中国社会福利思想史作业16954.docx

中国社社会福利利思想史史第一次作作业一、单项项选项题题：1、 在“有道道”的理想想社会中中，应该该重点关关心照顾顾的是老老人和儿儿童。2、 孔子还提提出了“庶”、“富”、“教”的社会会教化程程序论思思想。3、 孟子社会会福利思思想的总总框架，主主要是建建立在他他的“性善说说”和颇具具民本主主义色彩彩的“仁政”学说的的基础之之上。4、 范蟸以农农作物收收获循环环为依据据，提出出了谷物物平粜思思想，成成为中国国救荒史史上平粜粜理论的的鼻祖。5、 所谓“平平粜”又称平平籴，就就是封建建国家在在丰年征征购粮食食储存，以以待荒年年发放的的稳定民民食的措措施。6、 韩非提出出了“势、法法、术”相统一一的系统统社会控控制论思思想。7、 韩非从“性恶论论”和“自为论论”出发，所所提出的的社会福福利主张张，主要要有“贫富分分化合理理论”、“反济贫贫论”和“反是民民论”等。 （判判断题可可能出现现）8、 韩非认为为“足民”不会给给统治者者带来好好处，相相反却带带来很多多严重的的祸患。9、 “道”既既是老子子哲学的的核心，也也是其社社会思想想的理论论基石。10、 统治者“为无为为，事无无事”是百姓姓最大的的社会福福利。11、 墨子思想想体系的的核心是是“兼爱说说“。12、 所谓”利利民”还应包包括“劳者得得息“学术界界普遍认认为”古代思思想家能能察觉劳劳动大众众的饥寒寒交迫的的穷困生生活者甚甚多，而而把不得得息作为为人民巨巨患之一一与饥寒寒并列者者，还只只有墨子子一人。13、 汉代的尊尊老除了了社会救救济作用用外，还还具有政政治文化化意义。14、 灾荒成因因论：自自然原因因：从自自然界演演化的规规律看，灾灾荒的发发生往往往具有一一定的必必然性。社会原原因：富富商大贾贾生活腐腐化，穷穷奢极欲欲，霸占占和消耗耗了社会会上的大大量财富富，使国国家日益益贫穷，抗抗御自然然灾害的的能力大大大降低低。15、 他们强调调了以粮粮食储备备为核心心内容的的社会储储备的重重要性。16、 值得特别别提出的的是，耿耿寿昌创创立平仓仓制度，主主要是着着眼于边边地设防防的实际际需要而而提出的的，具有有国防战战略意义义。17、 在札记记499篇中，蕴蕴含着丰丰富的社社会福利利思想、其中礼礼运篇篇所阐述述的“大同之之世“的社会会福利保保障思想想、大大学篇篇所阐述述的”亲民“思想、王道道等篇篇章所表表述的”恤民赈赈穷“、”安老怀怀少“的思想想，在中中国古代代社会福福利思想想史上具具有”原典“意义，对对后世产产生了深深远的历历史影响响。18、 董仲舒提提出的“教化论论“和”限民名名田论“最具代代表性。19、 作为汉代代的“群儒之之首“，董仲仲舒的思思想特点点在于构构建了一一个”天人合合一“的宇宙宙图式，董董仲舒思思想体系系的核心心是政治治思想。20、 董仲舒认认为，百百姓贫穷穷空虚的的原因虽虽然非常常复杂，但但官僚地地主依仗仗特权“与民争争利“是最主主要的原原因。二、多项项选择题题：1、 墨子归纳纳总结了了赈荒抗抗灾的主主要方法法主要有有：积粟备备荒 节用抗抗灾 族财抗抗灾2、 汉初社会会救济大大体可分分为两类类：一类类是恢复复残破的的社会经经济状况况而采取取的宏观观社会救救济措施施；另一一方面则则是针对对百姓个个体的社社会救济济措施；归纳起起来有几几个方面面：招抚流流亡 轻徭薄薄赋 尊老 恤鳏寡寡孤独 复除3、 在抗灾赈赈灾过程程中，汉汉王朝采采取了很很多办法法，主要要有赈济济、放贷贷、徙流流民、蠲蠲缓等办法法。4、 发现阮籍籍构想出出的理想想社会具具有以下下两个突突出的特特点：第第一，这这是一个个无君无无臣，万万物自理理自定的的社会。第二，这这是一个个平等的的，人际际关系和和谐社会会。5、 实行“与与民休息息”、|恤恤民养民民“的一系系列政策策措施：1、恤恤鰥寡孤孤独 2、减减免赋役役 33建社仓仓 4恤刑刑慎罚、重视教教化。6、 隋唐时期期，统治治者在总总结前代代抗灾救救灾经验验教训的的基础上上，在乡乡村普遍遍设立义义仓，储储备粮食食，以备备饥荒。7、 董煟揭露露了现行行赈济方方法中存存在的问问题：11、常平平、义仓仓之弊 2、赈济过过程中的的弊端 3、闭粟之之弊 4、劝分之之弊8、 朱元璋实实施的政政策措施施主要有有：1、令民归归耕 2、减免赋赋税 3、救救荒赈灾灾 三、判断断题：1、在孔孔子的思思想体系系中，如如果说“重礼”是其表表层结构构的话，那那么“贵仁”则是其其思想核核心。正正是以上上述对“仁”的理解解和界说说为理论论基础，儒儒家才能能够提出出充溢着着“爱民”、“惠民”、“养民”特点的的社会福福利主张张，构建建具有中中国当时时时代特特色的社社会福利利思想体体系。 （117页）2、所谓谓“使民以以时”，就是是在役使使老百姓姓时不要要误农时时，并含含有不要要过度劳劳民的意意思。 （222页）3、孟子子以“民贵君君轻”、“与民同同乐”为核心心内容的的民本思思想，其其出发点点并不在在“为民请请命”。 （299页）4、周周礼作作为总过过历史上上第一部部关于国国家机构构体系的的著作。5、“九九惠之教教”即行九九项惠政政：“一日老老老；二二日慈幼幼；三日日恤孤；四日养养疾；五五日合独独；六日日问疾；七穷；八日振振困；九九日接绝绝“6、所谓谓“爱日“就是珍珍惜百姓姓的劳动动时间。7、王符符把保障障百姓的的劳动时时间作为为社会福福利的一一项重要要内容，也也是他在在中国社社会福利利思想史史上的一一项独创创。8、嵇康康提出了了“越名教教而任自自然”的主张张，所谓谓“越名教教”就是不不为礼法法名教所所束缚，同同时也要要摆脱种种种物欲欲，所谓谓“任自然然”就是恢恢复人的的自然本本性，在在“无为”、“法自然然”中实现现一种理理想的人人格和人人生。 （1112页页）四、简答答题：1、 中国社会会福利思思想史的的分期： （66页）答：中国国社会福福利思想想的发展展为6个个时期：春秋战战国时期期 秦汉时时期 魏晋南南北朝时时期 隋唐宋宋元时期期 明清时时期 近代时时期2、“惠惠民利民民”的思想想： （119页） 答答：济众助助人（从从“仁学”思想体体系出发发，孔子子还大力力提倡“济众助助人”的社会会救助思思想） 均无贫贫 薄赋敛敛 3、从上上面的两两段论述述，我们们可以看看出孟子子“制民恒恒产”论的内内容主要要有以下下几个方方面： （332页）答：第一一：恒，常常也。所所谓“制民恒恒产”，就是是建议统统治者给给老百姓姓以一定定的土地地及其他他生产资资料； 第二二：“制”，在这这里有规规定或制制度之意意。“制民之之产”即国家家把给予予每一户户的“百亩之之田”、“五亩之之宅”作为一一种制度度规定下下来； 第第三：孟孟子还将将人们的的经济状状况与道道德状况况直接联联系起来来，探讨讨了“恒产”与“恒心”的关系系，从而而为“制民恒恒产”提供了了理论基基础。4、贫富富论 （511页） 答答：管管子是是贫富论论的主要要思想。管子子既分分析了贫贫富问题题产生的的原因，又又提出了了解决贫贫穷问题题的具体体办法；第一：管子子分析析了百姓姓贫困的的原因，他他认为，国国家不能能及时向向农民提提供足够够的生产产农具，到到农忙季季节时，商商人趁机机哄抬物物价，使使农忙损损失巨大大。民智智不齐也也是导致致贫富分分化的重重要原因因。管管子上上述关于于贫富分分化的分分析是肤肤浅的，并并未触及及问题的的实质；第二管管子认认为，贫贫富应该该有度，贫贫富无度度就会导导致严重重的两级级分化，对对封建国国家是不不利的。在这里里管子子试图图发挥封封建国家家政权的的作用，来来调解贫贫富，夺夺富予贫贫；第三三：管管子的的作者分分析了“甚贫”对社会会稳定的的危害，并并提出了了“贫穷线线”问题。5、“小小国寡民民：理想想社会模模式的独独特价值值在于： 答答：第一一：老子子提出“小国寡寡民“理想社社会模式式，是对对当时社社会强权权剥削和和压迫的的直接否否定；第第二：在在”小国寡寡民“的理想想社会方方案中，老老子提出出”甘其食食，美其其服，安安其居，乐乐其俗“等内容容，作为为理想社社会生活活福利指指标；第第三：老老子认为为上述理理想社会会福利指指标实现现的一个个非常重重要的前前提条件件是，国国与国之之间避免免交往，百百姓”重死而而不远徙徙“。6、汉初初统治者者的社会会福利政政策： （881页） 答答：汉初初封建统统治者一一方面奉奉主“清净无无为”的黄老老思想为为统治哲哲学，实实行“无为而而治“；另一一方面则则颁行了了一系列列以”与民休休息“为主旨旨的社会会福利政政策、劝劝课农桑桑，轻徭徭薄赋，实实行社会会救灾、救济和和优抚政政策，使使得阶级级矛盾大大大缓和和，社会会经济逐逐渐走向向复苏，终终于出现现了”文景之之治“的盛景景。7、多积积粟备荒荒的具体体措施： 答答：1、驱民归归农 2、入入粟受爵爵 33、禁奢奢侈风气气 44、常平平仓制度度8、李世世民的“与民休休息”的理论论依据： （1221页） 答答：唐太太宗李世世民继承承了儒家家传统的的“民水君君舟”的重民民思想，又又从隋王王朝的短短命中吸吸取了深深刻的教教训，因因而，他他的重民民思想既既深刻，又又系统，为为其“与民休休息”、“改善民民生”的社会会福利思思想提供供了理论论依据。五、论述述题：1、性善善说与重重民论： （226页） 人性性善说，人人的本性性是善的的：第一一：孟子子认为人人之所以以区别于于禽兽在在于人具具有恻隐隐之心、羞恶之之心、辞辞让之心心、是非非之心等等“四心”；第二：孟子的的性善说说把人们们的伦理理道德说说成是天天生的，这这在理论论上是错错误的，但但对于解解决社会会问题却却有重大大帮助。通过“人性善善”，孟子子直接导导出了“仁政”，并成成为其社社会福利利思想的的理论出出发点；第三：从“民贵君君轻”的基本本命题出出发，孟孟子提出出君必须须“受民”、“利民”、“重民”，而不不可“虐民”、“残民”、“罔民”，进一一步开展展了其重重民思想想。2、周周礼中中的社会会福利思思想： （336页） 在先先秦儒家家基本经经典中，周周礼是是对社会会福利问问题论述述的最为为具体、系统的的书籍之之一。周周礼主主要探讨讨了政府府关于社社会福利利的具体体措施的的运行办办法。备荒赈赈饥思想想：a、关于灾灾前备荒荒 周周礼把把荒政列列为国家家大政之之一。对对备荒抗抗灾提出出了许多多独到的的见解，最最具代表表性的是是备荒粮粮食储备备制度；周礼礼中规规定负责责国家粮粮食储备备工作的的总机构构叫“遗人”。b、关于灾灾后救济济：对于于灾情发发生后的的救济工工作，周周礼列列举了112项紧紧急措施施：“散利”、“薄征”等。可可见周周礼关关于灾后后的社会会救济工工作，设设想得非非常全面面。惠民恤恤民思想想：a、恤民振振穷（老老、幼、鳏 、寡、孤孤、独、废疾者者都是国国家重点点的救助助对象；b、无无息贷放放。3、韩非非反社会会福利思思想主张张提出的的理论依依据是“性恶论论”和“自利自自为”的人际际关系论论。 （557页）、性恶恶论：韩韩非的性性恶则是是为了满满足人的的生理本本能而生生，无法法改造，只只有依法法限制之之；、韩非非的“自为自自利”论具有有两重性性，一方方面，他他通过事事实揭露露了封建建道德的的虚伪性性，戳破破了儒家家为人伦伦关系披披上的一一层温情情的面纱纱，重视视社会交交往中的的利益原原则，无无疑会对对社会发发展起推推动作用用。另一一方面，他他把人们们之间的的利益关关系极端端地、片片面地夸夸大了，绝绝对否决决人类间间还有亲亲情的一一面，陷陷入了极极端主义义的泥潭潭。六、简析析题：1、 简析唐甑甑的社会会福利思思想？答：“救救民爱人人”的救世世论；糖糖甑还从从其爱民民利民思思想出发发，抨击击了历代代统治阶阶段的害害民，抑抑民政策策，指出出，汤武武之后，统统治者都都没有“救民爱爱人”之意。从社会会福利思思想的角角度看，唐唐甑的“爱人救救民”说，实实际上是是在劝戒戒统治阶阶级事实实善政，把把剥削控控制在一一定限度度内。（判判断题）唐甑的上述设想在当时的历史条件下不可能成为现实，但其主张以“爱民利民”为核心，具有一定的人民性和进步意义。富民说：唐甑把“富民”提到“立国”的高度上的认识，唐甑已把“富民”提高到“立国之道的高度上”2、 简述龚自自珍贫富富不齐的的原因： （1888）答：龚自自珍认为为造成这这种贫富富大不齐齐的原因因主要是是官吏中中的贪污污中饱和和商人的的兼并。龚自珍珍把商贾贾看成是是贪欲膨膨胀、道道德败坏坏者 龚龚自珍关关于“贫富不不齐”原因的的分析，显显然是片片面的，他他没有谈谈及地主主的土地地兼并和和贪婪剥剥削，而而把罪责责全部推推倒商人人兼并的的身上，这这显然是是中国传传统的“重农抑抑商”观点的的翻版，没没有看到到贫富分分化问题题的实质质。从上上文看，龚龚自珍将将弄宗中中的全体体社会成成员按宗宗法关系系分为大大宗、小小宗、群群宗、闲闲民等四四个等级级。中国社社会福利利思想史史第二次作作业一、单项项选择题题1、王符符继承了了先秦儒儒家的“民本“思想传传统，把把”天心“与”民心“统一起起来，提提出了”天以民民为心“的思想想，这构构成了其其社会福福利思想想提出的的基本理理论依据据。3、 “越名教教而任自自然”思想的的基础之之上，嵇嵇康提出出了他的的“养生论论。4、 嵇康认为为，“养生”之道的的根本，在在于洞悉悉生命的的目的。5、 鲍敬言社社会思想想的核心心论点是是“无君论论”。6、 李觏的社社会福利利思想主主张“生民民论“，就是是以“礼论”为理论论前提和和依据建建立起来来的。7、 “三纲五五常”、“存天理理”|“灭人欲欲”，很自自然地成成为“朱学”的核心心思想。8、 朱熹认为为，人的的贫富是是天命气气数所决决定的 。“人之禀禀气，富富贵，贫贫贱，长长短，皆皆定数寓寓其中。9、 朱熹主张张设“社仓”来解决决饥民的的粮食问问题。10、 董煟大多多总结了了历代得得失，谈谈了自己己的看法法，在这这一意义义上，可可以说就就荒话民民书是是中国救救荒思想想史上的的集大成成式的著著作。明明代救荒荒思想极极为发达达，出现现了中国国古代救救荒思想想集大成成式人物物，林希希元便是是其中最最突出的的代表。11、 林希元呈呈递荒荒政丛言言书。12、 王艮肯定定“百姓日日用即是是道“的观点点，而”安身立立本“的最核核心内容容是保身身。13、 康熙把“爱民”视为君君道的核核心内容容，也是是他考察察官吏的的基本项项目。14、 “明先主主义”是孙中中山三民民主义中中最具有有特色的的部分。15、 “”民生生论“是其社社会福利利思想提提出的理理论依据据。16、 在孙中山山看来，儿儿童福利利和老人人福利说说社会福福利的核核心内容容。二、多项项选择题题：1、还有有一套与与“养恤补补救说“配套的的措施为为：灾后后防病说说，兴工工助赈说说，灾后后放贷说说等、。2、从社社会福利利思想角角度剖析析龚自珍珍“农宗论论”的思想想价值，可可以分析析出以下下两点：一、龚龚自珍提提出“弄宗论论”的最直直接动机机，是为为了解决决生活无无着，饥饥寒冻馁馁的流民民的升级级问题；第二，龚龚自珍的的“农宗论论”实际上上是从宗宗法家族族关系角角度入手手，构想想了“宗族社社会保障障”的典型型模式。17、 洪秀全则则借助基基督教的的平等理理论，提提出了一一系列带带有男女女平等色色彩的主主张和措措施，一一下几点点：第一一，无论论男女，在在上帝面面前都是是平等的的；第二二，在天天朝田亩亩制度的的土地分分配方案案中规定定了男女女平等分分配的传传统观念念。第三三，实行行自愿婚婚姻，同同时还允允许妇女女参加 ，命令令放足。18、 赈荒救灾灾论与前前代的救救荒论相相比，郑郑观应提提出了以以下几点点新办法法：1、注重救救荒宣传传 22、要求求查赈官官员严格格自律 3、收恤灾灾区妇女女 19、 在这一理理想的“大同世世界”中，所所有的社社会福利利事业都都由公共共机构来来承担，主主要包括括“公养”、“公教”、“公恤”3个方方面20、 “民生论论“的思想想渊源：孙中山山提出了了他别具具特色的的”民生论论“；首先先，孙中中山的”民生论论“深受中中国古代代的”大同思思想“和”均平思思想“的影响响。三、判断断题：1、张载载所谓的的“民吾同同胞”，并不不意味着着人们之之间是平平等关系系。2、李贽贽所说的的“童心“，实际际上就是是”人欲“。3、洪仁仁玕积极极主张学学习西方方资本主主义国家家的社会会福利制制度，在在中国福福利思想想史上第第一个提提出了具具有近代代意义的的社会福福利思想想。4、康有有为在戊戊戌政变变以前的的社会福福利思想想，以其其在上上清帝第第二书，即即“公车上上书”中所阐阐述的“恤穷论论”为最具具有代表表性。5、康有有为的“仁道论论”和社会会批判思思想体现现了他对对贫苦劳劳动者的的深切同同情，既既然百姓姓“欲富恶恶贫”的欲望望是合理理的，就就应该予予以保障障。6、民生生就是人人们的生生活社会的的生存、国民的的生计、群众的的生命便便是，故故民生主主义就是是社会主主义，又又名共产产主义，即即是大同同主义。四、简答答题：1、 对下层百百姓的疾疾苦有所所了解，这这使李觏觏产生了了激进的的社会批批判思想想：（1130页页）答：第一一，李觏觏揭露了了当时社社会上严严重的贫贫富不均均的情况况。李觏觏把贫富富分化的的原因归归究于富富人多贫贫民的役役使和剥剥削，其其认识还还是颇具具深度的的。第二，李李觏进一一步分析析道，土土地占有有不均是是农民饥饥寒冻馁馁的根本本原因。李觏把把富人对对穷人的的剥削，归归因于对对生产资资料土地的的占有，在在当时历历史条件件下，其其认识达达到了相相当的深深度。第三，李李觏还认认为封建建统治者者侵夺百百姓的劳劳动时间间，实行行繁重的的徭役和和兵役，夺夺其常产产，废其其农时，以以至饥寒寒憔悴。除此之之外，李李觏还提提出了“民不益益赋而国国用饶”的观点点。2、张载载把社会会控制与与社会福福利保障障联为一一体，提提出了他他理想的的宗族保保障模式式，其主主要特点点有： （1337页） 答：1、在经济结构方面，恢复井田制； 2、在在政治结结构方面面，恢复复封建制制； 3、恢恢复井田田制和分分建制，又又必须与与宗法制制相结合合。 张载载是将其其“井田论论”、“封建论论”和“宗法论论”三者结结合起来来，来构构想其理理想社会会模式的的。3、“养养老济困困：的社社会救济济思想： （1559页）答：1、尊老养养老 2、救救济贫穷穷苦无依依靠的老老人，朱朱元璋认认为，贫贫困无依依靠的老老人是政政府救济济的嘴主主要对象象； 3、乡乡饮酒礼礼的尊老老规定。在中国国历史上上，最在在先秦时时代，社社会上就就流行由由政府机机构出面面主持的的乡饮酒酒礼民间间仪式，到到明代仍仍因循沿沿用。此此外，朱朱元璋还还在洪武武初年诏诏令天下下，设立立“养济院院“以收养养孤贫残残疾者。五、论述述题：1、简述述顾炎武武“亲民论论“思想的的内容及及局陷： （1171） 答：11、“人性自自私”说：他他以“人性自自私”思想为为依据，提提出了别别具特色色的“亲民论论”；2、“寓封建建于郡县县之中“：:顾顾炎武在在肯定人人类自私私自为的的合理性性的基础础之上，设设计了理理想社会会的构图图“寓寓封建于于郡县之之中”；从总总体上看看顾炎武武的“亲民论论“也只能能是一种种不且实实际的空空想罢了了。 （里面面有单项项选择题题和判断断题）2、简述述顾炎武武认为百百姓贫困困的原因因？ （1173） 答答：首先先他认为为贫富严严重分化化问题引引起百姓姓不安，是是社会动动荡的重重要原因因，其次次顾炎武武还深刻刻地剖析析了百姓姓贫困的的原因，掌掌厨封建建弊政是是百姓日日益赤贫贫化的罪罪魁。“被人困困于役“和”田赋交交银“。六、简析析题：1、简析析唐甑的的社会福福利思想想？答：“救救民爱人人”的救世世论；糖糖甑还从从其爱民民利民思思想出发发，抨击击了历代代统治阶阶段的害害民，抑抑民政策策，指出出，汤武武之后，统统治者都都没有“救民爱爱人”之意。从社会会福利思思想的角角度看，唐唐甑的“爱人救救民”说，实实际上是是在劝戒戒统治阶阶级事实实善政，把把剥削控控制在一一定限度度内。（判判断题）唐甑的上述设想在当时的历史条件下不可能成为现实，但其主张以“爱民利民”为核心，具有一定的人民性和进步意义。富民说：唐甑把“富民”提到“立国”的高度上的认识，唐甑已把“富民”提高到“立国之道的高度上”2、 简述龚自自珍贫富富不齐的的原因： （1888）答：龚自自珍认为为造成这这种贫富富大不齐齐的原因因主要是是官吏中中的贪污污中饱和和商人的的兼并。龚自珍珍把商贾贾看成是是贪欲膨膨胀、道道德败坏坏者 龚龚自珍关关于“贫富不不齐”原因的的分析，显显然是片片面的，他他没有谈谈及地主主的土地地兼并和和贪婪剥剥削，而而把罪责责全部推推倒商人人兼并的的身上，这这显然是是中国传传统的“重农抑抑商”观点的的翻版，没没有看到到贫富分分化问题题的实质质。从上上文看，龚龚自珍将将弄宗中中的全体体社会成成员按宗宗法关系系分为大大宗、小小宗、群群宗、闲闲民等四四个等级级。3、 简述洪秀秀全理想想社会的的福利观观？答：从内内容上看看，作为为太平天天国的革革命纲领领，天天朝田亩亩制度包包括了政政治、军军事、文文教、经经济、宗宗教等方方面的政政策措施施，具有有全方位位特性，而而与社会会福利有有关联的的社会思思想主要要表现在在以下几几个方面面：首先先洪秀全全理想天天国的基基本原则则可以用用“四有二二无”来加以以概括即即：有田田同耕，有有饭同食食，有衣衣同穿，有有钱同使使，无处处不均匀匀，无人人不饱暖暖也。其其次，要要想实现现“四有二二无”的理想想社会，就就必须实实现土地地公有，将将一切土土地按平平均主义义原则分分配给各各户农民民耕种；再次，天天朝田亩亩制度还还规定取取消对产产品的私私有，按按着平均均主义原原则统一一分配。洪秀全全的“天国模模式”代表了了劳动者者追求幸幸福自由由生活的的美好理理想，是是值得肯肯定的，但但他的绝绝对平均均主义理理想又是是不可能能变为现现实的。上述思思想反映映了小生生产落后后的一面面。4、 简述社会会福理论论： （2221）答：从其其“养民济济穷”的民生生论出发发，孙中中山提出出了很多多颇具新新意的社社会福利利主张。救济工工农：在在理想的的博爱社社会建立立之前，应应该采取取社会救救济措施施，改善善工人农农民的生生活。安老怀怀少理想的的福利保保障模式式：孙中中山认为为“平均地地权”是实现现福利保保障理想想社会的的最主要要途径。“平均地地权”具体实实行办法法可以分分为以下下4个步步骤： 1、核核定地价价；2照照价收税税；3、照价收收买；44、涨价价归公社会个个案工作作第一次作作业一、单项项选择题题：1、 在外部评评价法中中（个案案工作者者）是中中心；而而外部观观察法则则要求以以（求助助者）为为中心。2、 求助者的的动机与与动物一一样包括括两个方方面：（追追求报酬酬）和（逃逃避惩罚罚）。3、 动机挫折折理论假假设，求求助者精精神发展展出现障障碍的条条件是遭遭受挫折折。4、 动机的冲冲突理论论的代表表人物是是（弗洛洛伊德）。他假设设人格具具有本我我、自我我和超我我；本我我和超我我总是处处于冲突突的状态态中，本本我代表表本能的的冲动，奉奉行快乐乐原则；超我则则是社会会的道德德要求，遵遵守至善善原则。5、 动机的角角色扮演演理论的的代表人人物是美美国的社社会心里里学家乔乔治·赫伯特特·米德。6、 缺失性动动机理论论认为，求求助者的的精神发发展出现现问题是是由于一一定的环环境条件件使救助助者感到到失落、沮丧，这这样求助助者就无无法正确确理解其其生命的的意义，无无法发挥挥其潜能能。7、 在这三种种焦虑中中，弗洛洛伊德最最关注（神神经性焦焦虑），因因为它与与弗洛伊伊德的本本能论观观点一致致。8、 如果以焦焦虑对求求助者动动机的作作用方式式和特征征为标准准，可以以将焦虑虑分为（基基本型焦焦虑）、（否定定性焦虑虑）和（吞吞噬性焦焦虑）。也有有多选9、 所谓基本本性焦虑虑是指对对求助者者的生活活产生基基本、长长久影响响但不为为求助者者意识到到的焦虑虑。10、 吞噬性焦焦虑的产产生必须须以否定定性焦虑虑为基础础。11、 从广义上上，所有有的焦虑虑都包含含敌意，它它是焦虑虑的最重重要特征征，如果果从狭义义上理解解，敌意意只存在在于否定定性焦虑虑和吞噬噬性焦虑虑中。12、 自信心是是采用（外外部观察察法）考考察人们们主观内内心状况况而得出出的概念念。13、 一个是个个案工作作的创始始人（EE·M·瑞治孟孟）提出出的。14、 个案工作作的帮助助对象是是单个个个人或家家庭；接接受帮助助的大多多数对象象是生活活遇到困困难。15、 个案工作作的帮助助目标则则是通过过解决求求助者的的困难希希望求助助者达到到的健康康状态。16、 强迫性人人格是运运用（外外部观察察法）考考察求助助者而概概括出的的人格特特征。17、 攻击行为为的产生生通常需需要具备备以下这这些条件件：第一一，出现现否定性性焦虑；第二，无无法消除除自己的的否定性性动机；第三，无无法控制制自己的的攻击冲冲动。18、 虚荣心的的敌视类类型动机机的求助助者表现现为夸张张自己的的需要，强强调自己己的才能能、道德德水准和和财富等等，突出出自己比比别人优优秀、比比别人重重要，常常见的虚虚荣心的的敌视动动机类型型有两种种，以声声望为核核心的自自恋性和和以道德德水准为为核心的的完美主主义型。19、 （以声望望为核心心的自恋恋型）的的最主要要特征是是，求助助者喜欢欢突出自自己的才才能，强强调自己己比别人人优秀，通通常认为为自己具具有高于于一般人人的天赋赋。欣赏赏自己，爱爱慕自己己。20、 （完美主主义者）的的特征表表现为，求求助者强强调道德德的重要要性，突突出自己己良好的的教养和和优秀的的道德品品质，把把自己的的价值等等同于自自己所持持的道德德标准，并并以道德德作为判判断所有有生活问问题的原原则。二、多项项选题：1、分析析人类活活动的方方法有三三种：外部评评价 外部观观察法 内部理理解法2、在弗弗洛伊德德看来，求求助者的的焦虑分分为三个个类型：客观焦焦虑 神经性性焦虑 道德焦焦虑3、求助助者自主主性的丧丧失分为为虚荣心心自卑、虚荣心心敌视、自尊心心自卑和和自尊心心敌视四种类类型。4、求助助者的困困扰通常常发生在在否定性性焦虑和和吞噬性性焦虑阶阶段。5、将求求助者的的动机两两重性分分为四个个类型：敌视敌视视、自卑卑敌视视、敌视视自卑卑和自卑卑自卑卑。 （900页）6、求助助者动机机强迫性性的出现现必须具具备三个个条件：第一，否否定性动动机的出出现；第第二，控控制生活活的生活活；第三三，意志志力失效效。7、这里里，只是是为了表表述的方方便才将将心理与与社会治治疗模式式的方法法分为（研研究）、（诊断断）、和和（治疗疗）三个个步骤。8、心理理与社会会治疗模模式的治治疗范围围一般涉涉及以下下五个方方面：第第一，减减轻求助助者的焦焦虑和不不安；第第二，减减轻求助助者的系系统功能能失调；第三，增增强求助助者的自自我适应应功能；第四，开开发求助助者的潜潜能，增增强求助助者的自自我实现现需要；第五，调调整求助助者的人人际关系系，改善善求助者者的社会会生活环环境。9、心理理与社会会治疗模模式的直直接影响响的具体体方式主主要有五五种：强强调、提提议、忠忠告、坚坚持和干干预。10 、功能能处理模模式的理理论分析析逻辑建建立在三三个基本本假设上上，即对对个人需需要功能能、社会会服务功功能和辅辅导过程程功能的的理论假假设。11 、经典典条件作作用又称称为应答答性条件件作用，它它以无条条件反射射为基础础，与中中性刺激激建立条条件反射射。12、 把影影响有机机体行为为的单元元分为正正增强、负增强强、正惩惩罚和负负惩罚。三、名词词解释1、 内部理解解法：以以理解为为手段，在在考察他他人评价价对个案案工作者者的影响响基础上上理解和和把握他他人评价价对求助助者的影影响方式式和过程程。2、 焦虑：是是指求助助者对丧丧失他人人关注的的害怕，是是他人评评价影响响救助者者动机并并阻碍其其精神发发展的动动力机制制。3、 否定性焦焦虑：是是指求助助者的基基本价值值观造成成否定影影响并为为求助者者意识到到的焦虑虑。4、 吞噬性焦焦虑：是是指求助助者的基基本价值值面临丧丧失威胁胁的焦虑虑。5、 自主性的的定义：是指个个体对自自己生活活价值的的肯定，它它使个体体感受到到自己是是一个积积极、主主动、有有效的活活动主体体。6、 自主性概概念：自自主性概概念是运运用内部部理解法法考察求求助者内内心精神神变化状状况得出出的结果果。7、 个案工作作：是指指利用专专业方法法（内部部理解法法）帮助助单个个个人或单单个家庭庭，通过过消除吞吞噬性焦焦虑、否否定性焦焦虑和基基本性焦焦虑以增增强其介介入实际际生活的的能力，协协调其人人际关系系。8、 动机的两两重性：是指同同一动机机的两种种相反的的状况（肯肯定性动动机和否否定性动动机）相相互影响响、相互互交错和和相互冲冲突的现现象。9、 动机的强强迫性：是指求求助者严严格要求求自己按按照理想想的方式式生活，对对超越自自己理想想范围的的任何动动机和行行为感到到厌恶，并并竭力排排斥；就就侠义层层次来说说，动机机的强迫迫性是指指求助者者总是思思考或做做某项让让自己讨讨厌或者者看起来来毫无意意义的事事。10、 再结构：是指通通过改变变产生问问题的概概念情境境或情感感情境使使救助者者归因于于情境的的意义发发生变化化。四、简答答题：1、 求助者自自主性的的丧失表表现为多多种形式式，它涉涉及许多多方面的的感受，主主要包括括那几个个方面？（555页）答：第一一，担心心自己的的生活价价值无法法得到他他人的肯肯定评价价，否认认、压制制和排斥斥否定性性感受；第二，体体会到多多重的内内心冲突突，无法法获得和和谐一致致的感受受；第三三，体会会到自己己逐渐远远离自己己的情感感、希望望、信念念和活力力，产生生自我疏疏远的感感受；第第四，体体会到否否定性感感受逐渐渐吞噬自自己的生生活价值值，自己己变得无无能、渺渺小。2、 心理治疗疗对个案案工作的的影响？ （778页）答：它既既包括理理论基础础的人性性假设和和具体的的理论分分析模式式，也包包括实际际的辅导导方法和和技术。、理论论的基本本假设（个个案工作作在形成成和发展展过程中中受到心心理学理理论的重重要影响响，尤其其心理治治疗理论论，它对对个案工工作的影影响更为为直接，是是个案工工作理论论的重要要来源之之一）；、分析析模式（根根据影响响的程度度可以将将心理治治疗理论论分析模模式对个个案工作作的作用用分为三三种类型型：第一一种完全全照搬采采纳，第第二种主主要参考考心理治治疗理论论分析模模式，第第三种借借鉴心理理治疗理理论分析析模式）。3、心理理与社会会治疗模模式的优优点？ （1147页页） 答答：第一一，全面面探讨求求助者的的问题；第二，保保持开放放的态度度；第三三，强调调采用多多种治疗疗技巧帮帮助求助助者。4、问题题解决模模式的优优点及其其局限？ （1669页） 答答：优点点：第一一，问题题解决模模式以求求助者的的问题为为中心；第二，问问题解决决模式的的目标明明确；第第三，问问题解决决模式的的指导性性强，要要求个案案工作者者积极介介入求助助者的生生活 局限：第一，对对影响求求助者问问题解决决的因素素的分析析；第二二，理性性在解决决求助者者问题中中的作用用；5、行为为修正模模式的一一般理论论假设？ （1176） 答答：第一一，以行行为作为为理论研研究的中中心；第第二，以以学习作作为 核核心概念念；第三三，强调调外部环环境在行行为习得得中的作作用；第第四，注注重可观观察和可可测量。6、人本本治疗模模式 （1196）出出现多选选题 答：第第一，表表里如一一；第二二，不评评价；第第三，同同感；第第四，无无条件的的接纳；第五，无无条件的的爱；第第六，保保持独立立性；7、人本本治疗模模式的辅辅导技巧巧具有以以下几个个特点： （1198） 答答：、注重重个案工工作者的的品格和和态度；、注重重个案辅辅导过程程；、注重重非指导导性影响响技巧；8、心理理失调的的原因和和机制？ （2205） 答答：理性性情绪治治疗模式式对求助助者心理理失调的的原因和和机制进进行了深深入细致致的研究究，并将将研究的的结果概概括为AABC理理论：AA代表引引发事件件、B代代表求助助者的信信念系统统C代表表引发事事件之后后出现的的各种认认知、情情绪和行行为。五、论述述题：1、个案案工作与与心里治治疗的区区别？ （774页） 答答：1、理论基基础不同同；（它它的理论论来源主主要是社社会学、社会心心理学、心理学学和文化化人类学学等，心心理治疗疗是从心心理学和和病理学学出发） 2、对对治疗者者的要求求不同；（心理理学和病病理学知知识的学学习以及及有关技技能的训训练固然然重要，但但作为个个案工作作者首要要的素质质是对他他人不同同生活方方式和价价值的理理解能力力） 3、被被治疗者者的问题题不同。2、功能能处理模模式与心心理与社社会治疗疗模式间间的主要要差异包包括以下下几个方方面？ （1155页页） 答答：1、帮助的的对象（心心理与社社会治疗疗模式把把具有心心理困扰扰和人际际关系失失调的求求助者视视为个案案工作的的辅导对对象，而而功能处处理模式式强调，求求助者遇遇到的生生活危机机是正常常的现象象。） 2、帮帮助者（心心理与社社会治疗疗模式把把个案工工作者视视为医生生，功能能处理模模式反对对把个案案工作者者，当作作医生，认认为这样样会妨碍碍求助者者问题的的解决，对对求助者者的健康康成长来来说也是是不利的的。） 3、实实施的方方法（个个案工作作者在帮帮助求助助者过程程中需要要与求助助者建立立专业合合作关系系，通过过相互商商讨让求求助者自自己决定定帮助的的内容、方式和和过程。 4、工工作方法法的重点点（帮助助求助