奥雷里亚诺坐在案台前，有昏黄的灯光，他急迫地想破译羊皮卷，最终全部的一切被飓风刮走，这百年孤独的家族恒久地消逝了，似乎一个王朝的消逝，看着一场盛宴最终的狼藉。好不可思议最终时刻，奥雷里亚诺跟应当是他姨妈辈分的阿玛兰妲。乌尔苏拉在那个阴湿的百年房屋中拥抱着，相互劝慰彼此对于孤独的恐惊。起床的时候觉得脑子昏昏沉沉的，似乎也是被飓风刮过，思维混沌，而感到有那么一种难以描述地孤独。回过头来看书评，许多人说这本书很难啃，说读不懂，我却是越看越喜爱，我觉得至少今年内我再也不会找到比这本更让我觉得喜爱的小说了(或许好几年都如此)，甚至想看原文著作。布恩迪亚家族史简直就是一部微缩人类发展史。从最早的布恩迪亚家族一代带领同龄的青年们来到加勒比海接近的土地，建立起马孔多小村。那个时候的人们是自由平和而热忱的。那个时候的马孔多没有政府限制，可以说是原始社会。我反过头来思索政府的限制手段是如何形成的，人们的哲学思维，随着小村的发展有了什么改变(跟破解羊皮卷的奥义如出一辙)，对无政府主义感到些许困惑，但很快就有了一个初步的豁然开朗。其实那个时候布恩迪亚一代家长就像村长(原始社会的族长那般)，是一个人治社会。只不过村长是个很有思想远见的人，他一辈子都在跟自己的思维作斗争，跟吉普赛人先知谈话，甚至老年时被当成疯子。我特别崇拜他，尤其是他那么早就起先想证明无神论，面对神甫想劝服他成为基督徒时，他只是一个劲反问，你想让我信任上帝存在，你能拿出一张上帝的照片吗?(他当时疯狂痴迷照相术)我觉得这人可爱透了。那个时候的人还没有被权力冲昏头脑，因为他们的家乡是他们亲自打造的，怀有深厚的感情而不至于用个人权力去毁灭它。还值得去了解的一方面是里面的女性形象。除了被奥雷里亚诺上校说是娶进门后让家族衰败的费尔南达，其他的每一位女性都有其自由、独立的一面，尤其是贯穿整一个家族史的一代祖母乌尔苏拉，还有那个与家族亲密相关却未入门的庇拉尔。特尔内拉。虽然里面费尔南达是最让人感到突兀的角色，在我看来，的确是她，最初的导火索毁了这个自由狂放而注定不凡的家族，但是她也是最可怜的女人，一辈子也没做出一个自然人该有的生活姿态，更遑论作为一个女人的姿态。当然，这不能怪她，唯恐这是他们那个时代共有的特征，被宗教文化深深套牢，深深束缚，更可怕的是他们并不知道那是束缚，还爱上了束缚(这是从消遣至死里谈到人们最终会爱上压迫得来的启发，想一想，其实自古以来不都是这样嘛，要不然还要什么政府限制手段)。越到后面也越让我感到震惊和无奈。比如说，那一场在火车站疯狂的大屠杀，以及之后我们看到书里写的，政府不承认，政府将这一天从马孔多的历史中抹去，而后来的人谈论起来还真的会说那一天什么都没发生，只有布恩迪亚家族的人守着信任，还有看着那本书的你。那个时候你就能将这个家族的孤独深深植入你自己的身体里，就似乎那些隐私只有读着书的你和书中还没破解羊皮卷的主子翁知道了。大屠杀之后下了三年零四个月的雨，更是让人深深感觉到，这是对一段历史即将死亡的征兆，这也是对人类亵渎生命的一种控诉。当最终那场飓风吹来，这段历史就真的随风飘去了。再也没有人会知道真相。就像今日的我们，再也无法了解历史上有过什么样的辉煌，有过什么样的伟人没有被记载，被孤独侵蚀，死在时间的长河里。(先写这么多，其实还有许多值得深究的东西在里面，只是我现在学问尚浅薄，只能算是通读了一遍，对里面所隐含的信息有模糊的概念，对于许多东西的思索都不怎么经得起推敲。它值得读许多遍) 百年孤独读书笔记篇三 百年孤独这本书是我看得最困难也是最久的一本书，每一代人都用同样的名字命名，这经常让我头痛不已，但我不得不承认，这是我所看过的最吸引人的一本书，这本书是一本人类心灵孤独的苦难史。小说离奇的情节令人叹为观止。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担忧会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居讪笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴盛，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充溢了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消逝在一阵飓风中。马尔克斯在百年孤独的结尾写道：就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最终瞬间，马贡多这个镜子似的(或者蜃景似的)城镇，将被飓风从地面一网打尽。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将恒久不会重现，遭遇百年孤独的家族，注定不会在大地上其次次出现了。作者对于落后和愚昧的看法是彻底否定的，于是支配了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。百年孤独的叙事结构不同一般马尔克斯采纳了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来呈现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对孤独这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：孤独的反义词是团结。这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的隐私他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人共享才智的欢乐而孤独孤独，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个从前曾经繁华的小镇最终消逝。在此，马尔克斯是告知人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的看法去对待生活，事实上，你以怎样的看法去对待生活，生活同样会以怎样的看法来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫困、愚昧和落后为伍。这是一部描写家族的小说和中国的红楼梦有些相像。但这是形似而神不似。红楼梦的冲突来自于家族内部是封建的等级制度毁了大观园;而百年孤独的冲突来自外部科技、政治、斗争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚发觉了地球是圆的像橙子。然后随着政治的介入。原来马贡多是个华蜜的村庄至今还没死过人是他们傲慢的宣言。然后随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和平的小镇慢慢变质：士兵为非作歹学生憧憬战场。而垄断资本主义的进入又让小镇得到了虚伪的繁华并且快速地在这泡沫经济中衰败。所谓魔幻现实主义，以荒诞的形式反映现实，不管马贡多发生的一切有多离奇怪异和扑朔迷离，都是取材于马尔克斯对拉美现实的视察和感悟。幻想与光荣的憧憬，对独立与自由的向往，在马尔克斯的百年孤独中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完备无缺的结合点。或许会有人说它太过荒诞，或许会有人说他的内容太过偏激，但这偏偏是它的价值所在，它的荒诞造就了它深厚的现实意义，它丰富的想象力使它成为文坛上不朽的经典。